stringtranslate.com

Число зверя

Число зверя 666 Уильям Блейк

Число зверя ( греческий койне : Ἀριθμὸς τοῦ θηρίου , Arithmós toû thēríou ) связано со Зверем Откровения в главе 13, стихе 18 Книги Откровения . В большинстве рукописей Нового Завета и в английских переводах Библии число зверя равно шестистам шестидесяти шести или χξϛ ( греческими цифрами χ представляет 600, ξ представляет 60 и ϛ представляет 6). [1] Папирус 115 (который является старейшей сохранившейся рукописью Откровения по состоянию на 2017 год ), а также другие древние источники, такие как Codex Ephraemi Rescriptus , дают число зверя как χιϛ или χιϲ, транслитерируемое арабскими цифрами как 616 ( χιϛ ), а не 666; [2] [3] критические издания греческого текста , такие как Novum Testum Graece , отмечают χιϛ/616 как вариант. [4]

В Библии

χξϛ

Число зверя описано в Откровении 13:15–18 . В нескольких переводах было истолковано значение фразы «Вот мудрость. Пусть имеющий разум посчитает число зверя...», где используется своеобразное греческое слово ψηφισάτω ( psephisato ). Возможные переводы включают «подсчитывать», «рассчитывать», а также «голосовать» или «решать». [5]

В Textus Receptus , полученном из византийских рукописей текстового типа , число шестьсот шестьдесят шесть представлено греческими цифрами χξϛ , [6] [7] с клеймом греческой буквы ( ϛ ), обозначающим число 6:

17 ?????? ρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 лет назад ὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξϛʹ . [8]

РУССКИЙ
»17И чтобы никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание, или имя зверя, или число имени его.18Вот мудрость. Пусть имеющий разум сосчитает число зверя: ибо это число человека, и число его666».

В нескольких изданиях греческой Библии число представлено тремя последними словами: ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ , hexakósioi hexēkonta héx , что означает «шестьсот [и] шестьдесят шесть»: [9] [10]

17 ?????? ρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 дней в году νθρώπου ἐστίν· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ . [11]

РУССКИЙ
»17И чтобы никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание, или имя зверя, или число имени его.18Вот мудрость. Пусть имеющий разум сосчитает число зверя: ибо это число человека, и число егошестьсот шестьдесят шесть».

В Откровении 13:18 говорится, что если кто-то мудр и имеет разумение сосчитать число зверя, которое также является числом человека, то это число достигнет 666.

χιϛ

Фрагмент из Папируса 115 (P115) Откровения в 66-м т. из серии Oxyrhynchus (P. Oxy. 4499). [12] Имеет число зверя χιϛ, 616.

Хотя Ириней (2 век нашей эры) подтвердил, что это число равно 666, и сообщил о нескольких ошибках переписчиков этого числа, богословы сомневаются в традиционном прочтении [13] из-за появления цифры 616 в Кодексе Эфраэми Рескриптус ( C ; Париж — один из четырех великих унциальных кодексов ), а также в латинской версии Тайкония ( DCXVI , изд. Саутер в журнале Theology, SE, апрель 1913 г.), и в древнеармянской версии (изд. Конибир , 1907 г.). Ириней знал о чтении 616, но не принял его ( Haer . V, 30), отметив вместо этого, что те, кто разговаривал с апостолом Иоанном «лицом к лицу», говорили, что число было 666. [14] В 380-х годах, исправляя В существующей версии Нового Завета на латинском языке (обычно называемой Vetus Latina ), Иероним сохранил цифру «666». [15] [16]

Примерно в 2005 году фрагмент Папируса 115 , взятый со стоянки Оксиринх , был обнаружен в Музее Ашмола Оксфордского университета . Он дал число зверя 616 ( χις ). Этот фрагмент является самой старой рукописью (возрастом около 1700 лет) 13-й главы Откровения, найденной по состоянию на 2017 год . [2] [3] Кодекс Эфраэми Рескриптус , известный до находки Папируса 115 , но датируемый после него, содержит 616 написанных полностью: ἑξακόσιοι δέκα ἕξ , гексакосиой дека гекс ( букв. «шестьсот шестнадцать»). [17]

Папирус 115 и Рескрипт Эфраэми побудили некоторых ученых считать 616 первоначальным числом зверя. [18] По словам Поля Луи Кушу, «число 666 было заменено на 616 либо по аналогии с 888, [греческим] числом Иисуса ( Густава Адольфа Дейссмана ), либо потому, что это треугольное число , сумма первых 36 чисел (1+2+3+4+5+6+...+36 = 666)». [19]

Интерпретации

Личность зверя и его число обычно интерпретируются с помощью одного из трех методов: [20] : 718. 

  1. Использование гематрии для нахождения чисел, соответствующих именам мировых лидеров, для проверки совпадения с библейским числом.
  2. Относитесь к числу зверя как к продолжительности времени.
  3. Связь библейских образов и символики Антихриста с характеристиками мировых лидеров, выступающих против христианства.

Идентификация по гематрии

В греческой изопсефии и еврейской гематрии каждая буква имеет соответствующее числовое значение. Суммирование этих чисел дает числовое значение слову или имени. Использование изопсефии для расчета «числа зверя» используется во многих из приведенных ниже интерпретаций.

Нерон

Бюст Нерона в Капитолийском музее в Риме .

С 1830-х годов такие богословы, как Кристиан Фридрих Фриче , Франц Фердинанд Бенари , Фердинанд Хитциг и Эдуард Ройсс , указывали число 666 Нерону , который был первым императором, преследовавшим христиан. [21] Теологи- претеристы обычно поддерживают интерпретацию, согласно которой 666 является числовым эквивалентом имени и титула Нерона Цезаря ( римского императора 54–68 гг. н.э.). [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] Написанное на арамейском языке, это число можно оценить в 666, используя еврейскую нумерологию гематрии, и оно использовалось для тайных выступлений против императора. [ нужна цитата ] Кроме того, «Нерон Цезарь» в еврейском алфавите — это נרון קסר NRON QSR , который при цифровой интерпретации представляет собой числа 50 200 6 50 100 60 200, которые в сумме дают 666, хотя это оспаривается некоторыми, кто отмечает что вторая Нун находится в своей окончательной форме (софит), и, таким образом, значение будет 700 вместо 50, что приведет к тому, что имя Цезаря в сумме составит 1316 вместо 666. [29]

Греческий термин χάραγμα ( харагма , «знак» в Откровении 13:16) чаще всего использовался для обозначения отпечатков на документах или монетах. Достоверно известно, что Чарагма была императорской печатью Римской империи, использовавшейся на официальных документах в I и II веках. [30] Во время правления императора Деция (249–251 гг. н. э.) те, кто не имел свидетельства о жертвоприношении ( libellus ) Цезарю, не могли заниматься торговлей, запрет, который предположительно восходит к Нерону, что напоминает Откровение 13: 17. [31]

Претеристы утверждают, что Откровение было написано до разрушения Храма, когда Нерон сослал Иоанна на Патмос. [32] Однако большинство ученых утверждают, что оно было написано после того, как Нерон покончил жизнь самоубийством в 68 году нашей эры. Католическая энциклопедия «Наш воскресный посетитель» отмечает, что Откровение было «написано во второй половине правления римского императора Домициана , вероятно, в 95 году нашей эры или 96". [33] С этим согласны и другие протестантские ученые. [а]

Потому что некоторые люди верят, что в Откровении 13 говорится о будущем пророческом событии: «Все живущие на земле поклонятся ему, чьи имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». (Откровение 13:8 NKJV), некоторые утверждали, что интерпретация того, что Нерон встретил исполнение, невозможна, если Откровение было написано примерно через 30 лет после смерти Нерона. [b] [36] [37] Однако ходили слухи, что Нерон на самом деле не умер и вернется к власти. [38]

Было также высказано предположение, что числовая ссылка на Нерона была кодом, подразумевающим, но не напрямую идентифицирующим императора Домициана, [39] [40] чей стиль правления напоминал стиль правления Нерона, который облагал тяжелыми налогами народ Азии (Лидию) , чтобы кому в первую очередь была адресована Книга Откровения. [41] Также можно отметить популярную легенду о Нероне Редививусе, в которой говорится, что Нерон вернется к жизни; «После самоубийства Нерона в 68 году нашей эры широко распространилось мнение, особенно в восточных провинциях, что он не умер и каким-то образом вернется. [42] Светоний (XL) рассказывает, как придворные астрологи предсказали падение Нерона, но он бы И действительно, по крайней мере трое ложных претендентов действительно представились Нероном redivivus (воскресшим) [43] .

Арамейский свиток из Вади Мураббаата , датированный «вторым годом правления императора Нерона», упоминает его по имени и титулу. [44] На иврите это Нрон Кср (произносится «Нерон Кайсар»). На латыни это Nro Qsr (произносится «Неро Кайсар»).

Нрон Кср
Гематрия Афанасия Кирхера , вычисляющая различные «имена зверя» ( Лагейнос , Тейтан , Лампетис , Антемос ), сумма которых равна 666, и суммирование имени Иисуса до 888.

Греческая версия имени и титула транслитерируется на иврит как נרון קסר и дает числовое значение 666, [44] , как показано:

Нро Кср

В латинской версии имени отсутствует вторая Нун ( נ ), так что оно появляется как Нро и транслитерируется на иврит как נרו קסר , что дает 616: [22]

Мухаммед

Гематрия также использовалась со словом Маометис ( древнегреческий : Μαομέτις ); которое ученые описали как сомнительно неясную латинизацию греческой транслитерации арабского имени محمد (Мухаммед) . Ведущим сторонником интерпретации Маометиса был Уолмсли , римско-католический епископ Рамы. [45] Среди других сторонников — католические богословы 16–17 веков Жильбер Женебрар , Франсуа Фёардан и Рене Массюэ . [46] Маометис греческими цифрами составляет 666:

Том (1923) [47] отвергает «Маометис» как действительный перевод, отмечая, что

«Из семи различных способов написания имени Мухаммеда у Евфимия и [византийских историков] ни один не является рассматриваемой орфографией ».

Ни одно из фактически использованных написаний не дает в сумме 666 по греческой гематрии. [47]

Сеттон (1992) критически относится к этой идее: Мухаммеда часто порочат и делают предметом легенд , которые проповедники преподносят как факт . [48] ​​: 1–5  Например, чтобы показать, что Мухаммед был антихристом, утверждалось, что Мухаммед умер не в 632 году, а в 666 году. В другой вариации на тему число «666» также использовался для обозначения периода времени, в течение которого мусульмане будут господствовать над землей. [48] ​​: 4–15  В Quia maior , энциклике с призывом к Пятому крестовому походу , Евфимий Зигабен и Зонара написали имя как «Маомет», а Седрен написал имя «Мушуме», ни одно из которых не является «Маометом», о котором идет речь.

Царь Израиля

о. Слоет из Голландии предложил титул Антихриста как царя Израиля. [49] Он писал: «Евреи всегда с нетерпением ждали Мессию как великого лидера, который восстановит израильское царство. Они отвергли Иисуса, потому что Он не оправдал этих ожиданий... Он будет царем восстановленного Израиля. не только царь, но и царь по преимуществу. На иврите эту идею можно выразить словами (хаммелек ль'Исраэль), которые имеют необходимое числовое значение 666; но для того, чтобы получить это число, каф медиал (כ) должен быть используется в слове мелек (царь) вместо каф финал (ך)». [50]

Великолепие Соломона

И в 3 Царств 10:14 , и во 2 Паралипоменон 9:13 говорится: «Вес золота, которое Соломон получал ежегодно, составлял 666 талантов». [51] [52] В статье Боднера и Строуна за 2020 год они, кажется, указывают, что число 666 связано с Соломоном в его падении, поскольку это «важное замечание о своенравных и несправедливых действиях этого царя [..] и воздержании от него». Закона Божьего». Но они также приходят к выводу, что «происхождение этого числа пока не ясно». И: «Если Ириней не был неясен относительно 666 года уже во втором веке, то XXI век не может быть более определенным». [53]

Знак зверя

Нанесение знака χξς' (666) на лоб людей.

Классическое греческое слово чарагма ( χάραγμα ), переводится как знак зверя . Хотя существуют светские комментарии и недоразумения, подавляющее большинство христиан считают, что эти стихи можно понять, прочитав их. Стихи

Откровение Глава 13:16-17

16 И всем, и малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам, Он даст знак в правую руку их или на чело их:

17 И чтобы никто не мог покупать или продавать, кроме того, кто имеет начертание, или имя зверя, или число имени его.

Комментарии и обсуждение

Книгу Откровения обычно датируют примерно 95 годом нашей эры, о чем свидетельствуют подсказки в видениях, указывающие на правление императора Домициана. [54] Ириней (ок. 130 – ок. 202 н.э.), бывший ученик Поликарпа , который, в свою очередь, был учеником апостола Иоанна , знал, что Иоанн написал Откровение не так давно, поскольку он упоминает, что оно было написано: «почти в нашем поколении, в последние годы правления Домициана». [55]

Ириней также писал, что « более достоверно и менее опасно ждать исполнения пророчества, чем строить догадки » относительно значения числа. Фактически, он упомянул множество других решений этого числа, например, Эвантас (ΕΥΑΝΘΑΣ), Тейтан (ΤΕΙΤΑΝ) и Латеинос (ΛΑΤΕΙΝΟΣ). О последнем Ириней писал дальше: «Это очень вероятное [решение], поскольку это название последнего царства [из четырех, увиденных Даниилом]». [55]

Ниже приведены комментарии от третьего лица различных светских авторов и ученых к учениям меньшинств по христианской эсхатологии . Учитывая интересную тематику, среди других средств массовой информации существует литературный рынок, ориентированный как на христиан, так и на нехристиан, на темы последних времен .

Претеристский взгляд

Распространенным претеристическим взглядом на клеймо зверя (с акцентом на прошлое) является отштампованное изображение головы императора на каждой монете Римской империи: отпечаток на руке или в сознании всех, без которого никто не мог купить или продать. [56] Исследователь Нового Завета С.С. Хилл отмечает: «Гораздо более вероятно, что этот знак символизирует всеобъемлющую экономическую мощь Рима, сама чеканка которого несла изображение императора и передавала его претензии на божественность (например, включение солнечных лучей в (на портрете правителя). Христианам становилось все труднее функционировать в мире, в котором общественная жизнь, в том числе экономическая жизнь торговых гильдий, требовала участия в идолопоклонстве». [57]

Адела Ярбро Коллинз далее отмечает, что отказ от использования римских монет привел к тому, что «никто не мог покупать или продавать». [58] [59] Аналогичную точку зрения предлагает Крейг Р. Кестер. «При продаже люди использовали монеты с изображениями римских богов и императоров. Таким образом, каждая сделка, в которой использовались такие монеты, была напоминанием о том, что люди развивались экономически, полагаясь на политические силы, которые не признавали истинного Бога». [60]

В 66 году нашей эры, когда Нерон был императором (примерно в то время, когда, по мнению некоторых ученых, было написано Откровение), евреи восстали против Рима и начали чеканить свои собственные деньги .

Этот отрывок также рассматривается как противоположный параллелизм еврейскому институту тфилин — библейских текстов на иврите, которые носят привязанными к руке и лбу во время ежедневной молитвы. Вместо того, чтобы привязать свою верность Богу к своей руке и голове, вместо этого место людей занимает преданность зверю. [56]

Идеалистический взгляд

Идеализм , также известный как аллегорический или символический подход, представляет собой интерпретацию книги Откровения, которая рассматривает образы книги как небуквальные символы . [61]

Идеалистический взгляд на число зверя отвергает гематрию , рассматривая число не как код, который нужно взломать, а как символ, который нужно понять. Идеалисты утверждают, что, поскольку существует так много имен, которые могут достигать 666, и что большинство систем требуют преобразования имен в другие языки или добавления заголовков, когда это удобно, прийти к консенсусу невозможно.

Учитывая, что числа используются в Книге Откровения в переносном смысле, идеалисты интерпретируют это число также в переносном смысле. Распространено мнение, что, поскольку семь — это число «полноты» и связано с божественным, шесть — «неполны», а три шестерки — «неполны по своей сути». [20] : 722  Таким образом, это число наводит на мысль, что Дракон и его звери глубоко несовершенны.

Исторический взгляд

Историки полагают, что в Откровении изложен полный спектр истории христианской церкви, от дней Иоанна до Второго пришествия Христа. Автор ссылается на Даниила 2:28 и 2:45; В видении Даниила (Даниил 2) используются символы, дающие последовательность будущих событий в истории, от Вавилонской империи через Мидо-Персидский период, Грецию и Рим, продолжающуюся до конца нынешней цивилизации.

В 28-й статье аугсбургского признания , данного Карлу V, говорилось: «Они также ссылаются на то, что суббота была изменена на воскресенье вопреки Десяти заповедям, как они это видят, и ни один пример не раздувается и не цитируется так сильно, как изменение субботы. , и тем самым они хотят сохранить великий авторитет церкви, поскольку она отказалась от Десяти заповедей и кое-что в них изменила». [62] Рим был назван силой небольшого рога, которая изменила времена и законы (Даниил 7:25). Некоторые протестанты, такие как лондонский священник Томас Тиллам и придворный врач Питер Чемберлен, во время реформации начали называть воскресное богослужение знаком зверя. [63] [64]

Этот апокалиптический том основан на подходе Даниила, сосредоточенном на основных моментах христианской истории: кресте Христовом (Откр. 5:6,9,12); Второе пришествие (Откр. 14:14–16; 19:11–16); 1000 лет на небесах (Откр. 20:4–6); третье пришествие Христа на землю вместе с его верными последователями и уничтожение сатаны и тех, кто отверг Христа (Откр. 20:7–15); и создание нового неба и новой земли, где смерть, скорбь и грех прекращаются и Бог обитает со Своим народом (Откр. 21:1–8, 21:22–27; 22:1–5). Книга Даниила разделена на две части: историческое повествование о пленении Иуды и пророчества, указывающие как на обещанного Мессию, так и на события конца света. Внимание к тексту Откровения помогает изучающему библейские пророчества , показывая, как апостол Иоанн и Иисус хотели, чтобы мы интерпретировали библейскую апокалиптическую литературу , содержащуюся в книге Даниила. [65]

Адвентисты седьмого дня, придерживающиеся этой точки зрения, полагают, что «начертание зверя» (но не число 666) относится к будущей, универсальной, юридически закрепленной святости воскресенья. «Те, кто отвергает Божий памятник творения – библейскую субботу – предпочитая поклоняться и чтить воскресенье, полностью осознавая, что это не назначенный Богом день поклонения, получат «начертание зверя». [66] «Воскресная суббота – это чисто дитя папства. Это клеймо зверя». [67] В энциклике Dies Domini Папа Иоанн Павел II заявил, что «Воскресное собрание является привилегированным местом единства: это место для празднования таинства единства , которое глубоко отмечает Церковь», и это было также повторено в других катехизисы и документы. [68] [69] [70] Адвентисты отмечают, что ветхозаветное определение знака на руке и лбу в таких текстах, как Исход 13:9, Исход 31:13-17, Иезекииль 20:12, обеспечивает важное понимание терминов в образном языке Откровения.

Футуристический взгляд

Некоторые христианские группы-фундаменталисты , а также различные христианские писатели других традиций интерпретируют знак как требование для любой коммерческой деятельности, означающее, что знак на самом деле может быть предметом в правой руке или на лбу, выполняющим функцию кредитной карты, например Имплантаты RFID-микрочипов . [71] Некоторые из этих групп полагают, что имплантация чипов может быть отпечатком клейма зверя, которое, согласно предсказаниям, будет обязательным требованием для всей торговли и предвестником гнева Божьего. [72] [73] Аналогичные возражения были высказаны в отношении штрих-кодов после их введения. [74]

Во время пандемии COVID-19 некоторые группы ассоциировали вакцины против COVID-19 и ношение маски со знаком зверя или с тем, что в вакцине был микрочип. [75] Некоторые религиозные лидеры выступили против этой дезинформации, [76] как и медицинские учреждения, такие как Медицинский центр округа Хеннепин . [77] Аналогичную версию распространила Марджори Тейлор Грин , которая назвала паспорта вакцины клеймом зверя. [78]

Числовое значение

Вера Бахаи

В писаниях Веры Бахаи Абдул-Баха утверждает , что числовое значение, присвоенное зверю, относится к году [79] , когда правитель Омейядов Муавия I вступил в должность халифа в 661 году нашей эры. Он выступал против Имамата , согласно убеждениям шиитского ислама , который продолжал платить налог, взимаемый с неверующих, и был исключен из правительства и армии, и, таким образом, носил социальный «знак». [80] (См. также признанный учеными год рождения Иисуса около 666 лет назад, а также концепцию Мавали , которые не были арабскими мусульманами, но не считались другими мусульманами.)

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы верят, что зверь, обозначенный номером 666, представляет собой объединенные правительства мира, противостоящие Богу. Говорят, что зверь имеет «человеческое число», поскольку представленные правительства имеют человеческое происхождение, а не духовные сущности. Говорят, что число 666 обозначает «грубые недостатки и неудачи в глазах Иеговы», в отличие от числа 7, которое считается символом совершенства. [81]

Страх и суеверие

Боязнь 666 (шестисот шестидесяти шести) как числа зверя называется гексакосиоигексеконтагексафобией . [82] [83] Варианты фобий называются гексакосиойхеккаидекафобия , то есть боязнь 616 (шестисот шестнадцати), и гексафобия , то есть боязнь 6 (шести). Известные случаи этих страхов включают:

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Бертольд-Бонд (1989) [34] единогласно отмечает, что Откровение было написано около 95 года нашей эры.
  2. ^ Льюис (nd), [35] вместе с другими учеными отмечает, что Откровение было написано около 95 года нашей эры.

Рекомендации

  1. ^ Откровение 13:18.
  2. ^ аб Стюарт, Роберт Б.; Эрман, Барт Д.; Уоллес, Дэниел Б. (2011). Достоверность Нового Завета . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press . стр. 40–41. ISBN 978-0-8006-9773-0.
  3. ^ ab «Папирус открывает новые ключи к разгадке древнего мира». News.nationalgeographic.com . Национальное географическое общество. Апрель 2005 г. Архивировано из оригинала 10 января 2008 г. Проверено 31 марта 2014 г.
  4. ^ Novum Testum Graece , Nestle and Aland, 1991, сноска к стиху 13:18 Откровения, стр. 659: « -σιοι δέκα ἕξ », как найдено в C [ C = Codex Ephraemi Rescriptus ]; на английском языке см. Текстовый комментарий Мецгера к греческому Новому Завету , примечание к стиху 13:18 Откровения, стр. 750: «Число 616 также читалось…»
  5. ^ Сэмюэл Фуллер, Откровение Иоанна Богослова в самоинтерпретации, стр. 226
  6. ^ Аланд, Курт (1983). Греческий Новый Завет (Третье изд.). Штутгарт: Объединенные библейские общества. п. 892. ИСБН 3-438-05111-7.
  7. ^ «Откровение 13:18». Стефан Новый Завет . Библейские ворота. Архивировано из оригинала 1 марта 2007 года . Проверено 22 июня 2006 г.
  8. ^ Textus Receptus греческий NT (издание Стефан, 1550 г.): Откровение 13:17. Архивировано 15 сентября 2011 г. в Wikiwix и 18. Архивировано 15 сентября 2011 г. в Wikiwix.
  9. ^ «Откровение 13:18». Уэсткотт-Хорт Новый Завет . Библейские ворота. Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 года . Проверено 22 июня 2006 г.
  10. ^ «Откровение 13:18». Александрийский кодекс . Центр изучения рукописей Нового Завета. Архивировано из оригинала (JPEG) 23 марта 2006 года . Проверено 22 июня 2006 г.
  11. ^ «Откровение в 26/27 издании Novum Testum Graece». Sacred-texts.com. Архивировано из оригинала 23 августа 2014 года . Проверено 30 апреля 2014 г.
  12. ^ Паркер, Дэвид К. (2009). Рукописи, тексты, богословие: Сборник статей 1977–2007 гг. ([Online-Ausg.] Изд.). Берлин, Делавэр: Вальтер де Грюйтер . п. 73. ИСБН 978-3-11-021193-1.
  13. ↑ Андерсон, Том (1 мая 2005 г.). «Откровение! 666 — это не число зверя (это дьявольское 616)». Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 30 января 2016 года . Проверено 1 марта 2009 г. [...] 616 относится к императору Калигуле.
  14. ^ Лион.), Святой Ириней (епископ (1560 г.). Opvs ervditissimvm Divi Irenaei episcopi Lvgdvnensis, в qvinqve libros digestvm: in qvibvs mire retegit et confvtat vetervm haereseōn impias ac portentosas мнения, ex uetustissimorum codicum collatione Quantity licuit (в латынь). Фробен, стр. 335.
  15. ^ De Monogramm., изд. Дом Г. Морен в Revue Bénédictine, 1903 год.
  16. ^ См. «Иероним – Divina Bibliotheca 58 Beati Joannis Apocalypsis [0347-0420] Полный текст в Documenta Catholica Omnia». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 сентября 2015 г.– « Qui habet intellectum c(om)putet numerum bestiae. Numerus enim hominis est, et numerus ejus sexcenti sexaginta sex». Сравните версию Вульгаты: « qui habet intellectum conputet numerum bestiae numerus enim hominis est et numerus eius est sescenti sexaginta sex » в «Библии на латинском Вульгате с версиями Дуэ-Реймса и короля Иакова + Полные изречения Иисуса Христа». Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 года . Проверено 12 сентября 2015 г.
  17. ^ Хоскиер, Герман К. (1929). О тексте Апокалипсиса: Полный обзор всех авторитетов. Том. 2. п. 364.
  18. ^ Филип В. Комфорт и Дэвид П. Барретт, Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета (Уитон, Иллинойс: Tyndale House Publishers Incorporated , 2001)
  19. ^ Кушу, Поль Луи (1932). Ключ к христианскому происхождению . Лондон, Великобритания: Watts & Co. 140.
  20. ^ аб Бил, ГК (1999). Откровение: комментарий к греческому тексту (3-е изд. доктора). Гранд-Рапидс, Мичиган: WB Eerdmans . ISBN 978-0-8028-2174-4.
  21. ^ Вгл. Вильгельм Буссе, Die Offenbarung Yoganis , Геттинген, 1906, S. 105f. Dort auch die Werke der oben angeführten Exegeten.
  22. ^ аб Кори, Кэтрин А. (2006). Книга Откровения. Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса . п. 61. ИСБН 978-0-8146-2885-0.
  23. ^ Гарроу, AJP (1997). Откровение. Лондон: Рутледж . п. 86. ИСБН 978-0-415-14641-8.
  24. ^ Католическая молодежная Библия: Новая американская Библия, включая исправленные Псалмы и исправленный Новый Завет (переработанная ред.). Вайнона, Миннесота: Пресса Сент-Мэри. 2005. ISBN 978-0-88489-798-9. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года. Переведено с языков оригинала с критическим использованием всех древних источников.
  25. ^ Просто, Феликс (2 февраля 2002 г.). «666: Число Зверя». Архивировано из оригинала 13 июня 2006 года . Проверено 6 июня 2006 г.
  26. ^ Хиллерс, ДР (1963). «Откровение 13:18 и свиток из Мураббаата». Бюллетень американских школ восточных исследований . 170 (170): 65. дои : 10.2307/1355990. JSTOR  1355990. S2CID  163790686.
  27. ^ Браун, Раймонд Э.; Фитцмайер, Джозеф А.; Мерфи, Роланд Э., ред. (1990). Библейский комментарий Нового Иеронима . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 1009.
  28. ^ Руководитель, Питер М. (2000). «Некоторые недавно опубликованные новозаветные папирусы из Оксиринха: обзор и предварительная оценка». Бюллетень Тиндейла . 51 : 1–16. дои : 10.53751/001c.30281 . S2CID  69099150. Архивировано из оригинала 17 января 2013 года. «Некоторые недавно опубликованные новозаветные папирусы из Оксиринха» (PDF) . онлайн-копия. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 года.
  29. ^ Джонс, Мари Д.; Флаксман, Ларри (15 февраля 2009 г.). 11:11 Феномен «подсказки времени»: значение загадочных знаков, последовательностей и синхронностей. Красное Колесо/Вайзер. ISBN 978-1-60163-999-8.
  30. ^ Элвелл, Уолтер А., изд. (1996). Евангелический словарь библейского богословия. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books [ua] с. 462. ИСБН 0-8010-2049-2.
  31. ^ Пейт, К. Марвин; Хейнс, Кэлвин Б. (1995). Иллюзии Судного дня: что не так с предсказаниями о конце света . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press . стр. 41–42. ISBN 978-0-8308-1621-7.
  32. ^ Робинсон, Дж. (1976). До падения Иерусалима .
  33. ^ Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1998). Стравинскас, Питер MJ (ред.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя. Наше воскресное издательство для посетителей. п. 861. ИСБН 978-0-87973-669-9.[ постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Бертольд-Бонд, Дэниел (1989). Великий синтез Гегеля: исследование бытия, мысли и истории. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. п. 118. ИСБН 0-88706-955-Х.
  35. ^ Льюис, Терри, доктор (2010). Понимание Книги Откровения. Ксулон Пресс. ISBN 978-1-60957-618-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  36. ^ Риджес, Дэвид Дж. Часть 2: Действия через откровение. Ваше изучение Нового Завета стало проще. п. 409. ИСБН 978-1-59955-657-4. Книга Откровения была написана апостолом Иоанном около 95 года нашей эры.
  37. ^ Путеводитель New York Times по основным знаниям. 2007. с. 73. ИСБН 978-0-312-37659-8. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  38. ^ Мэйс, JL , изд. (1988). Библейский комментарий Харперса . Сан-Франциско, Калифорния: Харпер Коллинз. п. 1300.
  39. ^ Беркетт, Делберт Ройс (2002). Введение в Новый Завет и истоки христианства. Издательство Кембриджского университета. п. 510. ИСБН 978-0-521-00720-7. Проверено 30 апреля 2014 г.
  40. ^ Эш, Джеффри (2001). Энциклопедия пророчеств. Академик Блумсбери. п. 204. ИСБН 978-1-57607-079-6. Проверено 30 апреля 2014 г.
  41. ^ Роудс, Дэвид М. От каждого народа и нации: Книга Откровения в межкультурной перспективе. Крепость Пресс. п. 193. ИСБН 978-1-4514-0618-4. Проверено 30 апреля 2014 г.
  42. ^ Гай Светоний Транквилл . [название не указано] . ЛВII.[ нужна полная цитата ] Публий Корнелий Тацит . Истории . II.8.

    Луций Кассий Дион . История Романа . LXVI.19.3.
  43. ^ «Нерон как антихрист». Penelope.uchicago.edu . Энциклопедия Романа. Чикагский университет . Проверено 30 апреля 2014 г.
  44. ^ аб Хиллерс, ДР (1963). Откровение 13:18 и свиток из Мураббаата . Том. 170. БАСОР. п. 65.
  45. ^ «Обзор: рассмотрение истории Исава» . Журнал Джентльмена (рецензия на книгу). Том. 10 октября 1838 г. с. 407 . Проверено 31 марта 2014 г.
  46. ^ Брэди, Дэвид (1983). Вклад британских писателей... ISBN 978-3-16-144497-5. Проверено 17 июля 2010 г. - через Google Книги.
  47. ^ Аб Том, Дэвид (1848). Число и имена апокалиптических зверей. ХК Льюис. п. 197. С объяснением и приложением в двух частях: Часть 1. Число и Часть 2. Названия .
  48. ^ аб Мейер Сеттон, Кеннет (1992). Враждебность Запада к исламу и пророчества о турецкой гибели. Издательство Диана. ISBN 0-87169-201-5.
  49. ^ О. Слоет в письме отцу Галлуа от 18 мая 1893 года.
  50. ^ Берри, преподобный Элвуд (1921). «Часть 2.2: Царствование и осуждение антихриста»  . Апокалипсис святого Иоанна . Дом снабжения католической церкви.
  51. ^ «3 Царств 10:14-29». biblegateway.com . Проверено 24 декабря 2023 г.
  52. ^ «2 Паралипоменон 9:13». biblegateway.com . Проверено 24 декабря 2023 г.
  53. ^ Боднер, Кейт; Строун, Брент А. (1 апреля 2020 г.). «Соломон и 666 (Откровение 13:18)». Исследования Нового Завета . Издательство Кембриджского университета. 66 (2): 299–312. дои : 10.1017/S0028688519000523. S2CID  213360560.
  54. ^ Перкинс, Фем (2012). Чтение Нового Завета: Введение . Паулист Пресс. ISBN 978-0-8091-4786-1.
  55. ^ ab Против ересей (Ириней) 5.30.3
  56. ^ аб Спилсбери, Пол (2002). Трон, Агнец и Дракон: Путеводитель по Книге Откровения . Межвузовская пресса. п. 99.
  57. ^ Хилл, Крейг С. (2002). Во времена Бога: Библия и будущее . Эрдманс. п. 124.
  58. ^ Откровение 13:17.
  59. ^ "Коллинз, 1984, стр. 126: Адела Ярбро Коллинз : "Сопоставление покупки и продажи со знаком зверя относится к тому факту, что римские монеты обычно несли изображение и имя нынешнего императора. «Невозможность покупать или продавать тогда была бы результатом отказа использовать римские монеты».
  60. ^ Крейг Р. Кестер (2001), Откровение и конец всего сущего , Эрдманс; п. 132
  61. ^ Кэмпбелл, Стэн; Белл, Джеймс С. (2001). Полный путеводитель идиота по Книге Откровения. Альфа Книги. стр. 212–213. ISBN 978-0-02-864238-3.
  62. ^ Лютер, Мартин (1580). КОНКОРДИЯ ... Christliche, Widerholete, einmütige Bekentnüs nachbenanter Churfürsten, Fürsten vnd Stende Augspurgischer Confession, vnd derselben zu ende des Buchs vnderschriebener Theologen Lere vnd glaubens. С этим вопросом, в Gottes wort, als der einigen Richtschnur, wolgegründter erklerung etlicher Artickel bey welchen nach D. Martin Luthers seligen absterben, disputation und streit vorgefallen. Aus einhelliger vergleichung und beuehl obgedachter Churfürsten, Fürsten vnd Stende derselben Landen, Kirchen, Schulen vnd Nachkommen, zum vnderricht vnd ​​alertung в Druck vorfertiget (на немецком языке). Gedruckt durch Matthes Stöckel. п. 18.
  63. ^ Учение - Суббота - Томас Тиллам - Поиск субботы седьмого дня - 1657 г.
  64. ^ Эвелинг, Джеймс Хобсон (1882). Чемберлен и акушерские щипцы: семейные воспоминания и очерк об изобретении инструмента. Дж. и А. Черчилль. п. 116.
  65. ^ Дибдал, Джон (2010). Эндрюс Изучение Библии . Берриен Спрингс: Дом Сазерленда. п. 1659. LCCN  2010924514.
  66. ^ Верят адвентисты седьмого дня . Министерская ассоциация (2-е изд.). Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 2005. с. 196.
  67. ^ "Обзор Адвента, Том I, № 2, август 1850 г." ChristianSermonsandMusicVideos.com . Май 2015 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.
  68. ^ "Dies Domini (31 мая 1998 г.) | Иоанн Павел II" . www.vatican.va . Проверено 21 января 2023 г.
  69. ^ Ланг, Юпитер (1989). Словарь литургии. Интернет-архив. Нью-Йорк: Католический книжный паб. ISBN компании 978-0-89942-273-2.
  70. ^ Гауме, монсеньор (1882). катехизис настойчивости.
  71. ↑ Шерес, Джулия (25 ноября 2003 г.). «Когда наличные — это только кожа». Проводной . Архивировано из оригинала 4 апреля 2004 года . Проверено 25 ноября 2003 г.
  72. ^ Альбрехт, Кэтрин ; Макинтайр, Лиз (2006). Угроза шпионских чипов: почему христианам следует сопротивляться RFID и электронному наблюдению. Нельсон Каррент. ISBN 978-1-4185-5175-9. Проверено 31 марта 2014 г.
  73. ↑ Баард, Марк (6 июня 2006 г.). «RFID: знак (конца) времен?». Wired.com. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года . Проверено 13 октября 2009 г.
  74. ↑ Мец, Кейд (28 декабря 2012 г.). «Почему штрих-код всегда будет знаком зверя». Проводной . Проверено 19 января 2021 г.
  75. ^ "Некоторые христиане-евангелисты говорят, что вакцина против Covid - это клеймо зверя - The Washington Post" . Вашингтон Пост .
  76. ^ «Некоторые говорят, что вакцина против COVID-19 — это «знак зверя». есть ли связь с Библией?». США сегодня .
  77. ^ «Нет, вакцина от COVID-19 не связана со знаком зверя, но, вероятно, связан с римским тираном первого века» . 7 апреля 2021 г.
  78. ^ «Марджори Тейлор Грин взрывает паспорта вакцины против COVID-19: «Знак зверя Байдена»» . 30 марта 2021 г.
  79. ↑ Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (7 января 1986 г.). «Толкование библейских стихов». Библиотека Бахаи . Проверено 16 мая 2007 г.
  80. ^ «Ресурсы для студентов, Глава 12: Первая глобальная цивилизация: рост и распространение ислама, Арабская империя Омейядов - новообращенные и «Люди Книги»» . Occawlonline.pearsoned.com. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Проверено 11 августа 2010 г.
  81. ^ «Определение дикого зверя и его знака». Сторожевая Башня . 1 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2014 г. Проверено 3 ноября 2014 г.
  82. ↑ Лоуренс младший, Кэлвин (13 февраля 2015 г.). «Страхи пятницы, 13-го (параскевидекатриафобия) и другие непроизносимые фобии». Новости АВС . Проверено 5 января 2023 г.
  83. ↑ Скури, Жаклин (14 сентября 2013 г.). «Суеверные цифры во всем мире». Национальная география . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 5 января 2023 г.
  84. ^ «Первая семья, погружающаяся в личную жизнь» . Лос-Анджелес Таймс . Рейганы. 19 ноября 1988 года.
  85. ^ Ни, Чинг-Цзин (21 мая 2011 г.). «В недвижимости Аркадии 4 — отрицательное число». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 23 мая 2011 года . Проверено 21 мая 2011 г. Сторонники говорят, что изменение номеров домов не такая уж необычная вещь. В конце концов, говорят они, когда президент Рейган покинул свой пост, он и Нэнси поселились по адресу 666 St. Cloud Road в Бель-Эйре, но адрес изменили на 668, чтобы избежать «числа зверя».
  86. ^ Линтикум, Лесли (31 июля 2003 г.). «Теперь это США 491, а не США 666». Журнал Альбукерке . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года.
  87. ↑ Аллен-Миллс, Тони (30 апреля 2006 г.). «Матери ждут Дэмиена 6.06.06». Санди Таймс . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 12 января 2008 года.
  88. ^ «Бегун по пересеченной местности округа Уитли отказывается бежать после того, как ему присвоен номер «666»» . Лексингтон, Кентукки : WLEX-TV . 4 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2013 г. . Проверено 6 ноября 2013 г.
  89. ↑ Бэррон-Лопес, Лаура (2 февраля 2015 г.). «Республиканец избегает апокалиптического 666». Холм . Архивировано из оригинала 10 марта 2015 года.
  90. ↑ Тлозек, Эрик (3 апреля 2017 г.). «Комиссар по выборам ПНГ успокаивает церковных лидеров по поводу 666 приказов» . Австралия: Новости ABC. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года.
  91. ↑ Бакли, Джулия (13 октября 2017 г.). «Рейс 666 авиакомпании Finnair в HEL совершает в прошлую пятницу 13-й рейс сегодня». Независимый . Архивировано из оригинала 23 января 2018 года.
  92. ^ Куоццо, Стив (31 января 2021 г.). «660 Пятая авеню теряет сатанинский адрес, который вновь откроется в следующем году». Нью-Йорк Пост . Проверено 25 июля 2021 г.
  93. ^ О'Кэрролл, Лиза; Орынский, Томаш (14 июня 2023 г.). «Номер 666 до Хель: польский автобусный маршрут теряет «число дьявола» после христианских протестов» . TheGuardian.com .

Библиография

Внешние ссылки

СМИ, связанные с числом зверя, на Викискладе?