Декреталии ( лат . litterae decretales ) — это послания папы римского , в которых формулируются решения в области церковного права Католической церкви . [1]
Они обычно даются в ответ на консультации, но иногда даются по инициативе самого папы. [2] Они предоставляют, вместе с канонами соборов, главный источник законодательства церкви и составляли большую часть Corpus Iuris Canonici , прежде чем они были формально заменены Codex Iuris Canonici 1917 года . Однако кардинал Пьетро Гаспарри возглавил папскую комиссию по пересмотру канонического права и позднее опубликовал руководство по fontes (источникам), использованным в кодексе 1917 года. Многие каноны в этом кодексе можно легко проследить в их связи и зависимости от средневековых декреталий, а также от римского права .
Сами по себе средневековые декреталии представляют собой весьма своеобразный источник, проливающий свет на средневековые конфликты и подходы к их решению. Иногда они касаются очень важных вопросов, затрагивающих многие аспекты средневековой жизни, например: брак или судебная процедура .
В более широком смысле латинский термин decretalis (полностью: epistola decretalis ) означает папское послание, содержащее decretum, или папское решение. [3]
В более узком смысле это означает решение по дисциплинарному вопросу. [3]
В самом строгом смысле слова это означает папский рескрипт ( rescriptum ), ответ папы, когда к нему обращаются или просят его совета по дисциплинарному вопросу. [3]
Папские декреталии, таким образом, не обязательно являются общими законами церкви, но часто папа приказывал получателю своего письма передать папский ответ церковным властям округа, к которому он принадлежал; и тогда их обязанностью было действовать в соответствии с этим декретом, когда возникали аналогичные случаи. Обычно утверждается, что самым древним декреталием является письмо папы Сириция (384–398) Гимерию , епископу Таррагоны в Испании, датируемое 385 годом; но, по-видимому, документ четвертого века, известный как Canones Romanorum ad Gallos episcopos, является просто epistola decretalis его предшественника, папы Дамаса (366–384), адресованного епископам Галлии . Декреталии следует тщательно отличать от канонов соборов; из папских документов, касающихся католической доктрины, из конституций или папских документов, выданных motu proprio (документы, выпущенные папой без запроса или консультации по какому-либо вопросу). [3]
Наконец, под названием «декреталии» известны определенные сборники, содержащие в основном, но не исключительно, папские декреталии. Это канонические сборники более позднего времени, чем Декретум Грациана (около 1150 г.). Комментаторы этих сборников называются декреталистами , в отличие от декретистов , или тех, кто комментировал «Декрет» Грациана. В конце концов некоторые из этих сборников получили официальное признание; они образуют то, что сейчас известно как Corpus Juris Canonici . Далее следует рассказ о сборниках декреталий, в частности о папе Григории IX . [3]
Декреталии известны по первым двум латинским словам, с которых начинается буква [1] , называемая инципитом .
Ранние сборники декреталий не были заказаны папами. Ряд епископов собирали декреталии и пытались организовать их в сборники. Бурхард Вормский и Иво Шартрский создали влиятельные сборники. Начиная с Collectio Francofurtana (около 1180 г.) сборники приобретают более систематический характер, и появляется школа декреталистов , которые составляют, организуют и изучают декреталии как основу канонического права. В быстрой последовательности, четыре так называемых сборника появились между 1191 и 1226 гг., как знак растущей важности папских декреталий. Пятый сборник, Compilatio Quinta , был составлен канонистом Танкредом (ум. около 1235 г.) для Гонория III в 1226 г., который немедленно отправил его в Болонский университет . Он был организован в пять книг. [ необходима цитата ]
Папа Григорий IX поручил доминиканцу Раймунду Пеньяфортскому отредактировать обширную коллекцию папских декреталий. Эта коллекция из почти 2000 декреталий появилась в 1234 году как Decretales Gregorii IX , также известная как Liber Extra , которая также была немедленно отправлена в университеты Болоньи и Парижа. В 1298 году папа Бонифаций VIII опубликовал следующую большую коллекцию декреталий. Он поручил трем канонистам ее редактирование. Эта коллекция известна как Liber Sextus . [4]
В XIV веке последовало несколько небольших сборников: Constitutiones Clementinae или Clementines (1317), отредактированные Анастасием Гермонием и опубликованные папой Иоанном XXII , и Extravagantes Johannes XXII (1325–1327). [5]
Коллекции известны как систематические или примитивные, главной отличительной чертой которых является использование заголовков для организации работы. Эта организационная схема делает коллекцию систематической. [1]
Decretum Грациана в середине XII века считался corpus juris canonici , то есть сводом церковных законов, действовавших в то время. Однако, как таковой, он был неполным, и множество новых законов было принято последующими папами; отсюда и необходимость новых сборников. Пять из этих сборников представляли папское законодательство от «Decretum» Грациана до понтификата Григория IX (1150–1227). Они известны как «Quinque compilationes antiquæ». Ввиду их важности они были сделаны текстом канонических инструкций в университете Болоньи и, как и «Decretum» Грациана, были прокомментированы (в рукописи были добавлены примечания, касающиеся объяснения и толкования текста). [3]
Первый сборник, «Breviarium extravagantium» или резюме декреталий, не вошедших в «Decretum» Грациана ( vagantes extra Decretum ), был составлен Бернардом Папийским в 1187–1191 годах. Он содержит папские декреталии до понтификата Климента III включительно (1187–1191). Сборник, известный как третий ( Compilatio tertia ), написанный, однако, до второго сборника ( Compilatio secunda ), содержит документы первых двенадцати лет понтификата Иннокентия III (8 января 1198 г. — 7 января 1210 г.), которые датируются более поздним периодом, чем документы второго сборника, последний содержит, в частности, декреталии Климента III и Целестина III (1191–1198). «Compilatio tertia» является старейшим официальным сборником законодательства Римской церкви; поскольку он был составлен кардиналом Петром Колливацином из Беневенто по приказу Иннокентия III (1198–1216), которым он был одобрен в булле «Devotioni Vestræ» от 28 декабря 1210 года .
Вторая компиляция, также называемая «Decretales mediæ» или «Decretales intermediæ», была работой частного лица, англичанина Джона Уэльского (Иоганнеса де Валесио, Валенсиса или Галенсиса). Около 1216 года неизвестный автор сформировал «Compilatio quarta», четвертую коллекцию, содержащую декреталии понтификата Иннокентия III, датированные более поздней датой, чем 7 января 1210 года, и каноны Четвертого Латеранского собора, состоявшегося в 1215 году. Наконец, пятая компиляция, как и третья, является официальным кодексом, составленным по приказу Гонория III (1216–1227) и одобренным этим папой в булле «Novæ causarum» (1226 или 1227). [3]
Некоторые из этих сборников содержат декреталии, предшествующие временам Грациана, но не включенные им в «Decretum». Бернард Павийский разделил свой сборник на пять книг, организованных по заголовкам и главам. Первая книга посвящена лицам, обладающим юрисдикцией ( judex ), вторая — гражданским юридическим процессам ( judicium ), третья — клирикам и завсегдатаям ( clerus ), четвертая — браку ( connubium ), пятая — правонарушениям и уголовному судопроизводству (crimen). В четырех других сборниках было принято то же логическое разделение предмета. [3]
В 1230 году папа Григорий IX приказал своему капеллану и духовнику , доминиканцу Раймонду Пеньяфорте (Пеннафорте) , сформировать новую каноническую коллекцию, призванную заменить все прежние коллекции. [3]
Декреталии преемников Григория IX также были собраны в сборники, некоторые из которых были официальными, в частности, папы Иннокентия IV, Григория X и Николая III, которые приказали включить свои декреталии среди декреталий Григория IX. В дополнение к ним было составлено несколько неофициальных сборников. Неудобства, которые Григорий IX хотел исправить, снова проявились. По этой причине Бонифаций VIII составил новый сборник декреталий, который он обнародовал папской буллой «Sacrosanctæ» от 3 марта 1298 года. Это «Sextus Liber Decretalium»; он имеет ценность, аналогичную ценности декреталий Григория IX . Бонифаций VIII отменил все декреталии пап после появления декреталий Григория IX, которые не были включены или сохранены в силе новым сборником; но поскольку этот сборник более поздний, чем сборник Григория IX, он изменяет те решения последнего сборника, которые несовместимы с его собственными. [3]
Климент V также взялся за создание официального сборника, но смерть помешала ему завершить эту работу. Его сборник был опубликован Иоанном XXII 25 октября 1317 года под названием « Liber Septimus Decretalium», но он более известен под названием «Constitutiones Clementis V» или «Clementinæ». Это последний официальный сборник декреталий. Два следующих сборника, последний в Corpus Juris Canonici , являются работой частных лиц. Они называются «Extravagantes», потому что не включены в официальные сборники. Первый содержит двадцать конституций Иоанна XXII и называется «Extravagantes Joannis XXII»; второй называется «Extravagantes communes» и содержит декреталии разных пап, которые обычно встречаются в рукописях и изданиях. Они были приведены в их современную форму Жаном Шаппюи в 1500 и 1503 годах. [3]
Этот термин (лат. Extra «внешний» + vagari «бродить») употребляется для обозначения некоторых папских декреталий, не содержащихся в определенных канонических сборниках, которые обладают особой властью: они не встречаются ни в Декрете Грациана, ни в трех официальных сборниках Corpus Juris (Декреталиях Григория IX, Шестой книге Декреталий и Климентинах ). [6]
Термин впервые был применен к тем папским документам, которые Грациан не включил в свой «Декрет» (около 1140 г.), но которые, тем не менее, были обязательны для всей церкви, а также к другим декреталиям более позднего периода, и обладали тем же авторитетом. Бернард Папиенсис обозначил под названием «Breviarium Extravagantium» или «Диджест Extravagantes» собрание папских документов, которое он составил между 1187 и 1191 гг. Даже Декреталии Григория IX (опубликованные в 1234 г.) долгое время были известны как «Liber» или «Collectio Extra», то есть собрание канонических законов, не содержавшихся в «Декрет» Грациана. [6]
Этот термин теперь применяется к сборникам, известным как «Extravagantes Joannis XXII» и «Extravagantes communes», оба из которых встречаются во всех изданиях Corpus Juris Canonici . Когда Папа Иоанн XXII (1316–1334) опубликовал декреталии, известные как Clementines, уже существовали некоторые папские документы, обязательные для всей церкви, но не включенные в «Corpus Juris». Вот почему эти декреталии были названы «Extravagantes». Их число было увеличено за счет включения всех папских законов более позднего времени, добавленных к рукописям «Corpus Juris» или собранных в отдельные сборники. [6]
В 1325 году Зенселинус де Кассанис добавил глосс к двадцати конституциям папы Иоанна XXII и назвал этот сборник «Viginti Extravagantes pap Joannis XXII». Остальные были известны как «Extravagantes communes», название, данное сборнику Жаном Шаппюи в парижском издании «Corpus Juris» (1499–1505). Он принял систематический порядок официальных сборников канонического права и классифицировал аналогичным образом «Extravagantes», которые обычно встречаются (отсюда «Extravagantes communes») в рукописях и изданиях «Corpus Juris». [6]
В этом сборнике содержатся декреталии пап Мартина IV , Бонифация VIII (в частности, знаменитая булла Unam Sanctam ), Бенедикта XI , Климента V , Иоанна XXII , Бенедикта XII , Климента VI , Урбана V, Мартина V , Евгения IV , Каллиста III , Павла II и Сикста IV (1281–1484). Шаппюи также классифицировал «Extravagantes» Иоанна XXII по четырнадцати заголовкам, содержащим в общей сложности двадцать глав. Эти два сборника имеют меньшую ценность, чем три других, которые образуют «Corpus Juris Canonici»; они не имеют официальной ценности, и обычай не наделил их таковой. С другой стороны, многие из декреталий, включенных в них, содержат законодательство, обязательное для всей церкви, например, Конституция Павла II «Ambitios», которая запрещала отчуждение церковного имущества. Однако это относится не ко всем из них; некоторые из них даже были формально отменены в то время, когда Шаппюи составлял свой сборник; три декреталия Иоанна XXII воспроизведены в обоих сборниках. [6]
Оба сборника были напечатаны в официальном (1582) издании "Corpus Juris Canonici". Это объясняет благосклонность, которой они пользовались среди канонистов. Критический текст этих сборников см. в Friedberg, "Corpus Juris Canonici" (Лейпциг, 1879, 1881), II. [6]
Псевдо -Исидоровые декреталии (или ложные декреталии) — это набор обширных и влиятельных средневековых подделок , написанных ученым или группой ученых, известных как Псевдо-Исидор. Они были направлены на защиту позиции епископов от митрополитов и светских властей путем создания ложных документов, якобы написанных ранними папами, вместе с интерполированными соборными документами. [7]
