stringtranslate.com

Проститутка с золотым сердцем

Васантасена из санскритской пьесы «Мриччакатика» .

Проститутка с золотым сердцем — типичный персонаж , представляющий собой куртизанку или проститутку , обладающую такими добродетелями, как честность , щедрость и доброта.

Характеристики

Тип персонажа определяется морально положительными чертами, которые контрастируют с работой персонажа в качестве проститутки. Повествование часто предоставляет смягчающие обстоятельства для проституции персонажа и подчеркивает ее личную порядочность. Иногда персонаж будет фоном для другого женского персонажа, который отражает негативные стереотипы о скованных или фригидных женщинах. [1] По словам Нелл Дэймон Галлес, персонаж — «хорошая девочка, которая приняла слишком много плохих решений — потеряла девственность, стала распутной и в конечном итоге вошла в темный мир проституции». [2] «Проститутка с золотым сердцем» также была описана как «современный „светский“ аналог» средневековой грешницы-святой. [3]

Историческое развитие

Проститутки появляются в древнегреческой литературе еще в архаический период , например, в работе Архилоха , хотя изначально с небольшим акцентом на их моральных качествах. Хорошая проститутка (или, точнее, хорошая гетера , тип высококлассной проститутки) появилась как стереотип в средней древнегреческой комедии, например, в «Гидрии » Антифана . Хорошая проститутка появлялась еще чаще в новой древнегреческой комедии . Работа Менандра давно известна своей трактовкой тропа. Например, в «часто обсуждаемом» отрывке из «Застольных бесед » Плутарха , где Плутарх рекомендует Менандра как подходящего для использования на симпозиумах , поскольку драматург заставил своих героев разорвать отношения с плохими проститутками, но иногда жениться на них, если они были хорошими. [4] [5]

В классической римской литературе проститутка обычно изображалась как особенно эгоистичная; стереотипно плохая женщина, которой противопоставлялась femina bona (хорошая женщина, как правило, верная жена). Это клеймо в отношении проституток в значительной степени сохранялось в западном обществе со времен Римской империи до, по крайней мере, начала XXI века. Тем не менее, проститутка с золотым сердцем все еще довольно часто появлялась в римских сочинениях примерно со времен Теренция ; например, в «Гецире » Теренция и в полубеллетризованном рассказе Ливия о Hispala Faecenia . Римская проститутка с золотым сердцем, однако, неизменно изображалась как исключение из нормы для проституток, которые были эгоистичны и жадны. В отличие от греческой «хорошей гетеры», которая иногда могла выйти замуж за элитных мужчин, римская проститутка с золотым сердцем должна была знать свое место на задворках римского общества, хотя были и исключения. [6]

Последующее развитие стереотипа могло также черпать вдохновение из традиций, окружающих библейские фигуры Марии Магдалины и Раав , [7] или из древнеиндийской театральной традиции санскритской драмы , где в пьесе Шудраки « Мриччакатика » ( «Маленькая глиняная тележка ») фигурировала нагарвадху (куртизанка) с золотым сердцем по имени Васантасена . [8]

«Всеобще обожаемая» Флер де Мари, проститутка с золотым сердцем из «Парижских тайн» [9]

Во французской литературе первые появления проститутки с золотым сердцем произошли ближе к концу XVIII века, включая «Любовные похождения милорда Эдуарда Бромстона» Руссо (1780). Эти произведения XVIII века, как правило, имели печальные концовки, показывая, что, несмотря на свое золотое сердце, проститутка, как правило, не могла получить признание в обществе. После завершения Французской революции в 1799 году было несколько лет, когда различные второстепенные романисты публиковали более счастливые истории о проститутках с золотым сердцем, в господствующем тогда духе эгалитаризма. Это вскоре закончилось после того, как Наполеон ввел различные правила, регулирующие проституцию с 1802 по 1804 год; в течение следующих нескольких десятилетий появилось несколько персонажей проститутки с золотым сердцем. Ситуация начала меняться к середине XIX века, когда ведущие французские авторы стали включать в свои произведения образы проституток с золотым сердцем, например, в пьесе Виктора Гюго «Марион де Лорм» (1828) и в таких романах, как «Парижские тайны » Эжена Сю (1843) и «Блеск и нищета куртизанок » Оноре де Бальзака ( 1838–1847). [9]

Французский роман Александра Дюма-сына 1848 года «Дама с камелиями » позже был переведен и адаптирован в пьесы и фильмы на английском языке под названием « Камилла» , а также опера Джузеппе Верди «Травиата» (1853). Оригинальное произведение было основано на реальной проститутке Мари Дюплесси , с которой у Дюма были отношения. По словам Чарльза Бернхаймера, французским произведением, которое больше всего разрушило стереотип о проститутке с золотым сердцем, было «Жестокие истории» Огюста Вилье де Лиль-Адана — в нем проститутка пользовалась уважением, пока занималась своим ремеслом общепринятым образом, но была высмеяна, как только влюбилась. [9]

В американском кино проститутки, как правило, изображались с симпатией даже с самых ранних фильмов, хотя проститутка с золотым сердцем была относительно редка до 1980-х годов. Некоторые ранние примеры фильмов с проституткой с золотым сердцем - это версии 1917 и 1918 годов « Камиллы» , «Шанхайский экспресс» 1932 года с Марлен Дитрих и фильм 1939 года «Дилижанс» . [10] [11] Из европейских источников основные изображения начали появляться к началу 1960-х годов в таких популярных во всем мире фильмах, как « Никогда в воскресенье» и « Нежная Ирма » . Архетип «проститутка с золотым сердцем» стал наиболее заметным в американском кино в 1980-х годах, достигнув пика в фильме « Красотка » . Развитие тропа отражало более легкомысленное культурное отношение к проституции, которое, тем не менее, в целом осуждало женщин за социальную проституцию. Персонаж Моны в фильме «Лучший маленький бордель в Техасе» (1982) является примером проститутки с золотым сердцем той эпохи: замечательная женщина, чья доброта удивительна и забавна, потому что она также является проституткой, и чей любовный интерес ругает ее за проституцию. [1] Эти фильмы критиковались как родственные фильмам о секс-эксплуатации за то, как они представляют гламурный и мужской взгляд на проституцию. [12] Проститутка с золотым сердцем также критиковалась как «жалкое клише ». [11]

По мнению некоторых рецензентов, образ Офелии, сыгранной Джейми Ли Кёртис в комедии 1983 года «Поменяться местами», также представляет собой пример проститутки с золотым сердцем. [13]

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ ab Гриффитс, Хизер (2010). «Кинематографическое принудительное искупление, 1960-2000: мужской взгляд и насилие в отношении женщин-проституток». Sociation Today . 8 (2). Архивировано из оригинала 2022-05-31 . Получено 2022-05-16 .
  2. ^ Дэймон Галлес, Нелл (2005). «Проститутки, блудники и слабоумные сексуальные извращенцы: социальный контроль и женщина прогрессивной эры». Докторская диссертация, Университет Нью-Мексико : 3. ProQuest  305459502. Архивировано из оригинала 2023-11-02 . Получено 2022-05-20 .
  3. ^ Hand, Kelly Jean (2001). «Чтение средневековых легенд об излишествах в эпоху кино». Докторская диссертация, Университет Индианы : 26. ProQuest  304697655. Архивировано из оригинала 2023-11-02 . Получено 2022-05-20 .
  4. ^ Константинос Каппарис (2018). Проституция в древнегреческом мире . De Gruyter. стр. 6, 47. 139, 178–182, 210. ISBN 978-3110556759.
  5. ^ Knoor, Ortwin (1995). «Характер Вакхиды в «Heautontimorumenos» Теренция». The American Journal of Philology . 116 (2): 221–235. doi : 10.2307/295442. JSTOR  295442. Архивировано из оригинала 2022-05-22 . Получено 2022-05-22 . термин «хорошие гетеры», как он определен в широко обсуждаемом отрывке из «Застольных бесед» Плутарха
  6. ^ Стронг, Анис К. (2016). «Хорошие маленькие проститутки». Проститутки и матроны в римском мире . Кембридж : Cambridge University Press . С. 6, 18–19, 42–61. doi :10.1017/CBO9781316563083.003. ISBN 9781316563083. Римская проститутка представлялась как особенно эгоистичная личность... Со времен Римской империи эта концепция служила общим тропом в рассуждениях о характерах и моральных принципах проституток в западном обществе. ... "Проститутка с "золотым сердцем" всегда изображается как исключение из стереотипа
  7. ^ Jakes, TD (2003). God's Leading Lady . Нью-Йорк: Berkley Books. стр. 127. Она может быть первой проституткой с золотым сердцем.
  8. ^ Пауэлс, Хайди Рика Мария (2008). Индийская литература и популярное кино . Routledge . стр. 84. ISBN 978-0-415-44741-6.
  9. ^ abc Charles Bernheimer (22 мая 1997 г.). Фигуры с дурной репутацией: представление проституции во Франции девятнадцатого века. Duke University Press. стр. 42–45, 64–66, 220. ISBN 978-0-8223-1947-4. Получено 19 апреля 2012 г.
  10. ^ Фишбейн, Лесли (1986). «Прогресс проститутки: миф и реальность в европейском и американском кино, 1900-1934». Ассоциация американских исследований Средней Америки . 27 (2): 5–17. JSTOR  40642027. Архивировано из оригинала 22.05.2022 . Получено 22.05.2022 .
  11. ^ ab Herzberg, Bob. Из книги «Сценарии съемок: от криминального вестерна к кино», 2005, McFarland, стр. 11,12
  12. ^ Палмер, Уильям Дж. (1995). Фильмы восьмидесятых: Социальная история. SIU Press. стр. 256. ISBN 978-0-8093-2029-5.
  13. ^ Эмили Соарес (6 ноября 2009 г.). "Обзор фильма "Поменяться местами"". Turner Classic Movies . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 г. Получено 9 февраля 2024 г.