Император Священной Римской империи получил императорские регалии из рук Папы , символизирующие как право Папы короновать христианских государей, так и роль императора как защитника Католической церкви . Также были коронованы императрицы Священной Римской империи .
Священная Римская империя была основана в 962 году при Оттоне Великом . Более поздние императоры короновались Папой или другими католическими епископами. В 1530 году Карл V стал последним императором Священной Римской империи, которого короновал папа Климент VII , хотя и в Болонье . После этого, до упразднения империи в 1806 году, никаких дальнейших коронаций Папой не проводилось. [N 1] Более поздние правители просто провозглашали себя Imperator Electus Romanorum («Избранный император римлян») после своей коронации в качестве немецкого короля.
Прежде чем быть коронованным папой императором, монарх сначала должен был заручиться поддержкой большинства из семи принцев-выборщиков на императорских выборах , а затем быть коронованным королем римлян архиепископом, например, Кельнским, Майнцским, или Трир. Затем ему пришлось провести Italienzug ( Romzug ), ведя свою армию из Германии в Рим и время от времени сражаясь с врагами, преграждавшими путь, превратив свою коронацию в военную экспедицию. Некоторые избранные или коронованные римские короли никогда не заходили так далеко и, таким образом, никогда не были утверждены Святым Престолом в качестве императоров Священной Римской империи . Папская коронация была необходима для получения императорского титула до 1508 года, когда венецианцы заблокировали путешествие Максимилиана I , и вместо этого он был провозглашен императором, избранным Папой Юлием II в Тренте . [1] Это установило право избранных германских монархов использовать императорский титул.
Преемники Карла Великого на протяжении нескольких столетий короновались в Риме, где получали от папы императорскую корону в базилике Святого Петра .
Железная корона Ломбардии (с титулом короля Италии или короля лангобардов ) вручалась в церкви Св. Амвросия в Милане или в соборе Монцы , [N 2] — в соборе Бургундии в Арле . Немецкую корону, которая стала самой важной из всех, обычно дарили в Аахене . [3] С 1562 года до последней немецкой коронации в 1792 году избранные императоры короновались королями Германии во Франкфуртском соборе , который уже в 1356 году стал местом проведения имперских выборов.
Немецкая церемония коронации сначала требовала, чтобы выборщики встретились во Франкфурте под председательством выборщика-архиепископа Майнца , который формально созвал выборщиков и имел право последнего голоса. Нового избранного императора привели к главному алтарю собора и усадили, затем провели на галерею над входом в хор, где он сидел с избирателями, пока было объявлено о его избрании. Сама коронация состоялась на следующий день.
Если коронация проводилась (как обычно до 1562 года) в Палатинской капелле в Аахене (ныне Ахенский собор ), то архиепископ Кёльна , как местный митрополит, был главным должностным лицом, и ему помогали два других духовных выборщика, архиепископ Майнц и архиепископ Трирский . [N 3] Эти три архиепископа-выборщика встретили избранного императора у входа в церковь, где архиепископ Кельнский произнес молитву: «Всемогущий, вечный Бог, раб Твой...» [N 4] Хор пел антифон : «Вот, Я посылаю Ангела Моего…» ( Ecce mitto Angelum meum… ), когда избранный император и архиепископы вошли в церковь. Затем архиепископ Кельна произнес молитвы: «Бог, знающий род человеческий...» и «Всемогущий и вечный Бог неба и земли...». Затем месса началась с собственно праздника Пресвятой Богородицы. Крещение и сбор к празднику Святого Михаила . После чинения и ектении святым архиепископ Кельнский задал избранному императору шесть вопросов, каждый раз получая ответ «хочу»: 1. Будет ли он защищать святую веру? 2. Будет ли он защищать святую церковь? 3. Будет ли он защищать королевство? 4. Будет ли он соблюдать законы империи? 5. Сможет ли он добиться справедливости? 6. Проявит ли он должное подчинение папе? [N 5] Тогда избранный император приложил два пальца к жертвеннику и поклялся. Затем последовало признание, когда избранный император попросил собравшихся принять его своим королем, трижды получив ответ: «Да будет так».
Затем архиепископ Кёльнский произнес молитвы: «Благослови, Господи, этого короля...» и «Боже неизреченный...» [N 6] Затем архиепископ помазал избранного императора маслом оглашенных на его голову, грудь и плечи, говоря: «Помазываю тебя, царя маслом освящения, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». и затем на ладонях обеих рук, говоря: «Пусть эти руки будут помазаны, как были помазаны цари и пророки, и как Самуил помазал Давида на царство, да будешь ты благословлен и поставлен царем в этом царстве над этим народом, которого Господь, Бог твой дал тебе править и управлять, чего сподобил даровать, Который с Отцом и Святым Духом живет и царствует...» [ N 7] Затем он был облачен в императорские одежды, включая котурны. , длинный альб , далматик , палантин, по -священно скрещенный на груди, перчатки и мантия . [N 8] Меч давался со словами: «Примите этот меч из рук нас, епископов...». Перстень давался со словами: «Примите этот перстень царского достоинства...» . Скипетр и держава была вручена со словами: «Прими этот жезл добродетели и справедливости...». Наконец, три архиепископа-курфюрста совместно возложили на его голову корону со словами: «Прими эту царскую корону...». была произнесена еще раз клятва, на этот раз в прямой форме на латыни и немецком языке: «Обещаю и клянусь пред Богом...». Респонсор поется: «Душа моя тоскует...», и король возведен на престол [N 9] [N 10] со словами: «Стойте и держитесь твердо...». На коронации Карла V архиепископ-курфюрст Майнца произнес в этом месте проповедь.
Затем последовала коронация королевы, которую провели совместно архиепископы-курфюрсты Майнца и Трира. Затем было исполнено Te Deum , во время которого Карл V наградил нескольких рыцарей императорским мечом, хотя при последующих коронациях это происходило после самой коронации. Затем завершилась месса, во время которой король причащался в одном роде. Всякий раз, когда в Аахене проводилась коронация, по ее завершении новый король становился каноником церкви . [3]
С 1562 по 1792 год немецкая коронация проходила перед алтарем Св. Варфоломея в переходе Франкфуртского собора .
Императорская коронация Священной Римской империи в Риме за тысячу лет существования империи превратилась из первоначально очень простого ритуала (который по своей простоте соответствовал и наиболее четко демонстрировал свое происхождение в его византийском аналоге ) к ритуалу все более сложного. Самая старая рукопись ритуала римской императорской коронации находится в Кодексе Гемундена IX века, и хотя неясно, для кого (если вообще вообще) предназначался для использования в нем описанный в нем ритуал, мы ближе всего подходим к рассмотрению самих типов формы, которые использовались бы самим Карлом Великим. [5] Ритуал начался с короткой молитвы императору: «Услышь нашу молитву, Господи, и молитву раба Твоего...». За этим сразу последовала молитва «Взгляни, Всемогущий Боже, безмятежным взором на сего, славного раба Твоего...», в которой во время слов заключительной фразы сего на голову императора был возложен золотой венец. молитва: «Через Которого Тебе честь и слава во веки веков. Аминь». Тогда императору был дан меч со словом: «Примите этот меч из рук епископов, которые хотя и недостойны, но посвящены быть в месте и власти святых Апостолов, вручите его вам, с нашим благословением, служить для защиты святой Церкви, предопределенной Богом, и помнить, о ком пророчествовал псалмопевец, говоря: «Препояшь меч на бедре твоем, о Всемогущий, чтобы с ним ты мог проявить справедливость». будет иметь долгую историю как в ритуале императорской коронации, так и в многочисленных европейских королевских коронационных ритуалах. Затем прозвучали Laudes Imperiale (серия официальных возгласов, зародившихся во времена Римской империи - см. Ниже). Церемония традиционно прошла в базилике Святого Петра.
В более развитой форме в эпоху Высокого Средневековья, перед собственно коронацией, император [N 11] сначала ходил процессией в церковь Св. Марии в Турри, [N 12] , где давал клятву защищать Римскую церковь, «Именем Христа я, Фридрих, император, обещаю, обещаю и ручаюсь пред очами Бога и блаженного апостола Петра, что буду покровителем и защитником сей святой Римской Церкви всеми полезными для нее способами, однако многие, поскольку меня поддерживает божественная помощь в соответствии с моими знаниями и способностями». Затем императорская группа проследовала к базилике Святого Петра . У серебряных дверей собора Святого Петра императора встретил кардинал-епископ Альбано , который произнес молитву: «Боже, в чьих руках сердца королей…». Затем он вошел в церковь, где кардинал- епископ Порту произнес молитву: «Неисповедимый Бог, Создатель мира...» Затем император подошел к хору и произнес ектению святых , а затем запел, пока император лежал. ниц перед алтарем святого Петра. Затем император подошел к алтарю святого Маврикия , покровителя Империи, где кардинал- епископ Остии помазал ему правое предплечье и затылок маслом оглашенных во время произнесения молитвы: «Господь Бог, у Которого вся власть,...» или «Бог Сын Божий,...» [N 13] [N 14] [N 15] После этого император проследовал к алтарю св. Петра , где папа вручил ему меч со словами: «Прими императорский меч для оправдания зла...», а затем поцеловал его. Затем папа опоясал императора мечом, сказав: «Прими меч себе на бедро…» и снова поцеловал его. Император взмахнул мечом и вернул его в ножны. Затем папа вручил императору скипетр со словами: «Прими царский скипетр, жезл добродетели...» и, наконец, короновал его словами: «Прими знак славы...» и поцеловал императора. третий раз. Присутствовавшие немцы скандировали Lades Imperiale на немецком языке, и была отслужена месса. [6]
В коронации Генриха VI и Констанции [7] мы видим римский имперский ритуал, по существу, в его окончательной форме; ритуал императорской коронации Генриха VII в 1312 году [8] и найденный в Римском папском письме 1520 года [9] отличаются от него лишь в некоторых деталях. Император и императрица идут процессией к Святой Марии в Турри, хор поет: «Вот, Я посылаю ангела» [10] ( 1312 г. — Император принят канониками церкви как брат-каноник и одет в стихарь и альмус .) Император приносит клятву защищать Римскую церковь, клянется в верности папе и его преемникам и целует ноги папы. [N 16] Папа дает императору поцелуй мира, и процессия направляется к базилике Святого Петра, хор поет: «Благословен Господь Бог Израилев». [11]
У Серебряной двери базилики кардинал-епископ Альбано произносит молитву: «Бог, в чьих руках сердца королей». [12] Когда Папа входит в базилику, звучит ответ : «Петр, ты меня любишь?» [13] поется. На Rota porfiretica [N 17] папа задает императору несколько вопросов о его вере и долге, а затем удаляется, чтобы облачиться для мессы. Кардинал-епископ Порту произносит молитву: «Безошибочный Бог, Создатель мира». [14] Император идет в часовню Св. Григория, где его облачают в нарамники , альбы и пояс , а затем приводят к папе, который «делает его священнослужителем » . Затем император облачается в туникул , далматик , плювиале , митру , котурны и сандалии . [N 18] Кардинал-епископ Остии тем временем подходит к Серебряной двери, где ждет императрица, и, встретив ее, произносит молитву: «Всемогущий, вечный Бог, источник и источник добра» [15] , а затем ведет ее к Алтарь Святого Григория в ожидании шествия Папы.
Папа приступает к исповеди Святого Петра и начинает мессу. После Кирии , пока император и императрица лежат ниц перед исповедью, архидиакон поет Литанию святым. Затем император и императрица встают и идут к алтарю Святого Маврикия, где кардинал Остии помазывает императора маслом оглашенных на его правом предплечье и на затылке, произнося молитвы: Господь Бог Всемогущий, чье всемогущество есть» [16] и «Бог Сын Божий». [17] Затем кардинал-епископ Остии произносит молитву «Бог, который один имеет бессмертие» [18] за императрицу, а затем помазывает ее грудь маслом оглашенных, говоря: «Благодать Святого Духа». через мое скромное служение обильно снизойдет на вас». [19]
Затем папа спускается к алтарю святого Мориса [N 19] (и 1312 г. — целует императора «на манер дьякона»). Затем Папа дает императору кольцо со словами: «Прими это кольцо как видимое свидетельство святой веры…», а затем произносит короткую молитву: «Бог, у которого вся власть…» (гораздо более короткая версия молитва, произнесенная при помазании). Папа опоясывает императора мечом со словами: «Прими этот меч с благословением Божьим...» и молитвой: «Боже, чье провидение...» и затем коронует императора словами: «Прими корону». царского превосходства...» Папа вручает императору скипетр со словами: «Прими Скипетр царской власти, жезл царской прямоты, посох добродетели...» и молитвой: «Господи, источник царственности...» вся честь..."
Папа возвращается к Алтарю Святого Петра, и поется « Глория в excelsis », и папа произносит «Бог всех королей…» (В коронациях 1312 года и более поздних это говорится после сбора на праздник и после этих сборников поются Laudes Imperiale ). Поется Послание [N 20] и постепенное .
(В коронациях 1312 года и более поздних инвеституры с императорскими регалиями происходят после постепенного. Папа устанавливает на голове императора митру с остриями «вправо и влево» и коронует его словами: «Примите знак славы...» [N 21] Затем меч вручается императору и препоясывается им, после чего он трижды размахивает им. Державу кладут в правую руку императора, а скипетр в левую со словами: , "Примите Жезл добродетели и истины..." и император коронуется и затем целует ноги папы. Папа возлагает на голову императрицы митру "остриями вправо и влево" [ N 22 ] и венчает ее словами: «Торжественно благословленная в императрицу нашим недостойным служением, прими венец императорского превосходства...»)
Поются Lades Imperiale , а затем император читает Евангелие. В Оффертории император предлагает хлеб, свечи и золото, император предлагает папе вино, а императрице воду для чаши. ( 1312 г. - Император служит папе «как иподиакон , предлагая ему чашу и графин с водой.) И император, и императрица общаются, и в 1312 г. после причастия император целует папу в щеку, а императрица целует папе руку. (После 1312 года в конце мессы Папа, если пожелает, может произнести молитвы: «Смотри, мы просим Тебя, Господь, с безмятежным лицом...», «Благослови, Господи, мы просим Тебя, этот принц...» .», или «Бог, Отец вечной славы...»).
Покидая базилику, император поклялся в трёх местах сохранять права и привилегии римского народа.
Римский императорский ритуал коронации имел некоторые уникальные элементы, которые отличали его от ритуалов королевской коронации, разработанных в европейских королевских коронационных ритуалах, например, стационарный характер ритуала, в котором отдельные части ритуала происходили в разных частях папского престола. базилика (обычно базилика Св. Петра в Ватикане) [N 23] и императорская коронация совершенно уникальны тем, что в ее ритуале нет торжественного интронизации монарха (или даже какого-либо использования трона вообще). Вместо ритуала интронизации мы видим пение Laudes Regiae , которое по форме и значению соответствовало его византийскому имперскому аналогу. Действительно, только те европейские коронационные ритуалы, которые были непосредственно созданы по образцу римского имперского ритуала, т. е. папская коронация [N 24] и королевский ритуал коронации в римском понтификале, также включают такое пение Laudes .
Обычай, когда императоры Священной Римской империи отправлялись в Рим для коронации, в последний раз соблюдался Фридрихом III ; в 1452 году его правнук Карл V был коронован Папой в Болонье в 1530 году. После этого проводился только немецкий ритуал коронации. [3]
Р.М. Вулли утверждает, что отчеты о коронациях латинских императоров Константинополя очень скудны и не содержат никаких записей о реальных текстах, использованных в этих церемониях, но на основании того, что записано, можно предположить, что эти императорские коронации были смоделированы по использованным формам. для коронаций императоров Священной Римской империи, а не тех, которые традиционно использовались для коронаций византийских императоров. [20] [Н 25]
pano2.jpg/1280px-Weltliche_Schatzkammer_Wien_(169)pano2.jpg)
Неясно, какая корона использовалась либо для немецкой королевской коронации, либо для римской императорской коронации. Лорд Твининг предполагает, что, когда в Аахене еще проходила немецкая королевская коронация, использовалась позолоченная серебряная корона на реликварийном бюсте Карла Великого , поскольку Императорская корона или Рейхскрона сделана из золота. Это подкрепляется средневековыми источниками, в которых упоминаются Железная корона Италии, серебряная корона Германии и золотая корона Римской империи. Твининг указывает, что также неясно, какая корона использовалась для императорской коронации в Риме, и указывает на то, что императорскую корону мог носить избранный император при официальном въезде в город Рим с другой золотой короной. возможно, предоставленный Папой и используемый в самом ритуале императорской коронации. Одной из этих последних корон, особенно той, которая использовалась для императорской коронации Фридриха II, может быть закрытая корона в византийском стиле, найденная в гробнице его матери, Констанции Сицилийской, в соборе Палермо. [21] Очевидно, как только Франкфурт стал обычным местом для немецкой королевской коронации, Императорская Корона всегда использовалась и, таким образом, в конечном итоге стала идентифицироваться как Корона Карла Великого. [22]
Императорская корона была первоначально изготовлена для Оттона I (вероятно, в мастерских аббатства Райхенау , единственная арка короны спереди назад первоначально разделяла две половины теперь разрушенного внутреннего колпака, как лента, которая аналогичным образом послужила причиной митр 10-го епископа) . [23] Таким образом, Императорская корона является первым примером митры, которую носили как уникальную привилегию императоры и императрицы Священной Римской империи. Позже личные короны императоров носили поверх митр с остриями, подобными короне современные епископские митры, [N 26] митра со временем стала частью самой короны, [N 27] хотя в эпоху барокко две половины митры приняли форму двух полусфер. [N 28]
Вплоть до коронации Риченцы Нортеймской в Кельне в 1125 году императрицы Священной Римской империи и немецкие королевы обычно помазывались и короновались отдельно от своих мужей, если только совместная церемония не требовалась политическими обстоятельствами. С тех пор совместные церемонии коронации стали более распространенными. [25]
СМИ, связанные с коронациями императоров Священной Римской империи, на Викискладе? Вулли отмечает, что король не только был одет в эти одежды и украшен регалиями, идентифицированными как регалии Карла Великого, но и в отчетах о коронации Леопольда II говорится, что прическа и борода короля были подстрижены так, чтобы выглядеть как у «человека седьмой ( так в оригинале ) век». [4]