.jpg/1280px-Le_petit_chaperon_rouge_(BM_1928,0713.190_1).jpg)
Говорящие животные — распространенный элемент в мифологии и народных сказках , детской литературе , современных комиксах и мультфильмах . Вымышленные говорящие животные часто антропоморфны и обладают человекоподобными качествами (например, ходят на двух ногах, носят одежду и живут в домах). Независимо от того, являются ли они реалистичными животными или фантастическими, говорящие животные служат широкому спектру применений в литературе: от обучения морали до социальных комментариев. Реалистичные говорящие животные часто встречаются в баснях, религиозных текстах, текстах коренных народов, рассказах о взрослении в дикой природе, натуралистической художественной литературе, автобиографиях животных, сатире на животных, а также в произведениях с участием домашних и домашних животных. И наоборот, фантастические и более антропоморфные животные часто встречаются в жанрах сказки, научной фантастики, истории игрушек и фэнтези.
Использование говорящих животных позволяет рассказчикам сочетать основные характеристики животных с человеческим поведением, применять метафоры и развлекать детей и взрослых. [1] Животные используются в художественных произведениях по-разному, в том числе для иллюстрации уроков морали для детей, для того, чтобы вызвать удивление у юных читателей, [1] и в качестве инструмента для вставки социальных комментариев. [2] Кроме того, говорящих животных можно использовать в сатирических целях, [1] в юмористических целях, как в случае с Лягушкой и Жабой, [1] а также для децентрализации и принижения значения человеческого опыта. [3] Говорящих животных также можно использовать для создания аналогий или аллегорий. Например, в Нарнии Лев Аслан можно рассматривать как аллегорию Христа. [1] Наконец, художественные произведения с говорящими животными бросают вызов разрыву между человеком и животными и идентифицируют детей как членов общества, которые берут на себя ответственность быть виновниками экологических/экологических изменений. [3]
В текстовых изображениях существо сохраняет свою первоначальную форму, за исключением способности говорить. Иногда он может говорить только как рассказчик для удобства читателя. Кролики в Уотершип-Дауне, которые, за исключением способности обсуждать свои действия, ведут себя точно так же, как обычные кролики, также попадают в эту категорию, как и персонажи из таких анимационных фильмов, как «Делай ноги» и «Король Лев» .
Традиция использования говорящих животных в историях восходит к 550 г. до н. э., в греческих баснях Эзопа . Панчатантра , сборник индийских басен о животных, является еще одним ранним примером . Оба используют говорящих животных в дидактических целях. [4] В более поздних баснях, таких как « История малиновок » Сары Триммер (1786), говорящие животные используются для обучения детей тому, как вести себя в обществе, а также как поддерживать социальный порядок. [4] Они также подтверждают превосходство людей над животными, поэтому люди несут ответственность за заботу о животных. [4]
Концепция говорящего существа представлена во многих традиционных литературных источниках и в нескольких мифологиях, включая греческую , китайскую и индийскую мифологии . Ярким примером из иудео-христианской традиции является говорящий змей из Книги Бытия , который искушает Еву съесть запретный плод с Древа познания добра и зла . [ нужна цитата ]
В Коране животные рассматриваются как дары Бога и, таким образом, предназначены для служения людям. [5] За исключением нескольких животных, способных говорить, они никогда не антропоморфизируются, не персонифицируются и не получают имен. [5] В Коране животные говорят лишь несколько раз, и большинство из этих случаев связано с Соломоном. [5] Например, именно удод (птица, обитающая в Африке, Азии и Европе) рассказывает царю Соломону об идолопоклоннических поступках царицы Савской. [5]
В индейской мифологии животные являются неотъемлемой частью выживания человека и, следовательно, частью индейской семьи/сообщества. [6] Различия между людьми и животными более размыты. [6] В этих историях животные олицетворяют способность адаптироваться и служить наставниками и проводниками. [6] Например, в книге Луизы Эрдрич «Гиница» главного героя спасает «Синица», которая учит его находить еду и воду после того, как он избегает похищения. [6]
Другие примеры произведений коренных американцев с рассказами о говорящих животных включают «Как я стал призраком» , « Хранители Земли» , «Сирота и белый медведь» , и это лишь некоторые из них. [2]
В диснеевских франшизах « Книга джунглей» и «Тарзан» Маугли вместе с Шанти и Ранджаном могут разговаривать с животными (такими как медведь-ленивец, слон, черная пантера, тигр и питон) в джунглях Индии, а Тарзан вместе с Джейн и ее отцом можно поговорить с животными: гориллами и слонами в африканских джунглях. [ нужна цитата ] Из животных не разговаривает леопард Сабор.
Во французском комиксе о диких детях «Пиренеи » Пиренеи могут разговаривать с лесными животными во французских горах Пиренеи .
В «Гоу, Диего, вперед!» и Дора-Исследовательница , Дора и ее кузен Диего могут разговаривать с животными в тропическом лесу.
Художественные произведения о животных, в большей степени ориентированные на сохранение природы, позволяют юным читателям читать сложные сообщения на безопасном расстоянии. Например, в «Паутине Шарлотты» представлена концепция смерти, когда Шарлотта умирает, а Уилбуру поручено заботиться о ее потомстве. [4] Аналогичным образом, натуралистические произведения о животных также предоставляют возможность комментировать гуманное обращение с животными, права животных и сохранение животных. Хорошим примером может служить сериал «Доктор Дулитл» . [1] Наконец, в эпоху цифровых технологий, когда современное детство, как правило, очень мало контактирует и подвергается воздействию животных в естественной среде, натуралистические произведения о животных позволяют авторам изображать естественное поведение животных. [1] [3] Например, «Бэмби» , как в романе 1928 года, так и в диснеевском фильме, реалистично изображает жизненный цикл оленей. [1] Охотничьи собаки в экранизации не разговаривают.
Художественные произведения, рассказанные с точки зрения животного, такие как лошадь в «Черной красавице» , побуждают читателей сопереживать животным. Более того, в более общем плане они бросают вызов разделению между человеком и животными. [4] Другие примеры автобиографий животных включают «Жизнь и прогулки мыши» (1783 г.), «Биография спаниеля» (1806 г.), «Приключения осла» (1815 г.), «Любопытные приключения полевого сверчка» (1881 г.) и Слуга твой, пес (1930). [4]
Некоторым авторам говорящие животные, а не человеческие персонажи, позволяли им публиковать свои сатирические комментарии, защищая их от цензуры. «Кентерберийские рассказы» Чосера и «Скотный двор » Оруэлла — одни из самых известных примеров этого. [4]
В современных романах, таких как « Лебединая книга » Алексиса Райта , « Прекрасная правда » Колина МакАдама , «Осьминог и я » Эрин Хортл и « Животные в этой стране » Лоры Джин Маккей , наряду с человеческими персонажами показаны голоса животных. В этих романах животные изображены как одинаково заслуживающие места в повествовании.
Большинство людей, работающих в сфере профессиональной иллюстрации , мультипликации и анимации, называют эти типы персонажей-существ говорящими животными [7], забавными животными , [8] [9] или антропоморфными персонажами . [10]
Во многих сказках есть говорящие существа, которые оказываются людьми с оборотнями или даже призраками . [ нужна цитата ] В сказках « Как Ян Дирич заполучил Синего сокола» и «Иван-царевич, Жар-птица и Серый волк» герою помогают лиса и волк соответственно, но в аналогичной сказке « Золотая птица» говорящая лиса освобожден от чар, чтобы стать братом героини, а в «Птичьей хватке» лис покидает героя, объяснив, что это мертвец, долги которого герой заплатил. [ нужна цитата ]
Говорящее существо, независимо от того, имеет ли он форму или просто обладает магической способностью говорить, является, пожалуй, самой распространенной чертой сказок . Этот мотив определенно присутствует во многих других сказках, кроме сказок. [11]
Хорошим примером жанра научной фантастики является веб-комикс «Анима: Эра роботов» , в котором антропоморфизм используется для изображения альтернативного мира, столь же современного, как наш, но населенного существами-двойниками. [ оспаривается – обсуждается ] Созданные ими интеллектуальные роботы восстают и угрожают существам. Это служит предупреждением бездумному стремлению человечества к технологическому прогрессу. [ нужна цитата ]
Анимированные игрушки в художественных произведениях популярны для выражения проблем развития и существования человека. [12] В игрушечной литературе есть несколько распространенных мотивов, для передачи которых используются говорящие игрушки. Например, говорящие игрушки могут воплощать человеческую тревогу по поводу того, что значит быть «настоящим», а также отражать борьбу за власть, когда они находятся в распоряжении людей. [12] Еще одним распространенным мотивом является религиозный намек на божественное творение, когда люди создают оживающие игрушки. [12] Некоторые примеры говорящих игрушечных животных включают животных в «Винни-Пухе» , деревянную игрушечную собаку в «Бедном Чекко» , [12] Шкурную лошадь и бархатного кролика в «Вельветовом кролике» , а также игрушку «Slinky Dog» и игрушку «Тираннозавр Рекс» в мультфильме Диснея. Игрушечная история . [13]
Антропоморфизм животных распространен в жанре фэнтези. [2] Например, в «Стране Оз » Л. Фрэнка Баума существа (такие как Трусливый Лев и Голодный Тигр) разговаривают. Курица Биллина обретает способность говорить, когда ее уносит шторм и она приземляется возле страны Оз, как и другие животные, а Тото, как объясняется в ретконе , всегда обладал этой способностью с момента прибытия в страну Оз, но никогда ею не пользовался. [ нужна цитация ] В « Хрониках Нарнии » К.С. Льюиса миром Нарнии управляет говорящий лев по имени Аслан , а многие второстепенные персонажи — говорящие лесные животные, оба из которых взаимодействуют как с людьми Нарнии, так и с людьми из Нарнии. дети, которые выступают в роли главных героев книг. Популярность говорящих животных в западном фэнтези со временем колебалась: в 1970-х годах появилась новая волна историй о животных, но в последующие десятилетия они стали менее распространенными. [14] Во франшизе «Сейлор Мун» главная героиня Усаги Цукино и ее друзья пробуждают свои силы Сейлор-Стражей благодаря говорящим кошкам Луне и Артемиде , которые также служат для них наставниками и советниками. [15] : Акт 1
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: Неизвестный параметр |edition-date=игнорируется ( справка )
СМИ, связанные с говорящими животными в художественной литературе, на Викискладе?