Англиканское служение является одновременно руководством и агентством христианского служения в англиканском сообществе . Служение обычно относится к служению рукоположенного духовенства : тройному чину епископов , священников и дьяконов . Точнее, англиканское служение включает в себя множество мирян , которые посвящают себя служению церкви, либо индивидуально, либо в низших/вспомогательных должностях, таких как лектор, аколит, субдиакон, евхаристический служитель, кантор, музыканты, секретарь или помощник прихода, староста, член ризницы и т. д. В конечном счете, все крещеные члены церкви считаются участвующими в служении Тела Христова . [1]
Каждая из провинций (обычно соответствующая отдельным странам мира ) Англиканского сообщества имеет высокую степень независимости от других провинций, и каждая из них имеет несколько отличающиеся структуры служения, миссии и управления. Однако личное руководство всегда возлагается на члена духовенства (епископа на провинциальном и епархиальном уровнях и священника (часто называемого ректором или пастором на уровне прихода ) и консенсуса , полученного синодальным управлением. На разных уровнях структуры церкви миряне, духовенство (священники/пасторы и дьяконы) и епископы встречаются вместе с молитвой, чтобы обсудить вопросы церковного управления. Эти собрания по-разному называются конференциями, синодами , общими или общецерковными съездами, собраниями, советами, главами и ризницами .
Эффект Акта Генриха VIII об ограничении апелляций и первого Акта о супремате состоял в установлении королевской власти во всех вопросах духовных и мирских, даже в назначении полномочий церковного визита над Церковью в Английском королевстве. [2] Королева Елизавета I , отказавшись от титула Верховного главы, была объявлена «Верховным правителем этого королевства... а также во всех духовных или церковных делах или делах, как и мирских». [3] Таким образом, хотя Церковь Англии считалась в шестнадцатом веке церковью Реформации , [ 4] она, тем не менее, сохранила историческую церковную структуру, включая поддержание трехчастного порядка служения, с епископами, посвященными в апостольской преемственности , рукоположенными дьяконами и священниками. Таким образом, англиканское рукоположенное служение напоминает то, что встречается в церквях католической традиции (см. Служитель (Католическая церковь) ). В то время как пуританское господство в Англии на короткое время ввело параллельное пресвитерианское государство, англиканство во всем мире определяется отчасти исторической структурой, хотя за пределами Британских островов у него нет верховного правителя. Согласно Римско-католической церкви, англиканская церковь не имеет ни действительных священников, ни действительных епископов, согласно папской булле 1896 года (Apostolicae Curae), все англиканские ордена «абсолютно недействительны и совершенно недействительны».
В последние годы из-за растущих теологических разногласий внутри Англиканского сообщества имело место несколько случаев « действительных, но нерегулярных » рукоположений, совершенных священнослужителями, действующими вне обычных структур власти церкви.
В соответствии с Законом о заморском и другом духовенстве (служение и рукоположение) 1967 года Церковь Англии «признает и принимает» как действительные постановления двух церквей, которые, хотя и являются англиканскими по своей идентичности, не являются членами Англиканского сообщества: Церкви Англии в Южной Африке и Свободной церкви Англии .
В англиканской сакраментальной теологии определенные министерские функции могут выполняться только лицами, рукоположенными в один или несколько из трех священных орденов . В этом смысле существует два вида министров. Обычный министр таинства имеет как духовную власть совершать таинство (т. е. действительное таинство), так и юридические полномочия совершать таинство (т. е. законное таинство). Экстраординарный министр имеет духовную власть, но может совершать таинство только в определенных особых случаях в соответствии с каноническим правом (т. е. чрезвычайные ситуации). Если человек, который не является ни обычным, ни экстраординарным министром, пытается совершить таинство, никакого сверхъестественного эффекта не происходит (т. е. предполагаемое таинство не просто незаконно, но и недействительно).
В англиканской церкви служителями таинств являются следующие лица («духовенство» относится либо к дьякону, либо к священнику, либо к епископу):
Церкви англиканского сообщества сохраняют исторический епископат , который рукополагает духовенство в три чина: дьякона , священника и епископа .
Епископы обеспечивают руководство Англиканским сообществом и Свободной церковью Англии в соответствии с епископским устройством . Все епископы, составляющие всемирную коллегию епископов , считаются равными по сану. Однако у епископов есть множество различных обязанностей, и в них некоторые епископы старше других. Все епископы, епархиального ранга и ниже, именуются Преосвященными ; более старшие епископы и архиепископы именуются Преосвященными . Большинство епископов руководят епархией , некоторые посвящаются для оказания помощи епархиальным епископам в крупных или загруженных епархиях, а некоторые освобождаются от епархиальных обязанностей, чтобы они могли служить более широко (особенно предстоятели , которые сосредоточены на руководстве церковью-членом Причастия). Несколько церквей, входящих в Англиканское сообщество, рукополагают женщин в епископы, многие другие подготовили законодательство, позволяющее женщинам становиться епископами, но пока не рукоположили ни одну женщину в епископы (см. Рукоположение женщин в Англиканском сообществе ).
Англиканские епископы часто опознаются по фиолетовой рубашке и рясе, которые им положено носить. Однако епископам разрешено носить и другие цвета, и бывший архиепископ Кентерберийский , Роуэн Уильямс , часто носит черную рясу. Епископы также обычно носят наперсный крест и епископское кольцо . Хоровое платье или облачение для епископов, которое было их единственным облачением до возрождения дореформационных облачений, состоит из рясы , рясы , химеры и палантина . Епископы носят посох как знак своего служения, а в официальных случаях часто надевают митру и мантию . Во время председательствования на Евхаристии большинство англиканских епископов теперь носят альбы , епитрахили и ризы .
Архиепископ Кентерберийский является primus inter pares , или первым среди равных , Англиканского сообщества. Хотя он не имеет полномочий за пределами Церкви Англии , он принимает и председательствует на Ламбетской конференции и встрече примасов Англиканского сообщества , а также является президентом Офиса Англиканского сообщества . Таким образом, архиепископ Кентерберийский может рассматриваться как находящийся в центре сети англиканского служения. Для многих быть англиканином означает находиться в общении с архиепископом Кентерберийским.
Каждая церковь-член Англиканского сообщества является независимым органом, возглавляемым примасом. Примас является самым старшим епископом церкви-члена. Помимо того, что он является primus inter pares , архиепископ Кентерберийский является примасом всей Англии , старшим епископом в Церкви Англии. По историческим причинам Церковь Англии и Церковь Ирландии (которую возглавляет архиепископ Армаха , который является примасом всей Ирландии ) также называют своих вторых по старшинству епископов примасами : архиепископ Йоркский и архиепископ Дублинский являются примасами Англии и Ирландии , без All , соответственно.
Хотя некоторые церкви-члены Англиканского сообщества называют своих предстоятелей Предстоятелем или Предстоятелем-епископом , большинство церквей используют другие титулы для своих предстоятелей. Следуя стилю архиепископа Кентерберийского, многие англиканские предстоятели именуются Архиепископом . Они либо названы в честь самой важной епископальной кафедры в церкви (например, архиепископ Кейптауна ), либо названы в честь провинции, которую они возглавляют (например, архиепископ Нигерии). Шотландская епископальная церковь называет своего предстоятеля исключительно Примусом . Другие церкви последовали примеру Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , назвав предстоятеля Председательствующим епископом или Президентским епископом . Эти последние титулы подчеркивают коллегиальную природу епископата, а не личный авторитет предстоятеля. Предстоятели Церкви Южной Индии , Церкви Северной Индии , Церкви Пакистана и Церкви Бангладеш называются Модераторами , что отражает их методистское и пресвитерианское наследие. Некоторые предстоятели возглавляют епархию, но некоторые освобождены от епархиальных обязанностей, чтобы сосредоточиться на руководстве всей церковью ( например, предстоятель Англиканской церкви Канады ).
В последние годы Англиканская церковь в Аотеароа, Новой Зеландии и Полинезии перешла от традиционного руководства архиепископа Новой Зеландии к председательствующему епископу, а теперь и к триумвирату сопредседательствующих епископов, представляющих каждое из тиканга , или культурных течений, в церкви — маорийское , европейское и полинезийское . Тем не менее, стиль архиепископа иногда все еще используется, особенно сопредседательствующим епископом для епархий в Новой Зеландии.
В 2006 году Кэтрин Джеффертс Шори была избрана Председательствующим епископом в Соединенных Штатах Америки; она стала первой женщиной, ставшей примасом в Англиканском сообществе.
Все церкви-члены Англиканского сообщества включают в себя одну или несколько церковных провинций , объединение епархий для административных целей. В некоторых провинциях один из епархиальных епископов осуществляет надзор над всеми другими епископами провинции и известен как митрополит-епископ или просто митрополит. Митрополитам обычно присваивается титул архиепископа и титул преподобнейшего . Некоторые митрополиты имеют фиксированную кафедру ( например, архиепископ Сиднея всегда является митрополитом провинции Новый Южный Уэльс ), в то время как другие могут иметь любую кафедру в провинции (например, нынешний архиепископ Уэльса является также епископом Бангора ). Примасом часто является один из митрополитов.
В некоторых провинциях все епархиальные епископы разделяют коллегиальную митрополитическую власть, и нет единого митрополитического епископа. Это касается всех девяти провинций Епископальной церкви в Соединенных Штатах, в которой нет митрополитов, и единственной провинции Шотландской епископальной церкви. В этих церквях Председательствующий епископ или Примус соответственно является примасом без митрополитической власти над епархиями церкви.
Большинство епископов в Англиканском сообществе являются духовными, пастырскими и исполнительными главами епархий. Епископ епархии является ординарием своей епархии и имеет широкий спектр юридических и административных обязанностей. Некоторые епархии могут быть очень большими, а другие совсем маленькими: епархия Кипра и Персидского залива охватывает несколько стран, епархия Боливии охватывает всю страну, в то время как епархия Содора и Мэна охватывает только остров Мэн . Если они не являются митрополитами или примасами, все епархии именуются Его Преосвященством , за исключением исторического исключения, что епископ Мита и Килдэра именуется Преосвященнейшим .
В более крупных или густонаселенных епархиях епархиальным епископам могут помогать один или несколько младших епископов. Если роль помощника епископа является законной частью структуры епархии, он или она известны как епископ-суфраган . Суфраганы обычно имеют титул, названный в честь места в епархии. Например, епископ Джарроу является викарным епископом епископа Дарема . Некоторые епархии делятся на епископские области , и каждая из них назначена епископу- суфрагану . Например, епископ Торонто имеет викарных епископов, помогающих ему, предоставляя определенные делегированные обязанности в четырех различных географических подразделениях. Иногда епархия может назначить епископа в качестве епископа-коадъютора , помощника епископа, который станет епархиальным епископом после выхода на пенсию текущего епархии. Такое расположение обеспечивает большую преемственность епископского служения, но не очень распространено в англиканском сообществе. Если епархия не была избрана или назначена, епископ или старший священник может действовать в качестве генерального викария через вакансию. Епископы на пенсии или епископы, которые продолжают служение за пределами обычного епископского служения, обычно лицензируются как почетные помощники епископов в епархии ( Стивен Сайкс , бывший епископ Эли , который был директором колледжа Святого Иоанна в Дареме , также был почетным помощником епископа в Дареме).
Подавляющее большинство рукоположенных служителей в Англиканском сообществе и Свободной церкви Англии являются священниками (также называемыми пресвитерами ). Священническое служение происходит от епископского, поскольку они получают лицензию на лечение душ от епархиального или местного епископа. Коллегиальный характер пресвитерства признается каждый раз, когда рукополагается новый священник, поскольку другие священники разделяют с рукоположенным епископом возложение рук . Все священники имеют право именоваться преподобными , а многие священники-мужчины называются отцами . Некоторые старшие священники имеют другие титулы. Многие церкви-члены рукополагают женщин в священники. Пока еще нет широко распространенного альтернативного титула «отец» для женщин-священников, хотя многие используют «мать». Священники традиционно носят (обычно) черную рясу или сорочку духовенства, хотя многие теперь носят рубашки духовенства других цветов. В богослужении традиционным облачением для англиканских священников является их хоровое платье из рясы , стихарь , академический капюшон (если он был награжден) и черный палантин . Однако во время Евхаристии возрожденные дореформационные облачения альб , епитрахиль , риза и иногда амицик и манипул носят в больших частях Причастия. Даже в тех случаях, когда священник не председательствует на Евхаристии, он или она может носить стихарь или стихарь с епитрахилью.
После епископов архидьяконы являются высшим духовенством в епархиях, за исключением Церкви Англии и Англиканской церкви Канады и Южной Африки, где декан кафедрального собора является старшим священником в епархии. Архидьяконы обычно являются священниками, но дьяконы также иногда служат архидьяконами (например, когда женщинам не разрешалось быть рукоположенными в священники или когда дьякону дана административная ответственность за других дьяконов). Архидьяконов обычно называют достопочтенными, а не преподобными . Большинство архидьяконов курируют часть епархии, называемую архидьяконством , в связи с их приходскими обязанностями, хотя некоторые могут иметь этот титул в связи с определенными административными обязанностями. Например, в некоторых епархиях «исполнительный архидьякон» помогает епископу в определенных административных функциях, не занимая при этом приходского назначения. Архидиаконы являются епископскими викариями, что означает, что они отвечают за пастырское и практическое управление епархией в пределах своего архидиаконства или конкретной сферы ответственности.
Не все церкви-члены Англиканского сообщества имеют архидьяконов. В Шотландской епископальной церкви есть должность декана , который является самым старшим священником в каждой епархии. Роль шотландского декана похожа на роль архидьякона, но именуется « достопочтенный» .
В каждой епархии есть собор , который является материнской церковью и домом для кафедры или престола епархиального епископа . В некоторых епархиях по историческим причинам есть более одного собора. Поскольку соборы являются сакраментальными, литургическими и административными ресурсными центрами для своих епархий, их духовенство обычно является одним из самых старших в епархии. Различные церкви-члены Англиканского сообщества имеют разные структуры соборного духовенства. Церковь Англии имеет, возможно, самую сложную систему. В Англии старший священник собора называется деканом ( до 2000 года некоторые из них были известны как провосты ). Декану помогают другие старшие священнослужители, которых называют канониками или пребендариями . Они играют разные роли в общине собора. Например, казначей каноника отвечает за структуру и финансы собора, прецентор каноника отвечает за богослужение собора, а канцлер каноника отвечает за архивы и библиотеки собора. Некоторые некафедральные священнослужители награждаются званием почетного каноника или пребендария в качестве особого отличия. В некоторых соборах есть младшие каноники, которые по статусу схожи с помощником викария в приходской церкви. Помимо соборов, Церковь Англии (а теперь также и Церковь Уэльса , и Англиканская церковь Канады ) имеет ряд коллегиальных церквей и королевских частных церквей , которые функционируют аналогичным образом, но не имеют епископского престола, за исключением коллегиальной церкви Церкви Уэльса церкви Святой Марии в Суонси , в которой есть епископский престол.
Другие церкви-члены Англиканского сообщества имеют гораздо более простые соборные устройства. Большинство других соборов также являются приходскими церквями. В Шотландской епископальной церкви старший священник собора называется провостом . В Англиканской церкви Канады старший священник собора известен как ректор собора и декан епархии. Деканы и провосты именуются преподобными , в то время как каноники и пребендарии (но не младшие каноники) именуются преподобными канониками или пребендариями . Во многих провинциях Сообщества титул «каноник» является даром епископа, который может быть дан старшему или выдающемуся духовенству — а в некоторых случаях и мирянам («мирянам-каноникам»).
Многие англиканские епархии группируют приходы в архидьяконстве в подразделения, известные как деканаты. Чтобы отличить их от должностей кафедральных деканов, их часто называют сельскими деканатами , региональными деканатами или областными деканатами , возглавляемыми сельскими, региональными или областными деканами. Они назначаются епископом из числа приходского духовенства в деканстве, чтобы выступать в качестве средства связи между приходами деканата и архидьяконами и епископами, а также для содействия коллегиальности среди его или ее коллег посредством регулярных собраний (часто называемых клириком или капитулом ) . Региональные и сельские деканат не имеют специального титула и, как правило, занимают должность на ротационной основе.
Комиссар — священник , представляющий епископа по определенным вопросам или в регионах за пределами страны епископа.
Исторически приходским духовенству было дано право окормления душ епископа, и, следовательно, они являются постоянными викариями , и временным фригольдом прихода, и, следовательно, являются действующими лицами или пасторами . В зависимости от получаемых ими десятин , они были либо ректорами (получающими как большую, так и меньшую десятину), викариями (получающими только меньшую десятину) или постоянными викариями (не получающими десятину). Со временем третья категория была объединена с викариями. До сих пор каждый приход в Англии и Уэльсе дает своему действующему лицу титул ректора или викария в зависимости от исторической ситуации с десятиной, но, поскольку все духовенство в этих церквях оплачивается из центральных фондов, это различие бессмысленно. В некоторых местах в Англии и Уэльсе были созданы командные бенефиции . В них группа священнослужителей лицензируется для группы приходов, а старший священник называется ректором группы , а другие священники с «действующим статусом» называются викариями группы . Приходской священник без гарантированного срока пребывания, но имеющий лицензию епископа, называется ответственным священником , временным викарием или викарием епископа .
В остальной части Англиканского сообщества большинство приходских священников называются ректорами или инкьюмбентами. Однако в некоторых церквях-членах, где миссионерские общества сыграли важную роль в их дальнейшем развитии, приходских священников называют капелланами . В некоторых провинциях, таких как Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки , ректор является главой самофинансируемого прихода, в то время как викарий является главой миссии, поддерживаемой за счет епархиальных фондов.
После рукоположения большинство священнослужителей служат помощниками приходских священников, прежде чем занять руководящую должность в приходе. Поскольку они разделяют лечение душ с приходским священником, их часто называют помощниками викариев , хотя во многих местах их просто называют «викариев» в отличие от действующего священника, а срок их назначения в качестве помощника называется викарием. Некоторые помощники священнослужителей — это опытные священники и дьяконы, которые по разным причинам не являются действующими священниками. К ним могут относиться те, кто находится на постоянной светской работе, и те, кто занимает административные должности в епархии. В некоторых приходах таких старших помощников часто называют помощниками священников. Младшее духовенство в соборе или коллегиальной церкви иногда называют малыми канониками . Если их основной финансовый доход поступает из источников, отличных от их работы в качестве священников, их можно назвать самостоятельными священниками (SSM). [5]
Начиная с английской Реформации , дьяконы были низшим чином духовенства в англиканском сообществе и Свободной церкви Англии : меньшие чины (которые были четко определены только на Тридентском соборе ) были удалены из иерархии. Хотя дьяконы являются полноправными членами духовенства (они носят церковные воротники и именуются преподобными ), им не разрешается председательствовать на Евхаристии , благословлять людей или отпускать грехи . Поскольку эти служения были и во многих отношениях остаются важными в жизни церкви, дьяконы обычно рукополагаются в священники примерно через год в диаконстве — они являются переходными дьяконами . Этот термин несколько вводит в заблуждение, поскольку чин никогда не заменяется — все священники также являются дьяконами и иногда выступают в этой роли во время богослужения. Большинство дьяконов служат помощниками викариев в приходских церквях , служение, которое обычно продолжается и после их рукоположения в священники. Некоторые дьяконы служат младшими канониками в соборах или помощниками капелланов в широком спектре не приходского служения.
Обязанности диаконов включают помощь в богослужении - в частности, установку алтаря для Евхаристии и чтение Евангелия . Им также поручена пастырская забота и работа с обществом, в соответствии с их традиционной ролью проявления церкви в мире.
Так называемые профессиональные дьяконы — это люди, рукоположенные с намерением остаться в ордене, а не искать священства. Такие дьяконы часто имеют светскую карьеру. В этих случаях профессиональный дьякон имеет те же обязанности, что и их переходные коллеги, но без элемента ученичества. Многие профессиональные дьяконы имеют карьеру в социальных службах, где они могут проявить свое особое служение заботы и просветительской деятельности.
Поскольку различные церкви, входящие в Англиканское сообщество, имеют различную политику в отношении рукоположения женщин , существуют некоторые церкви (например, Англиканская церковь Южного конуса ) и некоторые епархии (например, Сиднейская ), в которых женщины могут быть рукоположены в сан дьяконов, но не в сан священников или епископов.
Некоторые миряне могут получить особое поручение или разрешение от епископа (часто по рекомендации прихода или его духовенства) на выполнение определенных аспектов служения. Обоснованием для лицензирования является то, что служение считается слишком специализированным или иным образом экстраординарным, чтобы выполняться без индивидуальной оценки и рекомендации. Существуют различия в юрисдикциях, но есть четыре общих области.
Хотя название произошло от того же имени, что и у дьяконов, дьякониссы часто считались мирянами в церкви (вероятно, по крайней мере со времен Первого Никейского собора , который согласился с этой точкой зрения). Дьякониссы полностью исчезли из Западной церкви к одиннадцатому веку. В 1836 году Теодор и Фридерика Флиднер основали первый дом дьяконисс в Кайзерсверте на Рейне . В 1862 году епископ Лондона Арчибальд Кэмпбелл Тейт восстановил «древний порядок дьяконисс» с Элизабет Ферард возложением рук . Женщины были рукоположены в диакониссы епископом Алабамы (в 1885 году) и епископом Нью-Йорка (1887 год), и постепенно все больше епархий начали назначать дьяконисс, но четкого консенсуса не было: некоторые предполагали, что дьякониссы будут в священном сане , а другие нет. В церквях, где сейчас рукополагают женщин, сан диаконисс в значительной степени исчез.
Лицензированные миряне-чтецы , чья известность сильно различается в епархиях и национальных церквях, лицензируются своим епископом. Они уполномочены вести богослужения, помимо совершения Евхаристии. Их обязанности и привилегии могут включать:
В Церкви Англии число чтецов почти равно числу рукоположенных священнослужителей. [6]
Во многих епархиях Церкви Англии чтецы более известны как «лицензированные миряне-священники (чтецы)» или, более неформально, как «лицензированные миряне-священники».
Лицензированные миряне-администраторы могут быть уполномочены епископом помогать в распространении Святого Причастия. Обычно приходской священник регулярно представляет епископу список имен лиц, которые должны быть лицензированы. В некоторых епархиях или приходах миряне-администраторы ограничиваются чашей , и мирянам-администраторам также может быть разрешено относить освященные элементы из церкви больным или немощным для их там применения.
Во многих частях Англиканского сообщества повседневное приходское служение осуществляется катехизаторами. Катехизатор в большинстве частей Англиканского сообщества — это тот, кто имеет лицензию епископа по рекомендации священника и местного церковного совета. Столетие назад катехизатор был учителем, оплачиваемым Церковью, сегодня деревенский катехизатор — это в первую очередь пастор в деревне. В большинстве частей Англиканского сообщества священник приходит на Святое Причастие только тогда, когда это возможно. Катехизатор организует и проводит богослужения по воскресеньям, когда нет священника, и в течение всей недели катехизатор звонит в колокол, который созывает людей на утреннюю и вечернюю молитву. В большинстве деревень катехизатор также работает с молодежью, обучает родителей и крестных родителей крещению их детей, репетирует тех, кто должен быть конфирмован, и выполняет многие другие обязанности.
В некоторых епархиях имеются учебные центры для катехизаторов, в некоторых епархиях катехизаторов готовят священники или более опытные катехизаторы.
Большинство катехизаторов также помогают в распространении Святого Причастия, когда священник приезжает в деревню на празднование. В некоторых приходах катехизатор также распространяет Святое Причастие с элементами, ранее освященными священником.
Миряне принимают участие в совершении литургии богослужений различными способами: в качестве музыкантов, чтецов отрывков ( не путать с «мирянами-чтецами», как указано выше), руководителей заступничества и причетников (часто называемых помощниками или сторонними лицами).
В течение многих лет некоторые части церкви смягчали официальные правила о мирском служении. Духовенство часто видит свою роль в качестве священнослужителей и учит, что прихожане являются служителями как в богослужении, так и в своей повседневной работе. В некоторых церквях миряне обычно берут на себя роль мирского чтеца, как указано выше, а также выполняют некоторые другие функции, перечисленные ниже, не обязательно идентифицируясь как таковые ни по титулу, ни по облачению.
Помощники священнослужителей могут образовывать отдельную категорию алтарников , часто организованных в гильдию. Их литургические обязанности включают некоторые или все из следующих:
Отдельным видом помощника у алтаря в богослужениях Евхаристии (хотя он или она может быть случайно рукоположен), особенно в англо-католическом богослужении, является иподиакон . Иподиакон является одним из трех священнослужителей литургии (другие два — это председатель или священнослужитель — священник или епископ — и диакон). Он или она отвечает за чтение Послания ( или другого не-евангельского отрывка Нового Завета, обычно «второго чтения») и оказывает определенную помощь в установке алтаря и других аспектах литургии. В отличие от других мирян, служащих в алтаре , которые обычно облачаются в стихарь или рясу , иподиакон носит тунику , облачение, отличающееся от должности, поверх стихарь, иногда с манипулой .
Миряне выполняют различные служения вне контекста богослужения — действительно, это статья англиканской веры, что христианский обряд посвящения крещения позволяет каждому верующему выполнять служения, соответствующие его навыкам и талантам. Такое служение может включать администрирование, преподавание, финансы, гостеприимство, уход за детьми и посещение больных. Основное служение личного или жизненного евангелизма — это роль, которую выполняют многие англиканцы среди своей семьи, соседей, друзей и коллег, демонстрируя на практике исцеляющую природу Бога.
