Магатама (勾玉, реже曲玉)— изогнутыебусиныв формезапятой, которые появлялись в доисторическойЯпонииспериода Последнего Дзёмондопериода Кофун, примерно с 1000 г. до н.э. до 6-го века н.э.[1]Бусы, также называемые «драгоценностями», в ранний период изготавливались из примитивного камня и глиняных материалов, но к концу периода Кофун были сделаны почти исключительно изнефрита. Магатама первоначально служила декоративным украшением, но к концу периода Кофун функционировала как церемониальный и религиозные предметы.
Магатама впервые появились в Японии в последний период Дзёмон (1000–300 гг. до н.э.), и в этот период они изготавливались из относительно простых, встречающихся в природе материалов, включая глину , тальк , сланец , кварц , гнейс , жадеит , нефрит и серпентинит . [2] Магатама периода Дзёмон имели неправильную форму, не имели непрерывности формы от региона к региону, и по этой причине их называли « магатамой каменного века ». [1] [2] Магатама, как полагают, представляет собой имитацию зубов крупных животных с отверстием, которые были найдены в более ранних останках Дзёмон. [3] Они напоминают магатаму , но более поздние исследования показывают, что эти ранние Дзёмон, возможно, просто выполняли декоративную функцию и не имели никакого отношения к магатаме . [2] Магатама в период Дзёмон, похоже, к концу периода перешла от чисто декоративной к статусной и церемониальной функции. [4] Возможно, существовала «средняя сеть обмена Дзёмон», согласно которой магатама производилась в регионах, где материалов для их производства было в изобилии. Образцы нефрита и талька, изготовленные в деревнях по изготовлению бус, расположенных на территории современного Итоигавы, Ниигата, были найдены во многих местах вдоль северного побережья, в центральных горах и в регионе Канто . [5] : 30
Образцы магатамы периода Дзёмон были обнаружены в большом количестве на стоянке Камегаока в Цугару , префектура Аомори . Останки Камегаока являются одними из крупнейших известных поселений Дзёмон в Японии, а магатама , среди других найденных декоративных предметов, может быть показателем высокого социального статуса поселения. [6] : 165
В других местах, связанных с поселением Камегаока, были найдены магатама , в том числе курган из ракушек Обория в северо-западном углу залива Офунато, где было обнаружено огромное количество бус, а также стоянка Корекава недалеко от Хатинохе , префектура Аомори . Остатки памятника Корекава можно увидеть в Археологическом музее Корекава в Хатинохе. [ 7] Каменные и глиняные магатама и магатамоподобные бусы также были обнаружены на стоянке Аматаки, Нинохе , префектура Иватэ , стоянке Осагата, префектура Ибараки , и стоянке Коу , Фудзидэра , префектура Осака . [6] : 173 Многочисленные магатама на стоянке Оиси, Бунго-Оно , префектура Оита , Кюсю, имеют признаки использования в церемониальных, а не декоративных целях. [6] : 181
На участке Саннаи -Маруяма , раскопанном в 1992 году в Аомори , префектура Аомори , были обнаружены три большие нефритовые бусины размером 5,5 на 6,5 см (2,2 × 2,6 дюйма). [8]
Магатама периода Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.) заметно отличаются от магатамы периода Дзёмон . В этот период драгоценности перешли от примитивной, нестандартной формы к более полированной и однородной. [9] Технология огранки крупных драгоценных камней и полировки драгоценностей значительно продвинулась в период Яёй. [10] Изысканные материалы, такие как жадеит, серпентинит и стекло, заменили менее сложные материалы периода Дзёмон. [2] Магатама периода Яёйизвестны своей перевернутой С-образной формой, которая к концу периода приобрела почти квадратную форму. [2] Начиная с периода Яёй, магатама всегда имела просверленное отверстие, которое позволяло удерживать драгоценности на веревке.
Период Яёй отмечен появлением особых географических центров, специализирующихся на магатаме и широко распространенной торговле магатамой . Этот период отмечен формированием центров силы, которые стали отдельными государствами. В этот период усилилась разработка оружия для защиты все более освоенных рисовых полей и прав на рыболовство. В этот период значительно возросла торговля, равно как и специализация производства некоторых предметов, в том числе магатамы . Области производства магатамы обменивались своей продукцией с другими продуктами, в частности с рисом , что привело к широкому распространению магатамы по всей Японии. [11] Магатама обычно использовались для создания ожерелий и браслетов, которые носили на запястьях или лодыжках. Ожерелье обычно изготавливалось из жадеита магатама, разделенного цилиндрическими кусками яшмы с просверленными отверстиями. Нередки в колье и небольшие бусины из темно-синего стекла. В браслете обычно также использовались ракушки из прибрежных районов Сикоку и Внутреннего моря, дерево и бронза. [12] В этот период использование зеркала , меча и драгоценностей в качестве символов статуса для деревенских, а затем и региональных лидеров всех мастей появилось в период Яёй и указывает на происхождение зеркала, меча и магатамы как Императорские регалии Японии . [13]
« Хроники трех королевств» , самый ранний исторический документ со ссылкой на Японию, описывает народ ва , древнюю страну Яматай , и ее королеву Химико . В Записях указывается, что, когда Химико умерла, ее родственница Иё, 13-летняя девочка, стала королевой и отправила делегацию из двадцати чиновников под командованием Ядзуку, имперского генерала, чтобы принести дань двору Северной Вэй . «Делегация посетила столицу и предложила двору пять тысяч белых драгоценных камней и два куска резного нефрита, а также двадцать кусков парчи с пестрым орнаментом». [14] Резной нефрит в Записи , вероятно, описывает дань уважения двум нефритовым магатамам .
Крупномасштабные останки периода Яёи на стоянке Ёсиногари , Ёсиногари и Канзаки в префектуре Сага обнаружили примеры магатамы из свинцового стекла, типичных для периода Яёи. [15] В 2003 году при раскопках большого поселения периода Яёи в Таварамото, Нара, также были обнаружены две большие нефритовые магатамы : одна 4,64 сантиметра (1,83 дюйма), вторая 3,63 сантиметра (1,43 дюйма) в длину. Более крупная магатама Таварамото является 10-м по величине экземпляром, найденным на сегодняшний день в Японии. Обе нефритовые магатамы с памятника изготовлены из необыкновенно высококачественного бриллиантового зеленого нефрита. [16]
Один из известных центров производства магатамы Яёи находился в районе храма Тамацукури Инари в Осаке . Тамацукури буквально означает «изготовление драгоценностей», а гильдия Тамацукури-бэ действовала с периода Яёи. Говорят, что существующая в храме драгоценность обладает огромной духовной силой. Магатама появляется на всех видах инвентаря современного храма, включая амулеты , черепицу и фонари. Женщина - лисица инари у ворот храма Тамацукури Инари носит ожерелье из магатамы . В храме есть выставка, посвященная истории и производству магатамы . [17]
Магатама стала очень распространенной в период Кофун (250–536 гг. н. э.), и к концу периода почти все курганы кофуна содержали магатаму . [9] В начале периода Кофун магатама изготавливались из жадеита, как и в более ранние периоды, но к середине периода были сделаны из яшмы , а к концу периода почти исключительно из агата и нефрита . [2] Магатама, покрытая серебром или золотом, также появляется ближе к концу периода. В качестве погребального инвентаря использовались большие магатамы из талька , имитации меньших из более драгоценных материалов. [2] Магатама найдены в курганах кофун по всей Японии того периода. Их использование изменилось от просто декоративного до священного и церемониального погребального инвентаря. [2] [18] Тёдзигашира магатама (丁字頭勾玉) — это магатама с надписями, похожими на цветы гвоздичного дерева и имеющими отверстие, подходящее для прикрепления к верёвке. [9] Впервые они появляются в период Кофуна. [1] Также в период Кофун магатамы появляются на ожерельях, причем несколько магатам устанавливаются между просверленными цилиндрами . Археологические находки свидетельствуют о наличии подобных браслетов на лодыжке, но они менее распространены. На глиняных погребальных предметах ханива периода Кофун обычно изображены люди, носящие ожерелья и браслеты на щиколотках. [19] : 33
Особенно многочисленны примеры каменных магатам периода Кофун. При раскопках Камегаока Кофун , Кисивада, Осака , был обнаружен местный житель, который был похоронен с ожерельем из нефритовой, яшмовой и алебастровой магатамы , а также с магатамой, помещенной у ног. Бронзовое зеркало, привезенное из Китая, сопровождавшее захоронение, было датировано 239 годом нашей эры. [20] : 264 Кофун является признанным историческим местом города Кисивада. В церемониальных подношениях из захоронения в районе Кисами-Араида в Симоде, Сидзуока, также были обнаружены глиняные репродукции магатамы, используемые в качестве чучел. При раскопках Убусуна Кофун [21] в Кётанго , Киото, были обнаружены два полностью неповрежденных ожерелья магатама из нефрита и агата с сегментами длиной от 1,7 до 5,1 сантиметра (0,67 и 2,01 дюйма). [21] [20] : 268
Большой кофун Муро Мияяма из Кацураги, Нара , на равнине Ямато, длиной 238 миллиметров (9,4 дюйма) был разграблен задолго до его раскопок, но среди других погребальных предметов обнаружил 600 церемониальных магатам из талька , в том числе 10 бронзовых ханьских китайских зеркал. . [20] : 275–276 Останки Хираидэ в Сиодзири, Нагано , одном из трех крупнейших доисторических мест в Японии и вдали от какого-либо регионального центра власти, включают типичные останки периода Кофун, а также предметы, связанные с современной синтоистской церемониальной практикой. Тем не менее, кофун в Хираиде обнаруживает как простую, так и сложную магатаму среди других погребальных предметов. [22]
Сакураи Кофун в Сакураи, Нара , раскопанный в 1949 году, представляет собой кофун заключительной фазы периода Кофуна и, возможно, принадлежит правителю, связанному с императорской семьей. Кофун имеет высоту 25 метров (82 фута) и имеет признаки окружения рвом . Среди очень большого количества погребальных предметов было высококачественное оружие, в том числе мечи, 10 зеркал и ожерелье из жадеита магатама , агатовые цилиндры и стеклянные бусины, использованные для изготовления ожерелья в стиле магатама . [23]
Археологи и историки пока не могут объяснить, каково происхождение форм магатамы и можно ли проследить эти формы до одного сходящегося источника. Был предложен ряд объяснений, в том числе: [24]
Кодзики и Нихон Сёки , завершенные в VIII веке, содержат многочисленные упоминания о магатаме . [2] Они появляются в первой главе « Нихон сёки» , которая в значительной степени описывает мифологию Японии. Сусаноо , бог моря и бурь, получил пятьсот магатам от Таманоя-но микото , или Амэ-но-Футодама-но-микото , божества, изготавливающего драгоценности. [25] Сусаноо отправился на небеса и подарил их своей сестре, богине солнца Аматэрасу , которая откусывала последовательные части магатамы и сдувала их, чтобы создать других божеств. [26] : 37–39 Таманоя-но Микото остаётся богом магатамы , очков и фотоаппаратов. Согласно легенде, Аматэрасу позже запирается в пещере. Ама-но-Коянэ-но-микото повесил магатаму , среди других предметов, на дерево сакаки с пятью сотнями ветвей , чтобы успешно выманить Аматэрасу из пещеры. [25] [26] : 40 В 58 году, в правление императора Суйнина , в «Нихон Сёки» записано, что собака убила и выпотрошила муджину ( барсука ), а в ее желудке была обнаружена магатама . Эта магатама была подарена Суйнину, который поместил ее в храме Исоноками, где, как говорят, она и находится в настоящее время. [27] [28] Подобная практика снова описана в «Нихон Сёки» во время правления императора Тюая . Тюай совершил инспекционную поездку в Цукуси, или Кюсю , и ему подарили огромное дерево сакаки , увешанное магатамой , а также другими священными предметами. [29]
Известная магатама — Ясакани-но Магатама (八尺瓊勾玉, также八尺瓊曲玉и八坂瓊曲玉) , одна из трёх императорских регалий Японии . [30] Мечи, зеркала и драгоценности были обычными объектами статуса для региональных правителей в Японии еще в период Яёй, [13] и получили дальнейшее распространение в период Кофун, о чем свидетельствует их повсеместное присутствие в курганах Кофун. [18] Ясакани -но Магатама хранится в Касико-докоро (賢所) , центральной святыне Трех дворцовых святилищ Токийского императорского дворца , и используется во время церемонии интронизации императора Японии . [30]
Дэниел Кларенс Холтом заявил в 1928 году на церемонии интронизации в Японии; с описанием императорских регалий , что Ясакани-но Магатама - единственная из трех регалий, которая используется в первоначальной форме для церемоний, предпочитая использование точных копий меча и зеркала из-за ее деликатной хрупкости. [19] : 55 Копии меча и зеркала были изготовлены еще в 9 веке, а оригиналы были переданы в другие святыни. Также использование Света и Тени дает им возможность использовать и полностью контролировать энергии Солнца и Луны, теперь это называется Стихией Инь, как тень или Луна. Освободив Инь, направляя свою духовную энергию, они могут манипулировать духовным царством, также известным как ментальное царство. Это позволяет им создавать конструкции из чистого воображения, по сути придавая форму идеям, которых раньше не существовало, но без физической формы. Стихия Ян, как свет или Стихия Солнца. Ян, которая использует физическую энергию. Они могут использовать эту энергию, чтобы придать форму вещам, которым раньше ее не хватало. Это может включать в себя создание физических объектов из воздуха, манипулирование существующими структурами или даже повышение собственного физического мастерства. Стихия Ян может строить структуры из маны, чинить сломанные предметы или даже оживлять больные тела. Стихия Ян делает их искусными целителями и грозными специалистами по защите. Тот, кто обладает Стихией Инь и Стихией Ян, будет определен как «бог». Сила Стихии Инь-Ян, наделяющая их богоподобными способностями. Стихия Инь и Стихия Ян, объединяя их во всемогущую Стихию Инь-Ян. Благодаря этой силе они могут воображать Реальность, фокусируя свою волю и направляя ману через руки, они могут мгновенно воплотить в жизнь все, что могут себе представить. [31]
Округ Колумбия Холтом заявил, что жрицы норо ( окинавские : нуру ) Королевства Рюкю носили ожерелья магатама в начале 20-го века в церемониальных целях, но не приводит других подробностей. [19] : 37
В The Legend of Zelda: Skyward Sword и The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom Янтарные реликвии, Сумеречные реликвии и Тайные камни основаны на магатаме.
В серии Ace Attorney магатама часто упоминается как источник способности, позволяющей ее владельцу определять истинные намерения людей.
В Unconnected Marketeers , 18-й части Touhou Project , персонаж Мисумару Тамацукури способен создавать магатаму. У Аунн Комано, представленной в 16-й части « Скрытой звезды в четырех сезонах» , уши имеют форму магатамы.
В «Голубоглазом самурае» главная героиня Мизу носила на своей катане синюю магатаму.
В Miraculous: Tales of Ladybug & Cat Noir обереги Квагатама, названные в честь магатамы, служат символом связи между квами и их владельцем.
В Shin Megami Tensei III: Nocturne магатамы появляются в форме паразитических, похожих на насекомых существ, которые наделяют своих человеческих хозяев особыми демоническими способностями.
В Ghostwire: Tokyo магатамы сделаны из нефрита и используются для улучшения способностей Акито. Их можно получить, выполняя побочные миссии (37) и уличные ларьки (три).
В «Оками» и его продолжении «Окамиден» один из вариантов оружия (четки) основан на магатаме Аматэрасу.
В «Необычном в школе магии» магатама — это класс магических реликвий, способных хранить магические последовательности.
В Blue Seed магатамы используются в качестве сосудов для митам , которые наделяют силой тех, кто в них имплантирован. Сюжет сериала основан на цикле Идзумо из японской мифологии.
В «Сейлор Мун» на основе каждого предмета основаны Космический меч Сейлор Уран, Глубокое водное зеркало Сейлор Нептун и Гранатовая сфера Сейлор Плутон.
В японской карточной игре «Ю-Ги-О!» «Ху-Ли Драгоценность Миканко» основана на «Ясакани-но Магатама» — одной из «Трех императорских регалий Японии».