Убийство Махатмы Ганди

Убийство 1948 года в Нью-Дели, Индия

Мохандас Карамчанд Ганди был убит 30 января 1948 года в возрасте 78 лет в комплексе The Birla House (ныне Gandhi Smriti ), большом особняке в центре Нью-Дели . Его убийцей был Натхурам Годсе из Пуны , Махараштра , активист индуизма , ^[1] член Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), правой индуистской военизированной организации ^[2] , а также член Хинду Махасабхи . ^{[3] [4] [5] [6]}

Где-то после 5 вечера, по словам очевидцев, Ганди достиг вершины ступеней, ведущих к возвышенной лужайке позади Birla House, где он проводил многоконфессиональные молитвенные собрания каждый вечер. Когда Ганди начал идти к возвышению, Годзе вышел из толпы, окружавшей Ганди, и выстрелил Ганди в грудь и живот в упор тремя пулями . ^{[7] [8]} Ганди упал на землю. Его отнесли обратно в его комнату в Birla House, откуда некоторое время спустя вышел представитель, чтобы объявить о его смерти. ^{[8] [A]}

Годзе был схвачен членами толпы — наиболее широко известным из которых был Герберт Райнер-младший , вице-консул американского посольства в Дели — и передан полиции. Судебный процесс по делу об убийстве Ганди начался в мае 1948 года в историческом Красном Форте Дели, где Годзе был главным обвиняемым, а его сообщник Нараян Апте и еще шесть человек считались соответчиками. Судебный процесс был проведен в спешке, спешка иногда приписывалась желанию министра внутренних дел Валлаббхаи Пателя «избежать проверки за неспособность предотвратить убийство». ^[9] Годзе и Апте были приговорены к смертной казни 8 ноября 1949 года. Хотя ходатайства о смягчении приговора были поданы двумя сыновьями Ганди, Манилалом Ганди и Рамдасом Ганди , они были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра Валлаббхаи Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари . ^[10] Годзе и Апте были повешены в тюрьме Амбала 15 ноября 1949 года. ^[11]

Препараты

В мае 1944 года Натхурам Винаяк Годзе попытался убить Ганди ножом. Он возглавил группу из 15-20 молодых людей, которые бросились на Ганди во время молитвенного собрания в Панчгани . Толпа помешала Годзе и его группе добраться до Ганди. Он был освобожден из-за политики самого Ганди, отказавшегося выдвигать уголовные обвинения. ^[12]

В сентябре 1944 года Годзе снова возглавил другую группу, чтобы заблокировать проход Ганди из Севаграма в Мумбаи . На этот раз Годзе был арестован с кинжалом, и он выкрикивал угрозы убить Ганди. Он был снова освобожден из-за политики Ганди не выдвигать уголовные обвинения. ^[12]

В начале сентября 1947 года Ганди переехал в Дели, чтобы помочь остановить жестокие беспорядки там и в соседней провинции Восточный Пенджаб . ^[13] Беспорядки начались после раздела Британской Индийской империи , который сопровождал создание новых независимых доминионов Индии и Пакистана и включал в себя крупные хаотичные перемещения населения между ними. ^{[14] [a]}

Годзе и его сообщники по убийству были жителями региона Декан . Годзе ранее возглавлял движение гражданского неповиновения против Османа Али-хана , мусульманского правителя княжеского региона Декан штата Хайдарабад в Британской Индии . Годзе присоединился к маршу протеста в 1938 году в Хайдарабаде, ^{[ не удалось проверить ] [15]} Он был арестован за политические преступления и отбывал тюремное заключение. Освободившись из тюрьмы, Годзе продолжил свое гражданское неповиновение и работал журналистом, освещая страдания индуистских беженцев, бежавших из Пакистана, и во время различных религиозных беспорядков, вспыхнувших в 1940-х годах. ^{[16] [17] [18]}

Планы по убийству Ганди были инициированы Годзе и его сообщниками в январе 1948 года, после того как Индия и Пакистан уже начали войну из-за Кашмира , из-за несогласия Годзе с философией Ганди о ненасилии по отношению к мусульманам. ^[19] Но Ганди выступил против этого решения и 13 января 1948 года объявил голодовку до смерти,  чтобы оказать давление на индийское правительство, чтобы оно выплатило Пакистану. ^{[ необходимо дальнейшее объяснение ]} Индийское правительство, уступив Ганди, отменило свое решение. Годзе и его коллеги интерпретировали эту последовательность событий как случай контроля Махатмы Ганди над властью и причинения вреда Индии. ^{[20] [16]}

В тот день, когда Ганди объявил голодовку, Годзе и его коллеги начали планировать, как убить Ганди. ^{[20] [21]} Натхурам Винаяк Годзе и Нараян Апте купили Beretta M1934 . Наряду с покупкой пистолета , Годзе и его сообщники следили за передвижениями Ганди.

Покушение 20 января 1948 г.

Ганди изначально жил в храме Балмики, недалеко от рынка Голе в северной части Нью-Дели, и проводил там молитвенные собрания. Когда храм был реквизирован для размещения беженцев из-за раздела, он переехал в Бирла Хаус , большой особняк на тогдашней Альбукерке-роуд в юго-центральной части Нью-Дели, недалеко от дипломатического анклава. ^[8] Ганди жил в двух скромных комнатах в левом крыле Бирла Хауса и проводил молитвенные собрания на приподнятой лужайке позади особняка. ^[8]

Первая попытка убийства Ганди в Бирла Хаус произошла 20  января 1948 года. По словам Стэнли Вулперта, Натурам Годзе и его коллеги последовали за Ганди в парк, где он выступал. ^[22] Один из них бросил гранату в сторону от толпы. Громкий взрыв напугал толпу, вызвав хаотичное бегство людей. Ганди остался один на трибуне ораторов. Первоначальный план убийства состоял в том, чтобы бросить вторую гранату, после того как толпа разбежится, в одинокого Ганди. ^[22] Но предполагаемый сообщник Дигамбар Бадж потерял мужество, не бросил вторую гранату и убежал с толпой. Все заговорщики сбежали, за исключением Маданлала Пахвы, который был пенджабским беженцем во время раздела Индии . Он был арестован. ^[22]

30 января 1948 г.

Манубен Ганди

Ману (Мридула) Ганди, называемая «Манубен» на гуджаратский манер, была внучатой ​​племянницей Махатмы Ганди (точнее, двоюродной сестрой). Она присоединилась к окружению Ганди во время его миротворческой миссии в Ноакхали в Восточной Бенгалии, охваченной общественным насилием. Абха Чаттерджи (Абхабен Чаттерджи) была девочкой, удочеренной Ганди, которая позже вышла замуж за племянника Ганди, Кану Ганди . Обе молодые женщины шли с Ганди, когда его убили. ^[23] Согласно Last Glimpses Of Bapu , мемуарам Манубена Ганди, опубликованным в 1962 году, Махатма Ганди (Бапу) начинал день в доме Бирла, слушая декламацию Бхагавад -гиты . ^[24] Затем он работал над конституцией Конгресса, которую хотел опубликовать в Harijan , принял ванну и сделал массаж в 8  утра и отчитал Манубен, чтобы она заботилась о себе, поскольку ее здоровье было не таким, каким должно быть у 18-летней девушки. ^[25] Ганди, которому было 78 лет, взвесили после ванны, и он весил 109,5 фунтов (49,7 кг). Затем он пообедал с Пьярелалджи, обсуждая беспорядки в Ноакхали . ^[26] После обеда, утверждает Манубен, Ганди задремал. Проснувшись, он встретился с Сардаром Дадой. Двое лидеров Катхиавара хотели встретиться с ним, и когда Манубен сообщил Ганди, что они хотят встретиться с ним, Ганди ответил: «Скажи им, что если я останусь жив, они смогут поговорить со мной после молитвы во время моей прогулки». ^[27]

Согласно мемуарам Манубена, встреча Валлаббхаи Пателя и Ганди прошла позже запланированного времени, и Ганди опоздал на молитвенное собрание примерно на десять минут. ^[28] Он начал свой путь к месту молитвы, идя с Манубеном справа от себя и Абхой слева, держась за них как за трости. ^[29] Толстый молодой человек в одежде цвета хаки, писал Манубен, пробирался сквозь толпу, согнувшись и сложив руки. Манубен подумала, что этот человек хотел коснуться ног Ганди. Она оттолкнула мужчину, сказав: «Бапу уже опаздывает на десять минут, зачем ты его смущаешь». Годзе оттолкнул ее так сильно, что она потеряла равновесие, и четки, блокнот и плевательница Ганди, которые она несла, выпали из ее рук. ^[30] Она вспомнила, что когда она наклонилась к земле, чтобы поднять вещи, она услышала четыре выстрела, громкие раскаты грома, и она увидела дым повсюду. Руки Ганди были сложены, говоря: «Эй, Рам...! Эй, Рам...!». Абхабен, написала Манубен, также упал, и она увидела убитого Ганди на коленях Абхабена. ^[31]

Выстрелы из пистолета оглушили ее, написал Манубен, дым был очень густым, и инцидент завершился через 3-4  минуты. По словам Манубена, толпа людей бросилась к ним. ^[32] Часы, которые она несла, показывали 5:17  вечера, и кровь была повсюду на их белой одежде. Манубен подсчитал, что потребовалось около десяти минут, чтобы отнести Ганди обратно в дом, и ни один врач не был доступен в это время. У них была только аптечка первой помощи, но в ней не было лекарств для лечения ран Ганди. ^[30] По словам Манубена:

Первая пуля из семикалиберного автоматического пистолета убийцы попала в живот на 3,5  дюйма правее середины и на 2,5  дюйма выше пупка; вторая пуля попала в живот на 1  дюйм от середины, а третья на 4  дюйма правее». ^[33]

Ганди перенес обильную потерю крови. Все громко плакали. В доме Бхаи Сахеб много раз звонил в больницу, но не смог получить никакой помощи. Затем он лично отправился в больницу Уиллингдона, но вернулся разочарованным. Манубен и другие читали Бхагавад- гиту , пока тело Ганди лежало в комнате. Полковник Бхаргава прибыл и объявил Ганди мертвым. ^[33]

Герберт Райнер

Согласно нескольким сообщениям, пока толпа присутствующих все еще находилась в шоке, убийца Ганди Годзе был схвачен Гербертом Райнером-младшим , 32-летним, недавно прибывшим вице-консулом в американском посольстве в Дели . Согласно некрологу Райнеру, опубликованному в мае 2000 года The Los Angeles Times , роль Райнера освещалась на первых полосах газет по всему миру. ^{[34] [35] [36] [B]}

По словам Страттона (1950), 30 января 1948 года Райнер добрался до дома Бирла после работы, прибыв за пятнадцать минут до запланированного начала молитвенного собрания в 5 часов вечера, и оказавшись в относительно небольшой толпе. ^[8] Хотя там присутствовало несколько вооруженных охранников, Райнер чувствовал, что меры безопасности были недостаточными, особенно ввиду попытки взрыва бомбы в том же месте десять дней назад. ^[8] К тому времени, как Ганди и его небольшая группа достигли садовой зоны через несколько минут после пяти, толпа разрослась до нескольких сотен человек, которые, по словам Райнера, состояли из «школьников, девочек, уборщиков, военнослужащих, бизнесменов, садху, святых людей и даже торговцев, выставляющих изображения «Бапу » ». Сначала Райнер находился на некотором расстоянии от тропы, ведущей к помосту, но затем он двинулся вперед, объяснив позже: «Желание увидеть больше и с более близкого расстояния этого индейского вождя побудило меня отойти от группы, в которой я стоял, к краю ступеней террасы» ^{[8] .}

Когда Ганди быстро поднимался по ступенькам, ведущим на лужайку, неизвестный человек из толпы заговорил, несколько нагло, по воспоминаниям Райнера: «Гандиджи, ты опоздал». ^[8] Ганди замедлил шаг, повернулся к этому человеку и бросил на него раздраженный взгляд, проходя в этот момент прямо перед Райнером. ^[8] Но не успел Ганди достичь вершины ступеней, как из толпы вышел другой мужчина, коренастый индиец лет 30, одетый в одежду цвета хаки, и встал на пути Ганди. Вскоре он сделал несколько выстрелов в упор, сразу же сбив Ганди с ног. ^[37] Корреспондент BBC Роберт Стимсон описал то, что произошло дальше, в радиорепортаже, поданном той ночью: ^[37] «В течение нескольких секунд никто не мог поверить в то, что произошло; все казались ошеломленными и оцепеневшими. А затем молодой американец, пришедший помолиться, бросился вперед и схватил за плечи человека в пальто цвета хаки. Это разрушило чары. ... Полдюжины человек наклонились, чтобы поднять Ганди. Другие бросились на нападавшего. ... Его скрутили и увели». ^[45] Другие также описывали, как толпа казалась парализованной до действий Райнера. ^{[46] [b] [47]}

Роберт Трамбулл из The New York Times , который был очевидцем, описал действия Райнера в статье на первой странице от  31 января 1948 года:

Убийца был схвачен Томом Райнером из Ланкастера, штат Массачусетс, вице-консулом при посольстве США и недавно прибывшим в Индию. ... Г-н Райнер схватил нападавшего за плечи и толкнул его к нескольким полицейским охранникам. Только тогда толпа начала понимать, что произошло, и лес кулаков обрушился на убийцу ... ^[40]

Райнер тоже заметил человека в хаки, шагнувшего на тропу, ведущую к помосту, но его дальнейший обзор был закрыт группой соратников, следующих за Ганди. Однако вскоре он услышал звуки, которые, по его словам, были «не громкими, не звенящими и не отличались от взрывов сырых петард...» и которые на мгновение заставили его задуматься, не идет ли какое-то празднование. ^{[8] [C]} Подробности и роль Райнера в захвате Годзе различаются в зависимости от источника. По словам Фрэнка Олстона, Райнер заявил, что:

Годзе стоял почти неподвижно с маленькой Береттой, болтающейся в правой руке, и, насколько мне известно, не делал попыток убежать или открыть огонь. ... Двигаясь к Годзе, я протянул правую руку, пытаясь выхватить его пистолет, но при этом схватил его за правое плечо таким образом, что он оказался в руках солдат Королевских ВВС Индии , также зрителей, которые разоружили его. Затем я крепко схватил его за шею и плечи, пока другие военные и полицейские не взяли его под стражу. ^{[48] [8] [D]}

По словам Танзелмана, Годзе был схвачен и избит Райнером. ^[49] По словам К. Л. Гаубы , Райнер был «невоспетым героем», и если бы он не действовал, «Годзе, вероятно, выстрелил бы себе в спину». ^[50] Райнер стоял в первом ряду, утверждает Прамод Капур, и он схватил и держал Годзе до прибытия полиции, но его имя появилось только в некоторых американских газетах. ^[51] По словам Бамзая и Дамле, во время суда по делу об убийстве правительство не вызвало на свидетельские показания американского морского пехотинца Герберта «Тома» Райнера, который поймал Годзе, или племянника тогдашнего министра Конгресса Тактмала Джайна из министерства Мадхья-Бхарат (1948), а также многих других. ^[41]

Другие отчеты

По некоторым данным, Годзе сдался добровольно и попросил полицию. ^[52] В других сообщениях говорится, что на него набросилась толпа, избила, арестовала и доставила в тюрьму. ^{[2] [53]} По словам некоторых очевидцев и судебных разбирательств, Натхурам Годзе был немедленно схвачен свидетелями, а офицер индийских ВВС отобрал у него пистолет. Толпа избила его до крови. Полиция вырвала его из разъяренной толпы и доставила в тюрьму. ^{[53] [2] [54] [55]} Нандлал Мехта подал заявление о расследовании в полицейский участок Туглак-роуд в Дели .

В выпуске The Guardian от 31 января 1948 года британская газета описала Ганди следующим образом: он шел от «дома Бирла к лужайке, где проходили его вечерние молитвенные собрания». ^[7] Ганди немного опоздал на молитву, опираясь на плечи двух внучатых племянниц. По дороге к нему подошел человек [Годсе], одетый в куртку цвета хаки и синие брюки. Согласно одной из версий, заявленной The Guardian , Ганди улыбнулся в ответ и заговорил с Годсе, ^[7] затем нападавший вытащил пистолет и выстрелил три раза в упор в грудь, живот и пах Ганди. Ганди умер в 5:40 вечера, примерно через полчаса после того, как в него выстрелили. ^[7]

Согласно отчету The Guardian , в котором не упоминался Герберт Райнер-младший, Годзе «произвел четвертый выстрел, по-видимому, пытаясь убить себя, но стоявший рядом сержант Королевских индийских ВВС дернул его за руку и вырвал пистолет. Сержант хотел застрелить мужчину, но был остановлен полицией. Разъяренная толпа набросилась на мужчину и избила его палками, но он был задержан полицией и доставлен в полицейский участок». ^[7] Годзе был допрошен репортерами, которые на английском языке ответили, что он не сожалеет об убийстве Ганди и ждет своего дня в суде, чтобы объяснить свои причины. ^[7]

Винсент Шин был еще одним очевидцем и американским репортером, освещавшим события Второй мировой войны. ^{[56] [57]} Он отправился в Индию в 1947 году и стал учеником Ганди. Он был с репортером BBC Бобом Стимсоном в помещениях Birla House, когда Ганди был убит. Они стояли рядом друг с другом у угла стены. По словам Шина, Ганди шел по траве в их направлении, слегка опираясь «на двух девушек», а двое или трое других следовали за ними. Ганди, завернутый в домотканую шаль, прошел мимо них, утверждает очевидец Шин, и поднялся на четыре или пять ступенек к молитвенной площадке. ^[58] Как обычно, по словам Шина, «там была группа людей, некоторые из которых стояли, а некоторые опустились на колени или низко склонились перед ним. Мы с Бобом повернулись, чтобы посмотреть — мы были, наверное, в десяти футах от ступеней — но группа людей теперь заслоняла нам вид на Махатму: он был таким маленьким». ^[58]

Затем, утверждает Шин, он услышал «четыре глухих темных взрыва». Шин спросил Стимсона: «Что это?» Стимсон ответил: «Я не знаю». ^[59] Это было запутанное место, люди плакали и происходило много всего, пишет Шин. «Нашли врача, полиция взялась за дело; тело Махатмы унесли; толпа растаяла, возможно, подстрекаемая к этому полицией; я ничего этого не видел». ^{[60] [57]} Стимсон подал отчет на BBC, затем он и Шин некоторое время ходили взад и вперед по клумбе. Шин сообщил, что позже он встретил «молодого американца из посольства», который никогда раньше не был на молитвенном собрании. Шин не понял ничего из того, что молодой американец сказал об этой сцене, но через неделю узнал, что «именно этот молодой человек схватил убийцу, задержал его для индийской полиции», и после того, как он передал убийцу, именно этот молодой американец искал в толпе врача. Он испытывал племенную гордость, утверждает Шин, и даже несмотря на то, что он был парализован и беспомощен в день убийства Ганди, «один из его племени был полезен» ^{[56] .}

По словам Ашиса Нанди , перед тем как выстрелить, Годзе «поклонился Ганди, чтобы показать свое уважение к услугам, которые Махатма оказал стране; он не пытался убежать и сам крикнул в полицию». ^[61] По словам Прамода Даса, Годзе после выстрела поднял руку с пистолетом, сдался и вызвал полицию. ^[62] По словам Джорджа Фетерлинга, Годзе не пытался бежать, он «стоял молча, ожидая ареста, но сначала к нему не подошли, потому что он все еще был вооружен; в конце концов, военнослужащий индийских ВВС схватил его за запястье, и Годзе высвободил свое оружие». Полиция, утверждает Фетерлинг, затем «быстро окружила Годзе, чтобы помешать толпе линчевать его». ^[63] По словам Мэтта Доэдена и других, «Годзе не скрылся с места преступления, а добровольно сдался полиции». ^{[64] [65]}

Смерть

По некоторым данным, Ганди умер на месте. ^{[66] [67]} По другим данным, например, подготовленным журналистом-очевидцем, Ганди отнесли обратно в дом Бирлы, в спальню, где он умер примерно  через 30 минут, когда один из членов семьи Ганди читал стихи из индуистских писаний. ^[68]

Мотивы

В ходе последующего судебного разбирательства, а также в различных свидетельских показаниях и книгах, написанных с тех пор, мотивация Годзе была обобщена, обсуждена и обсуждена. ^{[69] [70]} Годзе не отрицал убийства Ганди и сделал длинное заявление, объясняющее его мотивы убийства Ганди. ^[71] Вот некоторые из этих мотивов: ^{[71] [72]}

• Годзе чувствовал, что резня и страдания, вызванные разделом и вызванные им, можно было бы избежать, если бы Ганди и индийское правительство предприняли действия, чтобы остановить убийства меньшинств ( индуистов и сикхов ) в Западном и Восточном Пакистане. Он заявил, что Ганди не протестовал против этих зверств, которым подвергались индусы в Пакистане, и вместо этого прибег к постам. ^[73] В своих показаниях в суде Годзе сказал: « Я думал и предвидел, что буду полностью разрушен, и единственное, чего я мог ожидать от людей, это ничего, кроме ненависти... если я убью Ганди. Но в то же время я чувствовал, что индийская политика в отсутствие Ганди, несомненно, окажется практичной, способной на ответные действия и мощной с вооруженными силами. Без сомнения, мое собственное будущее будет полностью разрушено, но нация будет спасена от вторжения Пакистана » . ^[74 ]
• Годзе заявил, что пост Ганди, направленный на то, чтобы оказать давление на индийское правительство с целью выдать последний платеж Пакистану , который он ранее заморозил из-за войны в Кашмире , и последующее изменение политики индийского правительства, были доказательством того, что индийское правительство изменило свое решение, чтобы удовлетворить чувства Ганди по умиротворению Пакистана. Для Годзе Индия управлялась не силой общественного мнения, а прихотями Ганди. Годзе добавил, что он восхищался Ганди за его возвышенный характер, непрестанный труд и аскетизм, и грозный характер Ганди означал, что его влияние за пределами надлежащей правовой процедуры будет продолжаться, пока он жив. Ганди должен был быть удален с политической сцены, чтобы Индия могла начать заботиться о своих собственных интересах как нации, по словам Годзе. ^{[71] [75] [76]}
• Годзе заявил, что он не выступает против учений Ганди об ахимсе , но разговоры Ганди о религиозной терпимости и ненасилии уже привели к тому, что Индия уступила Пакистан мусульманам, выселила миллионы людей из своих домов, привела к огромным насильственным потерям и разрушению семей. Он считал, что если Ганди не остановить, он принесет разрушение и еще больше резни индуистам. По мнению Годзе, единственным ответом на насильственную агрессию была насильственная самооборона. Годзе заявил, что Ганди предал свою индуистскую религию и культуру, поддержав мусульман за счет индуистов, потому что его лекции об ахимсе (ненасилии) были направлены и приняты только индуистской общиной. Годзе сказал: «Я сидел, напряженно размышляя о зверствах, совершенных против индуизма, и его темном и смертельном будущем, если его оставить лицом к лицу с исламом (Пакистаном) снаружи и Ганди внутри, и... я внезапно решил предпринять крайний шаг против Ганди. Я не ненавидел Ганди, я почитал его, потому что мы оба почитали многое в индуистской религии, индуистской истории и индуистской культуре, мы оба были против суеверных аспектов и неправильных сторон индуизма. Поэтому я поклонился Ганди, когда встретил его, сказал Годзе, затем выполнил свой моральный долг и убил Ганди». ^{[71] [77]}

Судебные разбирательства и приговоры

Судебный процесс над лицами, обвиняемыми в участии и соучастии в убийстве, в Специальном суде в Красном Форте Дели 27 мая 1948 года. В первом ряду слева направо: Натхурам Годсе , Нараян Апте и Вишну Рамкришна Каркаре. Сидят сзади слева направо: Дигамбар Бадж, Шанкар Кистаия, Винаяк Дамодар Саваркар , Гопал Годсе и Даттатрайя Садашив Парачуре.

Убийство было расследовано, и многие другие люди были арестованы, обвинены и осуждены в суде низшей инстанции. Дело и его апелляция привлекли значительное внимание СМИ, но заявление Годзе в свою защиту в суде было немедленно запрещено индийским правительством. Осужденные были либо казнены, либо отбыли свой полный срок наказания.

Расследование и аресты

Вместе с Натхурамом Годзе были арестованы и многие другие сообщники. Все они были идентифицированы как видные члены индуистской махасабхи — националистической организации. ^[78]

Вместе с Годзе и его сообщниками полиция арестовала 65-летнего Винаяка Дамодара Саваркара , которого они обвинили в организации заговора. ^{[79] [ нужен лучший источник ]}

Арестован

Обвиняемые, их место жительства и профессиональная деятельность были следующими: ^[21]

1. Натурам Винаяк Годсе (Пуна, Махараштра; бывший член Раштрии Сваямсевак Сангх , редактор, журналист) ^[80]
2. Нараян Апте (Пуна, Махараштра; ранее: британская военная служба, учитель, менеджер газеты) ^[81]
3. Винаяк Дамодар Саваркар (Мумбаи, Махараштра; автор, юрист, политик и бывший президент ^{Ахил Бхаратия Хинду} Махасабха )
4. Шанкар Кистайя (Пуна, Махараштра; рикша , домашний работник, нанятый Digambar Badge) ^[82]
5. Даттатрая Парчуре (Гвалиор, Мадхья-Прадеш; медицинская служба, сиделка) ^[83]
6. Вишну Каркаре (Ахмаднагар, Махараштра; сирота; случайные заработки в отелях, музыкант в бродячей труппе, волонтер в усилиях по оказанию помощи при религиозных беспорядках (Ноакхали), позже владелец ресторана) ^[84]
7. Маданлал Пахва (лагерь беженцев Ахмаднагар, Махараштра; бывший солдат британской индийской армии, безработный, беженец из Пенджаба, мигрировавший в Индию из Пакистана во время раздела.) ^[83]
8. Гопал Годзе (Пуна, Махараштра; брат Натурама Годзе; кладовщик, торговец) ^[85]

Дигамбар Бадж, как утверждается, был одним из заговорщиков и активным участником плана убийства. После ареста он сделал заявление, в котором признал свою вину и обвинил своих сообщников. Он выразил готовность предстать перед мировым судьей и повторить свое заявление; поэтому ему было предложено условное помилование, и таким образом он стал свидетелем короля. ^[86]

Судебный процесс и вынесение приговора: суд низшей инстанции

Судебный процесс начался 27  мая 1948 года и продолжался восемь месяцев, прежде чем судья Атма Чаран вынес свой окончательный приказ 10  февраля 1949 года. Обвинение вызвало 149 свидетелей, защита — ни одного. ^[79] Суд признал всех обвиняемых, за исключением одного, виновными в предъявленных обвинениях. Восемь человек были осуждены за сговор с целью убийства, а другие — за нарушение Закона о взрывчатых веществах. Саваркар был оправдан и освобожден. Натхурам Годзе и Нараян Апте были приговорены к смертной казни через повешение ^[87] , а остальные шестеро (включая брата Годзе, Гопала) были приговорены к пожизненному заключению . Пахва, Годзе и Каркаре были освобождены из тюрьмы в октябре 1964 года. ^{[88] [89]}

Апелляция: Высокий суд

Из тех, кого признали виновными, все, кроме Годзе, обжаловали свое осуждение и приговор. Годзе принял свой смертный приговор, но обжаловал решение суда низшей инстанции, который признал его виновным в заговоре. Годзе утверждал в своей ограниченной апелляции в Высокий суд, что не было никакого заговора, он один был единолично ответственен за убийство, свидетели видели, как только он убил Ганди, что все сообвиняемые были невиновны и должны быть освобождены. ^[90] По словам Марковица, заявления Годзе и высказанные мотивы во время апелляции были проанализированы противоположными способами. Например, «в то время как Роберт Пейн в своем подробном отчете о судебном процессе останавливается на иррациональной природе своего заявления, Ашис Нанди подчеркивает глубоко рациональный характер действий Годзе, которые, по его мнению, отражали вполне обоснованные опасения среди индусов высшей касты относительно послания Ганди и его влияния на индуистское общество». ^[5]

Апелляция осужденных рассматривалась 2 мая 1949 года в Петерхофе, Шимла (Химачал-Прадеш), где тогда располагался Высокий суд Пенджаба. ^{[91] [92]} Высокий суд подтвердил выводы и приговоры суда низшей инстанции, за исключением дел Даттатрайи Парчуре и Шанкара Кистайи, которые были оправданы по всем пунктам обвинения.

Профессор Клод Марковиц, старший научный сотрудник Французского национального центра научных исследований , ^[93] написал в 2004 году книгу ( «Негандистский Ганди: жизнь и загробная жизнь Махатмы »), в которой говорится, что суд и казнь были поспешными, приписывая спешку усилиям Валлаббая Пателя «избежать расследования из-за неспособности предотвратить убийство». ^[9]

Казни

Годзе и Апте были приговорены к смертной казни 8  ноября 1949 года. ^[11] Прошения о смягчении приговора подали два сына Ганди, Манилал Ганди и Рамдас Ганди , но эти прошения были отклонены премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру , заместителем премьер-министра Валлаббхаи Пателем и генерал-губернатором Чакраварти Раджагопалачари . ^[10] Годзе и Апте были повешены в тюрьме Амбала 15  ноября 1949 года. ^[11] Согласно Альманаху мировой преступности , во время повешения шея Апте сломалась, и он умер мгновенно, ^{[94] [95]} но «Годзе медленно умирал от веревки»; вместо того, чтобы сломать себе шею, он душил «до смерти в течение пятнадцати минут». ^[2]

Освещение и комментарии судьи

Правительство Индии сделало судебный процесс по делу об убийстве публичным. По словам Клода Марковица:

Годзе ... попытался использовать зал суда как политический форум, зачитав длинную декларацию, в которой он пытался оправдать свое преступление. Он обвинил Ганди в благодушии по отношению к мусульманам, обвинил его в страданиях Раздела и в целом критиковал его субъективизм и претензии на монополию на истину. Хотя его нападки были встречены некоторым эхом в высококастовых индуистских кругах, традиционно враждебных Ганди, он не смог создать волну общественного мнения в его пользу. ^[5]

Годзе позже обжаловал смертный приговор в Апелляционном суде в Симле, тогда в Пенджабе. ^[96] Он сослался на бедность и попросил, чтобы ему разрешили явиться и защищать себя лично. ^[96] Поскольку просьба была удовлетворена, Годзе стал единственным обвиняемым, который лично явился на апелляцию. ^[96] Г. Д. Хосла, один из трех судей, которые рассматривали апелляцию, позже написал о заявлении Годзе: ^[96]

Публика была явно и слышно тронута. Когда он замолчал, наступила глубокая тишина. Многие женщины были в слезах, а мужчины кашляли и искали свои носовые платки. Тишина была подчеркнута и стала глубже из-за звука [n] случайного приглушенного шмыгания носа или приглушенного кашля. Мне казалось, что я принимаю участие в какой-то мелодраме или сцене из голливудского художественного фильма. ... зрители, несомненно, считали, что выступление Годзе было единственной стоящей частью длительного разбирательства ... Я не сомневаюсь, что если бы зрители в тот день были составлены в жюри присяжных и им было поручено рассмотреть апелляцию Годзе, они бы вынесли вердикт «невиновен» подавляющим большинством голосов ^[96]

Дань уважения

Похоронная процессия Ганди проходит мимо Ворот Индии , Дели

После убийства премьер-министр Джавахарлал Неру обратился к нации по радио: ^[97]

Друзья и товарищи, свет ушел из нашей жизни, и повсюду тьма, и я не знаю, что вам сказать или как это сказать. Нашего любимого лидера, Бапу, как мы его называли, отца нации, больше нет. Возможно, я ошибаюсь, когда говорю это; тем не менее, мы больше его не увидим, как видели его все эти годы, мы не побежим к нему за советом или не будем искать у него утешения, и это страшный удар не только для меня, но и для миллионов и миллионов в этой стране. ^[97]

Мухаммед Али Джинна , генерал-губернатор и основатель Пакистана, в день убийства Ганди сказал:

Я потрясен, узнав о самом подлом нападении на жизнь г-на Ганди, приведшем к его смерти. Каковы бы ни были наши политические разногласия, он был одним из величайших людей, созданных индуистским сообществом, и лидером, который заслужил всеобщее доверие и уважение. Я хочу выразить свою глубокую скорбь и искренне сочувствовать великому индуистскому сообществу и его семье в их тяжелой утрате в этот знаменательный, исторический и критический момент так скоро после рождения свободы для Индостана и Пакистана. Потеря господства Индии невосполнима, и будет очень трудно заполнить вакуум, созданный уходом такого великого человека в этот момент. ^[98]

Смерть Ганди оплакивали во всем мире. Фельдмаршал Ян Смэтс , бывший премьер-министр ЮАР и некогда противник Ганди, сказал: ^[99]

Ганди был одним из великих людей моего времени, и мое знакомство с ним на протяжении более 30 лет только углубило мое высокое уважение к нему, как бы сильно мы ни различались во взглядах и методах. Ушел из жизни принц среди людей, и мы скорбим вместе с Индией по ее невосполнимой утрате. ^[19]

Премьер-министр Великобритании Клемент Эттли заявил в своем радиообращении к нации вечером 30 января 1948 года:

Все с глубоким ужасом узнали о жестоком убийстве г-на Ганди, и я знаю, что выражаю мнение британского народа, выражая его соотечественникам наше глубокое сочувствие в связи с потерей их величайшего гражданина. Махатма Ганди, как его называли в Индии, был одной из выдающихся фигур в современном мире, ... В течение четверти века этот человек был главным фактором при рассмотрении индийской проблемы. ^[100]

Лео Эмери , государственный секретарь Великобритании во время войны, сказал:

Можно сказать, что никто не внес большего вклада в то, каким образом закончилась хартия британского правления в Индии, чем сам Махатма Ганди. Его смерть наступила в конце великой главы в мировой истории. В сознании Индии, по крайней мере, он всегда будет отождествляться с открытием новой главы, которая, как бы ни была тревожна вначале, как мы все должны надеяться, будет развиваться в мире, согласии и процветании для Индии. ^[101]

Лорд Петик-Лоуренс , государственный секретарь Великобритании в 1948 году сказал:

В чем был секрет его власти над сердцами и умами мужчин и женщин? По моему мнению, это был тот факт, что он добровольно лишил себя всех остатков привилегий, которыми он мог бы пользоваться в силу своего рождения, средств, личности и интеллектуального превосходства, и взял на себя статус и немощи обычного человека. Когда он был в Южной Африке молодым человеком и выступал против обращения со своими соотечественниками в этой стране, он навлек на себя унижение самого скромного индийца, чтобы он мог лично столкнуться с наказанием, назначенным за неповиновение. Когда он призывал к несотрудничеству с британцами в Индии, он сам не подчинился закону и настаивал на том, что он должен быть среди первых, кто отправится в тюрьму. ... Он никогда не утверждал, что он был кем-то другим, кроме обычного человека. Он признавал свою подверженность ошибкам и признавал, что часто учился на своих ошибках. Он был всеобщим братом, возлюбленным и другом бедного, слабого, заблуждающегося, страдающего человечества. ^[102]

Альберт Эйнштейн писал:

Он умер как жертва своих собственных принципов, принципа ненасилия. Он умер, потому что во время беспорядков и всеобщего раздражения в своей стране он отказался от вооруженной защиты для себя. Он был непоколебим в убеждении, что применение силы является злом само по себе, и поэтому его должны избегать те, кто стремится к высшей справедливости его убеждений. С верой в сердце и разуме он привел великую нацию к ее освобождению. Он продемонстрировал, что мощных человеческих последователей можно собрать не только с помощью хитрой игры обычных политических маневров и уловок, но и с помощью убедительного примера морально превосходного поведения в жизни. Восхищение Махатмой Ганди во всех странах мира основывается на этом признании. ^[103]

Газета New York Times в своей редакционной статье писала:

Именно Ганди, святой, будет помниться не только на равнинах и в горах Индии, но и во всем мире. Он стремился к совершенству, как другие люди стремятся к власти и богатству. Он жалел тех, с кем поступили несправедливо: восточно-индийских рабочих в Южной Африке, неприкасаемых «детей Бога» из низшей касты Индии, но он учил себя не ненавидеть грешника. Сила его доброты росла по мере того, как его потенциальное влияние ослабевало. Он пытался в духе Нового Завета любить своих врагов. Теперь он принадлежит векам. ^[104]

Более двух миллионов человек присоединились к траурной процессии длиной в пять миль, которая заняла более пяти часов, чтобы добраться до Радж Гхата от Бирла Хаус, где он был убит. Ганди был кремирован в погребальном костре . ^[105]

Предыдущая попытка в 1934 году

Предыдущая неудачная попытка убийства Ганди произошла 25  июня 1934 года в Пуне. ^{[106] [107] [108]} Ганди был в Пуне вместе со своей женой, Кастурбой Ганди , чтобы выступить с речью в Аудиториуме Корпорации. Они ехали в кортеже из двух автомобилей. Автомобиль, в котором ехала пара, задержался, и первый автомобиль добрался до аудитории. Как раз когда первый автомобиль прибыл в аудиторию, была брошена бомба , которая взорвалась рядом с автомобилем. Это нанесло тяжкие телесные повреждения главному офицеру Муниципальной корпорации Пуны, двум полицейским и еще семи людям. Тем не менее, никаких отчетов или записей расследования или произведенных арестов найти не удалось. Секретарь Ганди, Пьярелал Найяр , считал, что попытка провалилась из-за отсутствия планирования и координации. ^[109]

Последствия

В недавно образованном Доминионе Индия резня, начавшаяся в результате раздела Индии , закончилась шоком от убийства Ганди. ^[110] RSS, индуистская военизированная добровольческая организация, чья деятельность была скрыта от общественности, и членом которой когда-то был Натхурам Годзе, была запрещена 4 февраля 1948 года. Запрет длился один год. ^[111] Несколькими неделями ранее Валлабхаи Патель пригласил RSS и ее более открыто политическую родственную организацию, Hindu Mahasabha , присоединиться к Конгрессу и построить новую нацию. Он предупредил индуистских националистов, что они не единственные защитники индуизма, который был более терпимым, чем разновидность, идеалы которой они отстаивали; он также предупредил своих коллег в Конгрессе, что члены этих индуистских националистических организаций были не преступниками, а заблудшими патриотами, искоренить которых может оказаться непросто. ^[111] Неру выступил против этой точки зрения, подчеркнув, что РСС имеет историю легко поддающейся насильственным решениям, и ее необходимо наказать и распустить. С убийством Ганди подход Пателя отошел на второй план. ^[111]

Ясмин Хан утверждала, что смерть и похороны Ганди помогли консолидировать власть нового индийского государства при Неру и Пателе. Конгресс жестко контролировал эпические публичные проявления скорби в течение двухнедельного периода — похороны, погребальные ритуалы и распределение праха мученика с участием миллионов людей в различных мероприятиях. ^{[112] [113]} Смерть Ганди косвенно дала Неру больше власти. ^[114] По словам историка Персиваля Спира, «правительство было на самом деле дуумвиратом между ним (Неру), который представлял идеализм и левые тенденции партии, и Сардаром Валлаббхаем Пателем, реалистом и партийным боссом из Гуджарата, который склонялся к авторитаризму, ортодоксальности и крупному бизнесу». ^[114] Но убийство Ганди повлияло на Пателя так же глубоко, как и на Неру, и Патель занялся интеграцией княжеств . ^[115] После насилия, вызванного разделом Индии , правые индуисты и их сторонники в Индийском национальном конгрессе задали вопрос, не следует ли в качестве контрапункта к созданию Пакистана как государства для мусульман публично идентифицировать Индию как государство для индуистов. ^[116] Но после убийства Ганди, причастности к нему правых индуистов и отвращения, которое многие испытывали в результате к экстремизму индуистов, в Индии были восстановлены светские ценности. ^[116]

По словам Томаса Хансена: ^[117]

Хотя Натхурам Годсе черпал вдохновение из Саваркара, а не из Голвалкара, RSS был запрещен, и 20 000 сваямсеваков были арестованы в течение следующих нескольких месяцев, в то время как индуистская Махасабха оставалась легальной, но фактически стигматизированной, особенно в Махараштре. Читпаванские брахманы (община Годсе) подверглись нападению в качестве коллективного возмездия против общины, чьи индуистские националистические наклонности были хорошо известны, и чьи претензии на былую славу и историческое господство в этом районе были спорным вопросом в Махараштре.

В СМИ

Об этом событии написано несколько книг, пьес и снято несколько фильмов:

• I, Nathuram Godse speaking — пьеса, написанная Прадипом Далви по мотивам судебного процесса по делу об убийстве. Местно поставленная под названием Me Nathuram Godse Boltoy , после семи аншлаговых показов она была запрещена в штате Махараштра в 1999 году по указанию тогдашнего коалиционного правительства во главе с БДП в Дели. ^[118]
• Ганди против Ганди — пьеса на маратхи, переведенная на несколько языков. Ее основной сюжет — отношения между Ганди и его отчужденным сыном, но в ней также кратко говорится об убийстве.
• «Девять часов до Рамы » — британский фильм 1963 года, снятый поодноименному роману Стэнли Уолперта и представляющий собой вымышленный рассказ о последних девяти часах перед убийством Ганди.
• «May It Please Your Honor» был опубликован в 1977 году, содержащим заявление Натхурама Годзе в суде, после того как партия Индийский конгресс впервые после обретения Индией независимости потеряла власть, а новое правительство сняло цензуру, введенную с 1948 года после прихода к власти на национальных выборах . Текст был переиздан в 1993 году под названием «Почему я убил Махатму Ганди?» . ^[119]
• Фильм 1982 года «Ганди» посвящен убийству; Годзе играет актер Харш Найяр .
• «Эй, Рам» (2000) — двуязычный тамильско - хинди фильм Камала Хасана о вымышленном заговоре с целью убийства Ганди, придуманном человеком, подавленным беспорядками из-за раздела страны , и его перемене взглядов, несмотря на то, что реальный заговор оказывается успешным.
• «Ганди и невыразимое: его последний эксперимент с истиной» (2012) Джеймса Дугласа — научно-популярная книга, в которой делается попытка понять не только факты убийства, но и его значение в более масштабной борьбе между ненасилием и насилием.
• «Ганди Годсе – Эк Юдх» (2023) — художественный фильм, в котором убийство Ганди переосмысливается с учетом того, что Ганди выжил.

Смотрите также

• Список убитых и казненных глав государств и правительств
• Комиссия Капура

Ссылки

Сноски

1. Цитата : «Господина Ганди подняли служители и быстро отнесли обратно в скромную спальню, где он провел большую часть своих рабочих и сонных часов. Когда его вносили в дверь, индусы, которые могли его видеть, начали причитать и бить себя в грудь. Менее чем через полчаса из комнаты вышел один из приближенных господина Ганди и сказал тем, кто стоял у двери: «Бапу (отец) закончился». Но только когда о смерти господина Ганди объявило Всеиндийское радио в 6 часов  вечера, слова широко распространились». Трамбулл (1948)
2. Цитата 1 : «Когда он поднялся наверх и приблизился к толпе, он снял руки с плеч своих друзей и поднял их в приветствии. Он все еще улыбался. Плотный мужчина, лет 30, я бы сказал, одетый в хаки, был в первых рядах толпы. Он сделал шаг к г-ну Ганди, вытащил револьвер и выстрелил несколько раз почти в упор. Это было похоже не на выстрелы из револьвера, а на звук китайской хлопушки, которую мог бы выстрелить ребенок. Г-н Ганди упал. Несколько секунд никто не мог поверить в то, что произошло; все казались ошеломленными и онемевшими, а затем молодой американец, пришедший помолиться, бросился вперед и схватил за плечи человека в пальто цвета хаки. Это развеяло чары». ^[37]
    • Цитата 2 : В «Эмпирическом фундаменте психологии» авторы, Н. Х. Пронко и Дж. У. Боулз, представляют репортаж Роберта Стимсона BBC о Райнере в качестве примера и делают следующее наблюдение: «Озабоченность аудитории одеждой и действиями Ганди, когда он вошел в сад, раздражающий стимул в виде выстрела в Ганди, период отсутствия реакции, новый стимул в виде американца и бешеная реакция толпы объединяются, чтобы проследить последовательность в типичной эмоциональной реакции. ^{[38] [37]}
    • Цитата 3 : «Сразу же наступил хаос. Пока Ганди баюкали его преданные и несли обратно в дом, убийцу схватил и избил тридцатидвухлетний дипломатический служащий Герберт Райнер из Спрингдейла, штат Коннектикут. Врач был найден в течение нескольких минут, но он был бесполезен. Мохандас Карамчанд Ганди был мертв». ^[39] Роберт Трамбулл из The New York Times , который был очевидцем стрельбы, написал в своей статье на первой странице на следующий день: «Толпа из примерно 500 человек, по словам очевидцев, была ошеломлена. Не было никаких криков или волнения в течение секунды или двух. Затем зрители начали толкать убийцу, скорее в замешательстве, чем в гневе. Убийцу схватил Том Райнер из Ланкастера, штат Массачусетс, вице-консул при американском посольстве и недавно прибывший в Индию. Он присутствовал на молитвенном собрании г-на Ганди из любопытства, как это делают большинство посетителей Нью-Дели по крайней мере один раз. Г-н Райнер схватил нападавшего за плечи и толкнул его к нескольким полицейским охранникам. Только тогда толпа начала понимать, что произошло, и лес кулаков обрушился на убийцу, когда его тащили к перголе, где г-н Ганди должен был молиться. Он оставил кровавый след. ^[40]
    • Цитата 4: ...суд имел полномочия в соответствии с Кодексом 540 закона 1898 года допросить Касара/Дамле, что не было сделано. Правительство также не вызвало американского морского пехотинца Герберта «Тома» Райнера, который поймал Годзе, или племянника тогдашнего министра Конгресса Тактмала Джайна из министерства Мадхья-Бхарат (1948), который утверждал, что слышал четыре выстрела, или человека, который продал пистолет Годзе в Гвалиоре». ^[41]
    • Цитата 5 : «Однако невоспетым героем дня, который пожелал остаться неизвестным, является сотрудник американского посольства в Дели, который первым осознает, что произошло, бросается вперед и хватает убийцу за руку. Если бы этот молодой американец не сделал того, что он сделал, Натурам Годзе, вероятно, отстрелился бы, поскольку в его пистолете все еще оставалось четыре неизрасходованных патрона». ^[42]
    • Цитата 6 : В схватке никто на самом деле не заметил человека, который сделал смертельные выстрелы. Одним из тех, кто заметил, был Герберт «Том» Райнер-младший, дипломат, который только что поступил на дипломатическую службу США. ... Он стоял в первом ряду, когда Годзе пронесся мимо него и сделал смертельные выстрелы. Райнер немедленно схватил Годзе и держал его до прибытия полиции. ... Большинство газетных и телеграфных сообщений об убийстве просто упоминали «американского дипломата», а имя Райнера в то время появлялось только в некоторых американских газетах».; ^[43]
    • Цитата 7 : ««Боб говорит мне, что невоспетым героем события был сотрудник американского посольства. Он был первым, кто понял, что произошло, и подскочил вперед и схватил убийцу за руки». ^[44]
3. Цитата 1 : «Я отступил с некоторым облегчением, поскольку я ожидал неверно направленного удара или даже пули от разгневанной толпы, чтобы отомстить виновнику. Прошло некоторое время, прежде чем основная масса людей поняла, что произошло сбоку и позади них. Ходили слухи. Один из них заключался в том, что все выстрелы прошли мимо, другой — что Ава заслонила Ганди и сама получила смертельные ранения, а третий — что Махатма, хотя и был ранен, был не так уж и серьезен. Эти сообщения распространились среди собравшихся, когда смертельно раненого Ганди быстро несли в его апартаменты. Было нежелание верить, что худшее действительно произошло, однако в воздухе висела напряженность, поскольку группы рассказывали друг другу свои версии убийства и высказывали свои предположения относительно общинного прошлого нападавшего. Прошло больше получаса, прежде чем какое-либо заявление достигло тех, кто был снаружи, и затем это было только краткое заявление на английском языке одного ашрама, когда он вышел через дверь крыльца — «Гандиджи больше нет». Простая молитвенная церемония, которая должна была состояться в тот день с декламацией из Бхагавад-гиты, Корана и христианских гимнов, так и не состоялась». Герберт Райнер-младший в Страттоне (1950).
    • Цитата 2 : «Господина Ганди подняли служители и быстро отнесли обратно в скромную спальню, где он провел большую часть своих рабочих и сонных часов. Когда его внесли через дверь, индусские наблюдатели, которые могли его видеть, начали причитать и бить себя в грудь. Менее чем через полчаса один из приближенных господина Ганди вышел из комнаты и сказал тем, кто стоял у двери: «Бапу (отец) больше нет». Но только когда о смерти господина Ганди объявило Всеиндийское радио в 6 часов вечера, слова широко распространились». Трамбулл (1948)
4. "Райнер вспоминал: "Люди стояли, как парализованные. Я обошел их, схватил его за плечо и развернул его, затем крепче сжал его плечи" ^[35]

1. «Общинные резни спровоцировали хаотичное двустороннее бегство индуистов и сикхов из Пакистана и мусульман из Индии. В общей сложности около 15 миллионов человек были перемещены в ходе того, что стало крупнейшей принудительной миграцией в двадцатом веке». ^[14]
2. «Толпа была парализована, когда двое внуков подняли хрупкого Ганди и отнесли его в его комнату в Бирла Хаус. Том Райнер, вице-консул Соединенных Штатов, недавно прибывший в Индию, присутствовавший на молитвенном собрании, схватил убийцу...» ^[46]

Цитаты

1. Хардиман 2003, стр. 174–176.
2. Нэш 1981, стр. 69.
3. Хансен 1999, стр. 249.
4. Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008). Энциклопедия индуизма. Тейлор и Фрэнсис. стр. 544. ISBN 978-0-7007-1267-0. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. . Получено 31 августа 2013 г. . Апофеозом этого контраста стало убийство Ганди в 1948 году воинствующим Натхурамом Годзе на почве его «слабого» примиренческого подхода к новому государству Пакистан.
5. Markovits 2004, стр. 57.
6. Маллот 2012, стр. 75–76.
7. "Убийство г-на Ганди". The Guardian . 31 января 1948 г. ISSN  0261-3077. Архивировано из оригинала 22 ноября 2017 г.
8. Stratton 1950, стр. 40–42.
9. Марковиц 2004, стр. 57–58.
10. Ганди 2006, стр. 660.
11. Bandyopadhyay 2009, стр. 146.
12. Newton, M. (2014). Знаменитые убийства в мировой истории: энциклопедия [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 167. ISBN 978-1-61069-286-1. Получено 30 января 2023 г. .
13. Леливельд 2012, стр. 332.
14. Talbot & Singh 2009, стр. 2.
15. Фетерлинг, Джордж (2011). Книга убийц. Random House. С. 164–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
16. Fernhout, Rein (1995). `Abd Allāh Aḥmad Naʻim; et al. (ред.). Права человека и религиозные ценности: непростые отношения?. Rodopi. стр. 124–126. ISBN 90-5183-777-1.
17. Руза, Джон (1998). Затруднительное положение каумов: индийский национализм в мусульманском государстве, Хайдарабад 1850-1948. Издательство Висконсинского университета в Мэдисоне. С. 489–494. OCLC  56613452.
18. Кришнамурти, Надига (1966). Индийская журналистика: происхождение, рост и развитие индийской журналистики от Ашоки до Неру. Университет Майсура. С. 248–249.
19. Guha, Ramachandra (2018), Ганди: годы, изменившие мир, 1914-1948, Knopf Doubleday Publishing Group, стр. 550–, ISBN 978-0-385-53232-7, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 29 ноября 2019 г.
20. Sharma, Arvind (2013). Ганди: Духовная биография. Yale University Press. С. 27–28, 97, 150–152. ISBN 978-0-300-18596-6.
21. Jain, Jagdish Chandra (1987). Ганди, забытый Махатма. Mittal Publications. стр. 76–77. ISBN 978-81-7099-037-6.
22. Wolpert, Stanley (2001). Страсть Ганди: жизнь и наследие Махатмы Ганди. Oxford University Press. С. 254–256. ISBN 978-0-19-972872-5.
23. «Правда о сексуальной жизни Ганди». The Independent . 2 января 2012 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2013 г.
24. Ганди 1962, стр. 300.
25. Ганди 1962, стр. 301–302.
26. Ганди 1962, стр. 303.
27. Ганди 1962, стр. 305–306.
28. Ганди 1962, стр. 306.
29. Ганди 1962, стр. 308.
30. Ганди 1962, стр. 309.
31. Ганди 1962, стр. 308–309.
32. Ганди 1962, стр. 309–310.
33. Ганди 1962, стр. 310–311.
34. "Американец, задержавший убийцу, хотел увидеть Ганди", The New York Times , The Associated Press, 1 февраля 1948 г., архивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 22 июля 2017 г.
35. "Herbert Reiner Jr.; Captured Gandhi's killer" . Некролог. Los Angeles Times . 26 мая 2000 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 г. . Получено 27 января 2017 г. 30 января 1948 г. он отправился на молитвенное собрание, чтобы мельком увидеть Ганди. Это была последняя встреча Ганди. Натхурам Годзе, индуистский националист, разгневанный заигрываниями Ганди с мусульманами, проскочил мимо своего помощника и трижды выстрелил в великого морального лидера. Райнер схватил его и бросил в руки индийской полиции, действие, запечатленное на первых страницах газет по всему миру.
36. Стимсон 1948; Пронько и Боулз 2013, с. 343; Тунзельманн 2012, с. 320; Трамбалл, 1948 год; Бамзай и Дамле, 2016 г.; Гауба 1969, с. 150; Капур, 2014 г.; Раджгатай 2013.
37. Стимсон 1948.
38. Пронько и Боулз 2013, стр. 343.
39. Тунцельманн 2012, стр. 320.
40. Трамбулл 1948.
41. Bamzai & Damle 2016.
42. Гауба 1969, стр. 150.
43. Капур 2014.
44. Кэмпбелл-Джонсон, Алан (1985), Миссия с Маунтбеттеном, Atheneum, стр. 280, ISBN 9780689706974
45. Пронько и Боулз 2013, стр. 342–343.
46. Singer 1953, стр. 194.
47. Stratton 1950, стр. 40–42, Цитата: «[Годзе] стоял почти неподвижно с маленькой «Береттой» в правой руке и, насколько мне известно, не делал попыток убежать или открыть огонь. ... Двигаясь к Годзе, я [Райнер] протянул правую руку, пытаясь выхватить его пистолет, но при этом схватил его за правое плечо таким образом, что он оказался в руках военнослужащих Королевских индийских ВВС , также зрителей, которые разоружили его. Затем я крепко схватил его за шею и плечи, пока другие военные и полицейские не взяли его под стражу».
48. Оллстон, Фрэнк Дж. (1995), Готовы к морю: Двухсотлетняя история Корпуса снабжения ВМС США, Naval Institute Press, стр. 341–342, ISBN 978-1-55750-033-5; Цитата: «Райнер попытался схватить руку мужчины с пистолетом, но вместо этого попал ему в плечо, отбросив преступника в руки военнослужащих Королевских ВВС Индии. Убедившись, что убийца не сможет скрыться, Райнер отступил».
49. Tunzelmann 2012, стр. 320, Цитата: «Сразу же наступил хаос. Пока Ганди несли на руках его приверженцы и несли обратно в дом, убийцу схватил и избил тридцатидвухлетний дипломатический служащий Герберт Райнер из Спрингдейла, штат Коннектикут.
50. Gauba 1969, стр. Цитата: «Однако невоспетым героем дня, пожелавшим остаться неизвестным, является сотрудник американского посольства в Дели, который первым понимает, что произошло, бросается вперед и хватает убийцу за руку. Если бы этот молодой американец не сделал того, что он сделал, Натхурам Годзе, вероятно, выстрелил бы себе в спину, поскольку в его пистолете все еще оставалось четыре неизрасходованных патрона».
51. Капур 2014, стр. Цитата: «В схватке никто на самом деле не заметил человека, который произвел смертельные выстрелы. Одним из тех, кто это сделал, был Герберт «Том» Райнер-младший, дипломат, который только что поступил на дипломатическую службу США. ... Он стоял в первом ряду, когда Годзе пронесся мимо него и произвел смертельные выстрелы. Райнер немедленно схватил Годзе и держал его до прибытия полиции. ... В большинстве газетных и телеграфных сообщений об убийстве просто упоминался «американский дипломат», а имя Райнера в то время появлялось только в некоторых американских газетах».
52. [a] Эшис Нанди (1998). «Последняя встреча: Политика убийства Ганди». Изгнанник дома: Включая, На грани психологии, Близкий враг, Создание национальности. Oxford University Press. стр. 92. ISBN 978-0-19-564177-6., Цитата: «он [Годсе] не пытался убежать и сам позвал полицию»;
    [b] McLain 2007, стр. ?. Цитата: «Затем Годсе спокойно вызвал полицию и сдался»;
    [c] Doeden 2013, стр. 5. Цитата: «Годсе не скрылся с места преступления, а добровольно сдался полиции»;
    [d] Pramod Kumar Das (2007). Famous Murder Trials: Covering More Than 75 Murder Cases in India. Universal Law. стр. 19–20. ISBN 978-81-7534-605-5.;
    [e] Джордж Фетерлинг (2011). Книга убийц. Random House. стр. 163–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
53. Чатфилд, Чарльз (1976). Американизация Ганди: образы Махатмы. Гарланд. стр. 554–561. ISBN 978-0824004460.
54. Хосла 1965, стр. ?.
55. Лауселла, Линда (1998). Убийство: Политика убийства. Лоуэлл. стр. 177. ISBN 978-1-56565-628-4.
56. Sheean 1949, стр. 215–219.
57. Paranjape 2015, стр. 10–11.
58. Sheean 1949, стр. 216.
59. Шин 1949, стр. 215–216.
60. Шин 1949, стр. 216–219.
61. Нэнди, Ашис (1998). «Последняя встреча: Политика убийства Ганди». Изгнанник дома: Включая, На грани психологии, Близкий враг, Создание национальности. Oxford University Press. стр. 92. ISBN 978-0-19-564177-6.
62. Дас, Прамод Кумар (2007). Знаменитые судебные процессы по делам об убийствах: более 75 дел об убийствах в Индии. Universal Law Publishing. С. 19–20. ISBN 978-81-7534-605-5.
63. Фетерлинг, Джордж (2011). Книга убийц. Random House. С. 163–165. ISBN 978-0-307-36909-3.
64. Доден 2013, стр. 5.
65. Маклейн 2007, стр. 70–71.
66. Ганди, Махатма (2000). Собрание сочинений Махатмы Ганди. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. стр. 130. ISBN 978-81-230-0154-8.
67. Ганди, Тушар А. (2007). «Убьём Ганди!»: Хроника его последних дней, заговора, убийства, расследования и суда. Рупа и компания. стр. 12. ISBN 978-81-291-1094-7. Архивировано из оригинала 29 марта 2024 . Получено 7 июня 2017 .
68. Пронько, Николас Генри (2013). Эмпирические основы психологии. Routledge. С. 342–343. ISBN 978-1-136-32701-8.
69. Марковиц 2004, стр. 57–59.
70. Ганди, Тушар (2012). Давайте убьем Ганди . Мумбаи: Rupa Publications. ISBN 978-8129128942.
71. Годзе 1948.
72. Фернхаут, Рейн (1995). `Абд Аллах Ахмад Наим, Джеральд Горт и Генри Янсен (ред.). Права человека и религиозные ценности: непростые отношения?. Родопи. С. 126–131. ISBN 978-9051837773.
73. "Выдержки из показаний Натхурама Годсе перед судьей Атмой Чараном из Специального суда". № январь 2006 г. Janasangh Today. Январь 2006 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 г. Получено 18 июня 2014 г.
74. Overdof, Jason (5 февраля 2009 г.). «Анализ: человек, который убил Ганди». Global Post. Архивировано из оригинала 30 июля 2014 г. Получено 18 июня 2014 г.
75. Леливельд 2012, стр. 339.
76. Джейн, Джагдиш Чандра (1987). Ганди, забытый Махатма. Миттал. стр. 76–92. ISBN 978-81-7099-037-6.
77. Мехта, Вед (1993). Махатма Ганди и его апостолы. Издательство Йельского университета. С. 174–176. ISBN 0-300-05539-0.
78. Прасад, SN (1972). Операция «Поло»: полицейские действия против Хайдарабада, 1948. Вооруженные силы Индийского Союза. Правительство Индии. стр. 62–77, 91–102. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. Получено 9 июня 2017 г.
79. Khosla 1965, стр. 15–29.
80. Хосла 1965, стр. 14.
81. Хосла 1965, стр. 15, 24.
82. Хосла 1965, стр. 15, 25–27.
83. Khosla 1965, стр. 15, 25.
84. Хосла 1965, стр. 15, 24–25.
85. Хосла 1965, стр. 15.
86. Хосла 1965, стр. 15/16.
87. "Якуб Мемон был первым повешенным в Махараштре после Аджмала Касаба". 30 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 г. Получено 30 июля 2015 г.
88. Менон, Винод Кумар (30 января 2014 г.). «Раскрыто: секретная комната, где Годзе держали после убийства Ганда». Mid-Day. Архивировано из оригинала 3 июля 2014 г. Получено 18 июня 2014 г.
89. "Madanlal Pahwa outlook". Outlook India . Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Получено 18 ноября 2019 года .
90. Хосла 1965, стр. 15–17.
91. Хосла 1965, стр. 17–19.
92. "Натхурам Годзе предстал перед судом в Петерхофф Шимла по делу об убийстве Ганди". IANS . Biharprabha News. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Получено 30 января 2014 года .
93. "Клод Марковиц". Центр южноазиатских исследований . Получено 25 августа 2020 г.
94. Нэш 1981, стр. 69, 160.
95. Джейн, Джагдиш Чандра (1987). Ганди, забытый Махатма. Mittal Publications. стр. 94–97. ISBN 978-81-7099-037-6.
96. Алло, Авол (2016), Зал суда как пространство сопротивления: размышления о наследии процесса в Ривонии, Routledge, ISBN 978-1-317-03711-8, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 22 ноября 2022 г.
97. Sen, Julu; Sharma, Rahul; Chakraverty, Anima (2020), «Чтение B: „Свет погас“: индийские традиции в английской риторике», в Janet Maybin; Neil Mercer; Ann Hewings (ред.), Using English, Abington, OX и New York; Milton Keynes: Routledge; The Open University, стр. 79–, ISBN 978-1-00-011605-2, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 12 марта 2021 г.
98. ««Один из величайших…» Соболезнования Джинны Ганди и визиту в Пакистан, который никогда не состоялся». News18 . 2 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. Получено 25 сентября 2021 г.
99. Стайн, Ричард (2018), Доверенное лицо Черчилля: Ян Смэтс, враг для друга на всю жизнь, Little, Brown Book Group, стр. 239–, ISBN 978-1-4721-4075-3, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 29 ноября 2019 г.
100. CBC News Roundup (30 января 1948 г.), Индия: Убийство Махатмы Ганди, цифровые архивы Канадской вещательной корпорации, архивировано с оригинала 25 февраля 2021 г. , извлечено 29 ноября 2019 г.
101. Отдел публикаций (1948), ПОЧЕТ МАХАТМЕ, Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания, стр. 40–, ISBN 978-81-230-2262-8, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 29 ноября 2019 г.
102. Отдел публикаций (1948), ПОЧЕТ МАХАТМЕ, Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания, стр. 39–40, ISBN 978-81-230-2262-8, заархивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. , извлечено 29 ноября 2019 г.
103. Вед Мехта (2013). Махатма Ганди и его апостолы. Penguin Books. стр. 69. ISBN 978-93-5118-577-2.
104. Снайдер, Луис Лео (1951), Сокровищница интимных биографий: драматические истории из жизни великих людей, Гринберг, стр. 384
105. The Canberra Times, 1948, архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. , извлечено 29 января 2020 г.
106. Нараян, Хари (20 июня 2015 г.). «Сохранение правды об убийстве Ганди». The Hindu . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 г. Получено 4 июля 2017 г.
107. Пунияни, Рам. Второе убийство Ганди? . Издание Анамика. п. 54.
108. Арнольд, Дэвид (17 июня 2014 г.). Ганди. Routledge. стр. 144. ISBN 9781317882343.
109. Пьярелал Найяр , Махатма Ганди – Последняя фаза, Навадживан (1956). ISBN 0-85283-112-9 
110. Хан, Ясмин (2011). «Исполнение мира: убийство Ганди как критический момент в консолидации нехрувианского государства». Современные азиатские исследования . 45 (1): 57–80. doi : 10.1017/S0026749X10000223 . S2CID  144894540.
111. Капила, Шрути (2021). Жестокое братство: индийская политическая мысль в эпоху глобализации . Принстон и Оксфорд: Princeton University Press. стр. 268–269. ISBN 978-0-691-19522-3. LCCN  2021940610.
112. Ансари, Сара; Гулд, Уильям (31 октября 2019 г.).«Исполнение функций государства» в Индии и Пакистане после 1947 года. Границы принадлежности. Издательство Кембриджского университета. С. 23–66. doi : 10.1017/9781108164511.003. ISBN 978-1-107-19605-6. S2CID  211394653. Архивировано из оригинала 11 сентября 2021 г. . Получено 20 июля 2023 г. .
113. Хан, Ясмин. «Performing Peace: Gandhi's killation as a critical moment in the Consolidation of the Nehruvian state» (PDF) . core.ac.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 11 сентября 2021 г. . Получено 20 июля 2023 г. .
114. Spear 1990, стр. 239.
115. Спир 1990, стр. 240.
116. Markovits 2004, стр. 58.
117. Хансен 1999, стр. 96.
118. Даггер, Селия (2001). Роберт Джастин Голдштейн (ред.). Политическая цензура. Тейлор и Фрэнсис. стр. 546–548. ISBN 978-1-57958-320-0.
119. Марковиц 2004, стр. 34–35 со сносками.

Цитируемые работы

• Алло, Авол (2016), Зал суда как пространство сопротивления: размышления о наследии процесса в Ривонии, Routledge, стр. 357–, ISBN 978-1-317-03711-8
• Оллстон, Фрэнк Дж. (1995), Готовность к морю: Двухсотлетняя история Корпуса снабжения ВМС США, Naval Institute Press, ISBN 978-1-55750-033-5
• Арнольд, Дэвид (2014), Ганди, Routledge, стр. 225–, ISBN 978-1-317-88235-0
• Бамзай, Кавери; Дамле, Шридхар (2016), Почему Саваркар нервирует БДП и Сангх Паривара, dailyO, заархивировано из оригинала 13 июня 2022 г. , получено 11 июля 2017 г.
• Бандьопадхай, Секхар (2009), Деколонизация в Южной Азии: Значение свободы в Западной Бенгалии после обретения независимости, 1947–52, Routledge, стр. 146, ISBN 978-1-134-01824-6, заархивировано из оригинала 24 августа 2024 г. , извлечено 12 июля 2017 г.
• Бапу, Прабху (2012), Хинду Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915-1930: Конструирование нации и истории, Routledge, стр. 118–, ISBN 978-1-136-25500-7
• Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008), Энциклопедия индуизма, Тейлор и Фрэнсис, стр. 544, ISBN 978-0-7007-1267-0, заархивировано из оригинала 29 марта 2024 г. , извлечено 31 августа 2013 г.
• Доден, Мэтт (2013), Тьма повсюду: Убийство Мохандаса Ганди, Миннеаполис: Twenty-First Century Books, ISBN 978-1-4677-1659-8
• Гауба, Халид Латиф (1969), Убийство Махатмы Ганди, Издательство Jaico, стр. 150, ISBN 9780882531403
• Ганди, Манубен (1962), Последние взгляды на Бапу, Ахмедабад: Нувадживан, Дели: Агарвала, OCLC  255372054(Предисловие: Сарвепалли Радхакришнан )
• Ганди, Раджмохан (2006), Ганди: Человек, его народ и империя, Издательство Калифорнийского университета, стр. 660, ISBN 978-0-520-25570-8
• Годзе, Невада (1948), Почему я убил Махатму Ганди? , Сурья Бхарти Паркашан (Перепечатка: 1993 г.), OCLC  33991989
• Голдштейн, Натали (2010), Религия и государство, Infobase Publishing, стр. 128–, ISBN 978-1-4381-3124-5
• Хансен, Томас Блом (1999), Шафрановая волна: демократия и индуистский национализм в современной Индии, Princeton University Press, стр. 249–, ISBN 1-4008-2305-6
• Хардиман, Дэвид (2003), Ганди в свое время и в наше: глобальное наследие его идей, Columbia University Press, стр. 174–76, ISBN 9780231131148, заархивировано из оригинала 29 марта 2024 г. , извлечено 25 августа 2020 г.
• Хейнс, Джеффри (2016), Справочник по религии и политике издательства Routledge, стр. 73–, ISBN 978-1-317-28747-6
• Капур, Прамод (2014), Умирание света, Outlook, архивировано из оригинала 27 сентября 2023 г. , извлечено 13 июля 2017 г.
• Khosla, GD (1965). Убийство Махатмы (процедуры главного судьи Пенджаба) (PDF) . Jaico Publishers. Архивировано из оригинала (PDF) 21 сентября 2015 г.
• Леливелд, Джозеф (2012), Великая душа: Махатма Ганди и его борьба с Индией , Vintage Books, ISBN 978-0-307-38995-4
• Маклейн, Карлайн (2007). «Кто застрелил Махатму? Представление гандистской политики в индийских комиксах». Исследования Южной Азии . 27 (1). Публикации SAGE: 57–77. doi : 10.1177/026272800602700104. S2CID  145658881.
• Маллот, Дж. Эдвард (2012), Память, национализм и повествование в современной Южной Азии, Palgrave Macmillan, стр. 75–, ISBN 978-1-137-00705-6^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Марковиц, Клод (2004), Негандистский Ганди: Жизнь и загробная жизнь Махатмы, Anthem Press, ISBN 978-1-84331-127-0
• Нэш, Джей Роберт (1981), Альманах мировой преступности, Нью-Йорк: Rowman & Littlefield, стр. 69, ISBN 978-1-4617-4768-0
• Некролог, 21 мая (21 мая 2000 г.), «Герберт Райнер-младший, дипломат, 83 года; пойман как убийца Ганди в 1948 году», The Boston Globe{{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
• Паранджапе, Макаранд Р. (2015). Смерть и загробная жизнь Махатмы Ганди. Random House. ISBN 978-81-8400-683-4.
• Пронько, NH; Боулз, Дж. В. (2013), Эмпирические основы психологии, Тейлор и Фрэнсис, стр. 343, ISBN 978-1-136-32708-7
• Раджгатай, Чидананд (2013), Американский дипломат арестовал убийцу Ганди, Times of India, архивировано из оригинала 22 сентября 2022 г. , извлечено 11 июля 2017 г.
• Шин, Винсент (1949), Lead Kindly Light: Gandhi and the Way to Peace , Лондон: Cassel & Co. Ltd, ISBN 978-11788-35-427, OCLC  946610148
• Сингер, Курт Д. (1953), «Люди в троянском коне», Beacon Press
• Спир, Персиваль (1990) [1978], История Индии, Том 2: От шестнадцатого века до двадцатого века, Penguin, ISBN 978-0-140-13836-8, заархивировано из оригинала 3 июля 2023 г. , извлечено 22 ноября 2022 г.
• Стимсон, Роберт, BBC (30 января 1948 г.), «Индия: Убийство Махатмы Ганди (аудио начинается с 3:06, заканчивается в 5:36)», Canadian Broadcasting Corporation News Roundup , архивировано из оригинала 9 марта 2022 г. , извлечено 27 января 2017 г.{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Страттон, Рой Олин (1950), SACO, Военно-морской флот рисовых полей, издательская компания CS Palmer
• Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (2009), Раздел Индии, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-85661-4, заархивировано из оригинала 29 марта 2024 г. , извлечено 19 июля 2017 г.
• Трамбулл, Роберт (31 января 1948 г.), «Ганди убит индусом; Индия потрясена; мир скорбит; 15 человек погибли в результате беспорядков в Бомбее», The New York Times , архивировано из оригинала 7 февраля 2017 г. , извлечено 11 июля 2017 г.
• Танцельманн, Алекс фон (2012), Бабье лето: Тайная история конца империи, Simon and Schuster, стр. 320, ISBN 978-1-4711-1476-2

Дальнейшее чтение

Литература, посвященная убийствам, и различия в ее освещении:

• Дебс, Мира (2013). «Использование культурной травмы: убийство Ганди, раздел и светский национализм в Индии после обретения независимости». Нации и национализм . 19 (4). Wiley-Blackwell: 635–653. doi :10.1111/nana.12038.
• Эльст, Коенраад (2016). Человек, убивший Махатму Ганди: понимание мыслей убийцы. Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press , [2016] (На французском языке: Элст, К. и Фрумер, Б. (2007). «Pourquoi j'ai tué Gandhi»: Examen et critique de la défense de Nathuram Godse. Париж). : Les Belles Letters.)
• Гауба, Халид Латиф (1969). Убийство Махатмы Ганди. Издательство Джайко. ISBN 9780882531403.
• Марковиц, Клод (2004). Негандийский Ганди: жизнь и загробная жизнь Махатмы. Anthem Press. ISBN 978-1-84331-127-0.

Похороны, послепохоронные обряды и увековечение памяти после убийства Ганди:

• Хан, Ясмин (2011). «Исполнение мира: убийство Ганди как критический момент в консолидации нерувианского государства». Современные азиатские исследования . 45 (1). Cambridge University Press: 57–80. doi : 10.1017/s0026749x10000223 . S2CID  144894540.

Внешние ссылки

• Первый информационный отчет об убийстве Ганди на урду. Архивировано 12 февраля 2013 г. на Wayback Machine и переведено на английский язык. Архивировано 11 января 2013 г. на Wayback Machine.
• Нападения и убийства Махатмы Ганди. Архивировано 24 февраля 2014 г. на Wayback Machine

28°36′04.6″с.ш. 77°12′49.4″в.д. / 28.601278°с.ш. 77.213722°в.д. / 28.601278; 77.213722