Джайнские символы — это символы , основанные на джайнской философии .
Четыре конца свастики символизируют четыре состояния бытия согласно джайнизму : [1] [2]
Он представляет собой вечную природу вселенной в материальном мире, где существо предназначено к одному из этих состояний на основе его кармы . В противовес этому кругу перерождений и заблуждений существует концепция прямого пути, образованного правильной верой, пониманием и поведением, и визуально символизируемого тремя точками над бегущим крестом [ необходимо разъяснение ] свастикой , которая выводит человека из преходящего несовершенного мира к постоянному совершенному состоянию просветления и совершенства. Это совершенное состояние освобождения символизируется полумесяцем и точкой в верхней части свастики . [ 1]
Он также представляет четыре столпа джайнской сангхи : садху, садхви, шраваки и шравики — монахи, монахини, а также миряне женского и мужского пола.
Он также олицетворяет четыре характеристики души : бесконечное знание, бесконечное восприятие, бесконечное счастье и бесконечную энергию.
Этот символ был принят всеми по случаю 2500-летия со дня рождения Бхагвана Махавира. [ необходима цитата ]
Рука с колесом на ладони символизирует Ахимсу в джайнизме . Слово в середине — «ахимса» (ненасилие). Колесо представляет дхармачакру , которая означает решимость остановить сансару посредством неустанного следования Ахимсе .
В 1975 году, в знаменательную 2500-ю годовщину нирваны последнего джайнского тиртханкары , Махавиры , джайнское сообщество в целом коллективно выбрало одно изображение в качестве эмблемы, которая станет главным идентификационным символом джайнизма . [3] С тех пор эта эмблема используется почти во всех джайнских журналах , на свадебных открытках , на открытках джайнских фестивалей и в журналах со ссылками на события, связанные с джайнским обществом.
Эмблема джайнов состоит из многих фундаментальных концепций и символов. Контур изображения представляет вселенную, как она описана в джайнских агамах . Она состоит из трех локов (царств). Верхняя часть обозначает небеса, средняя часть обозначает материальный мир, а нижняя часть обозначает ад.
Полукруглая верхняя часть символизирует сиддхашилу , которая является зоной за пределами трех сфер. Все сиддхи или освобожденные бестелесные существа/души пребывают в ней вечно, освобожденные от цикла жизни и смерти. Три точки наверху под полукругом символизируют Ратнатраю – правильную веру, правильное знание и правильное поведение. Каждое существо в этом мире может освободиться от цикла жизни и смерти. Это дает сообщение о том, что необходимо иметь Ратнатраю, чтобы достичь мокши .
В верхней части изображен символ свастики .
Символ руки в нижней части показывает бесстрашие и символизирует чувство ахимсы по отношению ко всем существам в этом мире. Круг в середине руки символизирует сансару , а 24 спицы представляют собой проповеди 24 тиртханкаров , которые могут быть использованы для освобождения души из цикла реинкарнаций.
Значение мантры внизу , Параспаропаграхо Дживанам , таково: «Вся жизнь связана воедино взаимной поддержкой и взаимозависимостью».
Короче говоря, джайнский символ олицетворяет множество важных концепций, указывающих путь к просветлению путем следования основным принципам ахимсы, ратнатрайи и параспаропаграхо дживанам .
Важно, чтобы эмблема или символ использовались последовательно в одном и том же формате, чтобы сохранить его ценность и значение. В настоящее время используется множество вариаций символа. Однако они не отображают все основные концепции, заложенные в текущей эмблеме. Например, JAINA в Северной Америке использует модифицированную версию стандартного символа джайнов. Он заменяет свастику на Ом , потому что свастика ассоциируется там с нацистской Германией . [4]
Пять цветов джайнского флага символизируют Панча-Парамештхи и пять обетов, как малых, так и больших: [5]
В джайнизме Ом считается сжатой формой ссылки на Панча-Парамештхи , по их инициалам A+A+A+U+M ( o 3 m ). В Дравьясамграхе цитируется строка на пракрите : [6]
ома экакшара панча-парамешхи-нама-дипам таткатхамити чета «арихата асарира аярия таха уваджжхайа мунийа»
AAAUM (или просто «Ом») — это односложная краткая форма начальных букв пяти парамешти: « Арихант , Ашарира , Ачарья , Упаджхайя , Муни ». [7]
Символ Ом/АУМ используется в древних джайнских писаниях для представления мантры Навакара, [8] которая является самой важной молитвой в джайнской религии. Мантра Навакара чтит панч пармешти (или пять высших существ) в джайнизме.
.jpg/1280px-A_Jain_Manuscript_Cover_LACMA_M.72.53.22_(2_of_2).jpg)
Аштамангала — это набор из восьми благоприятных символов. [9] Существуют некоторые различия между различными традициями относительно этих восьми символов. [10]
В традиции дигамбара восемь символов таковы:
В традиции Шветамбара восемь символов таковы:
Дхармачакра , Шриватса , Калаша , Дерево Ашока и Нандаварт.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
_-_Oct_2010.jpg/1280px-Udaygiri_&_Khandagiri_Caves,_Bhubaneswar_(26)_-_Oct_2010.jpg)
