Греческая дорическая колонна была каннелированной [ 1] и не имела основания, опускаясь прямо в стилобат или платформу, на которой стоял храм или другое здание. Капитель была простой круглой формы с некоторыми молдингами под квадратной подушкой, которая была очень широкой в ранних версиях, но позже более сдержанной. Над простым архитравом сложность проявляется во фризе , где две особенности, изначально уникальные для дорического ордера, триглиф и гутта , являются скевоморфными воспоминаниями о балках и удерживающих штифтах деревянных конструкций, которые предшествовали каменным дорическим храмам. [2] В камне они являются чисто декоративными .
Относительно редкий римский и ренессансный дорический ордер сохранил их и часто вводил тонкие слои лепнины или дополнительного орнамента, а также часто использовал простые колонны. Чаще всего они использовали версии тосканского ордера , разработанные по националистическим причинам итальянскими писателями эпохи Возрождения , которые по сути являются упрощенным дорическим ордером с колоннами без каннелюр и более простым антаблементом без триглифов или гуттов. Дорический ордер широко использовался в архитектуре греческого возрождения с 18 века и далее; часто использовались более ранние греческие версии с более широкими колоннами и без баз.
Древний архитектор и историк архитектуры Витрувий связывает дорический ордер с мужскими пропорциями (ионический представляет женское начало). [3] [4] Это также обычно самый дешевый из ордеров в использовании. Когда три ордера накладываются друг на друга , дорический обычно находится внизу, ионический, а затем коринфский выше, а дорический, как «самый сильный», часто используется на первом этаже под другим ордером на верхнем этаже. [5]
История
греческий
В своей первоначальной греческой версии дорические колонны стояли прямо на плоском полу ( стилобате ) храма без основания. Имея высоту всего в четыре-восемь раз больше своего диаметра, колонны были самыми приземистыми из всех классических ордеров; их вертикальные стволы были каннелированы 20 параллельными вогнутыми канавками , каждая из которых поднималась к острому краю, называемому ребром . Они были увенчаны гладкой капителью , которая расширялась от колонны, чтобы встретиться с квадратным абаком на пересечении с горизонтальной балкой ( архитравом ), которую они несли.
Парфенон имеет дорические колонны. Он был наиболее популярен в архаический период (750–480 гг. до н . э.) в материковой Греции, а также встречается в Великой Греции (южная Италия), как в трех храмах в Пестуме . Они выполнены в архаическом дорическом стиле, где капители широко расходятся от колонны по сравнению с более поздними классическими формами, как показано в Парфеноне.
Ярко выраженными чертами как греческой, так и римской версий дорического ордера являются чередующиеся триглифы и метопы . Триглифы декоративно прорезаны двумя вертикальными канавками («триглиф») и представляют собой оригинальные деревянные концевые балки, которые опираются на простой архитрав, занимающий нижнюю половину антаблемента. Под каждым триглифом находятся штыреобразные «стагоны» или «гуттэ» (буквально: капли), которые выглядят так, как будто их вбили снизу, чтобы стабилизировать конструкцию с балками и столбами ( трабеатами ). Они также служили для «организации» стока дождевой воды сверху. Пространства между триглифами — это «метопы». Они могут быть оставлены простыми или вырезаны в виде низкого рельефа. [6]
Расстояние между триглифами
Расстояние между триглифами вызвало проблемы, на решение которых потребовалось некоторое время. Триглиф расположен в центре над каждой колонной, а другой (иногда два) — между колоннами, хотя греки считали, что угловой триглиф должен образовывать угол антаблемента, создавая негармоничное несоответствие с поддерживающей колонной.
Архитектура следовала правилам гармонии. Поскольку первоначальный дизайн, вероятно, произошел от деревянных храмов, а триглифы были настоящими верхушками деревянных балок, каждая колонна должна была нести балку, которая лежала по центру колонны. Триглифы были расположены регулярно; последний триглиф был центрирован на последней колонне ( иллюстрация справа: I. ). Это считалось идеальным решением, которое должно было быть достигнуто.
Переход на каменные кубы вместо деревянных балок потребовал полной поддержки нагрузки архитрава на последней колонне. В первых храмах последний триглиф был перемещен ( иллюстрация справа: II. ), все еще завершая последовательность, но оставляя зазор, нарушающий регулярный порядок. Хуже того, последний триглиф не был отцентрирован с соответствующей колонной. Такая «архаичная» манера не считалась гармоничным дизайном. Возникшая проблема называется конфликтом дорических углов . Другой подход заключался в применении более широкого углового триглифа ( III. ), но он не был действительно удовлетворительным.
Поскольку метопы несколько гибки в своих пропорциях, модульное пространство между колоннами («межколонниация») может быть скорректировано архитектором. Часто последние две колонны устанавливались немного ближе друг к другу ( угловое сокращение ), чтобы придать углам едва заметное визуальное усиление. Это называется «классическим» решением углового конфликта ( IV. ). Триглифы могли быть снова расположены в гармоничной манере, и угол завершался триглифом, хотя последний триглиф и колонна часто не были отцентрированы. Римская эстетика не требовала, чтобы триглиф образовывал угол, и заполняла его половиной ( деми- ) метопы, позволяя триглифам располагаться по центру над колоннами ( иллюстрация справа, V. ).
Храмы
Существует множество теорий относительно происхождения дорического ордера в храмах. Термин «дорический», как полагают, произошел от грекоязычных дорийских племен. [7] Одно из убеждений заключается в том, что дорический ордер является результатом ранних деревянных прототипов предыдущих храмов. [8] При отсутствии веских доказательств и внезапном появлении каменных храмов из одного периода в другой, это становится в основном домыслами. Другое убеждение заключается в том, что дорический ордер был вдохновлен архитектурой Египта . [9] Поскольку греки присутствовали в Древнем Египте уже в 7 веке до нашей эры, возможно, что греческие торговцы были вдохновлены сооружениями, которые они видели в том, что они считали чужой землей. Наконец, другая теория утверждает, что вдохновение для дорического ордера пришло из Микен. На руинах этой цивилизации находится архитектура, очень похожая на дорический ордер. Она также находится в Греции, что делает ее очень доступной.
Левое изображение : Характерная форма капители дорической анты . Правое изображение : Капитель дорической анты в Афинской сокровищнице ( ок. 500 г. до н.э. ).
Некоторые из самых ранних примеров дорического ордера относятся к 7 веку до н. э. Среди них — храм Аполлона в Коринфе и храм Зевса в Немее . [10] Другие примеры дорического ордера включают три храма 6 века до н. э. в Пестуме на юге Италии, регионе под названием Великая Греция , который был заселен греческими колонистами. По сравнению с более поздними версиями, колонны гораздо массивнее, с сильным энтазисом или вздутием и более широкими капителями.
Храм Делоса — это « периптерный » дорический храм, крупнейший из трех, посвященных Аполлону на острове Делос . Он был начат в 478 г. до н. э. и так и не был полностью завершен. В период своей независимости от Афин делосцы перенесли храм на остров Порос . Он «гексастильный», с шестью колоннами по всему фронтону и тринадцатью вдоль каждой длинной стороны. Все колонны расположены по центру под триглифом на фризе , за исключением угловых колонн. Простые, нерифленые стволы колонн стоят прямо на платформе ( стилобате ), без оснований. Углубленная «шейка» в виде рифления наверху стволов и широкий подушкообразный эхин могут быть интерпретированы как слегка застенчивые черты архаизации, поскольку Делос — древнее место рождения Аполлона. Однако схожая рифленость у основания стволов может указывать на намерение сделать простые стволы способными обертываться драпировкой.
Классическим примером греческого дорического ордера является храм Гефеста в Афинах, построенный около 447 г. до н. э. Современный Парфенон , крупнейший храм в классических Афинах , также относится к дорическому ордеру, хотя скульптурное обогащение более характерно для ионического ордера: греки никогда не были столь доктринерскими в использовании классического словаря, как теоретики эпохи Возрождения или неоклассические архитекторы. Детали, часть базового словаря обученных архитекторов с конца 18 века и далее, показывают, насколько гибка была ширина метоп: здесь они несут на себе знаменитые скульптуры, включая битву лапифов и кентавров .
Роман
В римско-дорической версии высота антаблемента была уменьшена. Крайний триглиф расположен по центру колонны, а не занимает угол архитрава. Колонны немного менее прочны в своих пропорциях. Под их капителями астрагал опоясывает колонну, как кольцо. Корончатые молдинги смягчают переходы между фризом и карнизом и подчеркивают верхний край абака , который является верхней частью капители.
Римские дорические колонны также имеют молдинги у своих оснований и стоят на низких квадратных подставках или даже приподняты на цокольных этажах . В римско-дорическом стиле колонны обычно не имеют каннелюр; на самом деле, каннелюр встречается редко. Поскольку римляне не настаивали на углу, покрытом триглифом, теперь и колонны, и триглифы могли быть снова расположены на равном расстоянии и центрированы вместе. Угол архитрава нужно было оставить «пустым», что иногда называют половиной, или деми- , метопой ( иллюстрация, V. , в разделе «Расстояние между колоннами» выше ).
Римский архитектор Витрувий , следуя современной практике, в своем трактате изложил процедуру компоновки конструкций на основе модуля, который он принял за половину диаметра колонны, взятого у основания. Иллюстрация дорического ордера Андреа Палладио , как он был компонован, с указанием модулей, Айзеком Уэром в «Четырех книгах об архитектуре Палладио» (Лондон, 1738), проиллюстрирована на Витрувианский модуль .
Согласно Витрувию, высота дорических колонн в шесть или семь раз больше диаметра у основания. [11] Это придает дорическим колоннам более короткий и толстый вид, чем ионическим, которые имеют пропорции 8:1. Предполагается, что эти пропорции придают дорическим колоннам мужской вид, тогда как более тонкие ионические колонны, по-видимому, представляют более женский вид. Это чувство мужественности и женственности часто использовалось для определения того, какой тип колонн будет использоваться для конкретной конструкции.
Более поздние периоды возрождения классической архитектуры использовали римский дорический ордер, пока неоклассическая архитектура не пришла в конце 18 века. Это последовало за первыми хорошими иллюстрациями и размеренными описаниями греческих дорических зданий. Наиболее влиятельным и, возможно, самым ранним использованием дорического ордера в архитектуре эпохи Возрождения было в круглом Темпьетто Донато Браманте (1502 или позже) во дворе Сан-Пьетро-ин-Монторио , Рим. [12]
До того, как архитектура греческого возрождения развилась, первоначально в Англии, в XVIII веке, греческий или сложный римский дорический ордер не был очень широко распространен, хотя «тосканские» типы круглых капителей всегда были популярны, особенно в менее формальных зданиях. Иногда он использовался в военных контекстах, например, Королевский госпиталь Челси (1682 и далее, Кристофер Рен ). Первые гравированные иллюстрации греческого дорического ордера датируются серединой XVIII века. Его появление в новой фазе классицизма принесло с собой новые коннотации возвышенной примитивной простоты, серьезности цели, благородной трезвости.
В Германии он предполагал контраст с французами, а в Соединенных Штатах — республиканскими добродетелями. В таможне греческий дорический стиль предполагал неподкупность; в протестантской церкви греческий дорический портик обещал возвращение к незапятнанной ранней церкви; он был одинаково уместен для библиотеки, банка или надежного общественного учреждения. Возрожденный дорический стиль не возвращался на Сицилию до 1789 года, когда французский архитектор, исследующий древнегреческие храмы, спроектировал вход в Ботанический сад в Палермо .
Иллюстрация перистиля с дорическими колоннами в доме богатой афинянки, демонстрирующая полихромию дорических колонн в древности, из книги «Чудеса света — Образы античного мира» , 1907 г.
Древнегреческие колонны храма Аполлона, Коринф , Греция, ок. 540 г. до н.э. [14]
Древнегреческие дорические колонны и антаблемент Афинской сокровищницы , Дельфы , Греция, ок. 525 г. до н.э. [15]
Древнегреческая дорическая капитель храма Геры I , Пестум , Италия, с полосой сжатых листьев прямо под эхиной, 425 г. до н.э.
Древнегреческие дорические колонны храма Геры I с их обычно большими энтазисами на стволах
Древнегреческие дорические колонны храма Делоса , Делос , Греция, каннелированные только в верхней и нижней части ствола, V в. до н. э.
Барочные дорические пилястры и антаблемент на фасаде отеля «Hôtel de Castries» (улица Сен-Гийем, д. 31), Монпелье , Франция, работы Симона Левевилля, 1647 г. [22]
Неоклассические дорические пилястры с арками на входном фасаде библиотеки Сент-Женевьев в Париже, спроектированные Анри Лабрустом в 1838–1839 годах, построенные в 1834–1850 годах [26]
Дорические пилястры эпохи Возрождения с выступами на них, Немецкого банка (Мауэрштрассе, д. 29), Берлин, В. Мартенс, 1882 г.
Эклектичный фасад с триглифами и метопами посольства Суринама (улица Ранелаг, д. 94), Париж, неизвестный архитектор, 1885 г.
Венский сецессион Дорические колонны на раме «Земли» , написанные Францем Штуком , 1893 г., позолоченное дерево, холст, масло
Колонны в стиле греческого возрождения у входа в здание Ассоциации адвокатов Нью-Йорка , Нью-Йорк, вдохновленные колоннами из храма Геры I в Пестуме, но украшенные меандрами на абаках и полосами сжатых листьев, которые немного сложнее, и основаниями, которые вы никогда не увидите на древнегреческих дорических колоннах (не видны на этой фотографии), Сайрус Эйдлиц , 1895 г.
Венский сецессион Дорические колонны на комоде, Леопольд Бауэр , 1900–1902, различные породы дерева, на временной выставке под названием «Il Liberty e la rivoluzione europea delle arti» в Музее декоративного искусства в Праге
Дорические пилястры Beaux Arts на мосту Бир-Хакейм в Париже работы Жана Камилла Формиже и Луи Бьетта, 1903–1905 гг.
Переосмысление в стиле ар-деко дорических пилястр на фасаде дома 18 по авеню Президента-Вильсона в Париже, Анри Тозен, 1913 г. [30]
Переосмысление дорических колонн в стиле ар-деко, без каннелюр и с небольшим или отсутствующим энтазисом, в Вестморленд-хаусе ( Риджент-стрит, д. 117–131), Лондон, Бернет и Тейт, 1920–1925 гг . [31]
Переосмысление дорических колонн в стиле ар-деко, без капителей и баз, на могиле Гюстава Симона, кладбище Превиль, Нанси , Франция, неизвестный архитектор, после 1926 г.
Неоклассические и ар-деко дорические колонны семейной гробницы Василе I. Проданова, кладбище Беллу , Бухарест, неизвестный архитектор, около 1930 г.
^ Vitruvius. De architectura. стр. 4.1. Архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. Получено 25 апреля 2020 г.
^ Саммерсон, 14–15
↑ Палладио, Первая книга, Глава 12
↑ Саммерсон, 13–15, 126
↑ Ян Дженкинс, Греческая архитектура и ее скульптура (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2006), 15.
↑ Дженкинс, 16.
↑ Дженкинс, 16–17.
↑ Робин Ф. Родс, «Ранняя коринфская архитектура и происхождение дорического ордера» в Американском журнале археологии 91, № 3 (1987), 478.
^ "... они измерили ступню человека и, найдя ее длину равной шестой части его роста, придали колонне подобную пропорцию, то есть сделали ее высоту, включая капитель, в шесть раз больше толщины ствола, измеренной у основания. Таким образом, дорический ордер получил свою пропорцию, свою силу и свою красоту от человеческой фигуры". (Витрувий, iv.6) "Последователи этих людей, улучшив вкус и предпочтя более стройную пропорцию, приписали семь диаметров высоте дорической колонны". (Витрувий, iv.8)
^ Саммерсон, 41–43
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 32. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 27. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 32. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 40. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 43. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Фуллертон, Марк Д. (2020). Искусство и археология римского мира . Темза и Гудзон. стр. 87. ISBN978-0-500-051931.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 224. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Хопкинс 2014, стр. 85.
^ "Древний отель Кастри в Монпелье" . Monumentum.fr . Проверено 12 сентября 2023 г.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 333. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 383. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Холл, Уильям (2019). Stone . Phaidon. стр. 159. ISBN978-0-7148-7925-3.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 447. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства - от доисторических времен до наших дней - глобальный взгляд . Thames & Hudson. стр. 989. ISBN978-0-500-02236-8.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 457. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 560. ISBN978-1-52942-030-2.
^ Les Arts Decoratifs Modernes - Франция (на французском языке). Ларусс. 1925. с. 17.
^ "История над вашим взглядом на Риджент-стрит". lookup.london . Получено 20 июня 2024 г.
^ Холл, Уильям (2019). Stone . Phaidon. стр. 79. ISBN978-0-7148-7925-3.
↑ Лиззи Крук (14 февраля 2020 г.). «Книга Less is a Bore прославляет «постмодернистскую архитектуру во всех ее формах»». dezeen.com . Получено 25 июня 2023 г. .
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. стр. 673. ISBN978-1-52942-030-2.
Джеймс Стивенс Кёрл, Классическая архитектура: введение в ее словарь и основы, с избранным глоссарием терминов
Жорж Громорт, Элементы классической архитектуры
Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили: визуальное руководство . Лоуренс Кинг. ISBN 978-178067-163-5.
Лоуренс, AW , Греческая архитектура , 1957, Пингвин, Пеликан история искусства
Александр Цонис, Классическая архитектура: Поэтика порядка (сайт Александра Цониса)
Цухтригель, Габриэль (2023). Создание дорического храма: архитектура, религия и социальные изменения в архаической Греции . Cambridge University Press. ISBN 9781009260107.гугл книги