Тимбукту ( / ˌ t ɪ m b ʌ k ˈ t uː / TIM -buk- Too ; французский : Tombouctou ; Koyra Chiini : Tumbutu ; туарегский : ⵜⵀⵗⵜ , латинизированный: Tin Buqt ) — город в Мали , расположенный в 20 километрах (12 милях) ) к северу от реки Нигер . Город является столицей региона Томбукту , одного из восьми административных регионов Мали , с населением 54 453 человека по данным переписи 2009 года.
Тимбукту возник как сезонное поселение и стал постоянным в начале 12 века. После изменения торговых путей, особенно после визита Мансы Мусы около 1325 года, Тимбукту процветал благодаря торговле солью, золотом , слоновой костью и рабами. Постепенно он превратился в важный исламский город на торговом пути Сахары и привлекал множество ученых и торговцев, прежде чем в начале 14 века стал частью Малийской империи . В первой половине 15 века туареги взяли под свой контроль город на короткий период, пока расширяющаяся империя Сонгай не поглотила город в 1468 году.
Марокканская армия разгромила сонгайцев в 1591 году и сделала своей столицей Тимбукту, а не Гао . Захватчики создали новый правящий класс Арма , который после 1612 года стал практически независимым от Марокко. За золотым веком города как крупного учебного и культурного центра Малийской империи последовал длительный период упадка. Различные племена управляли страной до тех пор, пока французы не захватили Мали в 1893 году , и этот режим продлился до тех пор, пока страна не стала Республикой Мали в 1960 году. Тимбукту обеднел и страдает от опустынивания . [ нужна цитата ]
В золотой век города многочисленные исламские ученые и обширная торговая сеть поддерживали важную книжную торговлю. Вместе с кампусами медресе Санкоре , исламского университета , это сделало Тимбукту научным центром в Африке. О городе писали несколько известных писателей-историков, таких как Шабени и Лео Африканский . Эти истории породили спекуляции в Европе, где репутация города из чрезвычайно богатого превратилась в загадочный.
На протяжении веков написание Тимбукту сильно менялось: от Тенбуха в Каталонском Атласе (1375 г.) до « Тамбета » путешественника Антонио Мальфанте , использованного в письме, которое он написал в 1447 г., а также принятого Альвизе Кадамосто в его «Путешествиях по миру». Кадамосто , к «Тимбукту и Тимбукту » Генриха Барта . Французское написание часто упоминается в международных справочниках как «Томбукту». Немецкое написание «Тимбукту» и его вариант «Тимбукту» перешли в английский язык, и первое в последние годы стало широко использоваться. В основных англоязычных работах использовалось написание «Тимбукту», и ученые считают его правильной английской формой; Иногда также используются «Тимбукту» и «Тимбукту».
Французы продолжают использовать написание «Томбукту», как они это делают уже более века; варианты включают «Тембокту» (используемый исследователем Рене Кайе) и «Томбукту», но их редко можно увидеть. Варианты написания существуют и для других мест, таких как Дженне (Дженне) и Сегу (Сегу). [2] Как и написание, топонимия Тимбукту все еще открыта для обсуждения. [а] Было описано по крайней мере четыре возможных происхождения названия Тимбукту:
Обоснованность этих теорий зависит от личности первоначальных основателей города: даже в 2000 году археологические исследования не обнаружили останков, датируемых 11-12 веками, в пределах современного города, учитывая сложность раскопок на глубине нескольких метров. песок , который похоронил останки на протяжении последних столетий. [9] [10] Без единого мнения этимология Тимбукту остается неясной.
Как и другие важные средневековые западноафриканские города, такие как Дженне ( Дженне-Йено ), Гао и Диа , поселения железного века были обнаружены недалеко от Тимбукту, которые появились еще до традиционной даты основания города. Хотя накопление толстых слоев песка помешало археологическим раскопкам в самом городе, [11] [10] часть окружающего ландшафта выкачивается и обнажает черепки керамики на поверхности. Обследование местности, проведенное Сьюзен и Родериком Макинтошами в 1984 году, выявило несколько памятников железного века вдоль Эль-Ахмара, древней системы вади , которая проходит в нескольких километрах к востоку от современного города. [12]
Телльный комплекс железного века , расположенный в девяти километрах ( 5+В 1 ⁄ мили ) к юго-востоку от Тимбукту возле Вади-эль-Ахмара были раскопаны в период с 2008 по 2010 год археологи из Йельского университета и Культурной миссии Томбукту. Результаты показывают, что это место было впервые заселено в 5 веке до нашей эры, процветало на протяжении второй половины 1 тысячелетия нашей эры и в конечном итоге разрушилось где-то в конце 10 или начале 11 века нашей эры. [13] [14]
Тимбукту стал нарицательным как далекое и загадочное место, но сам город когда-то был всемирно известным торговым центром, а также академической горячей точкой средневекового мира. Тимбукту уникален тем, что видел много правителей, но своего золотого периода город достиг при Малийской империи в 13 и 14 веках. Выдающийся малиец Манса Муса принес большую известность городу Тимбукту, основав там университет исламского образования. Однако в университете преподавали гораздо больше, чем просто исламоведение, включая темы истории, риторики, права, науки и, в первую очередь, медицины. Манса Муса также познакомил Тимбукту и Малийскую империю в целом с остальным средневековым миром посредством своего хаджа, поскольку его пребывание в Мекке вскоре вдохновило арабских путешественников посетить Северную Африку. Однако европейцы добрались до города гораздо позже из-за трудного и долгого путешествия, что придало городу ауру таинственности.
Тимбукту в первую очередь получил свое богатство за счет местной добычи золота и соли, а также за счет транссахарской работорговли. Золото было очень ценным товаром в Средиземноморском регионе, а соль была наиболее популярна к югу от города, хотя, возможно, самым большим преимуществом Тимбукту было его местоположение. Город расположен в девяти милях от реки Нигер, что обеспечивает хорошие сельскохозяйственные угодья, и находится недалеко от пустыни Сахара, обеспечивающей легкодоступные торговые пути. Тимбукту также выступает в качестве промежуточной точки между регионами Северной, Западной и Центральной Африки. Из-за этого Тимбукту превратился в культурный котел.
В середине 1400-х годов империя Мали достигла устойчивого упадка, что привело к возникновению Империи Сонгай. Однако город Тимбукту некоторое время находился под властью туарегов, прежде чем перешел к народу сонгай. Несмотря на серьезные изменения во власти, Тимбукту в целом процветал, пока марокканцы не вторглись в империю Сонгай в 1590 году и не начали оккупировать Тимбукту в 1591 году, после битвы при Тондиби . В 1593 году большая часть профессорско-преподавательского состава университета была казнена или сослана за нелояльность новым правителям, и это, наряду с упадком торговли в результате возросшей конкуренции со стороны новых трансатлантических морских маршрутов, привело к тому, что город потерял свою значимость. Лишь в 1890-х годах Тимбукту был официально включен в состав французской колонии Мали, а в 1960 году был объявлен частью независимого государства Мали.
Сегодня население Тимбукту существенно сократилось по сравнению с его предполагаемым пиком в 250 000 человек в средневековый период. Город уже несколько лет страдает от массовой бедности, полагаясь на государственное финансирование как на средство выживания. [15] [16] [17]
Тимбукту расположен на южной окраине Сахары в 15 км ( 9+1/2 мили ) к северу от главного русла реки Нигер . Город окружен песчаными дюнами, а улицы покрыты песком. Порт Кабара находится в 8 км (5 миль) к югу от города и соединен с рукавом реки каналом длиной 3 км (2 мили). Канал сильно заилен, но в 2007 году его углубили в рамках проекта, финансируемого Ливией. [18]
Ежегодное разлив реки Нигер является результатом обильных дождей в верховьях рек Нигер и Бани в Гвинее и на севере Кот-д'Ивуара . Пик осадков в этих районах приходится на август, но паводковым водам требуется время, чтобы пройти по речной системе и через внутреннюю дельту Нигера . В Куликоро , в 60 км (37 миль) ниже по течению от Бамако , пик паводка приходится на сентябрь, [19] тогда как в Тимбукту наводнение длится дольше и обычно достигает максимума в конце декабря. [20]
В прошлом территория, затопленная рекой, была более обширной, и в годы с большим количеством осадков паводковые воды достигали западной окраины самого Тимбукту. [21] Небольшой судоходный ручей к западу от города показан на картах, опубликованных Генрихом Бартом в 1857 году [22] и Феликсом Дюбуа в 1896 году . [23] Между 1917 и 1921 годами, в колониальный период, французы использовали рабов. трудиться, чтобы вырыть узкий канал, соединяющий Тимбукту с Кабарой. [24] В последующие десятилетия он заилился и заполнился песком, но в 2007 году в рамках проекта дноуглубительных работ канал был повторно раскопан, так что теперь, когда река Нигер разливается, Тимбукту снова соединяется с Кабарой. [18] [25] Правительство Мали пообещало решить проблемы с проектированием канала, поскольку в настоящее время здесь отсутствуют пешеходные мосты, а крутые, неустойчивые берега затрудняют доступ к воде. [26]
Кабара может функционировать как порт только в декабре-январе, когда река полноводна. Когда уровень воды ниже, лодки пришвартовываются в Кориуме, который связан с Тимбукту асфальтированной дорогой длиной 18 км (11 миль).
Согласно климатической классификации Кеппена , в Тимбукту жаркий пустынный климат ( BWh ) . Большую часть года погода очень жаркая и сухая, при этом большая часть осадков в городе выпадает в период с июня по сентябрь из-за влияния Зоны внутритропической конвергенции (ITCZ). Степень суточных колебаний температуры в сухой сезон выше, чем в сезон дождей. Среднедневные максимальные температуры в самые жаркие месяцы года — апрель, май и июнь — превышают 40 °C (104 °F). Самые низкие температуры наблюдаются в самые мягкие месяцы года – декабрь, январь и февраль. Однако средняя максимальная температура не опускается ниже 30 ° C (86 ° F). Эти зимние месяцы характеризуются сухим пыльным пассатом , дующим из региона Сахары Тибести на юг к Гвинейскому заливу . Подбирая на своем пути частицы пыли, эти ветры ограничивают видимость, создавая явление, получившее название « Харматтанская дымка». [27] Кроме того, когда пыль оседает в городе, накапливается песок и надвигается опустынивание. [28]
Богатство и само существование Тимбукту зависело от его положения как южной конечной точки важного транссахарского торгового пути; в настоящее время единственные товары, которые регулярно перевозятся через пустыню, — это куски каменной соли, привезенные из горнодобывающего центра Тауденни в центральной Сахаре, в 664 км (413 миль) к северу от Тимбукту. До второй половины 20 века большую часть плит перевозили большими соляными караванами или азалай , один из которых покидал Тимбукту в начале ноября, а другой — в конце марта. [32]
Караваны из нескольких тысяч верблюдов занимали три недели в каждом направлении, доставляя еду шахтерам и возвращаясь с каждым верблюдом, нагруженным четырьмя или пятью 30-килограммовыми (66 фунтов) плитами соли. Транспорт соли в значительной степени контролировали пустынные кочевники арабоязычного племени Берабич (или Барабиш). [33] Хотя дорог нет, сейчас куски соли обычно перевозят из Тауденни на грузовиках. [34] Из Тимбукту соль перевозят на лодке в другие города Мали.
Между 12 и 14 веками население Тимбукту значительно выросло из-за притока боно , туарегов , фулани и сонгайцев , ищущих торговлю, безопасность или обучение. К 1300 году население увеличилось до 10 000 и продолжало увеличиваться, пока в 1500-х годах не достигло примерно 50 000 человек. [35] [36]
В регионе Тимбукту выпадает недостаточно осадков для чисто богарного земледелия, поэтому посевы орошаются водой из реки Нигер. Основная сельскохозяйственная культура — рис. Африканский плавающий рис ( Oryza glaberrima ) традиционно выращивается в прибрежных регионах, которые затопляются во время ежегодных наводнений. Семена высевают в начале сезона дождей (июнь – июль) так, чтобы к моменту прихода паводковой воды растения уже имели высоту от 30 до 40 см (от 12 до 16 дюймов). [37]
Растения вырастают до трех метров (10 футов) в высоту по мере повышения уровня воды. Рис собирают на каноэ в декабре. Процедура очень ненадежна, а доходность низкая, но преимущество метода состоит в том, что он не требует больших капиталовложений. Успешный урожай во многом зависит от количества и времени дождя в сезон дождей, а также от высоты паводка. В ограниченной степени прибытие паводковых вод можно контролировать путем строительства небольших грязевых дамб, которые погружаются под воду по мере подъема воды.
Хотя плавающий рис по-прежнему выращивается в Тимбукту , большая часть риса в настоящее время выращивается на трех относительно крупных орошаемых территориях, расположенных к югу от города: Дайе (392 га), Кориоме (550 га) и Хамаджа (623 га). . [38] Вода откачивается из реки с помощью десяти больших винтов Архимеда , которые были впервые установлены в 1990-х годах. Орошаемые площади управляются кооперативами , в которых около 2100 семей обрабатывают небольшие участки. [39] Почти весь производимый рис потребляется самими семьями. Урожайность по-прежнему относительно низкая, и фермеров поощряют менять методы ведения сельского хозяйства. [40]
Большинство туристов посещают Тимбукту в период с ноября по февраль, когда температура воздуха ниже. В 1980-е годы размещение туристов предоставлялось отелем Hendrina Khan [41] и двумя другими небольшими отелями: Hotel Bouctou и Hotel Azalaï. [42] В последующие десятилетия число туристов увеличилось, так что к 2006 году здесь было семь небольших отелей и гостевых домов. [38] Город извлек выгоду из доходов от туристического налога в размере 5000 франков КФА, [38] от продажи изделий кустарного промысла и трудоустройства местных гидов.
Начиная с 2008 года Аль-Каида в странах исламского Магриба начала похищать группы туристов в регионе Сахеля. [43] В январе 2009 года четверо туристов были похищены недалеко от границы Мали и Нигера после посещения культурного фестиваля в Андерамбукане . [44] Один из этих туристов впоследствии был убит. [45] В результате этого и ряда других инцидентов ряд государств, включая Францию, [46] Великобританию [47] и США, [48] начали советовать своим гражданам избегать поездок далеко от Бамако. Число туристов, посещающих Тимбукту, резко упало с примерно 6000 в 2009 году до всего лишь 492 за первые четыре месяца 2011 года. [42]
Из соображений безопасности правительство Мали перенесло Фестиваль 2010 года в пустыне из Эссакане на окраину Тимбукту. [49] [50] В ноябре 2011 года боевики напали на туристов, остановившихся в отеле в Тимбукту, убив одного из них и похитив троих других . [51] [52] Это был первый террористический инцидент в самом Тимбукту.
1 апреля 2012 года, через день после захвата Гао , Тимбукту был захвачен у малийских военных повстанцами- туарегами НДОА и Ансар Дине . [53] Пять дней спустя НДОА провозгласило регион независимым от Мали как нацию Азавад . [54] Заявленное политическое образование не было признано ни одной страной региона или международным сообществом и распалось три месяца спустя, 12 июля. [55]
28 января 2013 года французские и малийские правительственные войска начали отвоевывать Тимбукту у исламистских повстанцев. [56] Силы из 1000 французских солдат и 200 малийских солдат без боя отбили Тимбукту. Исламистские группировки уже бежали на север несколькими днями ранее, подожгли Институт Ахмеда Бабы , в котором хранилось множество важных рукописей. Здание, в котором находится Институт Ахмеда Бабы, финансировалось Южной Африкой, и в нем хранилось 30 000 рукописей. В новостях радио Всемирной службы Би-би-си 29 января 2013 года сообщалось, что около 28 000 рукописей Института были вывезены в безопасное место из помещений перед нападением исламистских группировок, и что местонахождение около 2 000 рукописей осталось неизвестным. [57] Он был задуман как ресурс для исламских исследований. [58]
30 марта 2013 года повстанцы-джихадисты проникли в Тимбукту за девять дней до взрыва террориста-смертника на контрольно-пропускном пункте малийской армии в международном аэропорту, в результате чего погиб солдат. Бои продолжались до 1 апреля, когда французские военные самолеты помогли малийским сухопутным войскам выгнать оставшихся повстанцев из центра города.
Рассказы о сказочном богатстве Тимбукту способствовали исследованию европейцами западного побережья Африки. Среди самых известных описаний Тимбукту — описания Льва Африканского и Шабени.
Пожалуй, самым известным среди рассказов, написанных о Тимбукту, является рассказ Лео Африкана , урожденного Эль Хасана бен Мухаммеда эль-Ваззан-эз-Зайяти, в Гранаде в 1485 году. Его семья была среди тысяч мусульман, изгнанных королем Фердинандом и королевой Изабель после их завоевания . Испании в 1492 году. Они поселились в Марокко , где учились в Фесе и сопровождали своего дядю в дипломатических миссиях по всей Северной Африке. Во время этих путешествий он посетил Тимбукту. В молодости он был схвачен пиратами и представлен как исключительно образованный раб папе Льву X , который освободил его, крестил под именем «Иоганнис Лео Медичи» и поручил ему написать на итальянском языке подробный обзор Африка. Его отчеты предоставили большую часть того, что европейцы знали о континенте в течение следующих нескольких столетий. [59] Описывая Тимбукту, когда Империя Сонгай была на пике своего развития, английское издание его книги включает описание:
У богатого короля Томбуто много золотых пластин и скипетров, некоторые из которых весят 1300 фунтов. ... У него всегда есть 3000 всадников ... (и) большое количество врачей, судей, священников и других ученых людей, которые щедро содержатся за счет короля.
По словам Льва Африканского, здесь было много кукурузы, крупного рогатого скота, молока и масла местного производства, хотя вокруг города не было ни садов, ни огородов. [60] В другом отрывке, посвященном описанию богатства как окружающей среды, так и царя, Африканский затрагивает редкость одного из торговых товаров Тимбукту: соли.
Жители очень богаты, особенно чужеземцы, поселившиеся в стране [..] Но соли очень не хватает, потому что ее везут сюда из Тегазы , примерно в 500 милях [800 км] от Тимбукту. Мне довелось быть в этом городе в то время, когда груз соли продавался за восемьдесят червонцев . У короля богатый клад монет и золотых слитков .
- Лео Африканский , Descrittione dell' Africa в книге Пола Брайана «Чтение о мире» , том 2 [60]
Эти описания и отрывки привлекли внимание европейских исследователей. Африканский также описал более приземленные аспекты города, такие как «коттеджи, построенные из мела и покрытые соломой », хотя они остались практически без внимания. [10]
Численность уроженцев города Тимбукту составляет 40 000 человек, не считая рабов и иностранцев... Все туземцы - чернокожие: почти каждый незнакомец женится на жительнице города, которая настолько красива, что путешественники часто влюбляются в нее первый взгляд.
- Шабени в «Очерке Тимбукту и Хауса» Джеймса Грея Джексона , 1820 г. [61]
Примерно через 250 лет после визита Льва Африканского в Тимбукту город повидал многих правителей. В конце 18 века власть марокканских правителей над городом ослабла, что привело к периоду нестабильного правления из-за быстрой смены племен. Во время правления одного из этих племен, хауса , 14-летний ребенок по имени Шабени (или Шабини) из Тетуана на северном побережье Марокко сопровождал своего отца во время визита в Тимбукту. [62]
Шабени пробыл в Тимбукту три года, прежде чем переехать в крупный город под названием Хоуса [б] в нескольких днях пути на юго-восток. Два года спустя он вернулся в Тимбукту, чтобы прожить там еще семь лет. Его население, даже спустя столетия после своего пика, без учета рабов, вдвое превышало размер города XXI века.
К тому времени, когда Шабени исполнилось 27 лет, он уже был авторитетным торговцем в своем родном городе Тетуан. Он совершил двухлетнее паломничество в Мекку и, таким образом, стал хаджи Ассид Эль Хаге Абд Салам Шабини. Возвращаясь из торгового плавания в Гамбург , он был захвачен кораблем, укомплектованным англичанами, но плававшим под русским флагом, капитан которого утверждал, что его императорская любовница ( Екатерина Великая ) «воюет со всеми мусульманами» (см. Русско-турецкая война (1787–1792) ). Он и корабль, на котором он плыл, были доставлены в Остенде в Бельгии в декабре 1789 года, но британскому консулу удалось вызволить его и освободить корабль. Он снова отправился в путь на том же корабле, но капитан, который утверждал, что опасается повторного захвата его корабля, высадил его на берег в Дувре . В Англии его история была записана. Шабини дал представление о размерах города во второй половине XVIII века. В более раннем отрывке он описал окружающую среду, характеризующуюся лесом, в отличие от современной засушливой среды.
Самым известным культурным событием является Фестиваль в пустыне . [65] Когда в 1996 году при администрации Конаре закончилось восстание туарегов, 29 марта 2007 года на церемонии, получившей название «Пламя мира», было сожжено 3000 единиц оружия. В ознаменование этой церемонии был построен памятник. [66] Фестиваль в пустыне , посвященный заключению мирного договора , до 2010 года проводился каждый январь в пустыне, в 75 км от города. [65]
Недельный фестиваль Маулуд проводится каждый январь и отмечает день рождения Мухаммеда; «самые ценные рукописи города» читаются публично и являются центральной частью этого праздника. [67] Первоначально это был шиитский фестиваль из Персии, прибывший в Тимбукту около 1600 года. «Самое радостное событие в календаре Тимбукту», он сочетает в себе «ритуалы суфийского ислама с празднованием богатых литературных традиций Тимбукту». [68] Это «период пиршеств, пения и танцев… Кульминацией его стало вечернее собрание тысяч людей на большой песчаной площади перед мечетью Санкор и публичное чтение некоторых из самых известных произведений города». драгоценные рукописи». [68]
Ежегодно зимой в Тимбукту с 2015 года проводится фестиваль «Жизнь вместе » .
На своей двенадцатой сессии в декабре 1988 года Комитет всемирного наследия (КВН) выбрал части исторического центра Тимбукту для включения в свой список всемирного наследия . [71] Выбор основывался на трёх критериях : [72]
Более раннее выдвижение в 1979 году в следующем году провалилось, поскольку в нем не было надлежащего разграничения: [72] правительство Мали включило город Тимбукту в целом в свое желание включить его. [73] Почти десять лет спустя три мечети и 16 мавзолеев или кладбищ были выбраны из Старого города для получения статуса всемирного наследия : с этим выводом последовал призыв к охране состояния зданий, исключению новых строительных работ вблизи этих объектов. и меры против наступления песка .
Вскоре после этого памятники были внесены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, правительством Мали , как и отборочная комиссия на момент номинации. [71] Первый период в Списке опасности длился с 1990 по 2005 год, когда комплекс мер, включая восстановительные работы и составление описи, гарантировал «исключение его из Списка опасности». [74] В 2008 году WHC поставил охраняемую территорию под усиленное наблюдение, получившее название «усиленный мониторинг», мера, ставшая возможной в 2007 году, поскольку влияние запланированных строительных работ было неясно. Особое внимание было уделено строительству культурного центра . [75]
На сессии в июне 2009 года ЮНЕСКО решила прекратить свою расширенную программу мониторинга, поскольку посчитала, что был достигнут достаточный прогресс для решения первоначальных проблем. [76] После захвата Тимбукту НДОА и исламистской группировкой Ансар Дайн в 2012 году он был возвращен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. [77]
В мае 2012 года Ансар Дайн разрушил святыню в городе [78] , а в июне 2012 года, после битвы при Гао и Тимбукту , другие святыни, в том числе мавзолей Сиди Махмуда , были разрушены в результате нападения со стороны вооруженных сил с лопатами и кирками. члены одной и той же группы. [77] Представитель Ансар Дайн заявил, что все святыни в городе, включая 13 оставшихся объектов Всемирного наследия, будут уничтожены, поскольку они считают их примерами идолопоклонства , греха в исламе . [77] [79] Эти действия были квалифицированы как преступления против человечности и военные преступления. [80] После разрушения гробниц ЮНЕСКО создала специальный фонд для защиты объектов всемирного наследия Мали, пообещав осуществить проекты реконструкции и реабилитации, как только позволит ситуация с безопасностью. [81]
Если бы Университет Санкоре... пережил разрушительные действия иностранных вторжений, академическая и культурная история Африки могла бы отличаться от той, которая есть сегодня.
- Кваме Нкрума на открытии Университета Ганы , 1961 г. [66]
Тимбукту был мировым центром исламского образования с 13 по 17 века, особенно во время правления Малийской империи и правления Аскии Мохаммеда I. Правительство Мали и неправительственные организации работают над каталогизацией и восстановлением остатков этого научного наследия: рукописей Тимбукту. [82]
Быстрый экономический рост Тимбукту в 13 и 14 веках привлек многих ученых из близлежащей Валаты (сегодня в Мавритании ), [83] что привело к золотому веку города в 15 и 16 веках, который оказался благодатной почвой для изучения религий, искусств и наук. . Для жителей Тимбукту грамотность и книги были символами богатства, власти и благословений, а приобретение книг стало главной заботой ученых. [84] Активная торговля книгами между Тимбукту и другими частями исламского мира и сильная поддержка императора Аскии Мухаммеда привели к написанию тысяч рукописей . [85]
Знания собирались аналогично ранней неформальной модели европейских средневековых университетов . [83] Лекции проводились через ряд неформальных учреждений, называемых медресе . [86] В настоящее время известное как Университет Тимбукту , в трех медресе обучаются 25 000 студентов: Джингеребер , Сиди Яхья и Санкоре . [87]
Эти учреждения были явно религиозными, в отличие от более светских учебных программ современных европейских университетов и более похожими на модель средневековой Европы. Однако там, где университеты в европейском смысле начинались как ассоциации студентов и преподавателей, западноафриканское образование находилось под покровительством семей или родословных, при этом семьи Акит и Буну аль-Кади аль-Хадж были двумя из самых известных в Тимбукту - эти семьи также помогал студентам размещаться в отдельных комнатах в их общежитиях. [88] Хотя основы исламского права и его учение были привезены в Тимбукту из Северной Африки с распространением ислама, западноафриканская наука развивалась: Ахмад Баба аль-Масуфи считается величайшим ученым города. [89]
Тимбукту служил в этом процессе центром распределения ученых и стипендий. Его зависимость от торговли означала интенсивное перемещение ученых между городом и его обширной сетью торговых партнеров. Однако в 1468–1469 годах многие ученые уехали в Валату, когда империя Сонгай суннитского Али поглотила Тимбукту. [83] Затем, во время марокканского вторжения в Тимбукту в 1591 году, ученым пришлось снова бежать, иначе им грозило тюремное заключение или убийство. [90]
Эта система образования просуществовала до конца 19 века, в то время как в 18 веке учреждение странствующих коранических школ рассматривалось как форма всеобщего образования, когда ученые путешествовали по региону со своими учениками, часть дня выпрашивая еду. [82] Исламское образование оказалось под давлением после французской оккупации, засухи в 1970-х и 1980-х годах и гражданской войны в Мали в начале 1990-х годов. [82]
Сотни тысяч рукописей были собраны в Тимбукту на протяжении веков: некоторые были написаны в самом городе, другие – в том числе эксклюзивные экземпляры Корана для богатых семей – импортировались посредством оживленной книготорговли.
Многие из этих рукописей, спрятанные в подвалах или закопанные между глинобитными стенами мечети и охраняемые покровителями, пережили упадок города. Сейчас они составляют коллекцию нескольких библиотек Тимбукту, в которой в 2003 году насчитывалось до 700 000 рукописей: [91] В конце января 2013 года сообщалось, что повстанческие силы уничтожили многие рукописи, прежде чем покинуть город. [92] [93] «Утром в пятницу, 25 января 2013 года, пятнадцать джихадистов вошли в помещения для реставрации и консервации на первом этаже Института Ахмеда Бабы в Санкоре... Мужчины смахнули 4202 рукописи с лабораторных столов и полок и унесли их в выложенный плиткой двор... Они облили рукописи бензином... и бросили зажженную спичку. Ломкие страницы и их сухие кожаные обложки... сгорели в аду». [94] Однако злонамеренного уничтожения какой-либо библиотеки или коллекции не было, поскольку большая часть рукописей была надежно спрятана. [95] [96] [97] [ ненадежный источник? ] [98] 90% этих рукописей были спасены библиотекарем Адбелем Кадером Хайдарой [99] [100] и населением, организованным вокруг НПО «Сохранение и повышение ценности рукописей в защиту исламской культуры» (SAVAMA-DCI). [101] [102] Около 350 000 рукописей были перевезены в безопасное место, и 300 000 из них все еще находились в Бамако в 2022 году . [103] [104]
Эти библиотеки являются крупнейшими среди 60 частных или публичных библиотек, которые, по оценкам, существуют сегодня в Тимбукту, хотя некоторые из них представляют собой немногим больше, чем ряд книг на полке или книжном сундуке. [105] В этих обстоятельствах рукописи уязвимы для повреждения и кражи, а также для долгосрочного климатического ущерба, несмотря на засушливый климат Тимбукту. Два проекта рукописей Тимбукту, финансируемые независимыми университетами, направлены на их сохранение.
Во время оккупации исламскими экстремистами жители города предприняли попытку спасти «лучшие письменные отчеты по истории Африки». В интервью журналу Time местные жители заявили, что на протяжении поколений сохраняли триста тысяч рукописей. Многие из этих документов до сих пор находятся на хранении у местных жителей, которые не хотят передавать их государственному Институту Ахмеда Бабы, расположенному в современном цифровом здании, построенном правительством ЮАР в 2009 году. В институте размещаются только 10% рукописей. [106] Позже Жан-Мишель Джиан подтвердил журналу The New Yorker , что «подавляющее большинство рукописей, около пятидесяти тысяч, на самом деле хранится в тридцати двух семейных библиотеках «Города 333 святых » ». Он добавил: «Они по сей день находятся под защитой». Он также добавил, что благодаря огромным усилиям одного человека двести тысяч других рукописей были успешно перевезены в безопасное место. [107] Эту работу организовал Абдель Кадер Хайдара, тогдашний директор библиотеки Мамма Хайдара, на собственные средства. Хайдара приобрел металлические сундуки, в которых можно было надежно хранить до 300 рукописей. Около 2500 таких шкафчиков были распределены по убежищам по всему городу. Многие позже были переведены в Дризен. [108]
Хотя бамбара является лингва-франка Мали, сегодня подавляющее большинство жителей Тимбукту говорит на койра-чиини , языке сонгай , который также функционирует как лингва-франка . До восстания туарегов 1990–1994 годов и арабский язык Хасания , и Тамашек были представлены по 10% каждый, а язык Койра Чиини доминировал на 80%. Поскольку на тамашеке говорят как икеланцы , так и этнические туареги, его использование сократилось из-за изгнания многих туарегов после восстания, что увеличило доминирование койра-чиини. [109]
Арабский язык , появившийся вместе с исламом в 11 веке, в основном был языком ученых и религии, сравнимым с латынью в западном христианстве . [110] Хотя на языке бамбара говорит самая многочисленная этническая группа в Мали, народ бамбара , он в основном проживает на юге страны. Благодаря улучшению инфраструктуры, предоставляющей Тимбукту доступ к более крупным городам на юге Мали, использование Бамбары в городе увеличивалось, по крайней мере, до обретения независимости Азавадом. [109]
Поскольку в Мали нет железных дорог, за исключением железной дороги Дакар-Нигер до Куликоро , добраться до Тимбукту можно по дороге, на лодке или, с 1961 года, на самолете. [111] Из-за высокого уровня воды в Нигере с августа по декабрь пассажирские паромы Compagnie Malienne de Navigation (COMANAV) курсируют между Куликоро и Гао, расположенным ниже по течению , примерно еженедельно. Также паводков требуют пинасы (большие моторизованные пироги ), чартерные или общественные, которые курсируют вверх и вниз по реке. [112]
И паромы, и пинасы прибывают в Кориуме, порт Тимбукту, который связан с центром города асфальтированной дорогой длиной 18 км (11 миль), проходящей через Кабару. В 2007 году доступ к традиционному порту Тимбукту, Кабаре, был восстановлен в рамках финансируемого Ливией проекта, в рамках которого была углублена 3-километровый (2 мили) заиленный канал, соединяющий Кабару с рукавом реки Нигер. Паромы и лодки COMANAV теперь могут добраться до порта, когда река находится в полном разливе. [18] [113]
Тимбукту плохо связан с дорожной сетью Мали: в соседние города ведут только грунтовые дороги. Хотя реку Нигер можно пересечь на пароме в Кориуме, дороги к югу от реки не лучше. Однако между Нионо и Тимбукту строится новая дорога с твердым покрытием , идущая к северу от внутренней дельты Нигера . Дорога длиной 565 км (351 миль) пройдет через Нампалу , Лере , Ниафунке , Тонку , Дире и Гундам . [114] [115] Завершенный участок длиной 81 км (50 миль) между Нионо и небольшой деревней Гома Кура был профинансирован Корпорацией « Вызовы тысячелетия» . [116] Этот новый участок будет обслуживать развитие ирригационной системы Алатона Управления Нигера . [117] Участок длиной 484 км (301 миль) между Гома Кура и Тимбукту финансируется Европейским фондом развития . [114]
Аэропорт Тимбукту обслуживался авиакомпанией Air Mali , принимающей рейсы в Бамако, Гао и Мопти и обратно . [112] до тех пор, пока авиакомпания не приостановила свою деятельность в 2014 году. Ее взлетно-посадочная полоса длиной 6923 фута (2110 м) с ориентацией взлетно-посадочной полосы 25 июля освещена и заасфальтирована. [118]
В настоящее время (июль 2023 г.) аэропорт Тимбукту обслуживает авиакомпанию Sky Mali в Бамако и обратно на самолетах Boeing 737.
Поскольку большая часть золота в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках поступала из Тимбукту, город долгое время считался загадочным, скрытым местом. [28] Эта ассоциация сохраняется у современных европейцев и североамериканцев: опрос 150 молодых британцев, проведенный в 2006 году, показал, что 34% не верили в существование города, а остальные 66% считали его «мифическим местом». [119] Это восприятие было признано в литературе, описывающей африканскую историю и афро-европейские отношения. В популярной западной культуре Тимбукту также часто считают идиоматическим заменителем любого далекого места. [3] [120] [121]
Происхождение этой мистификации лежит в волнении, вызванном в Европе легендарными рассказами, особенно рассказами Льва Африканского в его « Описании Африки» . Арабские источники сосредоточены в основном на более богатых городах региона Тимбукту, таких как Гао и Валата . [10] В Западной Африке город имеет имидж, который сравнивают с европейским взглядом на Афины . [120] Таким образом, картина города как воплощения дали и тайны является европейской. [3]
Приземленные аспекты в описаниях Африкана по большей части игнорировались, а истории о огромных богатствах служили катализатором для путешественников, желающих посетить недоступный город, а выдающийся французский исследователь Рене Кайе охарактеризовал Тимбукту как «массу уродливых домов, построенных из земля ". [122] Теперь, открывшись, многие путешественники признали неподходящее описание «африканского Эльдорадо ». [28] Это событие изменило репутацию города, превратив его из легендарного из-за его золота в легендарного из-за его местоположения и тайны. В этом смысле Тимбукту используется по крайней мере с 1863 года, и теперь английские словари используют его как метафору любого далекого места. [123]
Тимбукту играет жизненно важную роль в серии исторических романов Дороти Даннетт « Дом Никколо» , как физическое место действия в « Золотых весах» [ 124] и как духовное и интеллектуальное влияние на все это через характер Умара, человека из этого города. порабощенный в Европе под именем Лоппе, и его дружба с Николасом, центральным персонажем сериала.
Мюзикл Тимбукту! Премьера состоялась на Бродвее 1 марта 1978 года. Со стихами Джорджа Форреста и Роберта Райта , положенными на музыку Бородина , Форреста и Райта и книгой Лютера Дэвиса , это пересказ мюзикла Форреста и Райта «Кисмет» с изменением сеттинга на середину. - Тимбукту 14 века. В главных ролях снялись Эрта Китт , Уильям Маршалл , Гилберт Прайс , Мельба Мур и Джордж Белл. Джеффри Холдер был режиссером, хореографом и художником по костюмам.
Тимбукту является побратимом : [125]
Хемниц , Германия
Хей-он-Уай , Уэльс (Великобритания) [126]
Кайруан , Тунис
Марракеш , Марокко
Сент , Франция
Темпе , США
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{citation}}: CS1 maint: unfit URL (link)Тимбукту - одинокая планета.
