Древняя семитская религия охватывает политеистические религии семитских народов древнего Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки . Поскольку термин «семитский» представляет собой грубую категорию применительно к культурам, в отличие от языков, окончательные границы термина «древняя семитская религия» являются лишь приблизительными, но исключают религии «несемитских» носителей языка региона, таких как египтяне, эламиты, хетты, хурриты, митаннийцы, урарты, лувийцы, минойцы, греки, фригийцы, лидийцы, персы, мидяне, филистимляне и парфяне.
Семитские традиции и их пантеоны [1] делятся на региональные категории: ханаанские религии Леванта (включая генотеистическую древнееврейскую религию израильтян , иудеев и самаритян , а также религии амореев , финикийцев , моавитян , идумеев , аммонитян и сутеев ); вдохновленная шумерами ассиро -вавилонская религия Месопотамии ; финикийская ханаанская религия Карфагена ; набатейская религия ; эблаитская , угаритская , дильмунитская и арамейская религии; и арабский политеизм .
Семитский политеизм , возможно, перешёл в семитский авраамический монотеизм ( иудаизм , христианство , гностицизм и ислам ) посредством бога Эла , чьё имя «Эл» אל или элохим אֱלֹהִים является словом, означающим «бог» на иврите, родственным арабскому слову ʼ ilāh إله , что означает бог.
Солнце, Луна и пять планет, видимых невооруженным глазом, связаны с главными богами вавилонского пантеона . Список, который сейчас хранится в Британском музее, располагает семеричную планетарную группу в следующем порядке: [2]
Религия Ассирийской империи (иногда называемая ашуризмом ) была сосредоточена на Ашуре , божестве-покровителе города Ашшур , и Иштар , покровительнице Ниневии . Последнее положительно зафиксированное поклонение Ашуру и другим ассирийско-месопотамским богам датируется 3-м веком н. э. в условиях адаптации христианства с 1-го века н. э. и далее, хотя есть свидетельства об изолированных очагах поклонения среди ассирийцев вплоть до 17-го века. [3] [4]
Ашшур, божество-покровитель одноименной столицы Ашшура с раннего бронзового века (ок. 22 в. до н. э.), находился в постоянном соперничестве с появившимся позже Мардуком (ок. 19 в. до н. э.), божеством-покровителем Вавилона . В Ассирии Ашшур в конечном итоге вытеснил Мардука, даже став мужем Иштар.
Главными ассиро-вавилоно-аккадскими богами были:
Главными ассиро-вавилонскими демонами и героями были:
Ханаанская религия практиковалась людьми, жившими в древнем Леванте на протяжении бронзового и железного веков . До раскопок (1928 г.) города Рас-Шамра (известного в древности как Угарит ) на севере Сирии и обнаружения его архива бронзового века с глиняными табличками алфавитных клинописных текстов [10] ученые мало знали о ханаанской религиозной практике. Папирус , по-видимому, был предпочтительным материалом для письма для писцов в то время. В отличие от папирусных документов, найденных в Египте, древние папирусы в Леванте часто просто истлели от воздействия влажного средиземноморского климата . В результате рассказы в Библии стали основными источниками информации о древней ханаанской религии. Дополняя библейские рассказы, сохранилось несколько вторичных и третичных греческих источников, включая трактат Лукиана Самосатского De Dea Syria (Сирийская богиня, II в. н. э.), фрагменты финикийской истории Санхуниафона , сохраненные Филоном Библским (ок. 64 – 141 гг. н. э.), и сочинения Дамаския ( ок. 458 – после 538 г.). Недавнее исследование угаритского материала выявило дополнительную информацию о религии [11], дополненную надписями из архива Леванта и Тель-Мардиха [12] (раскопанного в начале 1960-х гг.).
Как и другие народы древнего Ближнего Востока, хананеи были политеистами , их семьи обычно сосредотачивались на поклонении домашним богам и богиням предков , признавая при этом существование других божеств , таких как Ваал , Анат и Эл . [13] [ неудачная проверка ] Цари также играли важную религиозную роль и в определенных церемониях, таких как священный брак на празднике Нового года ; хананеи, возможно, почитали своих царей как богов. [ необходима ссылка ]
Согласно пантеону, известному в Угарите как 'ilhm ( Элохим ) или дети Эла (сравните библейские « сыны Бога »), божество-творец по имени Эл было отцом других божеств. В греческих источниках он был женат на Берут ( Бейрут , город). Пантеон предположительно был получен Филоном из Библа от Санхуниафона из Берита ( Бейрута ). Брак божества с городом, по-видимому, имеет библейские параллели с историями, которые связывают Мелькарта с Тиром , Яхве с Иерусалимом , а Танит и Баал-Хаммона с Карфагеном . Эль-Элион упоминается (как Бог Всевышний ) в Бытии 14.18–19 как Бог, священником которого был Мелхиседек , царь Салима. [ требуется цитата ]
Филон утверждает, что союз Эл Элиона и его супруги привел к рождению Урана и Ге (греческие названия Неба и Земли ). Это тесно перекликается с первым стихом еврейской Библии, Бытие 1:1 — «В начале сотворил Бог ( Элохим ) Небо ( Шемаим ) и Землю» ( Эрец ). Это также перекликается с историей вавилонских богов -анунаков .
Многие ученые полагают, что ассиро-вавилонский «Энума Элиш» повлиял на повествование о сотворении мира в Книге Бытия . [14] [15] [16] Эпос о Гильгамеше повлиял на повествование о потопе в Книге Бытия . Шумерский миф об Энмеркаре и Властелине Аратты также оказал влияние на миф о Вавилонской башне в Книге Бытия . Некоторые авторы прослеживают историю Эсфири до ассирийско-вавилонских корней. [17] Эль-Элион появляется в истории Валаама в Числах и в песне Моисея во Второзаконии 32.8. Масоретские тексты предполагают:
Когда Всевышний (Элион) разделил наследие народам, Он разделил сынов человеческих (Адам); Он установил пределы народов по числу сынов Израилевых.
Вместо «сынов Израиля » Септуагинта , греческий Ветхий Завет, предлагает «angelōn theou» или «ангелы Божьи», а в некоторых версиях даже huiōn theou ( сыны Божьи ). Версия этого в Свитках Мертвого моря предполагает, что на самом деле было 70 сыновей Всевышнего Бога, посланных править 70 народами Земли. Эта идея о 70 народах Земли, каждым из которых правил один из Элохимов (сыновей Бога), также встречается в угаритских текстах. Надпись Арслан Таш предполагает, что каждый из 70 сыновей Эль-Элиона был связан со своим народом заветом. Таким образом, Crossan [ кто? ] переводит:
Вечный ('Олам) заключил с нами заветную клятву,
Ашера заключила (договор) с нами.
И все сыны Эла,
И великий совет всех Святых ( Кедеш ).
С клятвами Небес и Древней Земли.
[Бог-покровитель в древней ближневосточной религии занимал уникальное положение среди богов] как самый могущественный и самый справедливый из богов, который правил божественным царством, как он правил человеческим царством, часто с одобрения совета божественных «старейшин», которые узаконивали его право править как бога-покровителя (как в книге Иова 1—2). [...] Другие боги подчинялись божественному покровителю и были его партнерами, точно так же, как человеческая аристократия и простолюдины должны были подчиняться человеческому царю и поддерживать его. Пантеон обычно был довольно сложным, часто включая сотни или даже тысячи богов.
Ашшур, Шеруа, Иштар, Наная, Бел, Набу и Нергал продолжали почитаться в Ашшуре по крайней мере до начала 3-го века н. э.; местный культовый календарь был имперским; храм Ашшура был восстановлен во 2-м веке н. э.; а стелы местных правителей напоминают стелы ассирийских царей имперского периода.
Медиа, связанные с древними семитскими религиями на Wikimedia Commons
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}