Джентльмен ( старофранцузский : gentilz hom , нежный + мужчина; сокращенно gent. ) — это любой человек хорошего и вежливого поведения. [1] Первоначально джентльмен был самым низким рангом среди землевладельцев Англии, стоящим ниже оруженосца и выше йомена ; по определению, ранг джентльмена включал в себя младших сыновей младших сыновей пэров и младших сыновей баронета , рыцаря и оруженосца в вечной преемственности. Таким образом, значение термина «джентльмен» отражает общий знаменатель аристократизма (и часто герб ); право, разделяемое пэрами и дворянством, составляющими классами британской знати .
Поэтому английская социальная категория джентльмена соответствует французскому gentilhomme (дворянин), что в Великобритании означало члена пэра Англии . [2] В этом контексте историк Морис Кин сказал, что социальная категория джентльмена является «ближайшим современным английским эквивалентом дворянства Франции ». [3] В XIV веке термин « джентльмены» обозначал наследственный правящий класс, именно его имели в виду повстанцы Крестьянского восстания (1381 г.), когда повторяли:
Когда Адам копал, а Ева пяла,
Кто тогда был джентльменом?
В 17 веке в «Почетных титулах» (1614 г.) юрист Джон Селден сказал, что титул « джентльмен » также говорит о «нашем его английском использовании» как конвертируемом с nobilis (дворянство по рангу или личному качеству) [4] и описывает Формы возведения человека в дворянство в европейских монархиях. [2] В 19 веке Джеймс Генри Лоуренс объяснил и обсудил концепции, особенности и функции социального ранга в монархии в книге « О дворянстве британского дворянства, или Политические ранги и достоинства Британской империи». По сравнению с континентом (1827 г.). [5]
В «Повести о Мелибее» ( ок. 1386 г. ) Джеффри Чосер говорит: «Конечно, его нельзя называть нееврейским человеком, который... не требует своего усердия и мудрости, чтобы сохранить свое доброе имя»; и в «Повести о жене Бата » (1388–1396):
Локи, который всегда самый добродетельный,
Гордый и ловкий, и больше всех намеревается
Сделать благородные дела, которые он может
, И принять его за величайшего джентльмена.
Во французской аллегорической поэме «Роман о розе» (ок. 1400 г.) Гийом де Лоррис и Жан де Мён описали врожденный характер джентльмена: «Он джентльмен, потому что он желает джентльмена». [6] Это определение развивалось до 18 века, когда в 1710 году в журнале «Татлер » № 207 Ричард Стил сказал, что «наименование джентльмена никогда не должно быть привязано к обстоятельствам человека, а к его поведению в них». Отсюда апокрифический ответ английского короля Якова II на прошение дамы о возведении ее сына в ранг джентльмена: «Я мог сделать его дворянином, но Всемогущий Бог не мог сделать его джентльменом».
Селден сказал, что «никакая Хартия не может сделать джентльменом, и это цитируется из уст некоторых великих князей, [которые] сказали это», потому что «они, без сомнения, понимали джентльмена вместо Генероса в древнем смысле, или как если бы в этом смысле оно пришло от Гениев/[Гени] ». Слово gentilis обозначает человека благородной семьи, джентльмена по рождению, ибо «никакое творение не может создать человека другой крови, чем он есть». [6] В современном использовании слово « джентльмен» определяется неоднозначно, потому что «вести себя как джентльмен» означает так мало похвалы или столько критики, сколько говорящий хочет подразумевать; таким образом, «тратить деньги как джентльмен» — это критика, а «вести дела как джентльмен» — это похвала. [6]
В 16 веке священнослужитель Уильям Харрисон сказал, что «джентльменами являются те, кого их раса и кровь или, по крайней мере, их добродетели делают благородными и известными». В то время обычно ожидалось, что у джентльмена будет герб , при этом считалось, что только джентльмен мог иметь герб, [2] как указано в описании того, как создавались джентльмены во времена Уильяма Шекспира :
Джентльмены, чьи предки, как известно, не прибыли вместе с Вильгельмом, герцогом Нормандским (поскольку из оставшихся саксонских рас мы теперь не принимаем во внимание ни одну, не говоря уже о британском происхождении), в наше время берут свое начало в Англии примерно таким же образом. Тот, кто изучает законы государства, кто пребывает в университете , уделяя внимание своей книге, или исповедует физику и гуманитарные науки , или помимо своей службы в комнате капитана на войне, или дает хороший совет на войне. дома, от чего приносит пользу его государству, может жить без ручного труда и при этом может и будет выдерживать порт, бремя и поддержку джентльмена, он должен за деньги получить герб и оружие, подаренные ему герольдами (которые в хартии того же обычая, претендующего на древность и службу), и поэтому, будучи настолько дешевым, можно называться хозяином - это титул, который люди дают оруженосцам и джентльменам и с тех пор слывут джентльменом. Этого тем более нельзя отрицать, поскольку принц ничего от этого не теряет, поскольку джентльмен в такой же степени подлежит налогам и государственным платежам, как и йомен или земледелец , которые он также с большей радостью несет ради сбережения его репутация. Будучи призван также на войны (ибо в управление государством он мало вмешивается), чего бы ему это ни стоило, он соответственно выстроится и вооружится, проявит мужественную храбрость и все качества личности, которую он представляет. . Ни один человек не пострадал от этого, кроме него самого, который, возможно, будет ходить в котурнах шире , чем могут выдержать его ноги, или, как говорит наша пословица, время от времени нести парус больше, чем может выдержать его лодка.
Таким образом, сам Уильям Шекспир , получив свой герб , был продемонстрирован не как «бродяга», а как джентльмен. [2] Нераздельность оружия и благородства показана двумя его персонажами:
Петручио: Клянусь, я надену на тебя наручники, если ты ударишь еще раз.
Кэтрин: Так что можешь потерять руки. Если ты меня ударишь, ты не джентльмен;
А если не джентльмен, то почему тогда без оружия.
— Укрощение строптивой , действие II, сцена I
Однако, хотя герб мог иметь только джентльмен (так что обладание гербом было доказательством родовитости), герб признавал, а не создавал статус (см. GD Squibb, The High Court of Chivalry , стр. 170–177). Таким образом, все оруженосцы были джентльменами, но не все джентльмены были оруженосцами. Итак, «Генрих V» , акт IV, сцена III:
Ибо тот, кто сегодня прольет со мной свою кровь,
Будет мне братом; пусть он и не будет таким подлым,
Этот день смягчит его состояние.
И джентльмены в Англии, ныне лежачие,
Будут думать, что их здесь не было,
И не будут хвастаться своим мужским достоинством, пока кто-нибудь говорит
, Что сражался с нами в День святого Криспина.
Фундаментальная идея «дворянства», символизированная в этом предоставлении доспехов, стала идеей существенного превосходства воина, и, как указывает Селден (стр. 707), фикция обычно сохранялась при предоставлении доспехов. оружия «облагороженному человеку, хотя и в длинной мантии, в которой он мало использует их, поскольку они означают щит». Наконец, ношение шпаги во всех случаях было внешним и видимым признаком джентльмена; Обычай сохранился в мече, который носили с придворной одеждой . [2]
Предложение о том, что джентльмен должен иметь герб, активно продвигалось некоторыми геральдистами XIX и XX веков, в частности Артуром Чарльзом Фокс-Дэвисом в Англии и Томасом Иннесом из Лирни в Шотландии. Это предложение дискредитировано проверкой в Англии протоколов Высокого рыцарского суда , а в Шотландии — решением Сессионного суда (согласно лорду Маккею в деле «Маклин из Ардгура против Маклина» [1941] SC 613 at 650). Значение права на герб заключалось в том, что оно было окончательным доказательством статуса джентльмена, но оно скорее признавало, чем предоставляло такой статус, и этот статус мог быть и часто принимался без права на герб.
В Восточной Азии характеристики джентльмена основаны на принципах конфуцианства , где термин Джунзу (君子) обозначает и идентифицирует «сына правителя», «принца», «благородного человека»; и идеалы, которые концептуально определяют понятия «джентльмен», «правильный мужчина» и «идеальный мужчина». Концептуально Джунзо включал в себя наследственную элитарность, которая обязывала джентльмена действовать этично, а именно:
Противоположностью Джунзу является Сиорен (小人), «мелкий человек» и «маленький человек». Как и в английском языке, в китайском слово small может обозначать и обозначать человека, который «подлый», «мелкий в уме и сердце», «узко корыстный», жадный, материалистичный и лично поверхностный.
Определение Роберта Э. Ли касается только поведения.
Сдержанное использование власти является не только пробным камнем, но и то, каким образом человек пользуется определенными преимуществами перед другими, является проверкой истинного джентльмена.
Власть, которую сильный имеет над слабым, работодатель над занятым, образованный над неграмотным, опытный над доверчивым, даже умный над глупым, - снисходительное или безобидное использование всей этой власти или авторитета, или тотальное воздержание от него, когда это допускает случай, выставит джентльмена в ясном свете.
Джентльмен не будет напрасно и без необходимости напоминать обидчику о обиде, которую он мог совершить против него. Он может не только простить, он может забыть; и он стремится к тому благородству и мягкости характера, которые придают ему достаточную силу, чтобы позволить прошлому оставаться лишь прошлым. Настоящий человек чести чувствует себя униженным, когда не может не унижать других. Как цитирует Брэдфорд 1912, с. 233
Концепция Ли — одно из наиболее известных свидетельств южной культуры чести .
То, что в Англии очень рано существовал особый порядок землевладельцев , действительно часто предполагалось и поддерживалось влиятельными авторитетами. Так, покойный профессор Фримен (в Британской энциклопедии xvii, стр. 540 b, 9-е издание) сказал: «В начале XI века орден «джентльменов» как отдельный класс, по-видимому, формируется как нечто новое. после завоевания Англии различие, похоже, было полностью установлено». Стаббс (Const. Hist., ed. 1878, iii. 544, 548) придерживается той же точки зрения. Сэр Джордж Ситуэлл , однако, предположил, что это мнение основано на неправильной концепции условий средневекового общества и что оно полностью противоречит документальным свидетельствам. [2]
Самые основные классовые различия в средние века были между дворянами , то есть рыцарями, такими как графы , бароны , рыцари , оруженосцы , свободными инобилами , такими как граждане и горожане , и франклинами , и несвободным крестьянством , включая вилланов. и крепостные . Даже в 1400 году слово « джентльмен» все еще имело лишь описательное значение « щедрый» и не могло использоваться для обозначения титула класса. Тем не менее, после 1413 года мы видим, что оно все чаще используется, и список землевладельцев 1431 года, напечатанный в Feudal Aids , содержит, помимо рыцарей, оруженосцев, йоменов и земледельцев (т. е. домохозяев), немалое количество тех, кого классифицируют как «джентльменов». [2]
Сэр Джордж Ситуэлл дал ясное, поучительное и иногда забавное объяснение этого развития событий. Непосредственной причиной стал статут 1 Hen. 5 . в. 5. 1413 года, который установил, что во всех первоначальных исках, личных апелляциях и обвинительных заключениях, в которых заключается процесс объявления вне закона , должна быть указана «сословная степень или тайна» ответчика, а также его нынешнее или прежнее место жительства. . В это время Черная смерть (1349 г.) вывела из строя традиционную социальную организацию. До этого младшие сыновья дворян получали свою долю сельскохозяйственного фонда, покупали или арендовали землю и селились земледельцами в родных деревнях. В новых условиях это становилось все более невозможным, и они были вынуждены искать счастья за границей, во время французских войн , или дома в качестве прихлебателей великой знати. Эти люди при старой системе не имели определенного статуса; но они были generosi , людьми по рождению, и, будучи теперь вынуждены описывать себя, они презирали, чтобы их причисляли к франклинам (теперь опускающимся на социальной лестнице), а тем более к йоменам или земледельцам; поэтому они предпочли, чтобы их называли «джентльменами». [7]
Записи проливают мрачный свет на характер этих первых джентльменов. Сэр Джордж Ситуэлл (стр. 76) описывает человека, типичного для своего класса, который служил среди солдат лорда Джона Талбота в битве при Азенкуре : [6]
главным джентльменом Англии, в нынешнем виде, является «Роберт Эрклсвик из Стаффорда , джентльмен»... К счастью — ибо благосклонный читатель, несомненно, захочет пойти по его стопам — некоторые подробности его жизни можно почерпнуть из публичные записи. Стаффордширская коллегия присяжных обвинила его во взломе дома, нанесении ран с намерением убить и в организации убийства некоего Томаса Пейджа, который был изрезан на куски, когда стоял на коленях и умолял сохранить ему жизнь.
Если будет обнаружен какой-либо более ранний претендент на титул джентльмена , сэр Джордж Ситуэлл предсказал, что это произойдет в том же году (1414 г.) и в связи с некоторыми подобными постыдными процессами. [6]
Из этого бесперспективного начала отдельный орден джентльменов развивался очень медленно. Первым джентльменом, память которого установлена на существующем памятнике, был Джон Даундлион из Маргита (умер около 1445 г.); первым джентльменом, вошедшим в Палату общин , до сих пор состоявшую в основном из «камердинеров», был Уильям Уэстон, «джентльмен»; но даже во второй половине XV века порядок четко не был установлен. Что касается связи язычника с официальным предоставлением или признанием доспехов, то это выгодная фикция, изобретенная и поддерживаемая герольдами ; ведь доспехи были знаком, который носили джентльмены, чтобы отличить их в бою, и многим джентльменам длительного происхождения никогда не приходилось носить его и никогда не приходилось. [6]
Эта фикция, однако, возымела свое действие, и к XVI веку, как уже указывалось, четко утвердилась официальная точка зрения, что джентльмены составляют особый социальный порядок и что знаком этого различия является признание герольдами право на ношение оружия. [6] Однако некоторые, несомненно, «благородные» семьи длительного происхождения так и не получили официальных прав на ношение герба, примером может служить семья Стриклендов, что вызвало некоторый ужас, когда лорд Стрикленд подал заявление о вступлении в Мальтийский орден в 1926 году и не мог доказать никаких прав на герб, хотя его прямой предок мужского пола нес английское королевское знамя Святого Георгия в битве при Азенкуре . [ нужна цитата ]
Младшие сыновья знатных семей стали подмастерьями в городах, и там выросла новая торговая аристократия . Торговцы по-прежнему остаются «гражданами» Уильяма Харрисона; но он прибавляет: «Они часто меняют сословие с господами, как это делают с ними господа, путем взаимного превращения одного в другое». [6]
Столь неопределенная граница между классами не могла поддерживаться в некоторых обществах, таких как Англия, где никогда не существовало «дворянского префикса», обозначающего человека как джентльмена, в отличие от Франции или Германии . Более того, этот процесс ускорился из-за коррупции в Геральдической коллегии и той легкости, с которой можно было принять гербы без тени претензий, что имело тенденцию вызывать презрение к геральдической науке . [6]
Приставка «де», прикрепленная к некоторым английским именам, ни в коем случае не является «дворянской». В латинских документах de было эквивалентом английского «of», как de la для «at» (так же de la полюс для «Atte Poole»; сравните такие имена, как «Attwood» или «Attwater»). В английском языке это «of» исчезло в 15 веке: например, внук Йоханнеса де Стока (Джон Сток) в документе 14 века стал «Джоном Стоком». В наше время, под влиянием романтизма , приставка «де» в некоторых случаях «возрождается» из-за заблуждения, например «де Траффорд», «де Хогтон». Очень редко оно правильно сохраняется как производное от иностранного топонима, например «де Грей». [6] Ситуация несколько меняется в Шотландии, где территориальное обозначение все еще существует и его использование регулируется законом.
С ростом торговли и промышленной революцией с 1700 по 1900 год этот термин расширился и теперь включает мужчин городских профессиональных классов: юристов, врачей и даже торговцев. К 1841 году правила нового джентльменского клуба в Отакамунде должны были включать: «...джентльмены торговых или других профессий, вращающиеся в обычном кругу индийского общества». [8]
_-_Gentlemen_of_the_Chapel.jpg/1280px-Drawing_of_the_funeral_procession_of_Elizabeth_I_of_England_(add_35324_f31v)_-_Gentlemen_of_the_Chapel.jpg)
При дворах некоторых монархов различные должности носят титулы, содержащие такие ранговые обозначения, как джентльмен (предполагается, что его должен занимать представитель низшего дворянства или простолюдин, который будет облагорожен, в то время как самые высокие должности часто резервируются для высшего дворянства). ). На английском языке термины английского/шотландского/британского суда (эквиваленты могут включать « Леди» для женщин, «Пейдж» для молодых мужчин) включают:
Во Франции gentilhomme
В Испании , например, Gentilhombre de la casa del príncipe , «джентльмен из дома [владения] принца».
Такие положения могут возникать в доме человека, не являющегося членом правящей семьи, например князя церкви :
Слово « джентльмен» как показатель ранга приобрело сомнительную ценность еще до того, как великие политические и социальные перемены XIX века придали ему более широкое и существенно более высокое значение. Это изменение хорошо иллюстрируется определениями, данными в последующих изданиях Британской энциклопедии . В 5-м издании (1815 г.) «джентльмен — это тот, кто без какого-либо титула носит герб или чьи предки были свободными людьми». В 7-м издании (1845 г.) оно еще подразумевает определенный социальный статус: «Все выше чина йоменов ». В 8-м издании (1856 г.) это еще его «наиболее расширенный смысл»; «в более ограниченном смысле» оно определяется теми же словами, что и приведенные выше из 5-го издания; но автор добавляет: «Из вежливости этот титул обычно присваивается всем лицам выше ранга обычных торговцев, когда их манеры свидетельствуют об определенной утонченности и интеллекте». [6]
Закон о реформе 1832 года сделал свое дело; средние классы вступили в свои права, и слово «джентльмен» вошло в обиход для обозначения не различия по крови , а различия положения, образования и манер . При таком использовании критерием уже не является хорошее происхождение или право носить оружие, а способность на равных жить в хорошем обществе. [6]
Более того, в своем лучшем использовании слово «джентльмен» предполагает определенный высший стандарт поведения, обусловленный, еще раз процитировав 8-е издание, «тем самоуважением и интеллектуальной утонченностью, которые проявляются в безудержных, но деликатных манерах». Слово «нежный» , первоначально подразумевавшее определенный социальный статус, очень рано стало ассоциироваться со стандартами манер, ожидаемыми от этого статуса. Таким образом, посредством своего рода каламбура «джентльмен» становится «джентльменом». [6]
В другом смысле быть джентльменом означает уважительно относиться к другим, особенно к женщинам, а не пользоваться преимуществами и не заставлять других делать то, чего они не хотят делать. Исключением, конечно, является подталкивание кого-то к чему-то, что ему нужно сделать для его же блага, например, к посещению больницы или осуществлению мечты, которую он подавил.
В некоторых случаях его значение искажается из-за ошибочных попыток никого не обидеть; новостной репортаж о беспорядках может относиться к «джентльмену», пытающемуся разбить окно мусорным баком, чтобы ограбить магазин. Подобное использование (особенно в кавычках или в соответствующем тоне) также может быть намеренной иронией .
Еще одно относительно недавнее использование слова «джентльмен» - это префикс к другому термину, подразумевающий, что у человека достаточно богатства и свободного времени, чтобы заниматься интересующей сферой, не завися от нее в качестве источника средств к существованию. Примеры включают джентльмена-ученого , джентльмена-фермера , джентльмена-архитектора [9] и джентльмена-пирата . Весьма специфическое воплощение и возможное происхождение этой практики существовало до 1962 года в крикете , где человек, игравший в игру, считался « джентльменом-игроком в крикет », если он не получал зарплату за участие в игре. По традиции такие джентльмены были выходцами из британского дворянства или аристократии — в отличие от игроков , которые таковыми не были. Точно так же в скачках джентльмен-наездник - это жокей-любитель, участвующий в гонках на лошадях в определенных гонках по равнине и с барьерами.
Термин «джентльмен» используется в Едином кодексе военной юстиции США в положении, касающемся «поведения, подобающего офицеру и джентльмену».
Использование термина « джентльмен» является центральным понятием во многих книгах по американской литературе : «Дрейф в Нью-Йорке » Горацио Алджера ; « Братство: роман о вдохновении » Анонима, с намеком в «Письме Дж. П. Моргана» (1836 г.); « Унесенные ветром » Маргарет Митчелл (1936 г.). Оно касается образования и манер, определенного кодекса поведения в отношении женщин, который был включен в США в различные законы о гражданских правах и законы о борьбе с сексуальными домогательствами, которые определяют кодекс поведения, которому должен следовать закон на рабочем месте . «Я не джентльмен» в тех случаях, когда отсутствие манер и уважения к ней заставляет ее чувствовать себя оскорбленной.
« Дамы и господа » — это обычное приветствие, используемое в официальных речах и других публичных выступлениях, за которым иногда следуют слова «мальчики и девочки».
Словарное определение джентльмена в Викисловаре