stringtranslate.com

Завоевание долины Инда Ахеменидами

Ахеменидская монета, имитация афинской монеты, типа найденной в Кабульском кладе . [5]

Около 535 г. до н. э. персидский царь Кир Великий начал длительную кампанию по присоединению частей Индии к своей зарождающейся империи Ахеменидов . [1] В этом первоначальном вторжении персидская армия присоединила большой регион к западу от реки Инд , укрепив ранние восточные границы своего нового государства. С короткой паузой после смерти Кира около 530 г. до н. э. кампания продолжилась при Дарии Великом , который начал отвоевывать бывшие провинции и еще больше расширять политические границы империи Ахеменидов. Около 518 г. до н. э. персидская армия продвинулась дальше в Индию, чтобы начать второй период завоевания, присоединив регионы до реки Джелам в том, что сегодня известно как Пенджаб . [6] На пике персам удалось взять под контроль большую часть современного Пакистана и включить его в свою территорию.

Первое надежное эпиграфическое свидетельство через Бехистунскую надпись дает дату до или около 518 г. до н. э. Персидское проникновение на Индийский субконтинент происходило в несколько этапов, начиная с северных частей реки Инд и продвигаясь на юг. [7] Как упоминается в нескольких надписях эпохи Ахеменидов, долина Инда была официально включена в персидское царство через провинциальные подразделения: Гандара , Хиндуш и Саттагидия .

Персидское владычество над долиной Инда ослабевало с течением последующих правителей и формально закончилось с греческим завоеванием Персии во главе с Александром Македонским . Этот краткий период привел к появлению независимых индийских царей, таких как Абисарес , Порус и Амбхи , а также многочисленных ганасангов , которые позже противостояли македонской армии , когда она сосредоточилась в регионе для индийской кампании Александра . [1] Империя Ахеменидов установила прецедент управления посредством использования сатрапий , [8] который был в дальнейшем реализован Македонской империей Александра , индо-скифами и Кушанской империей .

Предыстория и вторжение

По свидетельству Геродота, Индия находилась к востоку от обитаемого мира ( 500 г. до н. э.).
Руины кургана Бхир, представляющие город Таксила в период правления Ахеменидов

На протяжении тысячелетий северо-западная часть Индии поддерживала определенный уровень торговых отношений с Ближним Востоком . Наконец, империя Ахеменидов претерпела значительное расширение, как на восток, так и на запад, во время правления Кира Великого (ок. 600–530 до н. э.), что привело к тому, что династия проявила прямой интерес к региону северо-западной Индии. [1]

Кир Великий

Завоевание часто считается начавшимся около 535 г. до н. э., во времена Кира Великого (600-530 гг. до н. э.). [9] [10] [1] Кир, вероятно, дошел до берегов реки Инд и организовал завоеванные территории под сатрапией Гандара ( древнеперсидская клинопись: 𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара , также транслитерируемая как Гандара , поскольку носовой «н» перед согласными был опущен в древнеперсидском письме и упрощен как Гандара ) [11] согласно Бехистунской надписи . [ 12] Провинция также упоминалась как Парупараесанна (греч. Parapamisadae) в вавилонской и эламской версиях Бехистунской надписи. [12] Географические размеры этой провинции были шире, чем индийская Гандхара . [13] Различные отчеты, такие как отчеты Ксенофонта или Ктесия , которые написали Indica , также предполагают, что Кир завоевал части Индии. [14] [1] Другая индийская провинция была завоевана под названием Sattagydia (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Thataguš ) в надписи Behistun. Она, вероятно, была смежной с Гандхарой, но ее фактическое местоположение неизвестно. Флеминг размещает ее между Арахосией и средним Индом . [15] Флеминг также упоминает Маку , в районе Гедросии , как одну из индийских сатрапий. [16]

Дарий I

Преемник Кира Великого, Дарий I вернулся в 518 г. до н. э. Дата 518 г. до н. э. указана в Бехистунской надписи , а также часто указывается для безопасного занятия Гандхары в Пенджабе. [17] Позже Дарий I завоевал дополнительную провинцию, которую он называет «Хидуш» в своих надписях ( древнеперсидская клинопись : 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁, Hi-du-u-š , также транслитерируется как Hi n dūš , поскольку носовой «н» перед согласными был опущен в древнеперсидском письме и упрощен как хиндуш ), что соответствует долине Инда . [18] [11] [19] Надпись на Хамаданской золотой и серебряной табличке [20] Дария I также относится к его завоеваниям в Индии. [1]

Дарий I на своей гробнице .

Точная площадь провинции Хиндуш неизвестна. Некоторые ученые описывают ее как среднюю и нижнюю долину Инда и приблизительный район современного Синда , [21] но нет никаких известных свидетельств присутствия Ахеменидов в этом регионе, и месторождения золота, которые, как говорит Геродот , производились в огромных количествах этой провинцией, также неизвестны в районе дельты Инда. [22] Альтернативно, Хиндуш мог быть регионом Таксила и Западный Пенджаб , где есть указания на то, что могла существовать персидская сатрапия. [22] На востоке мало остатков присутствия Ахеменидов, но, по словам Флеминга, археологический памятник курган Бхир в Таксиле остается «наиболее вероятным кандидатом на столицу Ахеменидской Индии», основываясь на том факте, что там были найдены многочисленные стили керамики, похожие на стили Ахеменидов на Востоке, и что «в регионе нет других мест с потенциалом кургана Бхир». [23]

Согласно Геродоту, Дарий I послал греческого исследователя Скилакса из Карианды плыть вниз по реке Инд , возглавляя команду шпионов, чтобы исследовать течение реки Инд. После 30-месячного перипла Скилакс, как говорят, вернулся в Египет около Красного моря, и моря между Ближним Востоком и Индией были использованы Дарием. [24] [25]

Также, по словам Геродота, территории Гандхары, Саттагидии, Дадики и Апариты образовывали 7-ю провинцию империи Ахеменидов для уплаты налогов, в то время как Инд (называемый в греческих источниках Ἰνδός , «Индос») образовывал 20-й налоговый регион.

армия Ахеменидов
Греко-ионийские ( яваны ), скифские ( саки ) и персидские ( парасики ) солдаты армии Ахеменидов, описанные на царских гробницах Ахеменидов примерно с 500 по 338 год до н. э.

На протяжении всего своего существования Ахемениды постоянно вели войны. Либо завоевывая новые территории, либо подавляя восстания по всей империи. Чтобы удовлетворить эту потребность, Ахеменидская империя должна была содержать профессиональную постоянную армию, которая набирала и нанимала персонал из всех своих сатрапов и территорий. [26]

Армия Ахеменидов не была исключительно персидской. Скорее, она состояла из многих различных этнических групп, которые были частью огромной и разнообразной империи Ахеменидов. Геродот дает полный список этнических групп армии Ахеменидов, в который включены бактрийцы , саки ( скифы ), парфяне , согдийцы , [27] ионийцы (греки), египтяне , эфиопы и т. д. [28] [27] Эти этнические группы, вероятно, были включены в армию Ахеменидов во время вторжений в Индию. [27]

Надписи и счета

Индийские сатрапии
на статуе Дария I

Эти события были зафиксированы в императорских надписях Ахеменидов (Бехистунская надпись и Накш-и-Рустамская надпись, а также в рассказах Геродота (483–431 гг. до н. э.). Грек Скилакс из Карианды, назначенный Дарием I для исследования Индийского океана от устья Инда до Суэца, оставил рассказ « Перипл », от которого сохранились фрагменты из вторичных источников. Гекатей Милетский (около 500 г. до н. э.) также писал об «индских сатрапиях» Ахеменидов.

Бехистунская надпись

В Бехистунской надписи «DB» [30] Дария I (около 510 г. до н. э.) упоминается Гандара (𐎥𐎭𐎠𐎼, Гадара ) и прилегающая территория Саттагидии (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Тхатагуш ) как часть империи Ахеменидов:

Царь Дарий говорит: Вот страны, которые мне подчиняются, и по милости Ахурамазды я стал их царем: Персия [Pârsa], Элам [Ûvja], Вавилония [Bâbiruš], Ассирия [Athurâ], Аравия [Arabâya], Египет [Mudrâya], страны у моря, Лидия [Sparda], Греки [Yauna ( Ionia )], Мидия [Mâda], Армения [Armina], Каппадокия [Katpatuka], Парфия [Parthava], Дрангиана [Zraka], Ария [Haraiva], Хорезмий [Uvârazmîy], Бактрия [Bâxtriš], Согд [Suguda], Гандара [Gadāra], Скифия [Saka], Саттагидия [Thataguš], Арахосия [Harauvatiš] и Мака. [Мака]; всего двадцать три земли.

—  Бехистунская надпись Дария I. [31] [32 ]

Из датировки Бехистунской надписи можно сделать вывод, что Ахемениды впервые завоевали области Гандара и Саттагидия около 518 г. до н. э.

Надписи на статуе Дария

Хиндуш также упоминается как одна из 24 стран, подчиненных империи Ахеменидов, что иллюстрируется рисунком коленопреклоненного субъекта и иероглифическим картриджем с надписью 𓉔𓈖𓂧𓍯𓇌 ( hnd- wꜣ -y ) на египетской статуе Дария I, которая сейчас находится в Национальном музее Ирана . Также появляется Саттагидия ( 𓐠𓂧𓎼𓍯𓍒 , sꜣ-dg- wꜣ -ḏꜣ , Саттагидия) и, вероятно, Гандара ( 𓉔𓃭𓐍𓂧𓇌 , h-rw-ḫ-dy , хотя это может быть Арахосия ), с их собственными иллюстрациями. [33] [29]

Таблетки для фундамента дворца Ападана

Золотая фундаментная плита Дария I во дворце Ападана в Персеполе со словом Hidauv , локативом от « Hiduš ». [34]

Четыре идентичные фундаментные таблички из золота и серебра, найденные в двух ящиках для хранения в фундаменте дворца Ападана , также содержали надпись Дария I на древнеперсидской клинописи , которая описывает протяженность его империи в общих географических терминах, от долины Инда на востоке до Лидии на западе и от скифов за Согдианой на севере до африканского королевства Куш на юге. Это известно как надпись DPh. [35] [36] Захоронение этих фундаментных табличек и клада монет Ападана , найденного под ними, датируется примерно 515 годом до н. э. [35]

Дарий великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид. Царь Дарий говорит: Это царство, которым я владею, от саков, которые за Согдией, до Куша , и от Синда ( древнеперсидский : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺, "Hidauv", местный падеж от " Hiduš ", т.е. " долина Инда ") до Лидии ( древнеперсидский : "Spardâ") - [это] то, что Ахурамазда, величайший из богов, даровал мне. Да защитит Ахурамазда меня и мой царский дом!

—  Надпись DPh Дария I в фундаменте дворца Ападана [37]

Надпись Накш-е Рустам

Надпись Накш-е Рустам DNa на гробнице Дария I , упоминающая все три индийские территории: Саттагидию (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Thataguš ), Гандару (𐎥𐎭𐎠𐎼, Gadāra ) и Индию (𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁, Hidūš ) как часть империи Ахеменидов. [38]

Надпись DSe [39] и надпись DSm [40] Дария в Сузах упоминают Татагуша (Саттагидию), Гадару (Гандару) и Хидуша (Синд) среди стран, которыми он правил. [39] [29]

Hidūš (𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 в древнеперсидской клинописи ) также появляется позже как сатрапия в надписи Накш-и-Рустам в конце правления Дария, который умер в 486 г. до н. э. [29] Надпись DNa [19] на гробнице Дария в Накш-и-Рустаме близ Персеполя записывает Гадару (Гандару) вместе с Хидушем и Тхатагушем ( Саттагидией ) в списке сатрапий. [41]

Царь Дарий говорит: По милости Ахурамазды вот страны, которые я захватил за пределами Персии; я правил ими; они платили мне дань; они делали то, что я им говорил; они твердо держались моего закона: Мидия , Элам , Парфия , Ария , Бактрия , Согдиана , Хорезмия , Дрангиана , Арахосия , Саттагидия , Гандара ( Гадара ), Индия ( Хидуш ), скифы , пьющие хаому , скифы в остроконечных шапках, Вавилония , Ассирия , Аравия , Египет , Армения , Каппадокия , Лидия , греки ( Яуна ), скифы за морем ( Сака ), Фракия , греки , носящие петасос [Яуна], ливийцы , нубийцы , люди Маки и карийцы .

-  Надпись Накше-Рустама Дария I (около 490 г. до н.э.) [42] [43]

Страбон

Масштабы территорий Ахеменидов подтверждаются также Страбоном в его «Географии» (книга XV), где он описывает персидские владения вдоль Инда: [44]

Географическое положение племен следующее: вдоль Инда находятся паропамисады , над которыми возвышается гора Паропамис ; затем, по направлению к югу, арахоты ; затем, по направлению к югу, гедросены с другими племенами, занимающими побережье; и Инд лежит в широтном направлении вдоль всех этих мест; и из этих мест, в частности, некоторые, лежащие вдоль Инда, принадлежат индийцам, хотя прежде они принадлежали персам.

—  География Страбона, Книга XV, Глава 2, 9. [44] [45]

Ахеменидская администрация

Восточные территории империи Ахеменидов. [2] [3] [46]
Названия трех древнеиндийских провинций до сих пор встречаются в трехъязычных клинописных надписях над соответствующими фигурами на гробнице Артаксеркса II (ок. 358 г. до н. э.) [47] [48] [49]

Характер управления при Ахеменидах неясен. Хотя индийские провинции по традиции называются «сатрапиями», нет никаких доказательств того, что в этих провинциях были сатрапы. Когда Александр вторгся в регион , он не столкнулся с ахеменидскими сатрапами в индийских провинциях, а с местными индийскими правителями, называемыми гипархами («вице-регентами»), термин, который подразумевает подчинение правителям Ахеменидов. [50] Местные правители могли подчиняться сатрапам Бактрии и Арахосии. [50]

Ахеменидские списки провинций

Дарий I перечислил три индийские провинции: Саттагидия ( Тхатагуш) , Гандара (Гандхара) и Хидуш (Синд), [29] где «Синд» следует понимать как « Долина Инда ». [51]

Гандхара включала в себя всю долину Пешавара, которая была ограничена округом Сват на севере, Афганистаном на западе, рекой Инд на юго-востоке и округом Кохат на юге. [52] Столицей сатрапии Гандхара был Пушкалавати . Археологические раскопки Пушкалавати проводились Мортимером Уиллером в 1962 году, который обнаружил сооружения, построенные в период Ахеменидов, а также артефакты. [52]

Ахеменидская сатрапия Хиндуша включала регион Большого Пенджаба в долине Инда. Она была ограничена регионом Хазара на севере, рекой Инд на западе и рекой Джелам на юге и востоке. Столицей сатрапии был курган Бхир в Такшашиле (Таксила). [53] Курган Бхир был раскопан Джоном Маршаллом между 1913 и 1934 годами. Были найдены укрепленные сооружения и каналы, датируемые периодом Ахеменидов, а также декоративные украшения. [53]

Три региона оставались представленными среди провинций Ахеменидов на всех гробницах правителей Ахеменидов после Дария , за исключением последнего правителя Дария III , который был побежден Александром при Гавгамелах, что предполагает, что индийцы находились под властью Ахеменидов по крайней мере до 338 г. до н. э., даты окончания правления Артаксеркса III , до вступления на престол Дария III, то есть менее чем за 10 лет до походов Александра на Восток и его победы при Гавгамелах . [50] Последнее известное упоминание Гандхары как провинции Ахеменидов находится в списке гробницы Артаксеркса II , около 358 г. до н. э., даты его захоронения. [47] [48] [49]

Список Геродота

Геродот (III-91 и III-94) приводит список с несколько иной структурой, поскольку некоторые провинции, представленные отдельно в надписях Ахеменидов, были сгруппированы Геродотом вместе, когда он описывал дань, выплачиваемую каждой территорией. [54] [55] [56] Геродот представляет Индос (Ἰνδός) как «20-ю провинцию», в то время как «Саттагиды, Гандарии, Дадики и Апариты » вместе образуют «7-ю провинцию». [56] По словам историка А. Т. Олмстеда, тот факт, что некоторые регионы Ахеменидов сгруппированы вместе в этом списке, мог означать некоторую потерю территории. [57]

Провинция Хиндуш оставалась лояльной вплоть до вторжения Александра. [58] Около 400 г. до н. э. Ктесий Книдский рассказывал, что персидский царь получал многочисленные дары от царей «Индии» ( Хиндуш ). [29] [a] Ктесий также сообщал об индийских слонах и индийских погонщиках , демонстрирующих силу слонов при дворе Ахеменидов. [60]

Примерно к 380 году до н. э. персидское влияние в регионе ослабло, но эта территория продолжала оставаться частью империи Ахеменидов вплоть до вторжения Александра . [61]

Дарий III (ок. 380 г. – июль 330 г. до н. э.) все еще имел индийские подразделения в своей армии, хотя и очень мало по сравнению с его предшественниками. [29] В частности, у него было 15 боевых слонов в битве при Гавгамелах для борьбы с Александром Македонским . [62]

Индийские дани

Дворец Ападана

Носители дани индуизма на лестнице Ападана 8, около 500 г. до н. э.
Небольшой, но тяжелый груз: индийский носитель дани в Ападане, вероятно, перевозящий золотой песок. [63] 1 литр золота весит 19,3 кг.

Рельефы во дворце Ападана в Персеполе описывают носителей дани из 23 сатрапий, посещающих двор Ахеменидов. Они расположены в южном конце лестницы Ападана. Среди иностранцев арабы, фракийцы, бактрийцы, индийцы (из долины Инда), парфяне, каппадокийцы, эламиты или мидийцы. Индийцы из долины Инда ходят с обнаженной грудью, за исключением своего лидера, босиком и носят дхоти . Они несут корзины с вазами внутри, несут топоры и едут на осле. [64] Один человек в индийской процессии несет небольшой, но явно тяжелый груз из четырех кувшинов на ярме , что позволяет предположить, что он вез часть золотого песка, уплаченного индийцами в качестве дани двору Ахеменидов. [63]

Согласно надписи Накш-е Рустам Дария I (около 490 г. до н. э.), на субконтиненте было три сатрапии Ахеменидов: Саттагидия, Гандара, Хидуш. [42] [65]

Выплаты дани

Объем ежегодной дани на округ в империи Ахеменидов, по данным Геродота . [66] [67] [29]

Завоеванная территория была самым плодородным и густонаселенным регионом империи Ахеменидов. Размер дани устанавливался в соответствии с богатством каждой территории. [68] [66] Индия уже славилась своим золотом.

Геродот (который сделал несколько комментариев об Индии ) опубликовал список платящих дань народов , классифицировав их в 20 провинций. [69] [56] Провинция Индос (Ἰνδός, долина Инда ) образовала 20-ю провинцию и была самой богатой и густонаселенной из провинций Ахеменидов.

Индийцы (Ἰνδῶν) составляли двадцатую провинцию. Их было больше, чем любого другого народа, известного мне, и они платили большую дань, чем любая другая провинция, а именно триста шестьдесят талантов золотого песка.

—  Геродот , III 94. [56]

По словам Геродота, «индейцы» ('Ινδοι, Indoi ) [70] ), как отдельные от гандареев и саттагидов, образовывали 20-ю налоговую провинцию и были обязаны поставлять золотой песок в качестве дани центральному правительству Ахеменидов на сумму 360 эвбейских талантов (что эквивалентно примерно 8300 кг или 8,3 тоннам золота в год, объем золота, который мог бы поместиться в кубе со стороной 75 см). [68] [66] Обменный курс между золотом и серебром во времена Геродота составлял 13 к 1, это было равно по стоимости очень большому количеству в 4680 эвбейских талантов серебра, что эквивалентно 3600 вавилонским талантам серебра (что эквивалентно по стоимости примерно 108 тоннам серебра в год). [68] [66] Страна «индейцев» ('Ινδοι, Indoi ) была округом Ахеменидов, выплачивавшим самую большую дань, и в одиночку представляла 32% от общего объема доходов от дани всей империи Ахеменидов. [68] [66] [29] Это также означает, что Индос был самым богатым регионом Ахеменидов на субконтиненте, намного богаче, чем Гандара или Саттагидия. [29] Однако количество золота, о котором идет речь, довольно огромно, поэтому есть вероятность, что Геродот ошибался и что его собственные источники на самом деле имели в виду лишь что-то вроде золотого эквивалента 360 вавилонских талантов серебра. [22]

Делегация Гандарана во дворце Ападана .

Территории Гандары , Саттагидии , Дадики (северо-запад долины Кашмира ) и Апаритов ( Афридисов ) названы отдельно и были объединены вместе для целей налогообложения, образовав 7-ю провинцию Ахеменидов, и выплачивая в целом гораздо меньшую дань в размере 170 талантов вместе (около 5151 кг или 5,1 тонны серебра), следовательно, всего около 1,5% от общих доходов империи Ахеменидов: [68] [66]

Саттагиды (Σατταγύδαι), гандарии (Γανδάριοι), дадики и апариты (Ἀπαρύται) заплатили вместе сто семьдесят талантов; это была седьмая провинция.

—  Геродот , III 91. [56]
Древние индийские солдаты трех территорий Саттагидии , Гандхары и Хиндуша соответственно [71] поддерживают трон Ксеркса I на его гробнице в Накш-е Ростам. [72] [73] См. также полный рельеф . ок. 480 г. до н.э.
Индийские солдаты армии Ахеменидов участвовали во Втором персидском вторжении в Грецию (480-479 гг. до н. э.).

Индийцы также поставляли древесину яка (тик) для строительства дворцов Ахеменидов, [74] [65], а также боевых слонов, таких как те, которые использовались при Гавгамелах . [65] Надписи Дария в Сузах объясняют, что индийская слоновая кость и тик продавались на персидских рынках и использовались при строительстве его дворца. [1]

Вклад в военные действия Ахеменидов

Второе персидское вторжение в Грецию (480-479 гг. до н.э.)

Индийцы были задействованы в армии Ахеменидов Ксеркса во время Второго персидского вторжения в Грецию (480-479 гг. до н. э.). Все войска были размещены в Сардах , Лидия , зимой 481-480 гг. до н. э. для подготовки к вторжению. [75] [76] Весной 480 г. до н. э. «индийские войска прошли с армией Ксеркса через Геллеспонт ». [16] [77] Это были «первые силы из Индии, сражавшиеся на европейском континенте», штурмовавшие греческие войска в битве при Фермопилах в 480 г. до н. э. и сражавшиеся как одна из главных наций до финальной битвы при Платеях в 479 г. до н. э. [78] [79] [80]

Геродот, описывая многоэтническую армию Ахеменидов, вторгшуюся в Грецию, так описал вооружение индийцев: [77]

Индийцы носили одежду из древесной шерсти, несли луки из тростника и стрелы с железными наконечниками из того же тростника. Таково было их снаряжение; они были назначены для похода под командованием Фарназатра, сына Артабата.

—  Геродот VII 65
Вероятный спартанский гоплит ( кратер Викс , ок. 500 г. до н. э.) [81] и индусский воин армии Ахеменидов [82] [83] (гробница Ксеркса I , ок. 480 г. до н. э.) во время Второго персидского вторжения в Грецию (480–479 гг. до н. э.).

Геродот также поясняет, что индийская конница при Ахеменидах имела снаряжение, похожее на снаряжение их пехотинцев:

Индейцы были вооружены так же, как и их пехота: они ездили на быстрых лошадях и управляли колесницами, запряженными лошадьми и дикими ослами.

—  Геродот VII 86

У гандхарцев было иное снаряжение, похожее на то, что было у бактрийцев:

Бактрийцы в армии носили головной убор, больше всего похожий на мидийский, и несли свои родные луки из тростника и короткие копья. (...) Парфяне, хорезмийцы, согдийцы, гандарийцы и дадики в армии имели то же снаряжение, что и бактрийцы. Парфяне и хорезмийцы имели своим командиром Артабаза, сына Фарнака , согдийцы Азана, сына Артея, гандарийцы и дадики Артифия, сына Артабана .

—  Геродот VII 64-66
Разрушение Афин и битва при Платеях (479 г. до н.э.)

После первой части кампании непосредственно по приказу Ксеркса I, индийские войска, как сообщается, остались в Греции как одна из 5 основных наций среди 300 000 элитных войск генерала Мардония . Они сражались на последних этапах войны, приняли участие в разрушении Афин , но были окончательно побеждены в битве при Платеях : [84]

Индийский корпус в битве при Платеях , 479 г. до н. э.

Мардоний там выбрал сначала всех персов, называемых бессмертными , за исключением одного их полководца Гидарна , который сказал, что не оставит особу царя; а затем персидских кирасиров и тысячу всадников, и мидян , и саков , и бактрийцев, и индийцев, как их пехотинцев, так и остальных всадников. Он выбрал эти народы целиком; из остальных своих союзников он выбрал несколько человек из каждого народа, самых хороших людей и тех, которые, как он знал, оказали какую-то хорошую услугу... Таким образом, общее число, вместе с всадниками, возросло до трехсот тысяч человек.

-  Геродот VIII, 113. [85] [84]

В финальной битве при Платеях в 479 г. до н. э. индийцы составили один из главных корпусов войск Ахеменидов (одного из «величайших народов»). [79] [80] [78] [86] Они были одним из главных боевых корпусов, располагавшихся недалеко от центра линии фронта Ахеменидов, между бактрийцами и саками , противостоя вражеским греческим войскам « Гермионы и Эретрии , Стиры и Халкиды ». [87] [79] По современным оценкам, бактрийцы, индийцы и саки, вероятно, насчитывали в общей сложности около 20 000 человек, тогда как персидские войска слева от них насчитывали около 40 000 человек. [88] Также были греческие союзники персов, расположенные справа, которых Геродот насчитывает в 50 000 человек, число, которое, однако, может быть «экстравагантным», [88] и в настоящее время оценивается примерно в 20 000 человек. [89] Индийцы также поставляли часть кавалерии, общая численность которой составляла около 5 000 человек. [90] [89]

Изображения

Индийские солдаты трех территорий Гандары, Саттагидии (Татхагатуса) и Хиндуша показаны вместе с солдатами всех других народов, поддерживающими трон своего правителя Ахеменидов, в Накш-е Ростам на гробницах Дария I, Ксеркса I , Артаксеркса I и Дария II , и в Персеполе на гробницах Артаксеркса II и Артаксеркса III . Последний правитель Ахеменидов Дарий III так и не успел закончить свою собственную гробницу из-за своего поспешного поражения от Александра Македонского , и поэтому не имеет таких изображений. [50] [73] Солдаты из Индии характеризуются своей особой одеждой, состоящей только из набедренной повязки и сандалий, с обнаженной верхней частью тела, в отличие от всех других этнических групп армии Ахеменидов, которые полностью одеты, и в отличие также от соседних провинций Бактрия или Арахосия , которые также полностью одеты. [50]

Три типа индийских солдат все еще появляются (в правом верхнем углу) среди солдат империи Ахеменидов на гробнице Артаксеркса III (умершего в 338 г. до н. э.). [50] [73] [91]

Присутствие трех этнических групп индийских солдат на всех гробницах правителей Ахеменидов после Дария , за исключением последнего правителя Дария III , который был побежден Александром при Гавгамелах , позволяет предположить, что индийцы находились под властью Ахеменидов по крайней мере до 338 г. до н. э., даты окончания правления Артаксеркса III , до восшествия на престол Дария III, то есть менее чем за 10 лет до походов Александра на Восток и его победы при Гавгамелах. [50]

Индийцы в битве при Гавгамелах (331 г. до н.э.)

Согласно Арриану , индийские войска все еще были развернуты под командованием Дария III в битве при Гавгамелах (331 г. до н. э.). Он объясняет, что Дарий III «получил помощь от тех индийцев, которые граничили с бактрийцами, вместе с самими бактрийцами и согдийцами, все под командованием Бесса, сатрапа Бактрии». [50] Индийцы, о которых идет речь, вероятно, были из области Гандара. [50] Арриан также говорит, что индийские «горцы» присоединились к арахотийцам под командованием сатрапа Барсентеса, и, как полагают, были либо саттагидами, либо хиндушами. [50]

Пятнадцать индийских боевых слонов также входили в состав армии Дария III при Гавгамелах. [62] Они были специально привезены из Индии. [92] Тем не менее, похоже, они не участвовали в финальном сражении, вероятно, из-за усталости. [62] Это было облегчением для армий Александра, у которых не было предыдущего опыта боя с боевыми слонами. [93] Слоны были захвачены вместе с обозом греками после сражения. [94]

Греческие и ахеменидские монеты

Чекан ахеменидского сиглоса , Кабул , Афганистан , около 5 века до н.э. Тип «король-лучник» . Монеты этого типа также были найдены в кладе кургана Бхир в Таксиле. [95]
Монета империи Ахеменидов, отчеканенная в долине Кабула. Около 500-380 гг. до н.э. [96] [97]
«Изогнутый брусок», отчеканенный при правлении Ахеменидов, того типа, который в больших количествах обнаружен в кладе Чаман Хазури и кладе кургана Бхир в Таксиле. [98] [99]

Монеты, найденные в кладе Чаман Хазури в Кабуле , кладе Шайхан Дехри в Пушкалавати в Гандхаре, недалеко от Чарсадды , а также в кладе Бхир Маунд в Таксиле, выявили многочисленные монеты Ахеменидов, а также множество греческих монет V и IV веков до н. э. Они циркулировали в этом районе, по крайней мере, до Инда во время правления Ахеменидов, которые контролировали районы вплоть до Гандхары. [100] [101] [97] [102]

Клады в Кабуле и Бхир-Маунде

Кабульский клад , также называемый кладом Чаман Хазури, Чаман Хазури или Чамани-и Хазури, [100] — это клад монет, обнаруженный в окрестностях Кабула , Афганистан . Клад, обнаруженный в 1933 году, содержал многочисленные монеты Ахеменидов, а также множество греческих монет V и IV веков до н. э. [97] В кладе было около тысячи монет. [100] [101] Клад датируется примерно 380 годом до н. э., поскольку ни одна монета в кладе не была более поздней. [103]

Это нумизматическое открытие было очень важным для изучения и датировки истории чеканки монет Индии , поскольку это один из очень редких случаев, когда штампованные монеты действительно могут быть датированы из-за их связи с известными и датированными греческими и ахеменидскими монетами в кладе. [104] Клад подтверждает точку зрения, что штампованные монеты существовали в 360 г. до н. э., как предполагают литературные свидетельства. [104]

Дэниел Шлюмберже также считает, что слитки с чеканкой, похожие на многочисленные слитки с чеканкой, найденные на северо-западе Индии, изначально возникли в империи Ахеменидов, а не в центральной части Индии:

«До сих пор считалось, что слитки с чеканкой являются индийскими (...). Однако некоторые эксперты считают, что стандарт веса был персидским, и теперь, когда мы видим, что их также находят в почве Афганистана, мы должны принять во внимание возможность того, что страну их происхождения следует искать не за Индом, а в восточных провинциях империи Ахеменидов».

—  Даниэль Шлюмберже , цитата из Trésors Monétaires, стр. 42. [102]

Современные нумизматы теперь склонны считать ахеменидские штампованные монеты предшественниками индийских штампованных монет . [105] [106]

Клад Пушкалавати

В 2007 году на месте древнего Пушкалавати ( клад Шайхан Дехри ) около Чарсады в Пакистане был обнаружен небольшой клад монет . В кладе находилась тетрадрахма , отчеканенная в Афинах около 500/490-485/0 до н. э., которая обычно использовалась в качестве валюты для торговли в империи Ахеменидов, а также ряд местных типов, а также литых слитков серебра. Афинская монета является самым ранним известным примером этого типа, найденным так далеко на востоке. [107] [108]

По словам Джо Крибба , эти ранние греческие монеты стали прообразом индийских штампованных монет , самых ранних монет, разработанных в Индии, в которых использовалась технология чеканки, заимствованная из греческой чеканки. [97]

Влияние культуры Ахеменидов на Индийском субконтиненте

Культурные обмены: Таксила

Завоевание Ахеменидами долины Инда расположено в Западной и Центральной Азии.
Таксила
Персеполис
класс=notpageimage|
Глобальное расположение Персеполя , столицы империи Ахеменидов, и Таксилы .
Завоевание Ахеменидами долины Инда находится в Южной Азии.
Южная Азия
500 г. до н.э.
АХЕМЕНИДСКАЯ ИМПЕРИЯ
CEDI
ШИВИ
КУРУ
КАШИ
АНГА
класс=notpageimage|
Южная Азия около 500 г. до н.э. [109] [110]

Таксила (место кургана Бхир ), «наиболее вероятный кандидат на столицу Ахеменидской Индии», [16] находилась на перекрестке главных торговых путей Азии, вероятно, была заселена персами, греками и другими народами со всей Ахеменидской империи. [111] [112] [113] Как сообщает Страбон (XV, 1, 62), [114] когда Александр Македонский был в Таксиле, один из его спутников по имени Аристобул заметил, что в городе мертвых скармливают стервятникам, что является явным намеком на присутствие зороастризма . [115] Знаменитый университет Таксилы стал крупнейшим учебным центром в регионе и позволил обмениваться опытом между людьми из разных культур. [116]

Последователи Будды

Говорят, что несколько современников и близких последователей Будды учились в Ахеменидской Таксиле: царь Пасенади из Косалы , [117] близкий друг Будды, Бандхула, командующий армией Паседани, Ангулимала , близкий последователь Будды, и Дживака , придворный врач в Раджагрихе и личный врач Будды. [118] [119] По словам Стивена Батчелора , Будда мог находиться под влиянием опыта и знаний, полученных некоторыми из его ближайших последователей в Таксиле. [120]

Панини

Грамматик V века до н. э. Панини жил в среде Ахеменидов. [121] [122] [123] Говорят, что он родился на северо-западе, в Шалатуле около Аттока к северо-западу от Таксилы, в тогдашней сатрапии империи Ахеменидов после завоевания Ахеменидами долины Инда, что технически сделало его персидским подданным. [121] [122] [123]

Каутилья и Чандрагупта Маурья

Каутилья , влиятельный премьер-министр Чандрагупты Маурьи , также, как говорят, был профессором, преподававшим в Таксиле. [124] Согласно буддийской легенде, Каутилья привез Чандрагупту Маурью , будущего основателя империи Маурьев, в Таксилу в детстве и обучал его там «всем наукам и искусствам» того периода, включая военные науки, в течение 7–8 лет. [125] Эти легенды соответствуют утверждению Плутарха о том, что Александр Македонский встретился с молодым Чандрагуптой во время похода в Пенджаб . [125] [126]

Персы, возможно, позже участвовали вместе с саками и греками в походах Чандрагупты Маурьи , чтобы захватить трон Магадхи около 320 г. до н. э. Мудраракшаса утверждает, что после смерти Александра союз « Шака - Явана - Камбоджа - Парасика - Бахлика » был использован Чандрагуптой Маурьей в его походе, чтобы захватить трон Магадхи и основать империю Маурьев . [127] [128] [129] Саки были скифами , яваны были греками , а парасики были персами . [128] [130] [127] Дэвид Брэйнард Спунер теоретизировал о завоевании Чандрагупты Маурьи и утверждал , что «он завоевал трон Индии в основном с помощью персидской армии». [129]

Научные знания

Астрономические и астрологические знания, вероятно, также были переданы в Индию из Вавилона в V веке до н. э. в результате присутствия Ахеменидов на субконтиненте. [131] [132] Вавилонская астрономия была первой формой астрономии, которая полностью развилась и, вероятно, оказала влияние на другие цивилизации. Распространение знаний могло ускориться с расширением империи Ахеменидов.

По словам Дэвида Пингри , элементы научных знаний Ахеменидов, в частности труды по предзнаменованиям и астрономии, были заимствованы Индией с V века до н. э.: [133]

«Сегодня в Индии насчитывается около тридцати миллионов рукописей, что является крупнейшим в мире собранием рукописных материалов для чтения. Письменная культура индийской науки восходит по крайней мере к пятому веку до нашей эры... как показывают элементы месопотамской литературы о предзнаменованиях и астрономии, которые проникли в Индию в то время». [133]

Дворцовое искусство и архитектура: Паталипутра

Лев Масарх . Скульптурный стиль «несомненно ахеменидский ». [134]

Различные индийские артефакты, как правило, предполагают некоторое персидско-эллинистическое художественное влияние в Индии, в основном ощущавшееся во времена империи Маурьев . [1] Скульптура льва Масарха , найденная недалеко от столицы Маурьев Паталипутры , поднимает вопрос об ахеменидском и греческом влиянии на искусство империи Маурьев и о западных истоках резьбы по камню в Индии. Лев вырезан из песчаника Чунар , как и Столпы Ашоки , и его отделка полирована, что является особенностью скульптуры Маурьев . [134] По словам С. П. Гупты , скульптурный стиль, несомненно, ахеменидский . [134] Это особенно касается упорядоченного трубчатого изображения усов ( вибрисс ) и геометрического изображения вздутых вен на одном уровне со всем лицом. [134] Грива, с другой стороны, с пучками волос, представленными в виде волн, довольно натуралистична. [134] Однако очень похожие примеры известны в Греции и Персеполе . [134] Возможно, что эта скульптура была сделана ахеменидским или греческим скульптором в Индии и либо осталась без эффекта, либо была индийской имитацией греческой или ахеменидской модели, где-то между пятым веком до нашей эры и первым веком до нашей эры, хотя обычно ее датируют временем империи Маурьев , около третьего века до нашей эры. [134]

Дворец Паталипутры с его колонным залом демонстрирует декоративное влияние дворцов Ахеменидов и Персеполя и, возможно, пользовался помощью иностранных мастеров. [135] [1] Правители Маурьев, возможно, даже импортировали мастеров из-за границы для строительства царских памятников. [136] Это может быть результатом формирующего влияния мастеров, нанятых из Персии после распада империи Ахеменидов после завоеваний Александра Македонского. [137] [138] Капитель Паталипутры , а также эллинистические фризы капителей Рампурвы , Санкисса и алмазный трон Бодхгаи являются другими примерами. [139]

Знаменитая маурийская полировка , особенно использованная в колоннах Ашоки , также могла быть техникой, заимствованной из империи Ахеменидов. [1]

Архитектура, высеченная в скале

Сходство ликийских гробниц с цилиндрическими сводами IV в. до н. э., таких как гробница Паявы в западной части империи Ахеменидов, с индийским архитектурным дизайном Чайтья ( начиная по крайней мере столетие спустя, примерно с 250 г. до н. э., с пещерами Ломас Риши в группе пещер Барабар ), позволяет предположить, что проекты ликийских скальных гробниц попали в Индию по торговым путям через империю Ахеменидов. [141] [142]

Ранее Джеймс Фергюссон в своем «Иллюстрированном справочнике по архитектуре» , описывая весьма прогрессивную эволюцию от деревянной архитектуры к каменной в различных древних цивилизациях, прокомментировал, что «В Индии форма и конструкция старых буддийских храмов так необычайно напоминают эти примеры в Ликии». [143] Структурные сходства, вплоть до многих архитектурных деталей, с проектами индийских буддийских храмов типа Чайтья , такими как «та же заостренная форма крыши с коньком», далее развиваются в «Пещерных храмах Индии» . [144] Ликийские гробницы, датируемые 4 веком до н. э., представляют собой либо отдельно стоящие, либо высеченные в скале саркофаги с цилиндрическим сводом, размещенные на высоком основании, с архитектурными особенностями, высеченными в камне для имитации деревянных конструкций. Существуют многочисленные высеченные в скале эквиваленты отдельно стоящих конструкций, украшенные рельефами. [145] [146] [147] Фергюссон продолжил предполагать «индийскую связь» и некоторую форму культурного переноса через империю Ахеменидов . [142] Древний перенос ликийских конструкций для скальных памятников в Индию считается «весьма вероятным». [141]

Историк искусств Дэвид Напье также предложил обратную связь, утверждая, что гробница Паявы является потомком древнего южноазиатского стиля, и что Паява на самом деле мог быть греко-индийским именем «Паллава». [148]

Монументальные колонны: Столпы Ашоки

Что касается Колонн Ашоки , было много дискуссий о степени влияния Ахеменидской Персии , [149] поскольку капители колонн, поддерживающие крыши в Персеполе, имеют сходство, а «довольно холодный, иератический стиль» Сарнатской Львиной капители Ашоки особенно демонстрирует «очевидное влияние Ахеменидов и Саргонидов ». [150]

Также предполагалось эллинистическое влияние . [151] В частности, абаки некоторых колонн (особенно быка Рампурвы , слона Санкиссы и капители колонны Аллахабада ) используют полосы мотивов, таких как узор из бусинок и катушек , оволо , пальметты пламени , лотосы , которые, вероятно, произошли от греческого и ближневосточного искусства. [152] Такие примеры можно также увидеть в руинах столицы Маурьев, города Паталипутры .

Арамейский язык и письменность

Арамейская надпись из Таксилы , датируемая примерно 260 г. до н. э. Музей Таксилы , Пакистан .

Арамейский язык, официальный язык империи Ахеменидов, начал использоваться на индийских территориях. [153] Некоторые указы Ашоки в северо-западных районах территории Ашоки, в современном Пакистане и Афганистане , использовали арамейский язык (официальный язык бывшей империи Ахеменидов), вместе с пракритом и греческим (языком соседнего Греко-Бактрийского царства и греческих общин в царстве Ашоки). [154]

Индийское письмо кхароштхи демонстрирует четкую зависимость от арамейского алфавита , но с обширными модификациями для поддержки звуков, встречающихся в индийских языках. [1] [155] Одна из моделей заключается в том, что арамейское письмо появилось вместе с завоеванием Ахеменидской империей реки Инд (современный Пакистан) в 500 г. до н. э. и развивалось в течение последующих 200+ лет, достигнув своей окончательной формы к 3 в. до н. э., где оно появляется в некоторых указах Ашоки. [153] [1]

Указы Ашоки

Эдикты Ашоки (около 250 г. до н. э.) могут демонстрировать ахеменидское влияние, включая формульные параллели с ахеменидскими надписями, наличие иранских заимствований (в арамейских надписях) и сам процесс гравировки указов на скалах и горах (сравните, например, Бехистунскую надпись). [156] [157] Для описания своих собственных указов Ашока использовал слово Lipī (𑀮𑀺𑀧𑀺), которое теперь обычно просто переводится как «письмо» или «надпись». Считается, что слово «lipi», которое также пишется как «dipi» (𐨡𐨁𐨤𐨁) в двух версиях наскальных указов на языке кхароштхи [ b], происходит от древнеперсидского прототипа dipî (𐎮𐎡𐎱𐎡), также означающего «надпись», которое использовал, например, Дарий I в своей Бехистунской надписи [c] , что предполагает заимствование и диффузию. [158] [159] [160] Существуют и другие заимствования древнеперсидских терминов для слов, связанных с письмом, в эдиктах Ашоки, такие как nipista или nipesita (𐨣𐨁𐨤𐨁𐨯𐨿𐨟, «написанный» и «сделанный для написания») в версии кхароштхи Большого наскального эдикта № 4, которые могут быть связаны со словом nipištā (𐎴𐎡𐎱𐎡𐏁𐎫𐎠, «написанный») из надписи daiva Ксеркса в Персеполе . [161]

Несколько указов Ашоки , такие как Кандагарская двуязычная наскальная надпись или Таксилаская надпись, были написаны на арамейском языке , одном из официальных языков бывшей империи Ахеменидов. [162]

Статуэтки западноазиатских иностранцев в Матхуре, Сарнатхе и Патне (IV-II вв. до н.э.)

Фигурки иностранцев в Индии

Некоторые относительно высококачественные терракотовые статуэтки были извлечены из слоев империи Маурьев при раскопках Матхуры на севере Индии. [167] Большинство этих терракот показывают то, что, по-видимому, является женскими божествами или богинями-матерями. [168] [169] Однако несколько фигур иностранцев также появляются на терракотах с 4 по 2 век до н. э., которые либо описываются просто как «иностранцы», либо персы или иранцы из-за их иностранных черт. [164] [170] [171] Эти фигурки могут отражать возросшие контакты индийцев с иранским народом в этот период. [170] Некоторые из них, по-видимому, представляют собой иностранных солдат, которые посетили Индию в период Маурьев и оказали влияние на модельеров в Матхуре своими своеобразными этническими чертами и униформой. [172] На одной из терракотовых статуэток, изображающей человека, прозванного «персидским вельможей» и датируемого II в. до н. э., можно увидеть одетого в пальто, шарф, брюки и тюрбан. [173] [174] [175] [164]

СП Гупта также упоминает «мужские головы иностранцев из города Патна и Сарнатха », которые, по его словам, свидетельствуют о присутствии иностранной элиты на равнинах Ганга в период Маурьев или позднего Маурьевского периода. Эта элита была западноазиатской, в частности, связанной с пахлавами и саками , обосновавшимися в Иране и Афганистане , и их присутствие было следствием их восточных набегов в Индию. [165] [166]

Религия

Согласно Аммиану Марцеллину , [176] римскому писателю IV века нашей эры, Гистасп , отец Дария I , учился у брахманов в Индии, тем самым способствуя развитию религии волхвов ( зороастризма ) : [177]

«Гистасп, очень мудрый монарх, отец Дария. Который, смело проникая в отдаленные районы Верхней Индии, пришел в некое лесистое убежище, обладателями которого с его спокойной тишиной были брахманы, люди возвышенного гения. Из их учений он узнал принципы движения мира и звезд, а также чистые обряды жертвоприношения, насколько мог; и из того, что он узнал, он вложил некоторую часть в умы магов, которые они передали по традиции последующим векам, каждый наставляя своих собственных детей и добавляя к этому свою собственную систему гадания».

—  Аммиан Марцеллин , XXIII. 6. [178] [177]

В древних источниках Гистапес иногда рассматривается как тождественный Виштаспе ( авестийское и древнеперсидское имя Гистапеса), раннему покровителю Зороастра . [177]

Исторически жизнь Будды также совпала с завоеванием Ахеменидами долины Инда. [179] Оккупация Ахеменидами областей Гандара и Хиндуш, которая должна была длиться около двух столетий, сопровождалась ахеменидскими религиями, реформированным маздеизмом или ранним зороастризмом , на которые буддизм также мог частично отреагировать. [179] В частности, идеи Будды могли частично заключаться в отказе от «абсолютистских» или «перфекционистских» идей, содержащихся в этих ахеменидских религиях. [179]

Тем не менее, по словам Кристофера И. Беквита , комментирующего содержание Указов Ашоки , ранние буддийские концепции кармы , перерождения и утверждения о том, что добрые дела будут вознаграждены в этой жизни и в следующей, на Небесах , вероятно, берут свое начало в ахеменидском маздеизме , который был введен в Индии со времен завоевания Гандары Ахеменидами. [180]

Список сатрапий

Империя Ахеменидов основала несколько сатрапий на Индийском субконтиненте , в том числе:

Другие важные сатрапии в Южной Азии (на территории современного Белуджистана ) включают в себя:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ктесий: «Индийцы также включают это вещество в число своих самых драгоценных даров персидскому царю, который получает его как награду, почитаемую выше всех остальных». [59]
  2. ^ Например, по мнению Хульча, первая строка Первого указа в Шахбазгархи (или в Мансехре ) гласит: «(Аям) Дхрама - дипи Деванаприяса Раньо ликхапиту» («Эти Дхарма-Указы были написаны царем Деванамприей » Надписи Ашоки Новое издание Э. Хульча (на санскрите, 1925. с.). 51.
    Это видно из прочтения оригинальной надписи на языке кхароштхи первой строки Первого эдикта в Шахбазгархи, сделанной Хульцем .
  3. ^ Например, столбец IV, строка 89.

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmn Сен, Древняя индийская история и цивилизация 1999, стр. 116–117.
  2. ^ ab Атлас всемирной истории Филиппа. Архивировано 17 октября 2018 г. в Wayback Machine (1999 г.)
  3. ^ ab O'Brien, Patrick Karl (2002). Атлас всемирной истории. Oxford University Press. стр. 43. ISBN 9780195219210.
  4. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 15. ISBN 0226742210.
  5. ^ Эррингтон, Элизабет; Trust, Древняя Индия и Иран; Музей, Фицуильям (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана. Ancient India and Iran Trust. стр. 56. ISBN 9780951839911.
  6. ^ Андре-Сальвини, Беатрис (2005). Забытая Империя: Мир Древней Персии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-24731-4.
  7. ^ (Fussman, 1993, стр. 84). [ необходима полная цитата ] «Это следует из того факта, что Гандхара (OPers. Gandāra) уже упоминается в Бисотуне , тогда как топоним Хиндуш ( Синдху ) добавлен только в более поздних надписях».
  8. ^ Брайант, Пьер (2002-07-21). От Кира до Александра: История Персидской империи. Penn State Press. ISBN 978-1-57506-574-8.
  9. ^ Керр, Гордон (2017). Краткая история Индии: от самых ранних цивилизаций до сегодняшней экономической мощи (на немецком языке). Oldcastle Books. стр. PT16. ISBN 9781843449232.
  10. ^ Тапар, Ромила (1990). История Индии. Penguin UK. стр. 422. ISBN 9780141949765.
  11. ^ ab Некоторые звуки пропускаются в письменной форме древнеперсидского языка и обозначаются приподнятой буквой. Древнеперсидский язык, стр. 164 Древнеперсидский язык, стр. 13. В частности, древнеперсидские носовые звуки, такие как «n», пропускаются в письменной форме перед согласными Древнеперсидский язык, стр. 17 Древнеперсидский язык, стр. 25
  12. ^ ab Perfrancesco Callieri, INDIA ii. Историческая география, Encyclopaedia Iranica, 15 декабря 2004 г.
  13. ↑ Эггермонт, Кампании Александра в Синде и Белуджистане, 1975, стр. 177: «Поэтому следует быть осторожным и отличать ограниченную географическую единицу Гандхара от политической единицы, носящей то же название».
  14. ^ Таукир Ахмад, Университет Пенджаба, Лахор, Южноазиатские исследования, Научный журнал южноазиатских исследований, т. 27, № 1, январь–июнь 2012 г., стр. 221–232 стр. 222
  15. ^ ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Института Азии . 7 : 67–72. JSTOR  24048427.
  16. ^ abc ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Института Азии . 7 : 70. JSTOR  24048427.
  17. ^ Маршалл, Джон (1975) [1951]. Таксила: Том I. Дели: Motilal Banarsidass. С. 83.
  18. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 82. ISBN 9781107009608.
  19. ^ ab ДНК - Ливий.
  20. ^ Надпись на золотой и серебряной табличке Хамадана
  21. ^ Дандамаев, Политическая история империи Ахеменидов 1989, стр. 147; Нилис, Ранние буддийские сети передачи и торговли 2010, стр. 96–97; Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. стр. 117. ISBN 9788122411980.
  22. ^ abc " В древнеперсидских надписях регион вскоре должен был появиться как Hi n dūš... Хотя название кажется на первый взгляд прозрачным, его местоположение не лишено проблем. Фуше, Кент и многие последующие авторы отождествляли Hi n dūš с его этимологическим эквивалентом, Sind, тем самым помещая его в низовья Инда по направлению к дельте. Однако (...) никаких материальных свидетельств деятельности Ахеменидов в этом регионе до сих пор не имеется. (...) Похоже, что в настоящее время нет свидетельств добычи золота в дельте Инда, поэтому эта деталь, по-видимому, свидетельствует против расположения провинции Hi n dūš в Синде. (...) Альтернативным местоположением провинции Ахеменидов Hi n dūš помимо Синда, естественно, являются Таксила и Западный Пенджаб, где есть указания на то, что персидская сатрапия могла существовать, хотя нет четких свидетельств ее названия". в Cambridge Ancient History. Cambridge University Press. 2002. С. 203–204. ISBN 9780521228046.
  23. ^ ФЛЕМИНГ, ДЭВИД (1993). «Где была Ахеменидская Индия?». Бюллетень Института Азии . 7 : 69. JSTOR  24048427.
  24. ^ Паркер, Грант (2008). Создание Римской Индии. Cambridge University Press. стр. 15. ISBN 9780521858342.
  25. ↑ Олмстед, История Персидской империи, 1948, стр. 144–145.
  26. ^ Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство Алгора. ISBN 978-0-87586-859-2.
  27. ^ abc Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 5. ISBN 9781400866328.
  28. ↑ Геродот VII 65
  29. ^ abcdefghij «ИНДИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ: АХЕМЕНИДСКИЙ ПЕРИОД – Encyclopaedia Iranica». www.iranicaonline.org .
  30. ^ Бехистун Т 02 - Ливий.
  31. ^ Кинг, Л. В. (Леонард Уильям); Томпсон, Р. Кэмпбелл (Реджинальд Кэмпбелл) (1907). Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистун в Персии: новое сопоставление персидских, сузианских и вавилонских текстов. Лондон: Longmans. стр. 3.
  32. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию. Northern Book Centre. стр. 21. ISBN 9788172110284.
  33. ^ "Сузы, Статуя Дария-Ливия" . www.livius.org .
  34. ^ Также описано здесь Архивировано 2019-07-01 на Wayback Machine
  35. ^ аб Зурнаци, Антигони (2003). «Клады монет Ападаны, Дарий I и Запад». Американский журнал нумизматики . 15 : 1–28. JSTOR  43580364.
  36. ^ Персеполь: открытие и загробная жизнь чуда света. 2012. С. 171–181.
  37. ^ Надпись DPh, а также фотографии одной из золотых табличек. Архивировано 01.07.2019 в Wayback Machine.
  38. ^ Надпись ДНК Ливия
  39. ^ ab DSe - Ливий.
  40. ^ Надпись DSm
  41. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию. Northern Book Centre. стр. 20. ISBN 9788172110284.
  42. ^ ab "ДНК - Ливий". www.livius.org .
  43. ^ Alcock, Susan E.; Alcock, John H. D'Arms Collegiate Professor of Classical Archaeology and Classics и Arthur F. Thurnau Professor Susan E.; D'Altroy, Terence N.; Morrison, Kathleen D.; Sinopoli, Carla M. (2001). Empires: Perspectives from Archaeology and History. Cambridge University Press. стр. 105. ISBN 9780521770200.
  44. ^ ab Briant, Pierre (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи. Eisenbrauns. стр. 756. ISBN 978-1-57506-120-7.
  45. ^ "География Страбона, книга XV, глава 2, 9". penelope.uchicago.edu .
  46. ^ Барраклоу, Джеффри (1989). Атлас всемирной истории Times. Times Books. стр. 79. ISBN 9780723009061.
  47. ^ ab Olmstead, History of the Persian Empire 1948, pp. 291–292: «Таким образом, гандариты в последний раз упоминаются как подданные, платящие дань персам, в списках Артаксеркса, хотя эта земля продолжала быть известна под названием Гандхара вплоть до классических индийских времен».
  48. ^ ab Надпись A2Pa Артаксеркса II
  49. ^ аб Лекок, Пьер. Les inscriptions de la perse achemenide (1997) (на французском языке). стр. 271–272.
  50. ^ abcdefghij Маги и др., Империя Ахеменидов в Южной Азии и недавние раскопки 2005 г., стр. 713–714.
  51. ^ Тола, Фернандо (1986). «Индия и Греция до Александра». Анналы Института восточных исследований Бхандаркара . 67 (1/4): 159–194. JSTOR  41693244.
  52. ^ Аб Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство Алгора. ISBN 978-0-87586-859-2.
  53. ^ Аб Самад, Рафи У. (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда. Издательство Алгора. ISBN 978-0-87586-859-2.
  54. ↑ Олмстед, История Персидской империи 1948, стр. 291–292.
  55. ^ Геродот III 91, Геродот III 94
  56. ^ abcde Митчинер, Древний и классический мир 1978, стр. 44.
  57. ↑ Olmstead, History of the Persian Empire 1948, стр. 291–292: «...официальный список дани, включенный Геродотом, показывает решительные административные изменения. Как и при Кире, снова было двадцать сатрапий, но большее число при Дарии было сокращено путем объединения некоторых до сих пор разрозненных. Этот процесс, уже обнаруженный в армейском списке Ксеркса, но ускоренный в списке дани Артаксеркса, снова предполагает фактическую потерю территории. (25 строк спустя) .... Две сатрапии объединены в случае саттагидов, гандариан, дадиков и апаритов, чья дань составляла 170 талантов».
  58. ↑ Олмстед, История Персидской империи, 1948, стр. 291–292.
  59. ↑ Полные фрагменты Ктесия Книдского. С. 120–121.
  60. ↑ Полные фрагменты Ктесия Книдского. стр. 116 Фрагмент F45bα) и стр. 219 Примечание F45bα).
  61. ^ Гипотеза о том, что регион уже стал независимым к концу правления Дария I или во время правления Артаксеркса II (Chattopadhyaya, 1974, стр. 25-26), по-видимому, противоречит ссылке Ктесия на дары, полученные от царей Индии, и тому факту, что даже Дарий III все еще имел некоторые индийские подразделения в своей армии (Briant, 1996, стр. 699, 774). Во время прибытия македонской армии Александра в долину Инда нет никаких упоминаний об офицерах персидских царей в Индии; но это не означает (Dittmann, 1984, стр. 185), что Ахемениды не имели там власти. Другие данные указывают на то, что они все еще осуществляли контроль над этой территорией, хотя и способами, отличающимися от тех, которые были во времена Дария I (Briant, 1996, стр. 776-78).
  62. ^ abc Kistler, John M. (2007). Боевые слоны. U of Nebraska Press. стр. 29. ISBN 978-0803260047.
  63. ^ ab «Кроме того, второй член делегации XVIII несет на коромысле четыре маленьких, но явно тяжелых кувшина, вероятно, содержащих золотой песок, который был данью, уплаченной индейцами». в Иране, Французская археологическая делегация (1972). Cahiers de la Délegation française française в Иране. Французский институт исследований в Иране (секция археологии). п. 146.
  64. ^ Андре-Сальвини, Беатрис (2005). Забытая Империя: Мир Древней Персии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520247314.
  65. ^ abc Bosworth, AB (1996). Александр и Восток: Трагедия триумфа: Трагедия триумфа . Clarendon Press. стр. 154. ISBN 9780191589454.
  66. ^ abcdef Геродот Книга III, 89-95
  67. ^ Арчибальд, Зося; Дэвис, Джон К.; Габриэльсен, Винсент (2011). Экономика эллинистических обществ, третий-первый века до нашей эры. Oxford University Press. стр. 404. ISBN 9780199587926.
  68. ^ abcde Арчибальд, Дэвис и Габриэльсен, Экономика эллинистических обществ 2011, стр. 404.
  69. ↑ Геродот III, 89
  70. ^ 'Ινδοι, Инструмент изучения греческих слов, Университет Тафтса
  71. ^ Нации солдат на могилах , Вальзер. Также [1]
  72. ^ Империя Ахеменидов в Южной Азии и недавние раскопки в Акре на северо-западе Пакистана Питер Маги, Кэмерон Петри, Роберт Нокс, Фарид Хан, Кен Томас стр. 713
  73. ^ abc NAQŠ-E ROSTAM – Иранская энциклопедия.
  74. ^ Надпись DSf
  75. ^ Стоунман, Ричард (2015). Ксеркс: Персидская жизнь. Издательство Йельского университета. стр. 118. ISBN 9780300180077.
  76. ↑ Геродот. LacusCurtius • Геродот — Книга VII: Главы 1‑56. С. VII-26.
  77. ^ ab Beckwith, Christopher I. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 7. ISBN 9781400866328.
  78. ^ ab Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии. Саймон и Шустер. стр. 67. ISBN 9781594777943.
  79. ^ abc "Отряд синдху входил в состав его армии, которая вторглась в Грецию и штурмовала Фермопилы в 480 г. до н. э., став, таким образом, первой силой из Индии, сражавшейся на европейском континенте. Он, по-видимому, отличился в битве, поскольку за ним следовал другой отряд, входивший в состав персидской армии под командованием Мардония, проигравшей битву при Платеях" Сандху, Гурчарн Сингх (2000). Военная история древней Индии. Vision Books. стр. 179. ISBN 9788170943754.
  80. ^ ab LacusCurtius • Геродот — Книга IX: Главы 1‑89. С. IX-32.
  81. ^ Фримен, Чарльз (2014). Египет, Греция и Рим: цивилизации Древнего Средиземноморья. Oxford University Press. стр. 154. ISBN 9780199651917.
  82. ^ Наксе Ростам - Энциклопедия Ираника.
  83. ^ Naqs-e Rostam – Encyclopaedia Iranica Список национальностей ахеменидской армии с соответствующими рисунками.
  84. ^ ab Tola, Fernando (1986). "Индия и Греция до Александра". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute . 67 (1/4): 165. JSTOR  41693244.
  85. ^ LacusCurtius • Геродот — Книга VIII: Главы 97–144. стр. Геродот VIII, 113.
  86. ^ Рой, Каушик (2015). Война в добританской Индии – 1500 до н.э. по 1740 н.э. Routledge. стр. 28. ISBN 9781317586920.
  87. ^ LacusCurtius • Геродот — Книга IX: Главы 1‑89. С. IX-31.
  88. ^ ab Shepherd, William (2012). Plataea 479 BC: Самая славная победа, когда-либо виденная. Bloomsbury Publishing. стр. 36. ISBN 9781849085557.
  89. ^ ab Shepherd, William (2012). Plataea 479 BC: Самая славная победа, когда-либо виденная. Bloomsbury Publishing. стр. 51. ISBN 9781849085557.
  90. ^ Шеперд, Уильям (2012). Платеи 479 г. до н. э.: самая славная победа, когда-либо виденная. Bloomsbury Publishing. стр. 37. ISBN 9781849085557.
  91. ^ Хеккель, Вальдемар; Тритл, Лоуренс А. (2011). Александр Великий: Новая история. John Wiley & Sons. стр. 164. ISBN 9781444360158.
  92. ^ Йенн, Билл (2010). Александр Великий: Уроки непобедимого генерала истории. St. Martin's Press. стр. 71. ISBN 9780230106406.
  93. ^ Кистлер, Джон М. (2007). Боевые слоны. Издательство Небраски. стр. 27. ISBN 978-0803260047.
  94. ^ Холт, Фрэнк Л. (2003). Александр Великий и тайна медальонов слона. Издательство Калифорнийского университета. стр. 72. ISBN 9780520938786.
  95. ^ "Монеты этого типа найдены в Чаман Хазури (депонированы около 350 г. до н.э.) и кладах кургана Бхир (депонированы около 300 г. до н.э.)". Статья Джо Крибба и Осмунда Бопеараччи в Errington, Elizabeth; Trust, Ancient India and Iran; Museum, Fitzwilliam (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана. Ancient India and Iran Trust. стр. 57–59. ISBN 9780951839911.
  96. ^ Классическая нумизматическая группа, страница монет
  97. ^ abcd Бопеараччи и Крибб, Монеты, иллюстрирующие историю перекрестков Азии 1992, стр. 57–59
  98. ^ Монеты КПГ
  99. ^ "Серебряная изогнутая стержневая штампованная монета региона Кабула во времена империи Ахеменидов, около 350 г. до н.э.: Монеты этого типа найдены в большом количестве в кладах Чаман-Хазури и Бхир-Маунд" Статья Джо Крибба и Осмунда Бопеараччи в Errington, Elizabeth; Trust, Ancient India and Iran; Museum, Fitzwilliam (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана. Ancient India and Iran Trust. стр. 57–59. ISBN 9780951839911.
  100. ^ abc Bopearachchi, Производство и обращение монет 2000, стр. 300–301.
  101. ^ ab "Министерство обороны США". Архивировано из оригинала 2020-06-10 . Получено 2018-10-06 .
  102. ^ ab Bopearachchi, Производство и обращение монет 2000, стр. 308-.
  103. ^ Бопеараччи, Производство и обращение монет 2000, стр. 308.
  104. ^ ab Cribb, Исследование введения чеканки монет в Индии, 1983, стр. 85–86.
  105. ^ «местные монеты эпохи Ахеменидов (...) были предшественниками изогнутых и штампованных слитков» в Бопеараччи, Осмунд. Производство и обращение монет в Центральной Азии и Северо-Западной Индии (до и после завоевания Александра). стр. 311.
  106. ^ О кладе в Кабуле: «В том же кладе были также обнаружены две серии местных серебряных монет, которые, по-видимому, являются продуктом местной администрации Ахеменидов. Одна серия (...) была изготовлена ​​новым способом, что связывает ее с штампованными серебряными монетами Индии. Похоже, что именно эти местные монеты, использующие технологию, адаптированную из греческих монет, послужили прототипами для штампованных монет, сделанных в Индии». стр. 57 «На территориях к югу от Гиндукуша штампованные монеты, потомки местных монет администрации Ахеменидов в том же районе, выпускались маурийскими царями Индии для местного обращения». в Errington, Elizabeth; Trust, Ancient India and Iran; Museum, Fitzwilliam (1992). The Crossroads of Asia: transformation in image and symbol in the art of Ancient Afghanistan and Pakistan. Ancient India and Iran Trust. стр. 57–59. ISBN 9780951839911.
  107. ^ О. Бопеарачи, «Премьеры фраппе локаль де l'Inde du Nord-Ouest: nouvelles données», в Trésors d'Orient: Mélanges Offerts à Rika Gyselen, рис. 1 (эта монета). Монеты CNG. Архивировано 25 декабря 2019 г. на сайте машина обратного пути
  108. ^ Бопеараччи, Производство и обращение монет 2000, стр. 309.
  109. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 15. ISBN 0226742210.
  110. ^ См. также эту карту
  111. ^ Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Истоки высшего образования: сети знаний и раннее развитие университетов. Routledge. стр. 62. ISBN 9781317543268.
  112. ^ Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. п. 50. ISBN 9780984404308.
  113. ^ Батчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста. Random House Publishing Group. С. 255–256. ISBN 9781588369840.
  114. ^ "LacusCurtius • География Страбона — Книга XV Глава 1 (§§ 39‑73)". penelope.uchicago.edu .
  115. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 177. ISBN 9781400866328.
  116. ^ Батчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста. Random House Publishing Group. стр. 125. ISBN 9781588369840.
  117. ^ «Комментарий Дхаммапады снабжает нас некоторой интересной информацией относительно Косалы. Из этой работы мы узнаем, что Пасенади, сын Махакосалы, получил образование в Таксиле». в The Indian Historical Quarterly. Calcutta Oriental Press. 1925. стр. 150.
  118. ^ «Один рассказ предполагает, что в молодости Дживака путешествовал через всю Индию в Таксилу, на далеком западе, чтобы изучать медицину у известного Дисапамока Ачарьи» в Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Истоки высшего образования: сети знаний и раннее развитие университетов. Routledge. стр. 62. ISBN 978-1-317-54326-8.
  119. ^ Батчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста. Random House Publishing Group. стр. 256. ISBN 9781588369840.
  120. ^ Батчелор, Стивен (2010). Исповедь буддийского атеиста. Random House Publishing Group. стр. 255. ISBN 9781588369840.
  121. ^ аб Шарфе, Хартмут (1977). Грамматическая литература. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 89. ИСБН 9783447017060.
  122. ^ Аб Бакши, С.Р. (2005). Ранние арийцы до Свараджа. Саруп и сыновья. п. 47. ИСБН 9788176255370.
  123. ^ Аб Нинан, ММ (2008). Развитие индуизма. Мадатил Маммен Нинан. п. 97. ИСБН 9781438228204.
  124. ^ Шлихтманн, Клаус (2016). История мира в Индии: от Ашоки Маурьи до Махатмы Ганди. Vij Books India Pvt Ltd. стр. 29. ISBN 9789385563522.
  125. ^ аб Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Мотилал Банарсидасс. стр. 16–17. ISBN 9788120804050.
  126. ^ "Сандрокотт, когда был юнцом, видел самого Александра, и нам говорят, что он часто говорил в более поздние времена, что Александр едва не стал хозяином страны, так как ее царя ненавидели и презирали из-за его подлости и низкого происхождения". Плутарх 62-4 "Плутарх, Александр, глава 1, раздел 1".
  127. ^ аб Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Мотилал Банарсидасс. п. 27. ISBN 9788120804050.; Мукерджи, Радха Кумуд (1957). «Основание империи Маурьев». В KA Nilakanta Sastri (ред.). Всеобъемлющая история Индии, том 2: Маурьи и Сатаваханы . Orient Longmans. стр. 4.: «Мудраракшаса» далее сообщает нам, что его союз с Гималаями дал Чандрагупте смешанную армию... Среди них упоминаются следующие: саки, яваны (вероятно, греки), кираты, камбоджи, парасики и бахлики».
  128. ^ ab Shashi, Shyam Singh (1999). Encyclopaedia Indica: Mauryas. Anmol Publications. стр. 134. ISBN 9788170418597.: «Среди тех, кто помогал Чандрагупте в его борьбе с нандами, были саки (скифы), яваны (греки) и парасики (персы)»
  129. ^ ab D. B. Spooner (1915). «Зороастрийский период индийской истории». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 47 (3): 416–417. doi :10.1017/S0035869X00048437. JSTOR  25189338. S2CID  162867863.: «После смерти Александра, когда Чандрагупта двинулся на Магаду , он завоевал трон Индии, в основном с персидской армией. Свидетельство Мудраракшасы ясно говорит об этом, и у нас нет оснований сомневаться в его точности в вопросах такого рода».
  130. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Мотилал Банарсидасс. п. 210. ИСБН 9788120804050.
  131. ^ Бойс, Мэри (1982). История зороастризма: Том II: Под Ахеменидами. BRILL. стр. 41. ISBN 9789004065062.
  132. ^ Бойс, Мэри (1982). История зороастризма: Том II: Под Ахеменидами. BRILL. стр. 278. ISBN 9789004065062.
  133. ^ ab Pingree, David (1988). «Обзор верности устной традиции и истоков науки». Журнал Американского восточного общества . 108 (4): 638. doi :10.2307/603154. ISSN  0003-0279. JSTOR  603154.
  134. ^ abcdefg Страница 88: "Существует одна фрагментарная голова льва из Масарха, округ Бходжпур, Бихар. Она вырезана из песчаника Чунар и также имеет типичную маурийскую полировку. Но она, несомненно, основана на ахеменидском стиле. Трубчатые или фитилькообразные усы и богато украшенная шея с длинными прядями гривы с одним рядом, уложенным как морские волны, несколько неиндийские по подходу. Но, если быть точным, у нас есть пример льва со скульптурного фриза из Персеполя 5-го века до н. э., на котором он побеждает быка, которого можно сравнить со львом Масарха".... Страница 122: "Этот конкретный пример иностранной модели получает дополнительную поддержку от мужских голов иностранцев из города Патна и Сарнатха, поскольку они также доказывают вне всякого сомнения, что часть элиты в бассейне Ганга имела иностранное происхождение. Однако, как отмечалось ранее, это пример позднего периода Маурьев, поскольку это не тот тип, который принят в любой колонне Ашоки. Таким образом, мы визуализируем историческую ситуацию в Индии, в которой западноазиатское влияние на индийское искусство ощущалось больше в поздний период Маурьев, чем в ранний период Маурьев. Термин Западная Азия в этом контексте обозначает Иран и Афганистан, где саки и пехлева имели свои базовые лагеря для движения на восток. Прелюдия к будущим вторжениям индо-бактрийцев в Индию в конце концов началась во втором веке до нашей эры"... в Gupta, Swarajya Prakash (1980). The Roots of Indian Art: A Detailed Study of the Formative Period of Indian Art and Architecture, Third and Second Centurys BC, Mauryan and Late Mauryan. BR Publishing Corporation. стр. 88, 122. ISBN 978-0-391-02172-3.. Также Кумар, Винай (Университет Бенарес-Хинду, преподаватель Варанаси) (2015). «Западноазиатское влияние на мотивы львов в искусстве Маурьев». Наследие и мы (4): 14.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  135. ^ Анализ влияния архитектуры Ахеменидов на индийскую империю Мурия. Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine . В: Journal of Subcontinent Researches. Статья 8, том 6, выпуск 19, лето 2014 г., страницы 149–174.
  136. ^ Памятники, власть и бедность в Индии: от Ашоки до Раджа, AS Bhalla, IBTauris, 2015 стр. 18 [2]
  137. ^ «Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, около 6500 г. до н.э. — 200 г. н.э.» Робин Конингем, Издательство Кембриджского университета имени Рут Янг, 31 августа 2015 г., стр. 414 [3]
  138. ↑ Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна); Палиботра греков, Уодделл, Луизиана (Лоуренс Остин)
  139. ↑ Истоки индийской каменной архитектуры, 1998, Джон Бордман, стр. 13-22.
  140. ^ «Грифон, вырезанный из молочно-белого халцедона, представляет собой смесь греческой и ахеменидской персидской культур», National Geographic , том 177, Национальное географическое общество, 1990 г.
  141. ^ ab Ching, Francis DK ; Jarzombek, Mark M. ; Prakash, Vikramaditya (2017). Всемирная история архитектуры. John Wiley & Sons. стр. 707. ISBN 9781118981603.
  142. ^ ab Fergusson, James (1849). Историческое исследование истинных принципов красоты в искусстве, особенно в отношении архитектуры. Лондон, Longmans, Brown, Green, and Longmans. стр. 316–320.
  143. ^ Иллюстрированный справочник по архитектуре, представляющий собой краткое и популярное изложение различных стилей архитектуры, преобладавших во все века и во всех странах, Джеймса Фергюссона. Дж. Мюррей. 1859. стр. 212.
  144. ^ Фергюссон, Джеймс; Берджесс, Джеймс (1880). Пещерные храмы Индии. Лондон: Аллен. стр. 120.
  145. ^ М. Кейгилл, Британский музей AZ companion (Лондон, Издательство Британского музея, 1999)
  146. ^ Э. Слэттер, Ксанф: путешествия и открытия (Лондон, Rubicon Press, 1994)
  147. ^ Смит, А. Х. (Артур Гамильтон) (1892–1904). Каталог скульптуры в Отделе греческих и римских древностей Британского музея. Лондон: Напечатано по заказу попечителей. С. 46–64.
  148. ^ По словам Дэвида Напьера, автора книги «Маски, трансформация и парадокс» , «В Британском музее мы находим ликийское здание, крыша которого явно является потомком древнего южноазиатского стиля». «Ибо это так называемая «гробница Паявы», греко-индийская паллава, если таковая когда-либо существовала». в «Маски и метафизика в древнем мире: антропологический взгляд» в книге Малика, Субхаша Чандры; Искусство, Национальный центр Индиры Ганди (2001). Разум, человек и маска. Национальный центр Индиры Ганди по искусству. стр. 10. ISBN 9788173051920.
  149. ^ Бордман (1998), 13
  150. ^ Харле, 22, 24, цитируется по очереди
  151. ^ Всеобъемлющая история Древней Индии, Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2003, стр. 87
  152. ^ Буддийская архитектура, Хуу Фуок Ле, Графикол, 2010, стр.44.
  153. ^ ab Маршалл, Джон (2013). Путеводитель по Таксиле. Cambridge University Press. стр. 11. ISBN 9781107615441.
  154. ^ Саломон, Ричард (1998). Индийская эпиграфика: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Oxford University Press. С. 73–76. ISBN 9780195356663.
  155. ^ "Происхождение письма Kharos s t s hī от арамейского, которое использовалось во всем государстве Ахеменидов, относительно просто, но развитие брахми как канцелярского письма для написания надписей Ашоки, возможно, также было связано с попыткой подражать королевским надписям Ахеменидов или более поздних правителей Селевкидов". в Neelis, Jason (2011). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange within and beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. Brill. p. 98. ISBN 9789004194588.
  156. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию. Northern Book Centre. стр. 39. ISBN 9788172110284.
  157. ^ «Ашока» в Энциклопедии Ираника.
  158. ^ Хульч, Э. (1925). Corpus Inscriptionum Indicarum v. 1: Надписи Ашоки. Оксфорд: Кларендон Пресс. п. XLII.
  159. ^ Шарма, Р.С. (2006). Древнее прошлое Индии. Oxford University Press. стр. 163. ISBN 9780199087860.
  160. ^ «Слово дипи появляется в древнеперсидской надписи Дария I в Бехистане (столбец IV. 39) и имеет значение надпись или «письменный документ» в Congress, Indian History (2007). Труды - Indian History Congress. стр. 90.
  161. ^ Voogt, Alexander J. de; Finkel, Irving L. (2010). Идея письма: игра и сложность. BRILL. стр. 209. ISBN 978-9004174467.
  162. ^ Дюпри, Л. (2014). Афганистан. Princeton University Press. стр. 286. ISBN 9781400858910. Получено 27.11.2016 .
  163. ↑ Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). 1925. С. 51.
  164. ^ abcd Вишну, Аша (1993). Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологического исследования, 3-й век до н. э. — 1-й век до н. э. Mittal Publications. стр. 141. ISBN 9788170994107.
  165. ^ ab Страница 122: О льве Масарха : «Этот конкретный пример иностранной модели получает дополнительную поддержку от мужских голов иностранцев из города Патна и Сарнатха, поскольку они также доказывают вне всякого сомнения, что часть элиты в бассейне Ганга имела иностранное происхождение. Однако, как отмечалось ранее, это пример позднего периода Маурьев, поскольку это не тот тип, который принят в какой-либо колонне Ашоки. Таким образом, мы визуализируем историческую ситуацию в Индии, в которой западноазиатское влияние на индийское искусство ощущалось больше в поздний период Маурьев, чем в ранний период Маурьев. Термин Западная Азия в этом контексте обозначает Иран и Афганистан, где саки и пахлавы имели свои базовые лагеря для движения на восток. Прелюдия к будущим вторжениям индо-бактрийцев в Индию в конце концов началась во втором веке до нашей эры»... в Gupta, Swarajya Prakash (1980). Корни индийского искусства: подробное исследование периода становления индийского искусства и архитектуры, третий и второй века до н. э., Маурьев и поздний Маурьев. BR Publishing Corporation. стр. 88, 122. ISBN 978-0-391-02172-3..
  166. ^ ab Согласно Гупте, это неиндийское лицо иностранца в конической шляпе: «Если есть несколько лиц, которые не являются индийскими, как, например, одна голова из Сарнатха с конической шляпой (Bachhofer, Vol. I, Pl. 13), они обусловлены присутствием иностранцев, их костюмами, вкусами и симпатией к портретному искусству, а не их стилями искусства». в Gupta, Swarajya Prakash (1980). The Roots of Indian Art: A Detailed Study of the Formative Period of Indian Art and Architecture, Third and Second Centurys BC, Mauryan and Late Mauryan. BR Publishing Corporation. p. 318. ISBN 978-0-391-02172-3.
  167. ^ "Относительно высокое качество терракотовых скульптур, извлеченных из слоев Маурья в Матхуре, предполагает определенный уровень художественной активности до второго века до н. э.". Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: около 150 г. до н. э. - 100 г. н. э. BRILL. стр. 35. ISBN 9789004155374.
  168. ^ Кала, Сатиш Чандра (1980). Терракоты в музее Аллахабада. Abhinav Publications. стр. 5. ISBN 9780391022348.
  169. ^ "Самое большое количество статуэток богини-матери было найдено в западном Уттар-Прадеше в Матхуре, которая в период Маурьев стала важным центром производства терракоты за пределами Магадха". в Sant, Urmila (1997). Terracotta Art of Rajasthan: From Pre-Harappan and Harappan Times to the Gupta Period. Aryan Books International. стр. 136. ISBN 9788173051159.
  170. ^ ab "Иранские головы В Матхуре были найдены несколько терракотовых мужских голов, которые изображают иранский народ, с которым индийцы вступили в более тесный контакт в четвертом и третьем веках до нашей эры. Агравала называет их представителями иранского народа, потому что черты их лиц демонстрируют иностранное этническое родство". Шривастава, Сурендра Кумар (1996). Терракотовое искусство в северной Индии. Parimal Publications. стр. 81.
  171. ^ «Матхура также дала особый класс терракотовых голов, в которых черты лица представляют иностранное этническое родство». Дхаваликар, Мадхукар Кешав (1977). Шедевры индийской терракоты. Тарапоревала. стр. 23.
  172. ^ "Головы солдат. В период Маурьев военная деятельность была более очевидна в общественной жизни. Возможно, иностранные солдаты часто посещали Индию и привлекали индийских моделистов своими этническими особенностями и необычной униформой. Сообщалось о некоторых терракотовых головах из Матхуры в Уттар-Прадеше и Басарха в Бихаре, которые изображают солдат. С художественной точки зрения терракотовые головы солдат из Басарха лучше выполнены, чем из Матхуры". в Шриваставе, Сурендра Кумар (1996). Терракотовое искусство в северной Индии. Parimal Publications. стр. 82.
  173. ^ Вишну, Аша (1993). Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологического исследования, 3-й век до н. э. — 1-й век до н. э. Mittal Publications. стр. XV. ISBN 9788170994107.
  174. ^ «Фигура персидского юноши (35.2556) в пальто, шарфе, брюках и тюрбане — редкий экспонат». Музей, Археологический музей Матхуры (1971). Введение в музей Матхуры: иллюстрированный путеводитель. Археологический музей. стр. 14.
  175. ^ Шарма, Рамеш Чандра (1994). Великолепие искусства и музея Матхуры. DK Printworld. стр. 58.[ постоянная мертвая ссылка ]
  176. ^ XXIII. 6 в Аммиане Марцеллине, Римской истории. Лондон: Бон (1862) Книга 23. стр. 316–345.
  177. ^ abc Джеймс, Монтегю Родс (2007). Утраченные апокрифы Ветхого Завета: их названия и фрагменты. Wipf and Stock Publishers. стр. 93. ISBN 9781556352898.
  178. ↑ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Bohn (1862) Книга 23. С. 316-345.
  179. ^ abc Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 7–12. ISBN 9781400866328.
  180. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. С. 132–133. ISBN 9781400866328.

Библиография

Внешние ссылки