Единоборство — это поединок между двумя единоборцами, который происходит в контексте битвы двух армий .
Примеры единоборств известны из античности и средневековья . Чемпионами часто были бойцы, которые представляли более крупные группы зрителей. Такие представительные конкурсы и истории о них известны во всем мире.
Обычно это происходит на нейтральной полосе между противоборствующими армиями, при этом другие воины наблюдают за происходящим и сами воздерживаются от боя до тех пор, пока один из двух единоборств не одержит победу. Часто это чемпионская война , в которой оба считаются чемпионами своих сторон.
Единоборство также могло происходить в рамках более крупного сражения. Ни древняя , ни средневековая война не всегда опиралась на построение линии или фаланги . В « Илиаде » сражения Троянской войны описываются, в частности, как серия одиночных столкновений на поле боя, а средневековый рыцарский кодекс , отчасти вдохновленный этим, поощрял единоборства между отдельными рыцарями на поле битвы, в которых проигравший обычно не становился победителем. убит, но взят в плен с целью выкупа. Однако использование длинного лука и пикового каре против конных рыцарей (как в битвах при Креси и Лаупене ) положило конец этой традиции в 14 веке, хотя она продолжалась и за пределами поля битвы, с па- д'армом и ранними современная дуэль.
Важный эпизод в « Сказании о Синухе », одном из самых известных произведений древнеегипетской литературы , касается главного героя – египетского изгнанника в Верхнем Ретьжену ( Ханаан ), – побеждающего сильного противника в единоборстве.
В « Илиаде» изображены дуэли между отдельными воинами , в том числе между Менелаем и Парисом , а позднее между Ахиллом и Гектором . Еврейская Библия также включает несколько рассказов о единоборстве, наиболее известным из которых является бой Давида с Голиафом .
Единоборство упоминается в истории Древнего Рима довольно часто — Ромул победил Акро, царя Кенины, в spolia opima ; Ливий сообщает, что поражение Горацием Куриатиев Альбы Лонган в VII веке до нашей эры положило конец войне в пользу Рима и подчинило Альбу Лонгу Риму; Авл Корнелий Косс победил Ларса Толумния , короля Вейентеса , в единоборстве и взял spolia opima . В III веке до нашей эры; Марк Клавдий Марцелл отобрал spolia opima у Виридомара , царя гесатов , в битве при Кластидиуме (222 г. до н. э.); и Марк Лициний Красс из Дельдо, царь бастарнов (29 г. до н. э.).
Изображения единоборств также встречаются в индуистских эпосах « Махабхарата» и «Рамаяна» . Единоборства часто являются прелюдией к сражениям в китайском эпосе «Роман о трёх королевствах» и занимают видное место на протяжении всего эпоса.
В «Набеге скота на Кули» , известном эпизоде ирландской мифологии , все воины Ольстера , кроме Кухулина , заболели проклятием и не могут сражаться с вторгшейся армией королевы Маеб, в результате чего Кухулину приходится сражаться в целой серии единоборств в одиночку. пока они не выздоровеют. Валлийская мифологическая сказка «Четвертая ветвь Мабиноги » изображает единоборство между южным принцем Придери и северным магом Гвидионом, чтобы определить победителя в войне между двумя королевствами.
Многие сражения, изображенные в средневековом «Песне о Роланде», состоят из серии единоборств, как и сражения в древнерусской эпической поэме « Слово о полку Игореве» (основа оперы Бородина «Князь Игорь» ) и сражения, изображенные в различных повестях о полку Игореве. « Арабские ночи» .
Гай Уорик , легендарный английский романский герой, изображен побеждающим в единоборстве гиганта -викинга Кольбранда ; Действие истории разворачивается во времена Ательстана в Англии , но на самом деле отражает общество позднего средневековья.
Важным эпизодом в легендарной «Истории королей Британии » Джеффри Монмута является единоборство между принцем Британии Неннием и Юлием Цезарем .
Единоборство также было прелюдией к сражениям в доисламской Аравии и ранним исламским сражениям. Например, битва при Бадре , одна из самых важных в ранней истории ислама , была открыта тремя защитниками исламской стороны (Али, Убайда и Хамза), выступившими вперед, вступившими в бой и победившими трех тогдашних язычников Мекканцев . , хотя Убайда был смертельно ранен. [2] Считалось, что этот результат трех единоборств существенно способствовал победе мусульман в последовавшей за этим общей битве. Дуэли также были частью других сражений во времена Мухаммеда , таких как битва при Ухуде , битва у Рва и битва при Хайбаре . На ранних этапах мусульманского завоевания мусульманский полководец часто сражался с вражеским полководцем, например, Халид ибн аль-Валид и Хормозд в битве цепей.
Единоборства были характерны для самурайской боевой традиции и известны как Икки-учи . Поскольку каждый самурай командовал своим отрядом вассалов, успешный вызов и победа противостоящего самурая в единоборстве может заставить весь отряд отступить, сводя к минимуму потери и изменяя ход битвы. Те, кто искал подходящего противника, часто использовали Нанори , чтобы бросить вызов, объявляя его имя и храбрость, а также высмеивая противников, чтобы поднять боевой дух своей стороны, а также разозлить противника, чтобы заставить его сражаться. Поскольку это стратегия с высоким риском и низкой отдачей для победившей стороны, уже побежденной стороны или неподходящего противника (разница в личном положении или военной репутации), было приемлемо отказаться от единоборства или уклониться от него. Пример единоборства с трагическим для победителя результатом приведен в « Хэйке Моногатари» , когда Кумагай Наодзанэ победил Тайра-но Ацумори в битве при Ичи-но-Тани . При необходимости он мог быть запрещен главнокомандующим, особенно во время монгольских вторжений в Японию , особенно во время второго вторжения в 1281 году, самураи сражались как массовые конные лучники/воины, целью которых было уничтожение врага. Эта традиция приходит в упадок и исчезает в период Сэнгоку , поскольку каждая сторона готовила обученные армии в тысячах или даже десятках тысяч, поэтому единоборство имело ограниченное влияние, если вообще имело, на исход битвы.
В России единоборство известно как баш на баш (старинное русское выражение, означающее «один на один»), замена полномасштабного боя боем между чемпионами была традиционным способом избежать кровопролития междоусобной войны. Лидеры противоборствующих дружин или других вооруженных группировок либо ехали к центру поля боя, либо отправляли гонцов, чтобы договориться, будут ли два наиболее опытных бойца или сами лидеры вступать в единоборство, обычно насмерть. Исход битвы чемпионов тогда будет восприниматься как признак того, на чьей стороне высшие силы, и может иметь политические последствия, аналогичные результату полноценной битвы.
Самый старый письменный отчет о такой битве находится в «Первой летописи » Нестора ; в нем описан поединок между киевским чемпионом и лучшим бойцом печенегов. Однако самой известной битвой была битва между князем Мстиславом Храбрым из Тмутаракани и касогским князем Редедией в 1022 году, в которой Мстислав победил Редедию и убил его кинжалом. Согласно «Первой летописи» , победа Мстислава позволила ему взять дань с касогов и построить церковь; он также взял жену Редедиа и двух сыновей и крестил их в христианство, после чего выдал свою дочь замуж за сына Редедиа, согласно традиции того времени. Хотя Редедия был убит, Мстислав удостоил его чести, а его семья пополнила ряды русского дворянства .
Полулегендарное «Сказание о разрушении Рязани» включает подробное описание битвы русского богатыря Евпатия Коловрата с татарским воином Гостоврулом. Коловрат разрубает противника пополам мечом и побеждает в поединке. Однако затем на Коловрата нападают и убивают на расстоянии татарские метатели камней. Монгольский правитель Бату-хан , впечатленный его храбростью, чтит его тело.
Однако иногда такое единоборство просто инициирует битву, а не предотвращает ее. Самым известным примером этого стал поединок русского монаха Александра Пересвета с золотоордынским чемпионом Челубеем или Темир-Мурзой в начале Куликовской битвы в 1380 году. Пересвет не упал с седла , а Темир-Мурза упал.
В Керале , Индия, дуэли между воинами использовались для разрешения конфликтов между местными правителями. Высшую воинскую касту Кералы, Наиров и некоторых известных семей Эжава составляли Чекавары (что буквально означает «те, кто готов умереть» на языке малаялам ). Некоторыми выдающимися воинами, принимавшими участие в таких анкамах (дуэлях), были Тачоли Отенан , Унниарха , Аромал Чекавар , легенды о которых описаны в Вадуккан Паттукал (Северные баллады). Фестиваль Маманкам , проводимый правителем Заморина в королевстве современного Кожикоде , был ритуалом, прославлявшим боевые традиции воинских семей Малабара . Ритуал закончился после свержения Заморина. Практика Кералы была прекращена в 19 веке при британском владычестве .
В Юго-Восточной Азии иногда проводились официальные дуэли на слонах между лидерами противоборствующих армий, чтобы определить исход конфликта, вместо полномасштабных боевых действий их армий. [4]
Капитан Джон Смит из Джеймстауна известен в своей ранней карьере наемника в Восточной Европе тем, что победил, убил и обезглавил турецких командиров в трех единоборствах, за что он был посвящен в рыцари трансильванским принцем Сигизмундом Батори и получил лошадь и герб. показывая головы трех турок. [5]
Драматург Бен Джонсон в беседах с поэтом Уильямом Драммондом рассказывал, что, служа в Нидерландах добровольцем в полках Фрэнсиса Вера , он победил противника в единоборстве «на виду обеих армий» и лишил его оружие. [6]
В последнее время единоборства стали знаковыми – хотя зачастую и апокрифическими – элементами воздушных боев , причем идея, если не практика, единоборств в небе особенно преобладала во время Первой мировой войны, когда военно-воздушные силы уделяли особое внимание своего рода индивидуализм и рыцарство. Манфред фон Рихтгофен , печально известный «Красный барон», писал: «Если я наедине с противником… только заклинившее ружье или проблема с двигателем могут помешать мне сбить его». [7]
СМИ, связанные с единоборствами, на Викискладе?