Демон (мысленный эксперимент)

Категория мысленного эксперимента

В мысленных экспериментах философы и ученые иногда представляют себе сущности с особыми способностями, чтобы поставить мысленный эксперимент или подчеркнуть очевидные парадоксы .

Слово «демон» здесь не обязательно подразумевает демона , злобное существо. Например, когда Уильям Томсон (лорд Кельвин) придумал демона Максвелла , чтобы подчеркнуть последствия статистической интерпретации термодинамики Джеймсом Клерком Максвеллом . Он использовал этот термин по аналогии с демонами в греческой мифологии , сверхъестественными существами как невидимыми силами природы. ^{[1] [2] [3]}

Известные примеры

• Дарвиновский демон – гипотетический организм, который может одновременно максимизировать все аспекты своей приспособленности.
• Злой демон – Картезианский скептицизм (также называемый методологическим скептицизмом) выступает за сомнение во всем, что не может быть оправдано с помощью логики. Рене Декарт использует три аргумента, чтобы поставить под сомнение нашу способность знать объективно: аргумент сна , аргумент обманывающего Бога и аргумент злого демона. ^[4] Поскольку наши чувства не могут привести нас в контакт с самими внешними объектами, а только с нашими мысленными образами таких объектов, у нас не может быть абсолютной уверенности в том, что что-либо существует во внешнем мире. В аргументе злого демона Декарт предлагает сущность, которая способна обманывать нас до такой степени, что у нас есть основания сомневаться во всей полноте того, что говорят нам наши чувства.
• Демон Лапласа – Гипотетическое всезнающее существо, которое знает точное местоположение и импульс каждого атома во вселенной, и поэтому может использовать законы Ньютона, чтобы раскрыть весь ход космических событий, прошлых и будущих. Пьер-Симон Лаплас основал демона на философском положении причинного детерминизма . Роджер Жозеф Боскович разработал более физическую версию того же мысленного эксперимента, известную как демон Босковича , основанную на положении, скорости , направлении и центре масс .
• Демон Максвелла – Гипотетическое существо, которое может различать быстро и медленно движущиеся молекулы. Если бы этот демон только пропускал быстро движущиеся молекулы через люк в контейнер, температура внутри контейнера увеличивалась бы без приложения какой-либо работы. По словам Джеймса Клерка Максвелла , такой сценарий, по-видимому, нарушает второй закон термодинамики . Уточнение Лео Силардом демона Максвелла в контексте теории информации иногда называют демоном Силарда . ^[5] Биологическим эквивалентом « конечного существа » Максвелла является молекулярный демон . Согласно принципу Ландауэра , демон должен записывать состояние каждой молекулы, и окончательное стирание этой информации вернуло бы энтропию системе. ^[6]
• В афоризме 341 « Веселой науки» Ницше выдвигает свою концепцию вечного возвращения . В ней он использует демона с особым метафизическим знанием в качестве агента для принудительной переоценки перспективы собственной жизни.
• Демон Сирла – существо, подобное гомункулу , которое воспроизводит преднамеренное поведение в мозгу человека, при этом ни человек, ни организм не являются преднамеренными сами по себе. ^[7] Он был концептуализирован философом разума Джоном Хогеландом в критике теории биологического натурализма Джона Сирла . ^[8]
• Демон Мортона – Гипотетическое существо, которое стоит на вратах чувств человека и пропускает факты, которые согласуются с убеждениями этого человека, отклоняя те, которые не согласуются. Этот демон был придуман креационистом молодой Земли Гленном Мортоном для объяснения феномена предвзятости подтверждения .
• Демон бюрократического хаоса – относится к феномену, который «блокирует хорошие вещи от осуществления» в Министерстве энергетики США . Эта гипотетическая сущность чрезвычайно затрудняет завершение сложных проектов — часто меняя требования к миссии, финансирование и стратегическое направление. Примерами служат испытательный центр Mirror Fusion , который был построен, но так и не был запущен; сверхпроводящий суперколлайдер , который стоил 2 миллиарда долларов до его отмены; и ИТЭР , международный эксперимент по термоядерному синтезу во Франции , который Соединенные Штаты попеременно поддерживали и выступали против, и которому они угрожали отказом, сокращением финансирования и увеличением финансирования на протяжении десятилетий. ^[9]

Похожие сущности

Есть и другие существа, которые фигурируют в мысленных экспериментах о философии. Одним из таких существ является монстр утилитаризма , существо, которое извлекает гораздо больше пользы (например, удовольствия) из ресурсов, чем другие существа, и, следовательно, в строго утилитарной системе будет иметь больше или все доступные ресурсы, направленные на него. Парадокс Ньюкомба предполагает существо, которое, как полагают, способно предсказывать человеческое поведение; Роберт Нозик предположил «существо с другой планеты, с передовыми технологиями и наукой, которое, как вы знаете, дружелюбно». ^[10]

Философские зомби похожи на Демона Сирла, выше. Мысленный эксперимент постулирует людей без какой-либо формы души, сознания или намерения, но которые реагируют точно так же, как мог бы реагировать «нормальный» человек. Внешне они неотличимы от «нормальных» людей.

Дальнейшее чтение

• Каналес, Химена (9 августа 2022 г.). Bedeviled: A Shadow History of Demons in Science. Princeton University Press. стр. 416. ISBN 9780691241685. Получено 13 августа 2023 г. .
• Вайнерт, Фридель (2016). Демоны науки: что они могут и что не могут рассказать нам о нашем мире. Springer. стр. 251. Bibcode : 2016dswt.book.....W. doi : 10.1007/978-3-319-31708-3. ISBN 978-3-319-31707-6. Получено 13 августа 2023 г. .

Смотрите также

• Демон Пайнса

Ссылки

1. Томсон, Уильям (9 апреля 1874 г.). «Кинетическая теория рассеивания энергии». Nature . 9 (232): 441–444. Bibcode :1874Natur...9..441T. doi : 10.1038/009441c0 .
2. "Сортировочный демон Максвелла". Nature . 20 (501): 126. 1879. Bibcode : 1879Natur..20Q.126.. doi : 10.1038/020126a0 .
3. Вебер, Алан С. (2000). Наука девятнадцатого века: подборка оригинальных текстов . Broadview Press . стр. 300.
4. Важные аргументы из «Размышлений Декарта». Архивировано 26 сентября 2017 г. на Wayback Machine Дэвидом Банахом. Архивировано 13 сентября 2017 г. на Wayback Machine. Кафедра философии колледжа Св. Ансельма (извлечено 24 августа 2007 г.)
5. Бергер, Хорхе (1990). «Возвращение демона Сциларда». Int J Theor Phys . 29 (9): 985–995. Bibcode : 1990IJTP...29..985B. doi : 10.1007/BF00673684. S2CID  121519335. Получено 13 августа 2023 г.
6. Чарльз Х. Беннетт (2003), «Заметки о принципе Ландауэра, обратимых вычислениях и демоне Максвелла» (PDF) , Исследования по истории и философии современной физики , 34 (3): 501–510, arXiv : physics/0210005 , Bibcode : 2003SHPMP..34..501B, doi : 10.1016/S1355-2198(03)00039-X, S2CID  9648186 , получено 18.02.2015.
7. Savitt, Steven F. (1982). «Демон Серла и симулятор мозга». Поведенческие и мозговые науки . 5 (2). Кафедра философии, Университет Британской Колумбии, Ванкувер, Канада: 342–343. doi :10.1017/S0140525X00012395. S2CID  143547619. Получено 13 августа 2023 г.
8. Хаугеланд, Джон. (1980) «Искусственный интеллект». Поведенческие и мозговые науки . т. 3. стр. 219–224.
9. "Демон бюрократического хаоса". Новая Атлантида . Получено 2021-07-05 .
10. Нозик, Роберт (1969). «Проблема Ньюкомба и два принципа выбора». В Решере, Николас (ред.). Эссе в честь Карла Г. Хемпеля (PDF) . Springer. стр. 114. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-11-23 . Получено 2015-02-22 .