stringtranslate.com

Добрачный секс

Процент рождений у незамужних женщин, отдельные страны, 1980 и 2007 гг. [1]

Добрачный секс – это сексуальная деятельность , которую люди практикуют до вступления в брак . Добрачный секс считается грехом в ряде религий , а также считается моральной проблемой , которая является табу во многих культурах . После сексуальной революции 1960-х годов его приняли некоторые либеральные движения, особенно в западных странах . Исследование глобальной морали , проведенное Pew в 2014 году , показало, что добрачный секс считался особенно неприемлемым в « странах с мусульманским большинством», таких как Малайзия , Иордания и Пакистан , в каждой из которых более 90% неодобрительно, в то время как люди в странах Западной Европы были наиболее терпимыми, при этом Испания , Германия и Франция выразили менее 10% неодобрения. [2]

Определение

До 1950-х годов [3] «добрачный секс» относился к сексуальным отношениям между двумя людьми до вступления в брак. [4] В тот период в западных обществах для мужчин и женщин было нормой вступать в брак старше 21 года, и не существовало никаких соображений, что тот, кто занимался сексом, не вступит в брак. Этот термин использовался вместо термина «блуд» , имевшего негативный оттенок [3] и тесно связанного с понятием и одобрением девственности , то есть сексуального воздержания до брака.

С тех пор значение изменилось и стало относиться к любым сексуальным отношениям человека до брака, а акцент на отношениях между вовлеченными людьми был удален. [4] Определение имеет некоторую степень двусмысленности . Неясно, будут ли считаться добрачными секс между лицами, которым по закону запрещено вступать в брак, или сексуальные отношения между лицами, не заинтересованными в браке. [3]

Были предложены альтернативные термины для добрачного секса, включая внебрачный секс (который частично совпадает с прелюбодеянием ), юношеский секс , подростковый секс и юношеский секс . Эти термины также страдают от некоторой двусмысленности, поскольку определение секса различается от человека к человеку. [3]

Распространенность

В современных западных культурах социальная ценность сексуального воздержания до брака снизилась. Исторически сложилось так, что значительная часть людей занималась добрачным сексом, хотя число желающих признать это не всегда было высоким. В исследовании, проведенном в США, 61 процент мужчин и 12 процентов женщин, родившихся до 1910 года, признались, что имели добрачный секс; это гендерное неравенство могло быть вызвано двойными культурными стандартами в отношении допуска к сексуальной активности или тем, что мужчины часто посещали проституток. [3]

Начиная с 1920-х годов, и особенно после Второй мировой войны , добрачный секс стал более распространенным, особенно среди женщин. К концу 20-го века от 75 до 80 процентов американцев имели вагинальный половой акт до 22 лет. Это объяснялось многочисленными причинами, включая увеличение среднего возраста вступления в брак и широкую доступность эффективных противозачаточных средств . [3]

По данным исследования ЮНИСЕФ 2001 года , в 10 из 12 развитых стран, по которым имеются данные, более двух третей молодых людей вступали в половую связь еще в подростковом возрасте. В Дании, Финляндии, Германии, Исландии, Норвегии , Великобритании и США эта доля превышает 80%. В Австралии, Великобритании и США примерно 25% 15-летних и 50% 17-летних занимаются сексом. [5] В исследовании Kaiser Family Foundation , проведенном среди американских подростков в 2005 году, 29% подростков сообщили, что чувствуют давление, побуждающее к сексу, 33% сексуально активных подростков сообщили, что «находились в отношениях, в которых они чувствовали, что в сексуальном плане все движется слишком быстро», и 24 % «сделали что-то сексуальное, чего на самом деле не хотели». [6] Несколько опросов показали, что давление со стороны сверстников является фактором, побуждающим как девочек, так и мальчиков заниматься сексом. [7] [8]

Согласно статье, опубликованной в журнале Public Health Reports за 2007 год, большинство американцев имели добрачный секс. Это справедливо как для нынешних молодых людей, так и для молодых людей конца 1950-х и начала 1960-х годов. Данные Национального исследования роста семей показывают, что в 2002 году 77% американцев занимались сексом к 20 годам, и из этого процента 75% имели добрачный секс. Для сравнения, из женщин, которым исполнилось 15 лет в период с 1964 по 1993 год, примерно 91% имели добрачный секс к 30 годам. Из женщин, которым исполнилось 15 лет в период с 1954 по 1963 год, 82% имели добрачный секс к 30 годам. [9] Кроме того, Сравнивая Общее социальное исследование 1988–1996 годов с исследованием 2004–2012 годов, исследователи обнаружили, что участники 2004–2012 годов не сообщили о большем количестве сексуальных партнеров с 18-летнего возраста, а также о более частых половых контактах или сексуальных партнерах в течение прошлого года, чем те респонденты опроса 1988-1996 годов. Более того, по-видимому, не произошло существенных изменений в сексуальном поведении по сравнению с предыдущей эпохой по сравнению с нынешней. Однако респонденты нынешнего времени с большей вероятностью сообщали о сексе со случайным свиданием или другом, чем о сексе с супругом или постоянным партнером. [10] С 1943 по 1999 год отношение к добрачному сексу изменилось так, что одобрение молодых женщин выросло с 12% до 73% и с 40% до 79% среди молодых мужчин. Чувство сексуальной вины у людей также уменьшилось в этот период. По состоянию на 2005 год менее 25% людей считают добрачный секс «всегда или почти всегда» неправильным. [11]

Гендерные различия

В Соединенных Штатах групповое исследование молодых людей, обучающихся в университетах, показало, что мужчины более снисходительно относятся к случайному сексу, чем женщины. [12] Другое исследование показало, что студентов университетов можно сгруппировать по их идеальным отношениям: те, кто выражает желание секса исключительно в преданном партнерстве, имеют меньше связей и «друзей с выгодой», чем те, кто отнесен к категории желающих «гибких» отношений и развлекательного секса. . [13]

Исследование 2006 года, в ходе которого анализировались исследования отношений подростков в Толедо, показало, что больше мальчиков сообщают о том, что у них есть сексуальные партнеры, не встречающиеся на свиданиях, чем девочки. Из этой выборки треть мальчиков занимались сексом только со своим романтическим партнером, еще треть мальчиков, которые занимались сексом с партнером, с которым они не встречаются в течение последнего года, как полагают, желают, чтобы девушка стала их девушкой. [14] Многие молодые люди чаще вступают в секс с романтическими партнерами, чем со случайными знакомыми или «друзьями с привилегиями». [15]

Исследование 2011 года, в котором опросили молодых людей об их эмоциональных реакциях после сексуальных контактов, показало, что мужчины сообщали о более позитивных и меньшем количестве негативных эмоциональных реакций, причем как мужчины, так и женщины сообщили, что этот опыт был в основном более позитивным, чем негативным. [16] Женщины сообщили, что использование презервативов было связано с меньшим количеством положительных и более отрицательных эмоциональных реакций, а для мужчин использование презервативов было связано с меньшим количеством отрицательных эмоциональных реакций. [16] В ходе 23-летнего исследования на курсе «Сексуальность человека» изучались гендерные различия в реакциях мужчин и женщин на их первый сексуальный опыт. В первые годы исследования мужчины сообщали о большем удовольствии и большей тревоге, чем женщины, а женщины сообщали о большем чувстве вины, чем мужчины. Когортные исследования, проводившиеся в течение 23 лет, показали, что в более поздние годы женщины выражали большее удовольствие и меньше чувства вины. Различия между эмоциональными реакциями мужчин и женщин за 23 года несколько уменьшились. [17] Такое снижение различий с первым половым актом может быть результатом растущей нормальности добрачного секса в Америке. Международный онлайн-опрос о сексе сравнил ответы жителей 37 стран с данными Всемирного экономического форума по гендерному равенству в этих странах и обнаружил, что в странах с высоким уровнем гендерного равенства респонденты сообщали о более случайном сексе, большем количестве сексуальных партнеров, более молодом возрасте для первого секса. и большую терпимость к добрачному сексу. [18]

В некоторых странах гендерные различия при добрачном сексе могут быть связаны с девственностью. В Индии женщина может пройти « проверку на девственность » в брачную ночь, после чего муж может изгнать ее или подвергнуть убийству чести, если обнаружится, что она больше не девственница. Мужчины не подвергаются такому же тесту, и им может сойти с рук добрачный секс. [19] В Иране, если муж узнает, что его жена занималась добрачным сексом, это может быть использовано как основание для развода. Поэтому операция по восстановлению девственной плевы – не редкость для женщин, желающих доказать свою девственность. [20]

Этнические различия

Различные этнические и культурные группы в Америке имеют разную религиозность и сексуальные взгляды. Исследование с участием участников колледжа показало, что азиаты имеют более консервативные сексуальные взгляды по сравнению с латиноамериканцами и евроамериканцами. Выходцы из Латинской Америки сообщили о сексуальном отношении, схожем с отношением евроамериканцев. Было обнаружено, что азиатские, латиноамериканские и евроамериканские женщины с высоким уровнем духовности имеют корреляцию между консервативными сексуальными установками и воспринимаемой религиозностью. Религиозность и религиозный фундаментализм в наибольшей степени предсказывают консервативное сексуальное отношение у евроамериканцев и азиатов. [21]

В индийском городе Мумбаи исследование показало, что среди студентов студенческого возраста 3% женщин подтвердили добрачный секс, а 26% мужчин подтвердили добрачный секс. [22] Совет по народонаселению, международная неправительственная организация, опубликовал в 2006 году рабочий отчет, показывающий аналогичную статистику по всей стране в Индии: менее десяти процентов молодых женщин сообщили, что имели добрачный секс, по сравнению с 15–30% молодых мужчин. [23] В Пакистане 11% мужчин сообщили, что участвовали в добрачном сексе, хотя больший процент, 29%, сообщили, что участвовали во внебрачном сексе. [24]

Практика безопасного секса

Медицинские работники рекомендуют людям, вступающим в добрачный секс, принимать меры предосторожности, чтобы защитить себя от инфекций, передающихся половым путем (ИППП), таких как ВИЧ/СПИД . [25] Существует также риск незапланированной беременности в гетеросексуальных отношениях. [26] Во всем мире реализуются программы полового воспитания , в которых школьников обучают репродуктивному здоровью , безопасному сексу , половому воздержанию и контролю над рождаемостью .

Сексуальная активность среди людей, не состоящих в браке и не имеющих доступа к информации о репродуктивном здоровье и контроле над рождаемостью, может увеличить уровень подростковой беременности и заражения инфекциями, передающимися половым путем . Уровень подростковой беременности варьируется и колеблется от 143 на 1000 девочек в некоторых странах Африки к югу от Сахары до 2,9 на 1000 в Южной Корее. Этот показатель в Соединенных Штатах составляет 52,1 на 1000 человек, это самый высокий показатель в развитом мире и примерно в четыре раза превышает средний показатель по Европейскому Союзу. [5] [27] Уровень подростковой беременности между странами должен учитывать уровень общего полового воспитания и доступ к вариантам контрацепции.

Религия

Взгляды на добрачный секс часто формируются религиозными учениями и убеждениями, отчасти потому, что древние религиозные тексты запрещают это. [28] [29] Люди, которые активно исповедуют религию, с меньшей вероятностью будут заниматься добрачным сексом или, по крайней мере, дольше, прежде чем вступить в половой контакт в первый раз. [28] [29] Мусульмане и индуисты реже сообщают о добрачном сексе, чем христиане , евреи и буддисты . [28] Наибольшее влияние на отношение к добрачному сексу оказывает ислам . Люди в преимущественно мусульманских обществах реже всего сообщают о добрачном сексе. [28] Исследование, опубликованное в 2013 году, показало, что более 60% мусульман сообщили, что занимались сексом до брака, по сравнению с 65% индуистов, 71% христиан (в основном в Европе и Северной Америке), 84% евреев и старше 85 лет. % буддистов, которые сообщили, что занимались сексом до брака. [28] Христианство , иудаизм и ислам имеют строгие правила в отношении конкретного поведения и секса вне брака, напротив, «буддизм не имеет столь же строгих правил в отношении конкретного поведения». [28] [30] Студенты, посещающие религиозные (преимущественно христианские) университеты, относятся к добрачной сексуальной активности более негативно, чем студенты, которые этого не делают. [31]

Культурные взгляды

Культурная приемлемость добрачного секса варьируется в зависимости от человека, культуры и периода времени. Западные культуры традиционно не одобряли это, а иногда и запрещали. В других культурах, таких как народ Муриа в Мадхья-Прадеше , сексуальность до брака допускается, а иногда и ожидаема. [3]

Индивидуальные взгляды внутри того или иного общества могут сильно различаться: от полного воздержания до частых случайных сексов . Эти взгляды зависят от системы ценностей владельцев , сформированной их родителями, религией, друзьями, опытом и во многих случаях средствами массовой информации. [3] Сожительство без брака и рождаемость вне брака увеличились во многих западных странах за последние несколько десятилетий. Экономист Джереми Гринвуд (2019, глава 4) обсуждает, как технологический прогресс в области контрацепции привел к росту добрачного секса и уменьшению стигматизации со стороны родителей, церквей и правительств. Он утверждает, что одинокие люди взвешивают цену (возможную беременность) и пользу добрачного секса. По мере улучшения контрацепции стоимость добрачной сексуальной активности снизилась. Родители и социальные учреждения также взвешивают затраты и выгоды от социализации. Технологические усовершенствования в области контрацепции уменьшили пользу от социализации, поскольку добрачная сексуальная активность больше не была такой рискованной с точки зрения нежелательной беременности, что создавало нагрузку на родителей и социальные институты. В результате произошли социальные изменения.

Великобритания

Секс перед публичной церемонией бракосочетания был нормой в англиканской церкви до принятия Хардвикского закона о браке 1753 года , который впервые требовал, чтобы все бракосочетания в Англии и Уэльсе заключались в их приходской церкви . (Закон также распространялся на католиков , но евреи и квакеры были освобождены от него.) До его принятия пары жили и спали вместе после помолвки или «свадьбы», которая считалась законным браком. До середины 1700-х годов для невесты было нормальным и приемлемым быть беременной во время свадьбы , более поздней публичной церемонии бракосочетания. Закон о браке объединил бракосочетание и бракосочетание, и к началу общественной конвенции XIX века предписывал невестам быть девственницами при вступлении в брак. Незаконнорожденность стала более обескураженной в обществе: в викторианскую эпоху количество первых беременностей вне брака снизилось с 40% до 20%. В начале XXI века эта цифра снова выросла до 40%. [32]

В Соединенном Королевстве к 2012 году доля рождений вне брака выросла до 47,6%. [33] В 2014 году только 13% населения сочли добрачный секс неприемлемым. [2]

Соединенные Штаты

В колониальный период добрачный секс публично не одобрялся, но в некоторой степени одобрялся в частном порядке. Неженатым подросткам часто разрешалось провести ночь в постели вместе, хотя иногда пытались предотвратить половые сношения с помощью некоторых мер, таких как связывание . Хотя добрачный секс в некоторой степени допускался, рождение ребенка вне брака – нет. Если беременность наступала в результате добрачного секса, молодая пара должна была пожениться. Записи о браках и рождениях конца 1700-х годов показывают, что от 30 до 40 процентов невест Новой Англии были беременны до замужества. [34]

Растущая распространенность автомобилей и соответствующие изменения в практике свиданий привели к тому, что добрачный секс стал более распространенным. Альфред Кинси обнаружил, что американские женщины, ставшие половозрелыми в 1920-е годы, с гораздо меньшей вероятностью оставались девственницами при браке, чем те, которые стали зрелыми до Первой мировой войны. впрочем, и половина из тех, кто был не только, занимались сексом со своими женихами. [35] Опрос американских студентов, проведенный в 1938 году, показал, что 52% мужчин и 24% женщин занимались сексом. 37% женщин были девственницами, но считали секс вне брака приемлемым. [36] До середины 20-го века сексуальность в целом была ограничена. Сексуальные взаимодействия между людьми, не планирующими вступать в брак, считались неприемлемыми, а помолвка немного уменьшала стигму. Однако добрачный секс по-прежнему осуждался. [3]

Начиная с 1950-х годов, когда добрачный секс стал более распространенным, стигма, связанная с ним, для многих людей уменьшилась. В 1969 году 70% американцев не одобряли добрачный секс, но к 1973 году это число упало до 50%. [37] К 2000 году примерно треть пар в США жили вместе до брака. Во второй половине двадцатого века добрачный секс оставался стабильным для мужчин, но за тот же период на 60% больше женщин потеряли девственность до замужества. [38] Это изменило традиционную нуклеарную семью : половина всех детей в какой-то момент своей жизни живет с одним родителем . [38]

В этот период сексуального освобождения сексуальные средства массовой информации и порнография стали более распространенными и нормализовали добрачный секс. Люди, которые смотрели порнографию, считали добрачный секс как взрослыми, так и подростками социально приемлемым. [39]

Однако в исследовании 2014 года добрачный секс считался неприемлемым 30% населения, 29% находили его приемлемым, а 36% считали его не моральной проблемой. [3] [2]

Исследования

Согласно рецензируемому исследованию 2004 года, опубликованному в « Журнале брака и семьи», было обнаружено, что женщины, у которых было более одного добрачного сексуального контакта, имеют более высокую вероятность в долгосрочной перспективе срывов, если они когда-либо вступали в брак, причем этот эффект является «самым сильным для женщин». у которых есть несколько добрачных совместных союзов». [40] Кан и Лондон (1991) обнаружили, что добрачный секс и развод положительно коррелируют. [41]

Закон

В декабре 2022 года парламент Индонезии принял закон, который частично криминализирует секс вне брака и совместного проживания . [42] Правительственные чиновники заявили, что новый уголовный кодекс уважает неприкосновенность частной жизни и права человека, поскольку закон кодифицирован и основан на жалобах, которые могут быть поданы только супругом, родителями или детьми. В соответствии с кодексом правительство ожидало, что местные правоохранительные органы не будут вторгаться в частную жизнь из-за того, что он кодифицирован, и больше не будет местных правил, предоставляющих полномочия местным правоохранительным органам. "Когда эти статьи будут урегулированы в уголовном кодексе, рейдов точно не будет", - заявил замминистра юстиции и прав человека . Он пояснил, что до сих пор в нескольких регионах действуют постановления, на основании которых сотрудники Агентства общественного порядка (Сатпол ПП) проводят рейды в гостиницах и гостиницах. По его словам, после того, как статьи будут урегулированы в Уголовном кодексе и даны разъяснения, те нормы, которые противоречат закону, будут отменены. [43] Индонезия преимущественно мусульманская. [44] [45]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах». CDC/Национальный центр статистики здравоохранения . 13 мая 2009 года . Проверено 24 сентября 2011 г.
  2. ^ abc «Глобальные взгляды на мораль - добрачный секс». Проект PewResearch Global Attitudes. 15 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2018 г. Проверено 31 июля 2014 г.
  3. ^ abcdefghij Секс и общество 663-666.
  4. ^ аб Регнерус и др.
  5. ^ АБ ЮНИСЕФ. (2001). «Рейтинговая таблица подростковой рождаемости в богатых странах» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2006 г. (888 КБ) . Проверено 7 июля 2006 г.
  6. ^ «Сексуальная активность подростков» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 10 мая 2020 г. (147 КБ) Фонд семьи Кайзер, январь 2005 г. Проверено 23 января 2007 г.
  7. ^ Национальная кампания по предотвращению подростковой беременности. (1997). Что говорят нам данные опросов: краткое изложение прошлых опросов о подростковой беременности. Проверено 13 июля 2006 г. Архивировано 13 мая 2008 г. в Wayback Machine.
  8. ^ Аллен, Колин. (22 мая 2003 г.). «Давление со стороны сверстников и подростковый секс». Психология сегодня». Проверено 14 июля 2006 г.
  9. ^ Л. Б. Файнер (2007). «Тенденции добрачного секса в США, 1954–2003 гг.». Отчеты общественного здравоохранения . Отчет общественного здравоохранения. 122 (1): 73–8. дои : 10.1177/003335490712200110. ПМК 1802108 . ПМИД  17236611. 
  10. ^ М. А. Монто; А.Г. Кэри (2014). «Новый стандарт сексуального поведения? Подтверждаются ли утверждения, связанные с «культурой знакомств», общими данными социальных опросов?». Журнал сексуальных исследований . 51 (6): 605–615. дои : 10.1080/00224499.2014.906031. PMID  24750070. S2CID  42148077.
  11. ^ Б. Е. Уэллс; Дж. М. Твенге (2005). «Изменения в сексуальном поведении и взглядах молодых людей, 1943–1999: межвременной метаанализ». Обзор общей психологии . 9 (3): 249–261. дои : 10.1037/1089-2680.9.3.249. S2CID  145404242.
  12. ^ Спречер С., Трегер С., Сакалук Дж. К. (2013). «Добрачные сексуальные стандарты и социосексуальность: пол, этническая принадлежность и когортные различия». Архивное сексуальное поведение . 42 (8): 1395–405. дои : 10.1007/s10508-013-0145-6. PMID  23842785. S2CID  11575564.
  13. ^ Олмстед С.Б., Биллен Р.М., Конрад К.А., Пэсли К., Финчем Ф.Д. (2013). «Секс, обязательства и случайные сексуальные отношения среди мужчин колледжа: анализ смешанных методов». Архивное сексуальное поведение . 42 (4): 561–71. doi : 10.1007/s10508-012-0047-z. PMID  23297148. S2CID  4248050.
  14. ^ Шмольдт А., Бенте Х.Ф., Хаберланд Г. (2006). «Контексты отношений секса без отношений». Журнал подростковых исследований . 21 (5): 459–483. дои : 10.1177/0743558406291692. S2CID  145785599.
  15. ^ Фурман В., Шаффер Л. (2011). «Романтические партнеры, друзья, друзья с льготами и случайные знакомые как сексуальные партнеры». Джей Секс Рез . 48 (6): 554–64. дои : 10.1080/00224499.2010.535623. ПМК 3163778 . ПМИД  21128155. 
  16. ^ аб Оуэн Дж., Финчем Ф.Д. (2011). «Эмоциональные реакции молодых людей после встреч». Архивное сексуальное поведение . 40 (2): 321–30. doi : 10.1007/s10508-010-9652-x. PMID  20809375. S2CID  4171705.
  17. ^ Спречер С (2014). «Доказательства изменения эмоциональных реакций мужчин и женщин на первый половой акт: 23-летнее исследование курса человеческой сексуальности в университете Среднего Запада». Джей Секс Рез . 51 (4): 466–72. дои : 10.1080/00224499.2013.867923. PMID  24611882. S2CID  42350428.
  18. ^ Баумайстер РФ, Мендоса Дж. П. (2011). «Культурные различия на сексуальном рынке: гендерное равенство коррелирует с большей сексуальной активностью». J Soc Psychol . 151 (3): 350–60. дои : 10.1080/00224545.2010.481686. PMID  21675186. S2CID  29088985.
  19. ^ Сингх, Шри Кант; Вишвакарма, Дипанджали; Шарма, Сантош Кумар (10 сентября 2020 г.). «Эпидемиология добрачного сексуального поведения в Индии: изучение гендерных различий». Журнал управления здравоохранением . 22 (3): 389–412. дои : 10.1177/0972063420937938. S2CID  225186896.
  20. ^ Мохтари, Саба; Шариат, Сейед Вахид; Ардебили, Мехрдад Эфтехар; Шалбафан, Мохаммадреза (16 июля 2020 г.). «Отношение иранских студентов к добрачному сексу, браку и семье на разных специальностях колледжей». Журнал здоровья американских колледжей . 70 (4): 1186–1194. дои : 10.1080/07448481.2020.1789150. ISSN  0744-8481. PMID  32672512. S2CID  220580888.
  21. ^ Арольд Т.К., Местон CM (2010). «Этнические различия в сексуальных отношениях студентов колледжей США: факторы пола, аккультурации и религиозности». Архивное сексуальное поведение . 39 (1): 190–202. дои : 10.1007/s10508-008-9406-1. ПМЦ 4426857 . ПМИД  18839302. 
  22. ^ Джозеф, Суад; Нагмабади, Афсана (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье . Издательство «Брилл» . п. 387. ИСБН 9789004128194.
  23. ^ Химанши, Дхаван; Куруп, Сайра (24 октября 2006 г.). «Добрачный секс: Девушки любят помалкивать». Таймс оф Индия . Проверено 7 сентября 2017 г.
  24. ^ Мир, Али М.; Абдул Ваджид, Стивен Пирсон; Мумраиз Хан и Ирфан Масуд (2013). «Изучение внебрачного сексуального поведения городских мужчин в Пакистане». Репродуктивное здоровье . 10 (1): 22. дои : 10.1186/1742-4755-10-22 . ISSN  1742-4755. ПМК 3639093 . ПМИД  23577856. 
  25. ^ Центр по контролю заболеваний.
  26. ^ Спайдел, Харпер и Шилдс; 2008.
  27. ^ Treffers PE (ноябрь 2003 г.). «Подростковая беременность – мировая проблема». Нед Тайдшр Генескд (на голландском языке). 147 (47): 2320–5. ПМИД  14669537.
  28. ^ abcdef Адамчик, Эми; Хейс, Бриттани Э. (30 августа 2012 г.). «Религия и сексуальное поведение: понимание влияния исламских культур и религиозной принадлежности на объяснение секса вне брака». Американский социологический обзор . 77 (5): 723–746. дои : 10.1177/0003122412458672. S2CID  143083219.
  29. ^ Аб Юнг, Чон Хён (20 июля 2015 г.). «Межнациональный анализ религии и отношения к добрачному сексу: имеют ли значение экономические контексты?». Социологические перспективы . 59 (4): 798–817. дои : 10.1177/0731121415595428. S2CID  147856380.
  30. ↑ Хартнетт, Кевин (3 марта 2013 г.). «В каких религиях больше всего добрачного секса?». Бостон Глобус.
  31. ^ Йонг, Гензель Тео Сзе; Саймон, Аманда (11 марта 2020 г.). «Восприятие добрачного секса среди студентов религиозного университета». ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, РАЗВИТИЕ И ОБЩЕСТВО . 21 (1): 16–27. ISSN  2651-1762.
  32. ^ «Миф об отсутствии секса» . Новости BBC . 03.10.2002 . Проверено 24 мая 2012 г.
  33. ^ Евростат - Таблица интерфейса таблиц, графиков и карт (TGM)
  34. ^ Ухаживание и сексуальная свобода в Америке восемнадцатого века
  35. ^ Линг, Питер (ноябрь 1989 г.). «Секс и автомобиль в эпоху джаза». История сегодня . 39 (11).
  36. ^ «« Молодежь и секс »: 1300 мальчиков и девочек отвечают на вопросы» . Жизнь . 06.06.1938. п. 66 . Проверено 9 декабря 2011 г.
  37. ^ Алеша Доан (2007). Оппозиция и запугивание: войны за аборты и стратегии политического преследования . Издательство Мичиганского университета. стр. 58–59. ISBN 9780472069750.
  38. ^ Аб Асади, Мухаммед (2 января 2015 г.). «Переход в сексуальности: добрачный секс, нуклеарная семья и гендер». Женские исследования . 44 (1): 23–53. дои : 10.1080/00497878.2014.971216. ISSN  0049-7878. S2CID  144788632.
  39. ^ Райт, Пол Дж. (январь 2015 г.). «Отношение американцев к добрачному сексу и потреблению порнографии: анализ национальной группы». Архив сексуального поведения . 44 (1): 89–97. дои : 10.1007/s10508-014-0353-8. ISSN  0004-0002. PMID  25273378. S2CID  29088118.
  40. ^ Тичман, Джей (2003). «Добрачный секс, добрачное сожительство и риск последующего расторжения брака среди женщин». Журнал брака и семьи . 65 (2): 444–455. дои : 10.1111/j.1741-3737.2003.00444.x. Женщины, которые сожительствовали до брака или вступали в добрачный секс, имеют повышенную вероятность распада брака. Рассмотрение совместных эффектов добрачного сожительства и добрачного секса, а также истории добрачных отношений расширяет предыдущие исследования. Наиболее важным выводом этого анализа является то, что женщины, чьи интимные добрачные отношения ограничиваются их мужьями (либо только добрачный секс, либо добрачное сожительство), не испытывают повышенного риска развода. Только женщины, имеющие более одной интимной добрачной связи, имеют повышенный риск распада брака. Этот эффект наиболее выражен для женщин, состоящих в нескольких добрачных совместных союзах.
  41. ^ Тичман, Джей (2003). «Добрачный секс, добрачное сожительство и риск последующего расторжения брака среди женщин». Журнал брака и семьи . 65 (2): 444–455. дои : 10.1111/j.1741-3737.2003.00444.x. Литература о взаимосвязи между добрачными половыми отношениями и разводом ограничена. Кан и Лондон (1991) обнаружили относительно сильную положительную связь между ними. Они предположили, что, как и в случае с добрачным сожительством, эти отношения могут быть обусловлены либо избирательностью в отношении ранее существовавших характеристик, либо измененным восприятием брака и альтернатив браку, которые возникают в результате добрачного секса.
  42. ^ «Индонезия принимает закон, запрещающий секс вне брака» . хранитель . 06.12.2022 . Проверено 13 декабря 2022 г.
  43. ^ «Новый уголовный кодекс и уважение неприкосновенности частной жизни, прав человека». Новости Антары . 16 декабря 2022 г. Проверено 22 сентября 2022 г.
  44. ^ Фредерик, Уильям Х.; Уорден, Роберт Л., ред. (1993). Индонезия: страновое исследование , глава Ислам.
  45. ^ Гросс, Л. Макс (2016). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии. Вашингтон, округ Колумбия: Колледж национальной военной разведки. п. 1. ISBN 978-1-932946-19-2.

Библиография