Народ джави , также пишется как Djaui , Djawi и другие альтернативные варианты написания, является австралийским аборигенским народом побережья Кимберли в Западной Австралии , который говорит на диалекте джави . Иногда их объединяют с народом барди и называют «барди-джави», поскольку их языки и культура схожи.
Диалект джави относится к западной ветви непама -ньюнганской , ньюльнюланской семьи . Он близок к барди .
Джави исторически были торговцами-мореплавателями. Унггаррангу снабжали их манджилальной древесиной для катамаранов , а Джави в свою очередь снабжали Барди этой плавучей мангровой древесиной для плотов народа Барди. [1] Они [ кто? ] в свою очередь обменивали ракушки на деревянные копья у племен Варва и Нджикена , живущих в глубине страны . [2]
Народы джави и барди исторически имели одну и ту же систему родства, социальную организацию и законы. [3] Эта близость привела к тому, что они сформировали единую группу для защиты своих прав на исконный титул . [3]
Традиционные земли Джави охватывают остров Сандей ( Эвену ) (= Ивани) в проливе Кинг-Саунд и более широкий архипелаг.
Норман Тиндейл подсчитал, что традиционные земли Джави ( Ивани-ун , что означает «жители островов Воскресения») [4] охватывали около 50 квадратных миль (130 км 2 ) территории: включая остров Воскресения и Тохау-и (вероятно = Джави), и простирались до острова Уэст-Роу на севере и до острова Джексон (также называемого островом Джайирри или островом Тайра) на западе. [5] Однако существуют проблемы с оценками Тиндейла относительно территорий в этом регионе. [6]
Исторические карты не содержат сведений о принадлежности островов в этом районе. [6]
В 1972 году на материковой части Барди была основана община Джави и Барди в Уан-Арм-Пойнт . [7]
В 2005 и 2015 годах народы джави и барди получили частичное признание своих коллективных прав на исконные земли .
Народ джави начал поддерживать устойчивые контакты с некоренным населением в 1880-х годах, когда ловцы жемчуга прибыли в богатые жемчужные угодья региона. [8] [9]
Многие представители народа джави погибли во время эпидемии гриппа на острове Сандей в начале двадцатого века: по некоторым подсчетам, более двух третей населения джави. [10]
С 1905 года правительство штата взяло на себя опеку над всеми детьми аборигенов на острове Иваньи/Сандэй. [11]
Сидни Хэдли, бывший ловец жемчуга и исправившийся алкоголик, который долгое время сидел в тюрьме, основал неконфессиональную протестантскую миссию на острове Иваньи/Сандей в 1899 году. [12] Позже его обвинили в том, что он позволял продолжать традиционные практики и сексуальные проступки, поскольку он якобы был инициирован в племя Джави и взял себе трех жен-аборигенок. Это привело к тому, что он был временно отстранен Главным защитником аборигенов Западной Австралии . Однако позже он был восстановлен и оставался ответственным за миссию до 1923 года, когда он продал миссию Австралийской миссии аборигенов (AAM). В 1929 году Объединенная миссия аборигенов переняла AAM. В 1934 году миссия переехала с острова в Вотджулум на материке недалеко от пролива Ямпи и залива Кон. К февралю 1937 года миссия вернулась на остров Сандей. [11] [13] К концу Второй мировой войны его превосходительство Коут, занимавшийся изучением Барди , взял на себя управление миссией. [14]
Филипп и Дороти Девениш присоединились к миссии в 1952 - 1958 годах, работая с United Aborigines Mission. Филипп был плотником, и они жили на острове и работали с местными жителями над строительными проектами (один из которых был школой), на лодке, которая была связью острова с материком ( Орлада) , а также оказывали помощь с базовой медицинской помощью, образованием в раннем возрасте и пастырской заботой, пока правительство не решило переселить всех людей с острова. В последующие годы Филипп с большим восхищением говорил о необыкновенных местных знаниях народа джави и его умении плавать, нырять, ловить рыбу и проводить лодки через коварные рифы вокруг острова.
Миссия закрылась в 1962 году.
Источник: Тиндейл 1974, стр. 241.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)