stringtranslate.com

Друзы в Израиле

Израильские друзы или друзы-израильтяне ( араб . الدروز الإسرائيليون ; иврит : דְּרוּזִים יִשְׂרְאֵלִים ) являются этнорелигиозным меньшинством среди арабских граждан Израиля . [2] Они сохраняют арабский язык и культуру как неотъемлемую часть своей идентичности, а арабский является их основным языком. [3] [4] В 2019 году в Израиле и на оккупированных Израилем Голанских высотах проживало 143 000 друзов , что составляет 1,6% от общей численности населения Израиля. [1] Большинство израильских друзов сосредоточено на севере Израиля , [5] особенно в Галилее , Кармеле и Голанских высотах. [6]

До принятия Декларации независимости Израиля друзы не признавались религиозной общиной и подвергались дискриминации со стороны местной судебной системы. [7] В 1957 году израильское правительство выделило израильтян-друзов в отдельную религиозную общину по просьбе лидеров общины друзов. [8] [9] Наряду с еврейским большинством и черкесским меньшинством , друзское меньшинство по закону обязано служить в Армии обороны Израиля , и члены общины также достигли высших должностей в израильской политике и государственной службе. Как и в случае с черкесской общиной, призываются только мужчины из общины, в то время как женщины освобождаются; в отличие от евреев , для которых военная служба также является обязательной для женщин . [10]

Друзизм, этническая религия друзов, развилась из исмаилизма , ветви шиитского ислама , но друзы не считают себя мусульманами. [11] [12] [13] [14] Израильтяне-друзы являются носителями арабского языка ; опрос, проведенный в 2017 году исследовательским центром Pew, показал, что большинство израильских друзов также этнически идентифицируют себя как арабы . [15] В Израиле проживает третья по величине в мире популяция друзов после Сирии и Ливана ; [16] [17] Данные опроса показывают, что израильские друзы в первую очередь считают себя друзами (религиозно), во вторую — арабами (культурно и этнически) и в третью — израильтянами (по гражданству). [4] Небольшое меньшинство из них идентифицируют себя как палестинцы , что отличает их от большинства других арабских граждан Израиля , которые в основном идентифицируют себя как палестинцы. [4]

Религиозное развитие

Святилище Иофора и храм друзов в Хеттине , северный Израиль

Религия друзов отделилась от религии ислама и теперь считается отдельной от ислама религией. Религия была создана в 10-м и 11-м веках в Египте, с аспектами индуистской и греческой философии, включенными в догматы ислама. Обращения не допускаются в религии друзов, потому что они верят, что первое поколение после создания религии друзов имело возможность присоединиться к этой религии, и все живущие сегодня являются реинкарнациями из этого поколения. Подобно авраамическим верованиям, религия друзов является монотеистической и признает многих пророков, включая Иисуса , [18] [19] Иоанна Крестителя , [18] [19] Мухаммеда, Хидра и Моисея. Их самый уважаемый пророк в их религии - Иофор , тесть Моисея. [20]

Послания Мудрости являются основополагающим текстом веры друзов. [21] Вера друзов включает в себя элементы исламского исмаилизма , [22] гностицизма , неоплатонизма , [23] [24] пифагореизма , [25] [26] христианства , [23] [24] индуизма [27] [26] и других философий и верований, создавая особую и скрытую теологию, известную тем, что она интерпретирует эзотерически религиозные писания и подчеркивает роль разума и правдивости. [26]

В общине друзов есть две различные подгруппы. Есть аль-Джуххал, или Невежественные, и аль-Уккал, Знающие. Группа аль-Джуххал не имеет разрешения просматривать священные тексты, и они не посещают религиозные собрания. Около 80% друзов попадают в эту категорию Невежественных. Аль-Уккал должны следовать аскетическим правилам, включая соблюдение дресс-кода. Самые влиятельные 5% группы Знающих — это те, из которых происходят духовные лидеры религии. Что касается важных правил, которым должны следовать друзы, им не разрешается пить алкоголь, есть свинину или курить табак, аналогично диетическим законам в исламе. Многоженство запрещено, и мужчины и женщины рассматриваются как равные. Многие из друзов, живущих в Израиле, полностью участвуют в израильском обществе, и многие из них служат в Армии обороны Израиля. [20]

Друзы почитают тестя Моисея, Иофора или Рагуила , пастуха кенеев и священника Мадиамского . [28] В Исходе тесть Моисея изначально упоминается как «Рагуил» (Исход 2:18), но затем как «Иофор» (Исход 3:1). Согласно библейскому повествованию, Иофор присоединился и помогал израильтянам в пустыне во время Исхода , принял монотеизм, но в конечном итоге воссоединился со своим народом. Гробница Иофора около Тверии является самым важным религиозным местом для общины друзов, и они собираются там каждый апрель. [29]

Амин Тариф был кади , или духовным лидером, друзов в подмандатной Палестине с 1928 года, а затем в Израиле до своей смерти в 1993 году. Он пользовался большим уважением и считался многими членами общины выдающимся духовным авторитетом в мире друзов. [30]

В январе 2004 года нынешний духовный лидер шейх Муваффак Тариф призвал всех неевреев в Израиле соблюдать Семь Заповедей Ноя , как они изложены в Библии и изложены в еврейской традиции. Мэр галилейского города Шефа -Амр также подписал документ. [29] Декларация включает в себя обязательство сделать «... лучший гуманный мир, основанный на Семи Заповедях Ноя и ценностях, которые они представляют, заповеданных Создателем всему человечеству через Моисея на горе Синай». [29]

История в Леванте

Видеоролики из архива израильской новостной компании Channel 2 , показывающие израильских друзов. Показанные флаги — это флаги друзов .

Друзы ( араб . درزي , Дерзи или Дурзи , мн. ч . دروز , Дуруз ; иврит : דְּרוּזִים , Друзим ; они называют себя аль-Муваххидин , букв. « Единобожие » ) — эзотерическая , монотеистическая религиозная община, встречающаяся в основном в Сирии , Ливане , Израиле и Иордании . Религия включает в себя элементы исмаилизма, гностицизма , неоплатонизма и других философий. Друзы называют себя Ахль ат- Таухид — «Люди унитарианства или единобожия» — или аль-Муваххидун , «Унитарианцы, единобожники». Амин Тариф был выдающимся религиозным лидером общины до своей смерти в 1993 году. [31] 

Исторически отношения между друзами и мусульманами характеризовались интенсивными преследованиями. [32] [33] [34] Вера друзов часто классифицируется как ветвь исмаилитов . Хотя вера изначально развилась из исмаилитского ислама , большинство друзов не идентифицируют себя как мусульмане , [11] [35] [36] и не принимают пять столпов ислама . [37] Друзы часто подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как шиитский халифат Фатимидов , [38] суннитская Османская империя , [39] и Египетский эялет . [40] [41] Преследования друзов включали в себя массовые убийства , разрушение молитвенных домов и святых мест друзов и принудительное обращение в ислам. [42] Это были не обычные убийства в повествовании друзов, они были предназначены для искоренения всей общины, согласно повествованию друзов. [43]

Отношения между друзами и евреями были спорными, [44] Антиеврейский (антисемитский) предвзятый материал содержится в литературе друзов, такой как Послания Мудрости ; например, в послании, приписываемом одному из основателей друзизма, Баха ад-Дину аль-Муктане , [45], вероятно, написанном где-то между 1027 и 1042 годами нашей эры, евреи обвиняются в убийстве священных пророков. [46] С другой стороны, Вениамин из Туделы , еврейский путешественник 12-го века, указал, что друзы поддерживали хорошие торговые отношения с евреями поблизости, и, по его словам, это было потому, что друзы любили еврейский народ. [47] Тем не менее, евреи и друзы жили изолированно друг от друга, за исключением нескольких смешанных городов, таких как Дейр-эль-Камар и Пекиин . [47] [48]

Конфликт между друзами и евреями происходит во время борьбы друзов за власть в горах Ливана, еврейские поселения Галилеи, такие как Сафад и Тверия, были разрушены друзами в 1660 году. [49] [50] Во время восстания друзов против правления Ибрагима-паши в Египте еврейская община в Сафаде подверглась нападению со стороны друзских повстанцев в начале июля 1838 года. Насилие в отношении евреев включало разграбление их домов и осквернение их синагог. [51] [52] [53]

Друзы в Израиле живут на горе Кармель , к югу от Хайфы , и в Галилее . Поселение друзов на горе Кармель возникло сравнительно недавно, хотя точные сроки остаются неопределенными. Ученые признают одну традицию, предполагающую, что они поселились в Исфии после падения Дома Маан, сосредоточенного в Ливане. Население Далият аль-Кармель состояло из беженцев из Алеппо , которые прибыли в начале 19 века. [54]

Перепись населения Палестины 1922 года насчитывает 7028 друзов в Подмандатной Палестине (11 в Южном округе, восемь в Иерусалиме-Яффе, три в Самарии и 7006 в Северном округе). [55] Перепись 1931 года показывает рост на 9148 друзов (четыре в Южном округе, 28 в Иерусалимском округе и 9116 в Северном округе). [56]

Отношение к конфликту между евреями и палестинскими арабами

До создания Государства Израиль в 1948 году друзы жили в Галилее и на горе Кармель , либо в исключительно друзских деревнях, либо в деревнях, смешанных с христианами , где они сосуществовали на протяжении столетий. Исторически отношения между друзами и их христианскими соседями были лучше по сравнению с их отношениями с мусульманскими соседями, особенно бедуинами , в соседних деревнях. [57] По словам историка Илана Паппе , во время арабо-израильской войны 1948 года в деревнях, частично населенных друзами, христиане, как правило, были освобождены от изгнания. [58] После создания Государства Израиль мусульманские беженцы из соседних деревень, которые были перемещены во время войны, поселились в смешанных друзско-христианских деревнях, таких как Абу Снан , Рамех и Магхар . [59]

Во время гражданской войны 1947–48 годов в Подмандатной Палестине друзы в Подмандатной Палестине находились под давлением как со стороны руководства еврейского ишува , так и со стороны Высшего арабского комитета Палестины и им было трудно сформировать мнение о конфликте между евреями и палестинскими арабами. [60] Благородные друзы из близлежащих стран посещали деревни друзов в Палестине и проповедовали нейтралитет. В первые дни конфликта в Далият аль-Кармеле состоялась встреча всех дворян из всех деревень друзов , на которой они все согласились не принимать участия в беспорядках, спровоцированных Высшим арабским комитетом. [60] Это решение было поддержано лидерами друзов в Джабаль аль-Друзе . В общине друзов наблюдались противоположные тенденции: в смешанных деревнях друзов и мусульман, таких как Исфия , Шефа-Амр и Магхар , где существовали старые религиозные споры между друзами и мусульманами, формировавшие местную динамику, [60] а в деревнях друзов около Хайфы и еврейских поселений в западной Галилее местные лидеры друзов, как правило, отдавали предпочтение евреям в конфликте; в деревнях друзов, расположенных в глубине арабских районов, местные лидеры были более осторожны с поддержкой евреев. [60] Янух и Джат были среди нескольких деревень друзов, расположенных в военной зоне Арабской освободительной армии (АЛА) Фаузи аль-Кавукджи . [60] Джошу Палмону было поручено Еврейским агентством для Израиля управлять отношениями с друзами. Первоначально он руководил превентивным подходом к друзам, направленным на то, чтобы убедиться, что друзы не присоединятся к Арабскому высшему комитету. [61]

Семья друзов в Палестине печет хлеб (1920 г.)

Контакты между друзами и еврейским руководством осуществлялись через Лабиба Хусейна Абу Рокана из Исфьи и Салаха-Хасана Ханифеса из Шефа-Амра (оба стали членами Кнессета после создания Израиля). Ханифесу удалось привлечь друзскую деревню Ярка к сотрудничеству с евреями. [61]

Прибытие друзов-добровольцев для участия в арабо-израильской войне 1948 года

Во время войны добровольцы-друзы прибыли в Подмандатную Палестину, чтобы помочь защитить деревни друзов. Когда Лигой арабских государств была создана Арабская освободительная армия (АЛА) , Шакиб Ваххаб, сирийско-друзский военный командир, ушел из сирийской армии и создал батальон друзов для ААЛ, собрав добровольцев-друзов, которые присоединились в основном по экономическим причинам из Сирии и Ливана . Ваххаб привел около 500 человек и прибыл в Шефа-Амр в Палестине, где он основал свое командование 30 марта 1948 года. Командующий ААЛ Фаузи аль-Кавукджи планировал разместить батальон друзов в северных районах Самарии под своим командованием, но военный комитет Лиги арабских государств решил создать отдельное командование для друзов для региона около города Хайфа , за исключением Акры . Ваххаб путешествовал по западному региону Галилеи и отправлял людей в деревни друзов Кармеля. Когда прибыли добровольцы-друзы, были предприняты попытки поговорить с добровольцами из-за страха, что местные друзы присоединятся к ним. Наджиб Мансур, глава Исфии, встретился с агентами Хаганны в Хайфе, чтобы обсудить прибытие Ваххаба. Мансур не согласился с требованием, чтобы местные друзы силой выступили против добровольцев, и вместо этого предложил евреям подкупить Ваххаба, чтобы тот отказался от своего командования. [62]

Демография

Пирамида населения друзов в Израиле в 2020 году
Друзские семьи на Голанских высотах : у друзов в Израиле низкий уровень рождаемости . [63]

По данным переписи населения Центрального статистического бюро Израиля 2020 года, друзы составляют около 7,6% арабских граждан Израиля , [64] а численность друзов в Израиле составляла приблизительно 145 000 человек. [65] По состоянию на конец 2019 года приблизительно 81% израильского друзского населения проживало в Северном округе и 19% проживало в округе Хайфа , а самая большая популяция друзов была в Далият аль-Кармель и Йирка , также называемой Ярка.

Темпы прироста населения израильских друзов составляют 1,4%, что ниже темпов прироста мусульманского населения (2,5%) и общего прироста населения (1,7%), но выше темпов прироста арабского христианского населения (1,0%). В конце 2017 года средний возраст израильских друзов составлял 27,9 лет. [63] Около 26,3% населения израильских друзов моложе 14 лет, а около 6,1% израильских друзов — в возрасте 65 лет и старше. С 2000 года в общине израильских друзов наблюдается значительное снижение рождаемости и значительное увеличение продолжительности жизни. [63] Коэффициент рождаемости израильских друзов в 2017 году составляет 2,1 ребенка на женщину, в то время как коэффициент рождаемости среди еврейских женщин (3,2) и мусульманских женщин (3,4) и коэффициент рождаемости среди израильских христианских женщин (1,9). [63]

Поселения

Далият-эль-Кармель : крупнейший город друзов в Израиле
Магхар : второй по величине город друзов в Северном округе.

Друзы в Израиле живут в нескольких сектантских деревнях и нескольких смешанных по вероисповеданию арабских населенных пунктах в Израиле до 1967 года ( Верхняя и Нижняя Галилея и гора Кармель ) и на Голанских высотах . Численность населения следующая (абсолютные цифры и процент от общей численности населения): [1]

Язык

Друзы, граждане Израиля, являются арабами по языку и культуре , [67] и их родным языком является арабский язык . Диалект друзского арабского языка, особенно в деревнях, часто отличается от других региональных диалектов арабского языка . Диалект друзского арабского языка отличается от других сохранением фонемы / q / . [68] С точки зрения языка, израильские друзы свободно владеют двумя языками, говоря как на центрально-северном левантийском диалекте арабского языка, так и на иврите . [67] В домах и городах друзских арабов в Израиле основным языком общения является арабский, в то время как некоторые еврейские слова вошли в разговорный арабский диалект. Они часто используют еврейские символы для записи своего арабского диалекта в Интернете. [69]

Социально-экономический статус

Исследование, опубликованное Центром исследований социальной политики Тауба в 2017 году, показало, что друзское население имеет вторые по величине достижения в арабском секторе по всем показателям: баллы багрута , уровень выпускников колледжей и сферы занятости. Израильское арабское христианское население имеет самые высокие достижения. [70]

Образовательные перспективы

По данным переписи Центрального статистического бюро Израиля в 2020 году, 79,9% друзов в Израиле имели право на аттестат зрелости , что выше, чем число мусульман (60,3%), но ниже, чем число христиан (83,6%) и евреев (80,2%), имеющих аттестат зрелости . [71] По данным переписи Центрального статистического бюро Израиля в 2020 году, 15,3% друзов в Израиле имеют высшее образование , [72] что ниже, чем число христиан (70,9%), [73], но аналогично числу мусульман (10%), имеющих ученую степень. [74]

Статус друзов на оккупированных Израилем Голанских высотах

Мадждаль-Шамс : крупнейший город друзов на Голанских высотах.

На аннексированной Израилем части Голанских высот осталось четыре деревни друзов — Мадждаль-Шамс , Масаде , Буката и Эйн-Кинийе , — в которых проживают 23 000 друзов. [75] [76] [77] Большинство друзов, проживающих на Голанских высотах, считают себя сирийцами и отказываются принимать израильское гражданство, вместо этого имея статус постоянного жителя Израиля , а вместо израильского паспорта используют выданный Израилем документ laissez-passer для поездок за границу, в котором пункт о гражданстве оставлен пустым. [78] Однако начало гражданской войны в Сирии и массовые убийства сирийским режимом друзских меньшинств изменили их лояльность к Израилю. [79] В начале 2020-х годов наблюдалось значительное увеличение заявлений на получение израильского гражданства . [80]

С момента принятия Закона о Голанских высотах 1981 года территория находилась под израильским гражданским правом и была включена в израильскую систему местных советов . [81] После аннексии Голанских высот в 1981 году израильское правительство предложило гражданство всем неизраильтянам, проживающим на территории, [78] [82] но (по состоянию на 2011 год) менее 10% местных друзов приняли его. [83] Однако в 2012 году из-за гражданской войны в Сирии десятки молодых друзов подали заявления на получение израильского гражданства — гораздо большее число, чем в предыдущие годы. [84] К 2017 году почти 5500 из 26 500 жителей подали заявления на получение израильского паспорта и получили его с 1981 года. Ежегодное количество заявлений неуклонно росло, и в 2016 году было подано 183 заявления, по сравнению с всего лишь пятью в 2000 году. [85] По состоянию на середину 2022 года 4303 друза, гражданина Сирии , получили израильское гражданство, или 20% от общего числа друзов, проживающих на Голанских высотах. [86]

Во время сирийского восстания 2011 года друзы на Голанских высотах провели несколько митингов в поддержку сирийского лидера Башара Асада . [87] Общественная поддержка правительства Асада исторически была высока среди голанских друзов, и Сирия заключила соглашения с израильским правительством, чтобы разрешить голанским друзам вести торговлю через границу с Сирией. В последнее время в обществе возникла некоторая напряженность из-за различных позиций по поводу гражданской войны в Сирии, хотя открытая публичная поддержка сирийской оппозиции была относительно редкостью. [88]

На выборах 2009 года право голоса имели 1193 жителя алавитской деревни Гаджар и 809 жителей друзских деревень из примерно 1200 жителей Гаджар и 12 600 жителей друзских деревень, достигших избирательного возраста. [89] Поскольку Израиль не признает сирийское гражданство голанских друзов, в израильских записях они определяются как «жители Голанских высот». [ требуется цитата ] Те, кто подает заявление на получение израильского гражданства, имеют право голосовать на израильских выборах, баллотироваться в Кнессет и получать израильский паспорт. [ требуется цитата ] Жители Мадждаль-Шамса и других голанских друзских деревень не призываются в Армию обороны Израиля . [10]

Согласно отчету за 2022 год, друзское население Голанских высот все чаще стремится получить израильское гражданство. Было подано рекордное количество заявлений на получение гражданства, при этом многие предпочли не обсуждать это публично из-за давления со стороны сообщества и возможных последствий. Статистика показывает резкое увеличение заявлений на получение гражданства: с 75–85 в год в 2017–2018 годах до 239 в 2021 году. В 2022 году около 4300 из 21 000 жителей-друзов (примерно 20%) Голанских высот имели израильское гражданство. [90] [80] Нападение ХАМАС 7 октября и его эскалация на северном фронте привели к усилению интеграции общин друзов на Голанах с израильскими властями. В ноябре 2023 года мэр Мадждаль-Шамса Долан Абу Салех обсудил формирование в городе первого отряда охраны, обученного Армией обороны Израиля, назвав это важной вехой в растущем «сотрудничестве и гармонии с силами Армии обороны Израиля в деревнях на Голанах» [80] .

Религиозность

Согласно опросу Pew Research Center , проведенному в 2015 году, друзы в Израиле, как правило, более религиозны, чем израильские евреи , но менее израильские христиане и мусульмане . Около половины (49%) говорят, что религия очень важна в их жизни. [91] Около трети (26%) молятся ежедневно, а 25% сообщают, что посещают молитвенные дома друзов ( халват ) по крайней мере один раз в неделю. [91] Израильские друзы также с большей вероятностью, чем евреи, и с меньшей вероятностью, чем христиане и мусульмане, участвуют в еженедельных богослужениях. [91] Почти все (99%) израильские друзы верят в Бога , из которых 84% говорят, что они абсолютно уверены. [91] Согласно опросу Израильского института демократии, проведенному в 2015 году, 43% друзов в Израиле идентифицируют себя как традиционных, 36% идентифицируют себя как совсем нерелигиозных, 14% идентифицируют себя как религиозных, 7% идентифицируют себя как очень религиозных. [92]

Убеждения

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2015 году, большинство друзов недовольны тем, что их ребенок вступит в брак с представителем другой веры, друзы примерно в равной степени недовольны перспективой того, что их ребенок вступит в брак с иудеем (87%), мусульманином (85%) или христианином (87%). [93] Христиане и друзы также более склонны, чем евреи, утверждать, что хорошее религиозное образование важно для их детей. [94]

Личность

Зиярат ан-Наби Шуайб , ежегодный фестиваль, проводимый у могилы пророка Шуайба

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2015 году, друзы в Израиле менее склонны, чем христиане или мусульмане, говорить, что они гордятся своей идентичностью. [95] Около 90% говорят, что у них сильное чувство принадлежности к общине друзов. [95] Две трети (64%) считают, что они несут особую ответственность за помощь другим членам своей религиозной группы, которые нуждаются в помощи по всему миру. [95]

Природа идентичности друзов сильно различается среди друзов. Друзы в Израиле примерно поровну разделены на тех, кто говорит, что их идентичность в основном связана с религией (18%), [95] тех, кто говорит, что быть друзом в основном связано с происхождением и/или культурой (47%), и тех, кто говорит, что их идентичность характеризуется сочетанием религии и происхождения / культуры (34%). [95]

Политика

Израильские друзы не считают себя мусульманами и рассматривают свою веру как отдельную и независимую религию. [96] В то время как по сравнению с израильскими христианами и мусульманами , друзы уделяют меньше внимания арабской идентичности и больше идентифицируют себя как израильтяне . Однако они были менее готовы к личным отношениям с евреями по сравнению с израильскими мусульманами и христианами . [97]

Некоторые ученые утверждают, что Израиль пытался отделить друзов от других арабских общин, и что эти усилия повлияли на то, как израильские друзы воспринимают свою современную идентичность. [98] [99]

В опросе, проведенном в 2008 году доктором Юсуфом Хассаном из Тель-Авивского университета, 94% респондентов-друзов идентифицировали себя как «друзы-израильтяне» в религиозном и национальном контексте, [100] [101] в то время как опрос Pew Research Center 2017 года сообщил, что в то время как 99% мусульман и 96% христиан идентифицировали себя как этнические арабы, меньшая доля друзов, 71%, идентифицировали себя аналогичным образом. Другие респонденты-друзы идентифицируют свою этническую принадлежность как «друзы» или «друзы-арабы». [102] Согласно опросу Израильского института демократии , проведенному в 2015 году, около 54% ​​респондентов-друзов заявили, что религиозная идентичность (идентичность друзов) является для них наиболее важной идентичностью, за которой следуют израильская идентичность (37%) и арабская идентичность (5%). [97]

Военная служба и израильская политика

Граждане-друзы занимают видное место в Армии обороны Израиля и в политике . Связь между еврейскими и друзскими солдатами обычно известна под термином « завет крови » (иврит: ברית דמים, brit damim ). [103]

После создания Израиля правительство ввело обязательную воинскую повинность для мужчин-друзов. С 1954 по 1956 год община друзов организовала движение сопротивления против этой политики, известное как «движение за воинскую повинность». [104] Амин Тариф , духовный лидер общины друзов в Израиле в то время, яростно выступал против обязательной военной службы. [104] В 1953 году он пригрозил отлучением от церкви любому друзу, добровольно поступающему в израильскую армию, и мобилизовал женщин-друзов на сопротивление воинской повинности для их детей. [104] Шейх Тариф также отказался санкционировать браки с участием солдат, рассматривая воинскую повинность как угрозу репутации и ценностям общины. [104]

Напротив, другая фракция в общине друзов выступала за полное сотрудничество с израильтянами, включая одобрение воинской повинности. Известными лидерами этой позиции были Салах-Хасан Ханифес и Лабиб Хусейн Абу Рокан . [104] Израильское правительство успешно использовало разногласия среди друзов относительно воинской повинности, особенно в 1954 году, когда новости о репрессиях президента Сирии Адиба Шишакли против султана аль-Атраша и его сына достигли общин друзов в Ас-Сувейде. [104]

Пять друзских законодателей были избраны в 18-й Кнессет , что является непропорционально большим числом, учитывая их численность. [105] Реда Мансур , друзский поэт, историк и дипломат, объяснил: «Мы являемся единственным нееврейским меньшинством, которое призывают в армию, и у нас даже более высокий процент в боевых частях и среди офицеров, чем у самих евреев. Поэтому нас считают очень националистической, патриотической общиной». [106]

Друзский просионизм

Солдаты друзского батальона «Херев» Армии обороны Израиля

В 1973 году Амаль Насер эль-Дин основал Сионистский друзский кружок [107] [108], группу, целью которой было побудить друзов полностью и безоговорочно поддержать государство Израиль. [109] Сегодня тысячи израильских друзов принадлежат к друзским сионистским движениям. [110]

В 2007 году Набиа А-Дин, мэр Кисра-Сумеи , отклонил «мультикультурную» конституцию Израиля, предложенную израильской арабской организацией Адалах : «Государство Израиль является еврейским государством, а также демократическим государством, которое поддерживает равенство и выборы. Мы признаем недействительным и отвергаем все, что требует организация Адалах», — сказал он. По словам А-дина, судьба друзов и черкесов в Израиле переплетена с судьбой государства. «Это кровный договор и договор живых. Мы не желаем поддерживать существенное изменение характера этого государства, с которым мы связали наши судьбы до его создания», — сказал он. [111] По состоянию на 2005 год в движении друзов-сионистов было зарегистрировано 7000 членов. [110] В 2009 году движение провело молодежную конференцию друзов-сионистов, в которой приняли участие 1700 человек. [112]

Мемориал павшим солдатам Армии обороны Израиля, Далият аль-Кармель

В ходе опроса, проведенного в 2008 году доктором Юсуфом Хассаном из Тель-Авивского университета , было установлено, что из 764 участников-друзов более 94% идентифицируют себя как «друзы-израильтяне» в религиозном и национальном контексте. [100] [101]

30 июня 2011 года Haaretz сообщила, что все большее число израильских друзов присоединяется к элитным подразделениям армии, в результате чего официальный друзский батальон Herev остается недоукомплектованным. Эта тенденция привела к призывам к его расформированию.

15 мая 2015 года было объявлено, что друзский батальон Herev будет закрыт, что позволит солдатам-друзам интегрироваться в остальную часть Армии обороны Израиля, пожелание, которое было передано высшему составу Армии обороны Израиля лидерами общины друзов, а также бывшими командирами батальона Herev . После призыва в июле 2015 года Армия обороны Израиля больше не рассматривала друзское подразделение в качестве варианта. К сентябрю 2015 года батальон был расформирован, а его солдаты присоединились к другим подразделениям. [113]

Друзы также служат в элитных подразделениях Армии обороны Израиля, таких как « Сайерет Маткаль» , а в ВВС Израиля служат три боевых летчика-друза. [114]

Межобщинные отношения

Отношения с евреями-израильтянами

В 1948 году многие друзы добровольно вступили в израильскую армию, и ни одна из друзских деревень не была разрушена или навсегда заброшена. [115] С момента создания государства Израиль друзы продемонстрировали солидарность с Израилем и дистанцировались от арабского и исламского радикализма. [116] Израильские граждане-друзы служат в Армии обороны Израиля . [117] Партнерство евреев и друзов часто называли «заветом крови» (иврит: ברית דמים, brit damim ) в знак признания общего военного ярма, которое несут два народа ради безопасности страны. [118] [46] [119] С 1957 года израильское правительство официально признало друзов отдельной религиозной общиной, [96] и они определены как отдельная этническая группа в переписи населения Министерства внутренних дел Израиля . [96] С другой стороны, Центральное статистическое бюро Израиля классифицирует друзов как арабов в своей переписи. [120] Израильские друзы не считают себя мусульманами и рассматривают свою веру как отдельную и независимую религию. [96] По сравнению с израильскими христианами и мусульманами , друзы уделяют меньше внимания своей арабской идентичности и больше идентифицируют себя как израильтян . Однако они были менее готовы к личным отношениям с евреями по сравнению с израильскими мусульманами и христианами . [97] Тенденция, которую Ибрагим приписывает культурным различиям между евреями и друзами. [121]

Отношения с израильтянами-христианами

Друзы и христианские священнослужители в Израиле

Отношения между друзами и христианами в Израиле характеризуются гармонией и мирным сосуществованием , [122] и они живут в мире и дружбе вместе. [123] За исключением редких столкновений, включая акты насилия со стороны друзов против христиан в 2005 году в городе Магхар . [124] [125] Друзы и христиане в Израиле празднуют дни рождения друг друга, свадьбы, похороны и праздники, такие как христианский фестиваль Мар Ильяс ( Святого Ильи ) в Хайфе . [126] Многие друзы и мусульмане посещают христианские школы в Израиле, потому что христианские школы являются высокоэффективными и входят в число лучших школ в стране. [125]

Взаимодействие между христианами (членами маронитской , восточно -православной , мелькитской и других церквей) и унитарианскими друзами привело к созданию и существованию смешанных деревень и городов в регионе Галилеи , горы Кармель и оккупированной Израилем части Голанских высот . [125] Сюда входят Абу Снан , Далият аль-Кармель , Эйн-Кинийе , Хурфейш , Исфия , Кафр-Ясиф , Кисра -Сумей , Мадждаль-Шамс , Магхар , Пекиин , Рамех и Шефа-Амр , [125] где более 82 000 друзов и 30 000 христиан живут вместе в этих смешанных деревнях и городах. [125] До израильской оккупации христиане составляли 12% населения Голанских высот , и они, как правило, были представлены в науке и в профессиях «белых воротничков» . [127]

Израильские друзы и мусульмане имеют сопоставимые социально-экономические стандарты по сравнению с их более богатыми и образованными израильскими коллегами-христианами. [128] Несмотря на редкие исключения сектантских инцидентов между более привилегированной христианской общиной и друзами, исследование ученого Ибтисама Ибрагима показывает, что большинство опрошенных друзов оценивают свои отношения с христианской общиной более позитивно, чем с мусульманской общиной. [121]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Друзское население Израиля – сбор данных по случаю праздника Пророка Шуайба" (PDF) . CBS – Израиль . Центральное статистическое бюро Израиля . 17 апреля 2019 г. . Получено 8 мая 2019 г. .
  2. ^ «5 фактов об израильских друзах, уникальной религиозной и этнической группе».
  3. ^ Брокман, Норберт (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание [2 тома] . ABC-CLIO. стр. 259. ISBN 978-1-59884-654-6.
  4. ^ abc Нили, Шмуэль (2019). Народный долг: коллективное агентство и мораль государственной политики . Cambridge University Press. стр. 195. ISBN 9781108480925. Друзы являются арабами по языку, культуре и обычаям... Данные опросов давно свидетельствуют о том, что израильские друзы идентифицируют себя в первую очередь как друзы (с точки зрения своей религии), во вторую очередь как арабы (с точки зрения своей культуры) и в третью очередь как израильтяне (с точки зрения гражданства).
  5. ^ Д-р Наим Ариди. «Друзы в Израиле: история и обзор». Еврейская виртуальная библиотека . Получено 23 января 2012 г.
  6. ^ Каплан Соммер, Эллисон (11 июня 2023 г.). «Община друзов в Израиле, пояснения». Haaretz .
  7. ^ Аарон Лайиш (1982). Брак, развод и наследование в семье друзов: исследование, основанное на решениях друзских арбитров и религиозных судов в Израиле и на Голанских высотах. Лейден, Нидерланды: EJ Brill . стр. 12. ISBN 90-04-06412-5. Получено 14 октября 2014 г.
  8. ^ Хаир Аббас, Ранда (2011). Израильская друзская община в переходный период . ABC-CLIO. стр. 11. ISBN 9781527567399В 1957 году друзы были объявлены религиозной общиной в Израиле.
  9. ^ Коэн, Хиллель (2015). Хорошие арабы: израильские агентства безопасности и израильские арабы, 1948–1967 . Издательство Калифорнийского университета. стр. 167. ISBN 9780520944886В 1957 году друзы были признаны отдельной религиозной конфессией.
  10. ^ ab Религиозные свободы: друзы. Theisraelproject.org. Получено 23.01.2012. Архивировано 14 сентября 2012 г. на archive.today
  11. ^ ab «Друзы — арабы или мусульмане? Расшифровка того, кто они». Арабская Америка . 8 августа 2018 г. Получено 13 апреля 2020 г.
  12. ^ Лео-Поль Дана (1 января 2010 г.). Предпринимательство и религия . Edward Elgar Publishing . стр. 314. ISBN 978-1-84980-632-9.
  13. ^ Джеймс Льюис (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Prometheus Books . Получено 13 мая 2015 г.
  14. ^ Де МакЛорин, Рональд (1979). Политическая роль меньшинств на Ближнем Востоке . Издательство Мичиганского университета. стр. 114. ISBN 9780030525964. Теологически, можно было бы сделать вывод, что друзы не являются мусульманами. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, указанных выше.
  15. ^ «Религиозно разделенное общество Израиля». Pew Research Center. 8 марта 2016 г. Получено 8 декабря 2017 г.
  16. ↑ Друзы, Институт друзских исследований, архивировано из оригинала 17 июня 2006 г.
  17. ^ Дана 2003, стр. 99.
  18. ^ ab Hitti, Philip K. (1928). Происхождение друзского народа и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. стр. 37. ISBN 9781465546623.
  19. ^ ab Dana, Nissim (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. стр. 17. ISBN 9781903900369.
  20. ^ ab "Druze Religion". Международное братство христиан и иудеев. http://www.ifcj.org/learn/inside-israel/people-society/religions-of-israel/druze-religion.html Архивировано 16 ноября 2016 г. на Wayback Machine .
  21. ^ Неджла М. Абу Иззеддин (1993). Друзы: новое исследование их истории, веры и общества. BRILL. стр. 108–. ISBN 978-90-04-09705-6. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 . Получено 17 марта 2011 .
  22. ^ Дафтари, Фархад (2 декабря 2013 г.). История шиитского ислама . IBTauris. ISBN 978-0-85773-524-9.
  23. ^ ab Quilliam, Neil (1999). Сирия и новый мировой порядок . Издательство Мичиганского университета. стр. 42. ISBN 9780863722493.
  24. ^ ab Новая энциклопедия Британника . Энциклопедия Британника. 1992. стр. 237. ISBN 9780852295533. Религиозные верования друзов развились из учений исмаилитов. Однако различные иудейские, христианские, гностические, неоплатонические и иранские элементы объединены в доктрину строгого монотеизма.
  25. ^ Розенталь, Донна (2003). Израильтяне: Обычные люди в необычной стране. Саймон и Шустер. стр. 296. ISBN 978-0-684-86972-8.
  26. ^ abc Kapur, Kamlesh (2010). История Древней Индии . Sterling Publishers Pvt. Ltd. ISBN 978-81-207-4910-8.
  27. ↑ Израильтяне: обычные люди в необычной стране. Архивировано 20 марта 2017 г. в Wayback Machine , Донна Розенталь, Simon and Schuster, 2003, стр. 296.
  28. ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии . Пало-Альто: Mayfield. 1985.
  29. ^ abc "Исламский религиозный лидер обязуется соблюдать "Семь законов Ноя"". Институт кодекса Ноя. Архивировано из оригинала 8 августа 2007 года . Получено 15 июля 2007 года .
  30. ^ Дана, Ниссим (2003). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Sussex Academic Press . стр. 14. ISBN 978-1903900369.
  31. ↑ Пейс, Эрик (5 октября 1993 г.). «Шейх Амин Тариф, лидер арабских друзов в Израиле, умер в возрасте 95 лет». The New York Times . Получено 29 марта 2010 г.
  32. ^ Суэйд, Сами (2015). Исторический словарь друзов . Роуман и Литтлфилд. стр. 132. ISBN 9781442246171. Некоторые мусульманские правители и юристы выступали за преследование членов движения друзов, начиная с седьмого халифа Фатимидов Аль-Захира в 1022 году. Повторяющийся период преследований в последующие столетия ... неспособность прояснить их верования и практику, способствовали неоднозначным отношениям между мусульманами и друзами.
  33. ^ К. Зартман, Джонатан (2020). Конфликт на современном Ближнем Востоке: энциклопедия гражданской войны, революций и смены режимов . ABC-CLIO. стр. 199. ISBN 9781440865039. Исторически ислам классифицировал христиан, иудеев и зороастрийцев как защищенных «людей Книги», вторичный статус, подлежащий уплате подушного налога. Тем не менее, зороастрийцы подвергались значительным преследованиям. Другие религии, такие как алавиты, алевиты и друзы, часто страдали больше.
  34. ^ Лайиш, Аарон (1982). Брак, развод и наследование в семье друзов: исследование, основанное на решениях друзских арбитров и религиозных судов в Израиле и на Голанских высотах . BRILL. стр. 1. ISBN 9789004064126. религия друзов, хотя и берет свое начало от исмаилитов, крайнего течения шиитов, полностью отделилась от ислама и поэтому подвергалась преследованиям со стороны последнего.
  35. ^ Дж. Стюарт, Дона (2008). Ближний Восток сегодня: политические, географические и культурные перспективы . Routledge. стр. 33. ISBN 9781135980795. Большинство друзов не считают себя мусульманами. Исторически они подвергались многочисленным преследованиям и держат свои религиозные убеждения в секрете.
  36. ^ Язбек Хаддад, Ивонн (2014). Оксфордский справочник американского ислама . Oxford University Press. стр. 142. ISBN 9780199862634. Хотя они кажутся параллельными нормативным исламским, в религии друзов они отличаются по значению и толкованию. Религия считается отличной от исмаилитов, а также от других мусульманских верований и практик... Большинство друзов считают себя полностью ассимилированными в американском обществе и не обязательно идентифицируют себя как мусульмане..
  37. ^ Де МакЛорин, Рональд (1979). Политическая роль меньшинств на Ближнем Востоке . Издательство Мичиганского университета. стр. 114. ISBN 9780030525964. Теологически, можно было бы сделать вывод, что друзы не являются мусульманами. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, указанных выше.
  38. ^ Парсонс, Л. (2000). Друзы между Палестиной и Израилем 1947–49 . Springer. стр. 2. ISBN 9780230595989С приходом аль-Захира к власти в халифате Фатимидов началось массовое преследование муваххидов (известное друзами как период мины ) ...
  39. ^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21-го века: энциклопедия и коллекция документов [4 тома] . ABC-CLIO. С. 364–366. ISBN 9781440853531.
  40. ^ Таразе Фаваз, Лейла. Повод для войны: гражданский конфликт в Ливане и Дамаске в 1860 году . С.63.
  41. ^ Горен, Хаим. Уровень Мертвого моря: наука, исследования и имперские интересы на Ближнем Востоке. стр. 95-96.
  42. ^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21-го века: энциклопедия и коллекция документов [4 тома] . ABC-CLIO. стр. 364. ISBN 9781440853531.
  43. ^ Забад, Ибрагим (2017). Меньшинства Ближнего Востока: Влияние Арабской весны . Routledge. ISBN 9781317096726.
  44. ^ Парсонс, Л. (2011). Друзы между Палестиной и Израилем 1947–49 . Springer. стр. 7. ISBN 9780230595989.
  45. ^ Неттлер, Рональд (2014). Мусульманско-еврейские встречи . Routledge. стр. 140. ISBN 9781134408542... Один из примеров антиеврейских предубеждений друзов содержится в послании, приписываемом одному из основателей друзизма Баха ад-Дину
  46. ^ ab L. Rogan, Eugene (2011). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Cambridge University Press . стр. 73. ISBN 9780521794763.
  47. ^ ab L. Rogan, Eugene (2011). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Cambridge University Press . стр. 71. ISBN 9780521794763.
  48. ↑ Авраам Дэвид (24 мая 2010 г.). Прийти на Землю: Иммиграция и поселение в Эрец-Исраэль в XVI веке. Издательство Алабамского университета. С. 27–28. ISBN 978-0-8173-5643-9.
  49. ^ Джоэл Раппель. История Эрец-Исраэль от доисторических времен до 1882 года (1980), т. 2, стр. 531. «В 1662 году Саббатай Севи прибыл в Иерусалим. Это было время, когда еврейские поселения Галилеи были разрушены друзами: Тверия была полностью опустошена, и только несколько бывших жителей Цфата вернулись...»
  50. ^ Барней, Й. Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины (Издательство Университета Алабамы, 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 стр. 149 
  51. ^ Шерман Либер (1992). Мистики и миссионеры: евреи в Палестине, 1799–1840 . Издательство Университета Юты. стр. 334. ISBN 978-0-87480-391-4. Друзы и местные мусульмане разгромили еврейский квартал. В течение трех дней они, хотя и разыграли повтор грабежа 1834 года, грабя дома и оскверняя синагоги, — но о смертях не сообщалось. То, что нельзя было украсть, разбивалось и сжигалось. Евреев, застигнутых на улице, грабили и избивали.
  52. ^ Луис Финкельштейн (1960). Евреи: их история, культура и религия. Харпер. стр. 679. Летом 1838 года друзы восстали против Ибрагима-паши, и снова евреи стали козлами отпущения. Мусульмане присоединились к друзам, повторив резню и грабеж 1834 года.
  53. ↑ Рональд Флоренс (18 октября 2004 г.). Кровавый навет: Дамасское дело 1840 г. Univ of Wisconsin Press. стр. 47. ISBN 978-0-299-20280-4. В 1834 и 1838 годах в Цфате происходили погромы евреев.
  54. ^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине: распределение и плотность населения в периоды позднего Османского и раннего мандата (на иврите). Иерусалим: The Hebrew University Magness Press, Иерусалим. С. 157–158. ISBN 978-965-493-184-7.
  55. ↑ Перепись населения Палестины (1922).
  56. ↑ Перепись населения Палестины 1931 года.
  57. ^ Паппе 2006, стр. 180.
  58. ^ Паппе 2006, стр. 180, 187.
  59. ^ Паппе 2006, стр. 187.
  60. ^ abcde Pappé 2006, стр. 115.
  61. ^ аб Йоав Гельбер , Независимость против Накбы ; Издательство Кинерет-Змора-Битан-Двир, 2004 г., ISBN 965-517-190-6 , с. 115 
  62. ^ Йоав Гелбер 2004, стр. 116
  63. ^ abcd Друзское население Израиля
  64. ^ "Друзское население Израиля" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 24 апреля 2020 г.
  65. ^ "Друзское население Израиля" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 24 апреля 2020 г.
  66. ^ Необходимо обновить ссылку на статью «Golan Subdistrict», как только она будет создана и написана на английском языке.
  67. ^ ab Брокман, Норберт (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание [2 тома] . ABC-CLIO. стр. 259. ISBN 9781598846546.
  68. ^ Сэми Суэйд (10 марта 2015 г.). Исторический словарь друзов (2-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 50. ISBN 978-1-4422-4617-1.
  69. ^ Гааш, Амир (2016). «Разговорный арабский язык, написанный еврейскими буквами на израильских веб-сайтах друзами (и другими неевреями)». Иерусалимские исследования по арабскому языку и исламу (43–44): 15.
  70. ^ "Образование и занятость среди молодых израильтян-арабов" (PDF) . Центр исследований социальной политики Тауба . 13 июня 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2019 г.
  71. ^ "Мусульманское население Израиля: данные по случаю праздника Ид аль-Адха (праздника жертвоприношения)" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 28 июля 2020 г.
  72. ^ "Мусульманское население Израиля: данные по случаю праздника Ид аль-Адха (праздника жертвоприношения)" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 28 июля 2020 г.
  73. ^ "Христианское население в Израиле" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 24 декабря 2020 г.
  74. ^ "Друзское население Израиля" (PDF) . Центральное статистическое бюро (Израиль). 24 апреля 2020 г.
  75. ^ "МЕСТНОСТИ(1) И НАСЕЛЕНИЕ, ПО ГРУППАМ НАСЕЛЕНИЯ, РАЙОНАМ, ПОДРАЙОНАМ И ПРИРОДНЫМ РЕГИОНАМ" (PDF) . CBS Центральное бюро статистики Израиля . 31 декабря 2017 г.
  76. ^ Мельхем, Ахмад (11 апреля 2019 г.). «Трамп прокладывает путь Израилю к расширению поселений на Голанах». Al-Monitor . Получено 9 мая 2019 г.
  77. ^ Кершнер, Изабель (23 апреля 2019 г.). «Нетаньяху стремится назвать Голанские высоты для президента Трампа». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 9 мая 2019 г.
  78. ^ ab Mort, Jo-Ann (13 июля 2012 г.). «Daydream Believers: A Saturday in Majdal Shams on the Golan Heights». Нью-Йорк: Dissent Magazine . Получено 21 января 2017 г. ... сегодня по-прежнему считают себя гражданами Сирии... С тех пор как израильтяне аннексировали Голаны в 1981 г., сирийские друзы имели право на израильское гражданство, но большинство из них отказываются от него и вместо этого имеют статус постоянного жителя и , при этом строка гражданства пуста, за исключением строки со звездами.
  79. ↑ Хореш, Хадар (29 июля 2024 г.). "למדינה היו תוכניות גדולות לעיירה מג'דל שמס - המלחמה טרפה את הקלפים". Маркер .
  80. ^ abc Каплан Соммер, Эллисон (11 июня 2023 г.). «Община друзов в Израиле, пояснения». Haaretz .
  81. ^ Закон о Голанских высотах, МИД.
  82. ↑ Скотт Уилсон (30 октября 2006 г.). «Земля Голанских высот, образ жизни заманивают поселенцев». The Washington Post . Получено 5 июня 2007 г.
  83. ↑ Изабель Кершнер (22 мая 2011 г.). «На Голанских высотах тревожные глаза смотрят на восток». The New York Times . Получено 23 января 2012 г.
  84. ↑ Илан Бен Цион (5 октября 2012 г.). «Сирия в огне, десятки друзов с Голанских высот стремятся получить израильское гражданство». The Times of Israel . Получено 14 октября 2014 г.
  85. ^ «Это этническое меньшинство в Израиле по-прежнему клянется в верности Сирии. Но для многих молодых людей это меняется». Haaretz .
  86. ^ «Шомрим — меняющийся облик Голан: рекордное число друзов, ходатайствующих о предоставлении израильского гражданства». www.shomrim.news .
  87. ^ Луис Рамирес (2 мая 2011 г.). «Израильские друзы следят за происходящим в Сирии». Голос Америки . Получено 2 мая 2011 г.
  88. ^ Стратфорд, Чарльз (28 сентября 2012 г.). «Голанские друзы разделились из-за беспорядков в Сирии». Majdal Shams: Al Jazeera English . Получено 28 ноября 2012 г.
  89. ^ "Результаты выборов в Кнессет 18-го созыва" (csv) (на иврите). Центральная избирательная комиссия.(имеющие право голоса избиратели в столбце D). О возрастной структуре см. публикации CBS.gov.il. О населении см. CBS.gov.il Ishuvim Архивировано 21 ноября 2010 г. на Wayback Machine
  90. ^ "Шомрим - меняющийся облик Голан: рекордное количество друзов, запрашивающих израильское гражданство". www.shomrim.news . Получено 28 июля 2024 г.
  91. ^ abcd "Религиозно разделенное общество Израиля: религиозная приверженность". Pew Research Center. 8 марта 2016 г. Получено 23 февраля 2017 г.
  92. ^ "Израиль граждан арабских взглядов: индекс демократии израильской" (PDF) . Институт демократии Израиля. 8 марта 2016 г. . Получено 23 февраля 2015 г. .
  93. ^ «Религиозно разделенное общество Израиля: межгрупповые браки и дружба». Pew Research Center. 8 марта 2016 г. Получено 23 февраля 2017 г.
  94. ^ "Религиозно разделенное общество Израиля" (PDF) . Pew Research Center. 8 марта 2016 г. . Получено 23 февраля 2017 г. .
  95. ^ abcde «Религиозно разделенное общество Израиля: идентичность». Pew Research Center. 8 марта 2016 г. Получено 23 февраля 2017 г.
  96. ^ abcd Сабри Джириис (1969) [второе впечатление]. Арабы в Израиле . Институт палестинских исследований. стр. 145. ISBN 978-0-85345-377-2.
  97. ^ abc Израиль граждан арабских взглядов: Индекс демократии Израильский 2016
  98. ^ Фирро, Каис (1999). Друзы в еврейском государстве: краткая история. BRILL. стр. 9, 171. ISBN 90-04-11251-0. (a) Этническая принадлежность друзов и этнические проблемы по-прежнему являются инструментами в руках израильских правительственных чиновников, а также заинтересованных сторон среди друзской элиты. И, конечно, с такой ярко выраженной этнической группой, как друзы, с самого начала существовало готовое «ядро», которое можно было использовать, и множество «данных», в которые можно было встроить новые «изобретенные традиции». (b) Время появления статей как раз тогда, когда процесс отделения друзов от других арабов в Израиле был в полном разгаре.
  99. ^ ' Вайнгрод, Алекс (1985). Исследования израильской этнической принадлежности: после сбора урожая. Тейлор и Фрэнсис. стр. 259–279. ISBN 978-2-88124-007-2. Это подразделение арабского населения позволяет администрации относиться к нееврейскому меньшинству в Израиле так, как будто у него отсутствует какая-либо общая арабская идентичность, и в частности к друзам, как будто они одновременно и арабы, и неарабы. Анализ этой ситуации, который рассматривает этническую принадлежность друзов просто как внутренне созданный продукт истории и культуры друзов или как продукт некоторой независимой стратегии друзов и который игнорирует природу израильского государства, неизбежно затмевает манипулятивную роль последнего в формировании политического сознания». Джонатан Оппенгеймер, «Друзы в Израиле как арабы и неарабы: Манипулирование категориями идентичности в негражданском государстве»,
  100. ^ аб Штерн, Йоав (4 марта 2008 г.). "רה"מ לדרוזים: לא עוד ברית דמים, אלא ברית חיים [ПМ друзам: Больше никакого договора крови, но договора жизни]». Walla!. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 года . получено 26 июня 2016 г.
  101. ^ ab "Исследование: 94% друзов в Израиле определяют себя как друзы-израильтяне". Ynet . 4 марта 2008 г. Получено 26 июня 2016 г.
  102. ^ "Israel's Religiously Divided Society". Pew Research Center. 8 марта 2016 г. Получено 8 декабря 2017 г. Практически все опрошенные в Израиле мусульмане (99%) и христиане (96%) идентифицируют себя как арабы. Несколько меньшая доля друзов (71%) говорят, что они этнические арабы. Другие респонденты-друзы идентифицируют свою этническую принадлежность как "Другое", "Друз" или "Друз-араб".
  103. ^ Фирро, Каис (15 августа 2006 г.). «Druze Herev Battalion Fights 32 Days With No Losties». Arutz Sheva . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 г. Получено 31 октября 2010 г.
  104. ^ abcdef Паппе 2006, стр. 277.
  105. ^ Стерн, Йоав (3 августа 2011 г.). «Выборы 2009 г. / Друзы, вероятно, составят 5% следующего Кнессета, несмотря на небольшую численность населения». Haaretz . Получено 23 января 2012 г.
  106. ^ Кристенсен, Джон (15 ноября 2008 г.). «Генеральный консул — араб, который хорошо представляет Израиль». Atlanta Journal-Constitution . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г. Получено 27 июня 2010 г.
  107. ^ Kais Firro (1999). Друзы в еврейском государстве: краткая история . Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока. Brill Academic Pub . стр. 210. ISBN 978-9004112513.
  108. ^ Мордехай Нисан (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения (2-е изд.). McFarland & Company . стр. 109. ISBN 978-0786413751.
  109. ^ Якоб М. Ландау (1993). Арабское меньшинство в Израиле, 1967–1991: политические аспекты . Oxford University Press . стр. 46. ISBN 978-0198277125.
  110. ^ аб Эли Ашкенази (3 ноября 2005 г.). הרצל והתקווה בחגיגות 30 לתנועה הדרוזית הציונית [Герцль и надежда на празднование 30-летия друзского сионистского движения]. «Гаарец» (на иврите) . Проверено 14 октября 2014 г.
  111. ^ Стерн, Йоав (1 марта 2007 г.). «Форум друзов и черкесов: Израиль должен оставаться еврейским государством». Haaretz . Получено 22 июня 2010 г.
  112. ↑ Самар Оде (9 декабря 2009 г.). הציונות הדרוזית היא אהבת מדינת ישראל והתרומה למדינת ישראל [Друзский сионизм – это любовь к государству Израиль и вклад в государство Израиль] (на иврите). Радио Хайфа. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года.
  113. ^ Яаков Лаппин (15 мая 2015 г.). «Чтобы способствовать интеграции, Армия обороны Израиля закрывает друзский батальон». The Jerusalem Post . Получено 18 мая 2015 г.
  114. ^ [56 лет службы солдат-друзов в Армии обороны Израиля] Ротем Пессо, 03/05/2012
  115. ^ "Центр мониторинга внутреннего перемещения – Израиль". Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 года . Получено 22 апреля 2009 года .
  116. ^ «Друзы в Израиле: вопросы идентичности, гражданства и патриотизма» (PDF) .
  117. ^ Стерн, Йоав (23 марта 2005 г.). «Арабы-христиане / Второе в серии – израильские арабы-христиане не хотят сражаться, чтобы вписаться». Haaretz. Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 г. Получено 7 января 2006 г.
  118. ^ Фирро, Каис (15 августа 2006 г.). «Druze Herev Battalion Fights 32 Days With No Losties». Arutz Sheva . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 г. Получено 15 августа 2006 г.
  119. ^ Нисан, Мордехай (2015). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения, 2-е изд . Макфарланд. стр. 284. ISBN 9780786451333. Это еврейско-друзское партнерство часто называли «заветом крови» в знак признания общего военного бремени, которое несли оба народа ради безопасности страны.
  120. ^ Хасис, Бади; Вайсбурд, Дэвид (2015). Полиция в Израиле: изучение контроля преступности, сообщества и борьбы с терроризмом . Тейлор и Фрэнсис. стр. 92. ISBN 9781498722575.
  121. ^ ab Ibrahim, Ibtisam (2000). «Этнический проект» Израиля в городе Шафа-Амр: конкретизация идентичности по религиозным признакам . Университет Висконсин-Мэдисон. С. 170-175. ISBN 9789651905889.
  122. ^ Гаврон, Дэниел (2008). Мозаика Святой Земли: Истории сотрудничества и сосуществования израильтян и палестинцев . Rowman & Littlefield. стр. 42. ISBN 9780742540132.
  123. ^ Volk, Lucia (2010). Мемориалы и мученики в современном Ливане . Indiana University Press. стр. 95. ISBN 9780253004925.
  124. ^ Столкновения между друзами и христианами утихают в Магхаре
  125. ^ abcde МакГахерн, Уна (2013). Палестинские христиане в Израиле: отношение государства к немусульманам в еврейском государстве . Routledge. ISBN 9781136656804.
  126. ^ Циммерманн, Йенс (2014). Христиане и конфликт на Ближнем Востоке . Routledge. стр. 84. ISBN 9781317801115.
  127. ^ Фадва Н. Кирриш, «Друзская этническая принадлежность на Голанских высотах: взаимодействие религии и политики», Журнал Института по делам мусульманских меньшинств 13.1 (1992), 122–135
  128. ^ Стир, Хая; Хаттаб, Набиль; Миаари, Сами. Социально-экономическое неравенство в Израиле: теоретический и эмпирический анализ . США. п. 88. ИСБН 9781503636132Христиане в среднем имеют более высокий уровень образования, вступают в брак в более старшем возрасте, имеют меньше детей и имеют более высокий доход... Друзы и мусульмане во многом схожи по культурным особенностям и имеют схожее социально-экономическое положение, но в то время как мужчины-друзы обязаны служить в армии, мужчины-мусульмане (как и христиане) этого не делают.

Дальнейшее чтение