Опекун ( / ˈ tj uː t ə l ɛ r i / ) (также покровитель ) — это божество или дух , который является хранителем, покровителем или защитником определенного места, географического объекта, человека, рода, нации, культуры , или род занятий. Этимология слова «опека» выражает концепцию безопасности и, следовательно, опеки.
В позднегреческой и римской религии один тип божества-покровителя, гений , действует как личное божество или даймон человека от рождения до смерти. Другой формой личного духа-покровителя является фамильярный дух европейского фольклора. [1]
Сократ говорил о том, что слышит голос своего личного духа или даймониона :
Вы часто слышали, как я говорил об оракуле или знамении, которое приходит ко мне… Этот знак у меня был с детства. Знак — это голос, который приходит ко мне и всегда запрещает мне делать что-то, что я собираюсь сделать, но никогда не приказывает мне ничего делать, и это то, что мешает мне быть политиком. [2]
Греки также считали, что божества охраняют определенные места: например, Афина была богиней-покровительницей города Афин .
Божества-покровители, которые охраняют и охраняют место или человека, имеют основополагающее значение для древнеримской религии . Божеством-покровителем мужчины был его Гений , а женщиной — Юнона . [3] В имперскую эпоху Гений Императора был в центре имперского культа . Император мог также принять главное божество в качестве своего личного покровителя или опекуна, [4] как Август сделал Аполлона . [5] [6] Прецеденты требования личной защиты божества были созданы в республиканскую эпоху , когда, например, римский диктатор Сулла рекламировал богиню Победу как свою опекуну, проводя публичные игры ( люди ) в ее честь. [7]
В каждом городе было одно или несколько божеств-покровителей, защита которых считалась особенно важной во время войны и осады. Сам Рим защищала богиня, имя которой под страхом смерти должно было храниться в ритуальной тайне (о предполагаемом случае см. Квинт Валерий Соран ). [8] [9] Капитолийская триада Юноны , Юпитера и Минервы также была опекунами Рима . [10]
В италийских городах были свои божества-покровители. Юнона часто выполняла эту функцию, как, например, в латинском городе Ланувиум и этрусском городе Вейи [ 11] и часто размещалась в особенно величественном храме на арксе (цитадели) или в другом видном или центральном месте. [12] Божеством-покровителем Пренесте была Фортуна , чей оракул был известен. [13]
Римский ритуал эвокации был основан на вере в то, что город может стать уязвимым для военного поражения, если сила его божества-покровителя будет направлена за пределы города, возможно, благодаря предложению высшего культа в Риме. [14] [15] Изображение некоторых богинь, таких как Magna Mater (Великая Мать или Кибела ), как « увенчанных башней », символизирует их способность сохранять город. [16]
Город в провинции мог принять божество из римской религиозной сферы в качестве своего опекуна или объединить с ним своего собственного опекуна; например, сообщество внутри civitas Реми в Галлии приняло Аполлона в качестве своего опекуна, а в столице Реми (современный Реймс ) опекуном был Марс Камул . [17]
Божества-покровители также были прикреплены к объектам гораздо меньшего масштаба, таким как склады, перекрестки и зернохранилища. В каждом римском доме был набор божеств-защитников: Лар или Ларес дома или семьи , чьей святыней был ларарий ; пенаты , охранявшие кладовую (пенус) самой внутренней части дома; Веста , священным местом которой в каждом доме был очаг; и гений paterfamilias , глава семьи. [18] Поэт Марсьяль перечисляет божеств-покровителей, которые наблюдают за различными аспектами его фермы. [19] В архитектуре зернохранилища ( horreum ) были ниши для изображений божеств-покровителей, которые могли включать гения места или духа-хранителя этого места, Геркулеса , Сильвана , Фортуны Консерватрикс («Фортуна-Хранительница») и в греческом языке Восточная Афродита и Агата Тихе . [20]
Lares Compitales были богами-покровителями окрестностей ( vicus ) , у каждого из которых был компитум (святилище), посвященный им. [21] [22] Их ежегодным общественным фестивалем была Compitalia . Во времена республики культ местных или соседских опекунов иногда становился объединяющим фактором для политических и социальных волнений. [23]
Китайская народная религия , как в прошлом, так и в настоящем, включает в себя множество божеств-покровителей. Выдающиеся личности, высокообразованные мудрецы и выдающиеся предки могут быть обожествлены и почитаемы после смерти. Господин Гуань — покровитель военнослужащих и полиции, а Мазу — покровитель рыбаков и моряков.
Аналогичной концепцией в христианстве может быть пример святых покровителей архангелов «Михаила, Гавриила, Рафаила и т. д.». [24] [25] или, в меньшей степени, ангел-хранитель .
В индуизме личные божества-покровители известны как ишта-девата , а семейные божества-покровители известны как Куладевата . Грамадевата - божества-хранители деревень. Дэвов также можно рассматривать как опекунов. Шива — покровитель йогов и отшельников. К городским богиням относятся:
Под влиянием религии ислама индонезийцы верят в джиннов , особенно на острове Ява. Джинны, исповедующие ислам, как правило, доброжелательны, однако джинны-немусульмане считаются вредителями. Некоторые из них охраняют могилы. Если у паломника, приближающегося к могиле, будут злые намерения, они станут причиной тяжелой болезни или даже смерти. [26]
В корейском шаманизме чансын и сотдэ ставили на окраине деревни, чтобы отпугивать демонов . Им также поклонялись как божествам. Сонаншин является божеством-покровителем деревни в корейской традиции и, как полагают, олицетворяет Сонандан .
В мифологии и религии Мэйтей ( санамахизм ) Манипура существуют различные типы божеств-покровителей, среди которых наиболее преобладающими являются Лам Лаис. [27] [28] [29]
В филиппинском анимизме Дивата или Ламбана — это божества или духи, населяющие священные места , такие как горы и курганы, и служащие хранителями.
В синтоизме духи, или ками , дающие жизнь человеческим телам, происходят из природы и возвращаются в нее после смерти. Таким образом, предки сами являются хранителями, которым следует поклоняться.
Известно, что некоторые божества-покровители существуют в славянской Европе, более ярким примером является Леший . [30]
Во вьетнамской народной религии Тхань Хоанг — боги, защищающие деревню и приносящие ей добро.
Местная элита... была хорошо осведомлена о мифологических сказаниях, связанных с различными римскими богами, и при выборе бога-покровителя для своих
civitas
или
pagus
сознательно отдавала предпочтение божеству, которое во всех своих аспектах наиболее соответствовало их собственному восприятию. мира.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
