Анналы Сеннахирима — это анналы Сеннахирима , императора Новоассирийской империи . Они были найдены в надписях на нескольких артефактах, а окончательные версии были найдены в трех глиняных призмах с надписями на них одного и того же текста: призма Тейлора находится в Британском музее , призма ISAC или Чикагская призма — в Институте изучения древних культур , а Иерусалимская призма — в Музее Израиля в Иерусалиме .
Призма Тейлора — один из самых ранних клинописных артефактов, проанализированных в современной ассириологии . Она была найдена за несколько лет до современной расшифровки клинописи .
Летописи примечательны описанием осады Иерусалима Сеннахиримом во время правления царя Езекии . Это событие записано в нескольких книгах, содержащихся в Библии , включая Исаию 36 и 37 ; 4 Царств 18:17 ; и 2 Паралипоменон 32 :9. Вторжение упоминается Геродотом , который не ссылается на Иудейское царство и говорит, что вторжение закончилось в Пелусии на краю дельты Нила . [ 2]
Призмы содержат шесть абзацев на аккадском языке , написанных клинописью. Они шестиугольные, сделаны из красной обожженной глины, их высота составляет 38,0 см, а ширина — 14,0 см. Они были созданы во время правления Сеннахирима в 689 г. до н. э. (Чикаго) или 691 г. до н. э. (Лондон, Иерусалим).
Считается, что призма Тейлора была найдена полковником Робертом Тейлором (1790–1852) в 1830 году в Ниневии , которая была древней столицей Неоассирийской империи при Сеннахириме, до ее первых раскопок [ необходимо разъяснение ] Боттой и Лейардом более десяти лет спустя. Хотя призма оставалась в Османском Ираке до 1846 года, в 1835 году 25-летний Генри Роулинсон сделал с нее бумажную выжимку , а Пьер-Викториен Лоттен сделал гипсовый слепок примерно в 1845 году. [3] Позднее считалось, что оригинал был утерян, пока его не выкупил у вдовы полковника Тейлора в 1855 году Британский музей. [4] (Полковник Тейлор, возможно, был отцом Джона Джорджа Тейлора , который сам стал известным ассирийским исследователем и археологом.) [5]
Другая версия этого текста находится на так называемой призме Сеннахирима, которая сейчас находится в ISAC. Она была куплена Джеймсом Генри Брестедом у торговца антиквариатом из Багдада в 1919 году для Института. [6] Иерусалимская призма была приобретена Музеем Израиля на аукционе Sotheby's в 1970 году. [7] Она была опубликована только в 1990 году . [8]
Три известных полных примера этой надписи почти идентичны, с небольшими различиями, хотя даты на призмах показывают, что они были написаны с разницей в шестнадцать месяцев (призмы Тейлора и Иерусалима в 691 г. до н. э. и призма ISAC в 689 г. до н. э.). По крайней мере восемь других фрагментарных призм, все в Британском музее, сохраняют части этого текста, большинство из которых содержат всего несколько строк.
Чикагский текст был переведен Дэниелом Дэвидом Лакенбиллом , а аккадский текст вместе с переводом на английский язык доступен в его книге «Анналы Сеннахирима» (издательство Чикагского университета, 1924 г.) [9]
Это один из трех обнаруженных на сегодняшний день рассказов, оставленных Сеннахиримом о его походе против Израильско-Самарского и Иудейского царств, дающий иную точку зрения на эти события по сравнению с Книгой Царств в еврейской Библии .
Некоторые отрывки из 4 Царств 18–19 согласуются по крайней мере с несколькими утверждениями, сделанными на призме. Еврейская Библия рассказывает об успешном нападении ассирийцев на Израиль-Самарию, в результате которого население было депортировано, и позже рассказывает, что нападение на Лахиш было прекращено тем, что Езекия запросил мира, а Сеннахирим потребовал 300 талантов серебра и 30 талантов золота. Езекия отдал ему все серебро из своего дворца и из Храма в Иерусалиме , а также золото с дверей и дверных косяков Храма. [10] По сравнению с этим, призма Тейлора провозглашает, что 46 городов-крепостей и бесчисленное множество более мелких поселений были завоеваны ассирийцами, при этом 200 150 человек и скот были депортированы. Завоеванная территория была распределена между тремя царями филистимлян вместо того, чтобы быть возвращенной. Кроме того, в «Призме» говорится, что осада Сеннахирима привела к тому, что Езекия был заперт в Иерусалиме «как птица в клетке», наемники Езекии и «арабы» покинули его, и Езекия в конечном итоге откупился от Сеннахирима, отдав ему сурьму , драгоценности , инкрустированную слоновой костью мебель, собственных дочерей, гарем и музыкантов. В нем говорится, что Езекия стал данническим правителем .
Что касается царя Иудеи Езекии, который не подчинился моей власти, я осадил и захватил сорок шесть его укрепленных городов, а также множество более мелких городов, взятых в бою моими стенобитными орудиями. ... Я взял в качестве добычи 200 150 человек, как малых, так и больших, мужчин и женщин, а также большое количество животных, включая лошадей, мулов, ослов, верблюдов, волов и овец. Что касается Езекии, я запер его, как птицу в клетке, в его царском городе Иерусалиме. Затем я построил ряд крепостей вокруг него и не позволял никому выходить из городских ворот. Его города, которые я захватил, я отдал Митинти , царю Ашдода ; Пади, правителю Экрона ; и Силли-белу, царю Газы .
Затем упоминается дань, которую дал Езекия, но в этом рассказе ничего не говорится о взятии Сеннахиримом города Иерусалима.