stringtranslate.com

Экрон

Экрон ( филистимлянин : 𐤏𐤒𐤓𐤍 *ʿAqārān , [1] иврит : עֶקְרוֹן , латинизированный :  ʿEqrōn , арабский : عقرون ), в эллинистический период, известный как Аккарон ( греческий : Ακκαρων , букв.  Аккарон ) [2] [3] был филистимским городом . , один из пяти городов Филистимского Пентаполя , расположенного на территории современного Израиля .

В 1957 году Экрон впервые был отождествлен с курганом Тель-Микне ( на иврите ) или Хирбет эль-Муканна ( на арабском ), недалеко от обезлюдевшей арабской деревни Акир , на основании большого размера археологических находок железного века ; [4] [5] решение было подкреплено обнаружением в 1996 году надписи Экрон . [6] Телль расположен в 35 километрах (22 милях) к западу от Иерусалима и в 18 километрах (11 милях) к северу от Тель-эс-Сафи , почти наверняка находящегося на территории филистимлянского города Гат , на территории кибуца Ревадим на востоке страны. Край израильской прибрежной равнины .

В Библии

В еврейской Библии Экрон впервые упоминается в Иисусе Навине 13:2–3:

Вот земля, которая еще осталась: все области Филистимлян и все земли Гессурийцев от Шихора, что к востоку от Египта, к северу до границы Акрона.

В Иисусе Навине 13:13 он считается пограничным городом филистимлян и резиденцией одного из пяти филистимских градоначальников, а в Иисусе Навине 15:11 упоминаются города и деревни-спутники Экрона. Впоследствии город был передан колену Дана (Иисус Навин 19:43), но снова перешел в полное владение филистимлян. Это было последнее место, куда филистимляне несли Ковчег Завета , прежде чем отправить его обратно Израилю (1 Царств 5:10 и 1 Царств 6:1–8), и правители города вернулись сюда, как только увидели, что Ковчег достиг израильтян в Беф-Шемеше (1 Царств 6:16).

В Экроне было известное святилище Ваала . Ваала, которому поклонялись, звали Ваал-Зевул, что некоторые ученые связывают с Веельзевулом , известным из 4 Царств 1:2:

[Царь] Охозия провалился через решетку в своей горнице в Самарии и был ранен. Поэтому он послал послов, которым поручил: «Пойдите, спросите Ваал-зевула, бога Экрона, оправлюсь ли я от этой раны». (JPS-перевод)

Пророк Илия неоднократно осуждал Охозию за то, что тот обратился к Ваал-зевулу за уверенностью:

Не потому ли, что нет Бога в Израиле, что вы посылаете вопрошать Баал-Зевула, бога Экрона? Посему ты не сойдешь с постели, на которую ты поднялся, но непременно умрешь. [7]

Уничтожение Экрона предсказано в Софонии 2:4:

Экрон будет искоренен.

Расположение

Иероним писал, что Экрон находился к востоку от Азота и Ямнии (что соответствует современной интерпретации), однако он также упомянул, что некоторые приравнивали город к Башне Стратона в Кесарии Приморской . Это может быть ссылкой на отождествление Рабби Аббаху Экрона с Кесарией в Мегиле .

Робинсон впервые определил арабскую деревню Акир как место Экрона в 1838 году, [8] [9] и это было принято до тех пор, пока оно не было оспорено Макалистером в 1913 году, который предложил Хирбет Дикерин , и Олбрайт в 1922 году, которая предложила Катру . [9]

Идентификация Экрона как Тель-Микне была предложена Наве и Каллаи в 1957–1958 годах, [10] [11] эта теория сейчас широко принята в свете Королевской посвященной надписи Экрона , найденной во время раскопок 1996 года. [6]

История

Территория Тель-Микне была заселена незначительно, начиная с периода энеолита и вплоть до раннего бронзового века .

Средняя бронза IIB

После 400-летнего перерыва, когда был занят только верхний тел, город подвергся значительному расширению ок. 1600 г. до н. э., под властью хананеев .

В слое XI (MB IIB) были оккупированы как Верхний город, так и Нижний город. Позже оккупация отступит в Верхний город.

Поздний бронзовый-железный век I

Ханаанский город уменьшился за годы до того, как его главное общественное здание сгорело в 13 веке до нашей эры, во время краха бронзового века , периода всеобщего опустошения, связанного с народами моря . Он был восстановлен филистимлянами в начале железного века, ок. 12 век до нашей эры. В период железного века Экрон был пограничным городом на границе между Филистией и Иудейским царством .

Железный век IIC

В Тель-Микне найден пресс для оливкового масла

В записях Неоассирийской империи Экрон также упоминается как Амкарруна . [12] Осада Экрона в 712 году до н. э. изображена на одном из настенных рельефов Саргона II в его дворце в Хорсабаде , где назван город. Экрон восстал против Сеннахирима и изгнал Пади, своего правителя, которого отправили к Езекии , царю Иудеи, для хранения в Иерусалиме. Сеннахирим выступил против Экрона, и экрониты призвали на помощь царя Муцри из северо-западной Аравии. [13] Сеннахирим отступил, чтобы разгромить эту армию, что он и сделал при Элтеке , а затем вернулся и взял город штурмом, предал смерти руководителей восстания и увёл их сторонников в плен. Эта кампания привела к знаменитому нападению Сеннахирима на Езекию и Иерусалим, в ходе которого Сеннахирим вынудил Езекию восстановить Пади, который был восстановлен в должности губернатора Экрона. Филистимский город Экрон конкретно назван на арамейской стеле ( Призма Восточного института ), подробно описывающей подвиги Сеннахирима в земле Иуды:

Города его (то есть Езекии), которые я разграбил, я отрезал от его земли и Митинти , царю Ашдода, [и] Пади, царю Экрона, [и] Силли-белу, царю Газы, Я дал. И (таким образом) я уменьшил его землю. [14]


Ашдод и Экрон выжили и стали могущественными городами-государствами, в которых в VII веке до нашей эры доминировали ассирийцы. Позднее город был разрушен нововавилонским царем Навуходоносором II в 604 г. до н.э., и хотя он упоминается как «Аккарон» еще в 1 Маккавеев 10:89 (2 век до н.э.), он никогда не переселялся в больших масштабах. . [15]

Центр производства оливкового масла, датируемый седьмым веком до нашей эры, обнаруженный в Экроне, имеет более ста больших прессов для оливкового масла и является наиболее полным центром производства оливкового масла с древних времен, который когда-либо был обнаружен. Открытие указывает на то, что производство оливкового масла было высоко развито в Леванте и что он был основным производителем оливкового масла для своих жителей, а также для других частей Древнего Ближнего Востока , таких как Египет и особенно Месопотамия . [16] [17]

Археология

Карта 1939 года с указанием окрестностей

Раскопки в Тель-Микне проводились в течение 14 сезонов с 1981 по 1996 год при финансовой поддержке Института археологических исследований Олбрайта и Еврейского университета в Иерусалиме под руководством Труде Дотан и Сеймура Гитина . [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] Основным направлением исследования было междисциплинарное исследование взаимодействий между филистимлянами, израильтянами , финикийцами , ассирийцами и египтянами во время II позднего бронзового века. , Железный век I и II.

Хронологическое развитие

Керамические свидетельства указывают на присутствие на этом месте периода энеолита и раннего бронзового века. Однако непрерывный стратиграфический профиль был обнаружен только в верхнем городе Северо-Восточного Акрополя (Поле I), начиная со слоя XI MB IIB и заканчивая слоем I Iron IIC. В нижнем городе (Поля II, III, IV, V, X) 400-летний профессиональный разрыв следовал за слоем XI XVII – первой половины XVI в. до н.э. до его переселения в слой VII в начале Железного I века. , ок. 1175 год до нашей эры. Еще один профессиональный разрыв ок. Прошло 270 лет после окончания Iron I Stratum IV, ок. 975 г. до н.э., в нижнем городе (Поля II, III, IV, V, X), пока он снова не был переселен в слой I VII века до н.э. Города Экрона были хорошо спланированы как в Железном I, так и в Железном II, с четырьмя отдельными зонами оккупации: оборонительной, промышленной, бытовой и элитной. Последняя оккупация Железа II в VII-VI веках до нашей эры была представлена ​​единственной архитектурной единицей на Поле III в нижнем городе. Присутствие в римском, византийском и исламском периодах было засвидетельствовано на полях IV Верхний и V. [25]

Хронологическая диаграмма

Средний бронзовый век

По-видимому, тел был сформирован укреплениями, охватывающими как верхние, так и нижние города в эпоху средней бронзы. Монументальные платформы, являющиеся частью крепостных валов, были раскопаны на полях III и X. Керамические свидетельства MB II были обнаружены по всему телу, а также фрагментарные архитектурные остатки и три захоронения в кувшинах для младенцев, раскопанные на нижнем поле IV.

Поздний бронзовый век

Неукрепленное поселение в слоях X–VIII было обнаружено только в верхнем городе на Поле I на северо-восточном Акрополе. Здесь была импортирована кипрская и микенская керамика, а также полированная посуда анатолийского серого цвета, что свидетельствует о международной морской торговле. Египетское влияние также очевидно, среди прочего, в захоронении, содержащем печать и скарабея XIX династии, а также в скарабее XIV века до нашей эры, носившем имя египетского фараона Аменхотепа III и посвященном «Леди платана», обычно ассоциируемом с фундаменты египетских святилищ, семейная реликвия, найденная в более поздней I фазе железа. Последний ханаанский город Страта VIII был разрушен в результате сильного пожара, ярким примером которого на Саммите стал сильно сгоревший складской комплекс, из которого были найдены кувшины с обуглившимися зернами, чечевицей и инжиром.

Железный век I

Стратум VII характеризуется новой материальной культурой, имеющей эгейское и кипрское сходство, привнесенной филистимлянами, одним из народов моря , демонстрирующим местную керамику филистимлян 1 (ранее обозначавшуюся как микенскую IIIC:1). Такая керамика известна как кипрская бихромная посуда и филистимская бихромная посуда .

В Тель-Микне найдена филистимская поилка

В слоях VI–V филистимлянская 2 (бихромная) керамика с красным и черным орнаментом на белой накладке составляет основную часть керамического комплекса. Материальная культура слоя IV характеризуется филистимской 3-й (испорченной) керамикой и влиянием керамической традиции преимущественно красной и полированной посуды.

Верхние городские особенности Стратума VII включают городскую стену из сырцового кирпича, здания типа мегарон , очаги, известняковую ванну и зону промышленной печи. В слоях VI – V главной особенностью был гласис из сырцового кирпича, культовая комната с вырезанной лопаткой, подобная тем, что были найдены в святилищах XII и XI веков до нашей эры в Энкоми и Китионе на Кипре.

В нижнем городе, вдоль гребня южного склона тел, за сырцовой городской стеной Железного I слоя VI, находился ряд архитектурных единиц и находок, среди которых были быкообразный зооморфный сосуд, вырезанная трубка из слоновой кости, и бронзовая булавка и иголка. Монументальное здание Stratum V построено в тех же масштабах, что и здание в элитной зоне. Артефакты, многие из которых представляют собой продолжение эгейских традиций, включают прямоугольную костяную пластинку, окрашенную в синий цвет и с вырезанным изображением задней части лошади, женскую статуэтку микенского типа, золотое спиральное кольцо для волос, коническую печать с изображением две гарцующие газели, железный нож с ручкой из слоновой кости, два небольших каменных очага и два козлиных черепа.

Домашние постройки продолжали использоваться на слое IV без существенных изменений, а особые находки включали вырезанную лопатку, подобную тем, что были найдены в верхнем городе.

Также в нижнем городе, в элитной зоне, VII пласт был представлен рядом инсталляций, в том числе прямоугольных очагов. В слое VI круглые очаги были обнаружены в большом общественном строении, где также была круглая крышка из слоновой кости, украшенная сценами сражений животных. В слое V здание типа мегарона содержало наложенные друг на друга галечные очаги, три комнаты со скамейками и бамотом и монументальный вестибюль с двумя грибовидными основаниями каменных колонн. [26]

В одной комнате было найдено 20 сферических ткацких станков в соответствии с эгейской традицией. В этом здании также были изготовлены три миниатюрных бронзовых колеса из культовой подставки типа, известного на Кипре и напоминающего библейское описание мехонота (подставки для умывальника), и бронзовый стержень с ликом Януса из колеса колесницы. Еще одной особой находкой стал железный нож с пронзенной ручкой из слоновой кости в форме катушки, прикрепленной тремя бронзовыми гвоздями. В слоях VI и V комплекс зданий содержал большую каменную баню, монолит, два основания каменных столбов и несколько очагов. В Стратуме IV план строительного комплекса был повторно использован, и его культовая функция продолжалась, о чем свидетельствуют находки, в том числе тайник с предметами из слоновой кости, фаянса и камня, в том числе украшенные беруши и кольцо с изображением египетской богини Сехмет. Разрушение и заброшенность нижнего города Страта IV в первой четверти X века ознаменовали конец как раннего филистимского города, так и Железного I в целом в Экроне.

Железный век II

Королевская посвященная надпись Экрона

После разрушения города Iron I Stratum IV в первой четверти X века нижний город был заброшен. Только верхний город был занят в слоях III – II, укрепленных городской стеной из сырцового кирпича и башней из сырцового кирпича шириной 7 м, облицованной тесаной кладкой финикийского типа в виде колонно-носилочной конструкции. [27] Уровень III был продолжен в монументальной архитектуре слоя IIA – B, с добавлением ряда помещений, вероятно, магазинов или рыночных прилавков, которые выходили на отремонтированную асфальтированную улицу, к которой была облицована камнем центральная дренажная система. был добавлен в Стратум IIB.

И нижний город, и верхний город были вновь оккупированы. В нижнем городе новые укрепления включали городскую стену и ворота с тремя входами, защищенные сторожкой, подобные тем, что были раскопаны в Тимне (Тель-Баташ), Гезере, Лахише и Ашдоде. К востоку от ворот между городской стеной и внешней защитной стеной был построен ряд конюшен или складов длиной 80 м, связанных с большим общественным зданием. Выдающейся особенностью была промышленная зона по производству оливкового масла, расположенная в виде пояса, проходящего через нижний город вдоль внутренней стороны городской стены. Особые находки включают тайник с семью хорошо сохранившимися большими железными сельскохозяйственными инструментами и девятью четырехрогими известняковыми алтарями.

115 маслопрессов, найденных в Экроне, имеют производственную мощность 500–1000 тонн, что делает его крупнейшим древним промышленным центром по производству оливкового масла из раскопанных до сих пор. В слое IB последней трети VII в. уменьшение производства оливкового масла связано с окончанием ассирийского господства в слое IC и расширением египетской сферы влияния до Филистии ок. 630 г. до н.э. [28] Мастер предполагает, что ответ следует искать в повторном открытии старого торгового пути и появлении нового игрока на рынке оливкового масла и вина — ионийцев. Южный магистральный путь, который соединял Египет по морю с Западом, пустовал в течение пятисот лет, в то время как северный магистральный путь функционировал как единственный крупный маршрут. Корабли, использовавшие северный маршрут, проходили мимо Ашкелона на своем пути в Египет и обратно, что, конечно, ставило Филистию в выгодное положение по сравнению с торговлей с Египтом. Однако где-то во второй половине VII века южный путь был вновь открыт, и ионийцы восстановили прямые торговые связи с Египтом. Вскоре они начали подрывать филистимскую торговлю маслом и вином. [29] Меньшие объемы торговли означали более низкую прибыль, и поэтому мы видим, как некоторые прессы для оливкового масла были выведены из эксплуатации во второй половине 7-го века. Полные производственные мощности Ашкелона и Экрона больше не были нужны. [30]

В элитной зоне нижнего города, в Стратуме I, в святая святых, или целле, помещении святилища Храмовый комплекс 650. В надписи упоминается Экрон, что подтверждает идентификацию памятника, а также пяти его правителей, в том числе Икаусу (Ахиша), сына Пади, построившего святилище. [31]

Святилище отражает финикийский дизайн, аналогичный Храму Астарты 1 в Китионе на Кипре. Королевская посвященная надпись Экрона, высеченная на блоке известняка прямоугольной формы, состоит из пяти строк и упоминает Экрон, тем самым подтверждая идентификацию этого места, а также пяти его правителей, включая Икаусу (Ахиша), сына Пади, построившего храм. святилище Птгых, его госпожи. Пади и Икаусу известны как цари Экрона из неоассирийских королевских анналов VII века. Язык и форма письма Экронской надписи демонстрируют значительное финикийское влияние, имя Икаусу понимается как «ахейское» или «греческое», а Птгых интерпретируется как греческая богиня.

Экрон изображен на средневековой фреске , иллюстрирующей 1 Царств 5-6 (крипта собора, Ананьи , Италия, ок. 1255 г.)

Другие особые находки происходят из боковых комнат святилища, где обнаружена сокровищница золотых, серебряных и бронзовых предметов, в том числе золотая кобра ( урей ), а также уникальное собрание слоновой кости, имеющее культовый смысл. На изделиях из слоновой кости изображена женщина, возможно, королевская особа; ручка с картушем фараона Рамзеса VIII XII века; большая голова, вероятно, с верхушки арфы; и большой предмет с мужской фигурой спереди, изображением царственной женской особы сбоку и картушем фараона Мернептаха XIII века сзади.

На зданиях элитной зоны также имеется 16 коротких надписей, в том числе кдш л'шрт («посвященный [богине] Ашерат»), lmqm («святыне») и буква тет с тремя горизонтальными линиями под ней (вероятно, обозначающая 30 единиц продукции, отложенных для уплаты десятины), и клады серебра.

Весь город Айрон II был разрушен в результате сильного пожара во время кампании нововавилонского царя Навуходоносора II в 604 г. до н.э. , после чего это место было лишь частично и ненадолго заселено в первой четверти VI века. Хорошо сохранившееся ассирийское здание дворового типа было единственным сохранившимся архитектурным свидетельством Страта IA. После этого Экрон был заброшен до римского периода.

Римский и исламский периоды

После его разрушения в 603 г. до н. э. город не упоминается вплоть до эллинистического периода . Затем он упоминается как часть топархии, подаренной Александром Баласом Ионафану Апфусу за его лояльность. В последний раз об этом упоминается в Ономастиконе , когда Евсевий пишет о большом еврейском селе под названием Аккарон между Азотом и Иамнией . [32] Лишь фрагментарные свидетельства римского, византийского и исламского периодов обнаружены только на полях IV Верхний и V.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ахитув, Шмуэль (2008). Отголоски прошлого: еврейские и родственные надписи библейского периода. Карта. стр. 338–9. ISBN 978-965-220-708-1.
  2. ^ 1 Маккавеев 10:89
  3. ^ Аккарон, в Инструментах для изучения Библии.
  4. ^ НАВЕ, Дж. (1958). «Хирбат аль-Муканна - Экрон: археологический обзор». Израильский журнал исследований . 8 (2): 87–100. JSTOR  27924729.
  5. ^ НАВЕ, Дж. (1958). «Хирбат аль-Муканна - Экрон: археологический обзор». Израильский журнал исследований . 8 (3): 165–170. JSTOR  27924741.
  6. ^ аб Гитин, Сеймур; Дотан, Труде; Наве, Джозеф (1997). «Царская дарственная надпись из Экрона». Израильский журнал исследований . 47 (1/2): 1–16. JSTOR  27926455.
  7. ^ 2 Царств 1:6, 16.
  8. ^ CR Кондер и Х. Х. Китченер (1882). Обзор Западной Палестины . Том. II. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. п. 408.
  9. ^ аб Олбрайт, Уильям Ф. (1921). «Вклад в историческую географию Палестины». Ежегодник американских школ восточных исследований в Иерусалиме . 2/3 : 1–46. дои : 10.2307/3768450. JSTOR  3768450.
  10. ^ Сеймур Гитин и Труд Дотан (1987). «Взлет и падение Акрона филистимлян: недавние раскопки на городской границе». Библейский археолог . 50 (4): 197–222. дои : 10.2307/3210048. JSTOR  3210048. S2CID  165410578.
  11. ^ Сеймур Гитин (1989). «Тель-Микне-Экрон: типовой памятник внутренней прибрежной равнины периода II железного века». В Сеймуре Гитине и Уильяме Девере (ред.). Недавние раскопки в Израиле: исследования археологии железного века . Айзенбрауны. п. 24. ISBN 978-0-89757-049-7.
  12. ^ Сеймур Гитин, «Филистимляне в Книге царей», в книге Андре Лемэра , Баруха Халперна, Мэтью Джоэла Адамса (ред.) «Книги царей: источники, состав, историография и рецепция», BRILL, 2010, стр. 301–363, для Неоассирийские источники, стр.312: Четыре города-государства позднего филистимского периода (железный век II) — это Амкарруна (Экрон), Асдуду ( Ашдод ), Хазат ( Газа ) и Искалуна ( Аскалон ), причем первый пятый столица Гат была заброшена на этом позднем этапе.
  13. ^ «Экрон; Экронит в Международной стандартной библейской энциклопедии» .
  14. ^ Лакенбилл, Д.Д. (1924). Джеймс Генри Брестед (ред.). Анналы Сеннахирима. Том. 2. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 32–33. ОСЛК  610530695.(Перепечатка 2005 г.)
  15. ^ Джеймс, Питер (1985). «Датировка Экрона позднего железного века (Тель-Микне)» (PDF) . 138 (2). Ежеквартальный журнал исследований Палестины: 85–97. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  16. ^ Боровски, Одед (2003). Повседневная жизнь в библейские времена . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. стр. 71–72. ISBN 978-1-58983-042-4.
  17. ^ Макдональд, Натан (2008). Что ели древние израильтяне? Диета в библейские времена . Издательская компания WB Eerdmans. стр. 23–24. ISBN 978-0-8028-6298-3.
  18. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки Тель-Микне (Экрон), весна 1981 г., Поле INE, Железный век 1-1, Экрон, ограниченное издание, серия 1, 1981 г.
  19. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки Тель-Микне (Экрон), весна 1982 г., Поле INE, Железный век 1-1, ELES 2, 1982 г.
  20. ^ Б. М. Гиттлен, Раскопки Тель-Микне-Экрона, 1984, Поле IIISE, ELES 3, 1985
  21. ^ А. Э. Киллебрю, Раскопки Тель-Микне-Экрона, 1984, Field INE, ELES 4, 1986
  22. ^ Д. Б. Маккей, Раскопки в Тель-Микне-Экроне, весенний сезон 1994 г., поле IISW: промышленная зона оливкового масла позднего железного века II, ELES 5, 1995 г.
  23. ^ А.Э. Киллебрю, Раскопки в Тель-Микне-Экроне, 1986-1987, Поле INE, Области 5,6, 7 - Поздний бронзовый и железный века, ELES 6, 1996
  24. ^ Н. Бирлинг, Раскопки в Тель-Микне-Экроне, 1995-1996, Поле XNW, Области 77, 78, 79, 89, 90, 101, 102: Железный век I, ELES 7, 1998
  25. ^ Дотан, Труде; Гитин, Сеймур. «Проект раскопок и публикаций в Тель-Микне-Экроне» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2015 года . Проверено 17 февраля 2014 г.
  26. ^ «TEL MIQNE-EKRON Краткое изложение четырнадцати сезонов раскопок 1981–1996 годов и библиография 1982–2012 годов» (PDF) . Институт археологических исследований В. Ф. Олбрайта. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2015 года . Проверено 17 февраля 2014 г.
  27. ^ Усышкин, Дэвид. «Укрепления Филистимлянина Акрона». Израильский журнал исследований, том. 55, нет. 1, 2005, стр. 35–65.
  28. ^ Эйтам, Д. 1996. Промышленность оливкового масла в Тель-Микне-Экроне в позднем железном веке. В: Эйтам Д. и Хельцер М. (ред.) Оливковое масло в древности, Израиле и соседних странах, от неолита до раннего арабского периода. Исследования VII, Sargon srl: 166-196.
  29. ^ Мастер, Дэниел М. «Навуходоносор в Ашкелоне». Еврейская Библия и Древний Израиль (HeBAI) 7, вып. 1 (2018): 87-88. https://doi.org/10.1628/hebai-2018-0006.
  30. ^ Мастер, Дэниел М. «Навуходоносор в Ашкелоне». Еврейская Библия и Древний Израиль (HeBAI) 7, вып. 1 (2018): 89. https://doi.org/10.1628/hebai-2018-0006.
  31. ^ Гитин, Сеймур (21 июля 2003 г.), «Израильтянский и филистимский культ и археологические данные железного века II», Симбиоз, символизм и сила прошлого , Penn State University Press, стр. 287, номер домена : 10.5325/j.ctv1bxh1vp.23, ISBN 978-1-57506-545-8, получено 2 января 2022 г.
  32. ^ דותן, טרודה; גיטין, סימור; Дотан, Т.; Гитин, С. (1994). «Тель-Микне/Экрон — Взлет и падение филистимлянского города / תל מקנה/עקרון — עלייתה ונפילתה של עיר פלשתית». Кадмониот: Журнал древностей Эрец-Исраэль и библейских земель / קדמוניות: כתב-עת לעתיקות ארץ-ישראל וארצות המקרא . כז (1/2 (105/106)): 2–28. ISSN  0033-4839.

21. Эйтам, Д. 1996. Промышленность оливкового масла в Тель-Микне-Экроне в позднем железном веке. В: Эйтам Д. и Хельцер М. (ред.) Оливковое масло в древности, Израиле и соседних странах, от неолита до раннего арабского периода. Исследования VII, Sargon srl: 166-196.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки