Дуат ( древнеегипетское : dwꜣt , египтологическое произношение «до-ахт», коптское : ⲧⲏ , также встречается как Туат , Туаут или Акерт , Аментес , Аменти или Нетер-хертет ) — подземный мир в древнеегипетской мифологии . Его изображали иероглифами в виде звезды в круге: 𓇽. Считалось, что бог Осирис был повелителем подземного мира. Он был первой мумией, изображенной в мифе об Осирисе , и олицетворял возрождение и жизнь после смерти. Подземный мир был также резиденцией многих других богов, наряду с Осирисом.
География Дуата в общих чертах похожа на мир, который знали египтяне: здесь есть реалистичные объекты, такие как реки, острова, поля, озера, курганы и пещеры, но были также фантастические огненные озера, железные стены и бирюзовые деревья. . В «Книге двух путей » (« Гробный текст ») есть даже картографическое изображение Дуата . [1]
Дуат также был резиденцией различных богов, в том числе Осириса, Анубиса , Тота , Гора , Хатхор и Маат , которые все являются мёртвой душе на пути к суду. Несмотря на множество демоноподобных обитателей Дуата , он не эквивалентен представлениям об Аде в авраамических религиях , в которых души осуждаются огненными мучениями. Абсолютным наказанием для нечестивцев, в древнеегипетской мысли, было лишение умершего загробной жизни, прекращения существования в интеллектуальной форме ( др.-египет . ꜣḫ ; Египет. прон.: Ах). Гротескные духи подземного мира не были злыми, а скорее действовали по указанию богов, обеспечивая различные испытания, с которыми приходилось сталкиваться умершим. [2]
Дуат был регионом, через который бог солнца Ра каждую ночь путешествовал с запада на восток , и именно здесь он сражался с Апепом , олицетворявшим первобытный хаос, который солнце должно было победить, чтобы каждое утро восходить и возвращать порядок в мир. земля. Это было также место, куда души людей после смерти отправлялись на суд, хотя это не была вся загробная жизнь. [3] (стр. 143) Погребальные камеры образовывали точки соприкосновения между мирским миром и Дуатом . Таким образом, западный берег Нила ассоциировался с мертвыми, а похоронные баржи имитировали путешествие бога Солнца Ра по небу в течение дня. Ах (сознательная часть души) [ 4] могла использовать гробницы для путешествий туда и обратно из Дуата .[2] (стр. 33–35)
Каждую ночь бог солнца Ра путешествовал по Дуату, принося оживление мертвым в качестве их главного блага. В подземном мире он был в форме с головой барана . Ра путешествовал под миром на своей барже Атет с запада на восток; в ходе подземного путешествия он трансформировался из своей старой формы Атума в свою молодую форму Хепри – новое восходящее солнце. Роль мертвого царя, которому поклонялись как богу, также была центральной в мифологии, окружающей концепцию Дуата, который часто изображался тождественным Ра. [5]
Вместе с богом Солнца мертвый царь путешествовал по Дуату, царству Осириса, используя особые знания, которыми он должен был обладать, записанные в «Текстах гробов» , которые служили путеводителем в загробную жизнь не только для царя, но и для для всех умерших. Согласно Амдуату , подземный мир состоит из двенадцати областей, обозначающих двенадцать часов путешествия бога Солнца через него, сражающегося с Апепом , чтобы утром вернуть порядок на землю; когда его лучи освещали Дуат во время путешествия, они оживляли мертвых, населявших подземный мир, и позволяли им наслаждаться жизнью после смерти в тот час ночи, когда они находились в присутствии бога Солнца, после чего они возобновляли свой сон, ожидая для возвращения бога следующей ночью. [1]
Остальные мертвецы путешествовали по различным частям Дуата, чтобы предстать перед судом, но не для того, чтобы соединиться с богом Солнца, как мертвый король. Если умершему удавалось успешно пройти через различных демонов и испытания, то он достиг бы Суда над мертвыми . В этом ритуале первой задачей умершего было правильно обратиться к каждому из сорока двух асессоров Маат по имени, перечисляя при этом грехи, которые они не совершили при жизни. [6] После подтверждения того, что они были безгрешны, Анубис взвесил сердце умершего против пера Маат , которое представляет истину и справедливость. Любое сердце, тяжелее пера, не выдержало испытания, было отвергнуто и съедено Аммитом , пожирателем душ, поскольку этим людям было отказано в существовании после смерти в Дуате. Души, которые были легче перышка, прошли бы это самое важное испытание, и им было бы разрешено отправиться в Аару , «Поле камыша», идеальную версию известного им мира, в котором они будут пахать, сеять и собрать обильный урожай. [1]
То, что известно о Дуате, происходит главным образом из погребальных текстов , таких как Книга Врат , Книга Пещер , Тексты Гробов , Амдуат [1] и Книга Мертвых . [7] [3] Каждый из этих документов выполнял разные цели и давал разную концепцию Дуата , и разные тексты могли быть несовместимы друг с другом. Сохранившиеся тексты различаются по возрасту и происхождению, и, вероятно, никогда не существовало единой концепции Дуата , как в случае со многими богословскими концепциями в Древнем Египте. [1]
« Книга мертвых» и « Тексты гробов» были подготовлены как путеводители по опасным ландшафтам Дуата и к жизни как ꜣḫ для людей, которые недавно умерли. В некоторых из этих текстов особое внимание уделяется курганам и пещерам, населенным богами, демонами или сверхъестественными животными , которые угрожали умершим во время их путешествия. Цель книг — не изложить географию, а описать последовательность обрядов перехода, которые должны были пройти умершие, чтобы достичь вечной жизни. [1]
от Абидоса до границы с Суданом
