stringtranslate.com

Харша

Империя под управлением Харши, 7 век н.э. Индия. [6]

Харшавардхана ( IAST Harṣa-vardhana; 4 июня 590–647 н. э.) был императором Каннауджа с 606 до своей смерти в 647 н. э. Он был сыном Прабхакаравардханы , царя Тансара, который победил гуннов Алчона , [7] и младшим братом Раджьявардханы , сына Прабхакаравардханы и последнего царя Тансара . Он был одним из величайших царей королевства Каннаудж , которое при нем расширилось до обширного государства в северной Индии .

На пике могущества Харши его владения охватывали большую часть северной и северо-западной Индии, с рекой Нармада в качестве южной границы. В конце концов он сделал Каньякубджу (современный Каннаудж, штат Уттар-Прадеш ) своей имперской столицей и правил до 647 г. н. э. [8] Харша был побежден императором Пулакешином II из династии Чалукья в битве при Нармаде , когда он пытался расширить свою империю на южный полуостров Индии. [9]

Мир и процветание, которые царили, сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей со всего мира. [8] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил императорский двор Харши и написал очень благоприятный отчет о нем (как Шиладитье ), восхваляя его справедливость и щедрость. [8] Его биография Харшачарита (« Жизнь Харши »), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь со Стханешварой , а также упоминает оборонительную стену, ров и дворец с двухэтажным Дхавалагрихой (белым особняком). [10]

Ранние годы

Руины дворца в районе кургана «Харш ка тила» протяженностью более 1 км

Большая часть информации о юности Харши исходит из рассказа Банабхатты . [5] Харша был вторым сыном Прабхакарвардханы , царя Танесара . По мнению некоторых авторитетных источников, он принадлежал к клану раджпутов Байс и был правителем династии Пушьябхути . [11] [5] После падения империи Гуптов в середине VI века Северная Индия была разделена на несколько независимых королевств. Северные и западные регионы Индийского субконтинента перешли в руки дюжины или более феодальных государств. Прабхакаравардхана, монарх Стханвешвары , принадлежавший к семье Вардхана, распространил свой контроль на соседние государства. Прабхакаравардхана был первым монархом династии Вардхана со столицей в Стханвешваре . После смерти Прабхакаравардханы в 605 году на трон взошел его старший сын Раджьявардхана. Харшавардхана был младшим братом Раджьявардханы. Этот период царей из той же линии во многих публикациях именуется династией Вардхана. [12] [ мертвая ссылка ] [13] [14] [15] [ нужна страница ]

Во время визита Хиуэн Цанга Каньякубджа была столицей империи Харшавардхана, самого могущественного правителя Северной Индии.

К. П. Джайсвал в «Императорской истории Индии» говорит, что согласно буддийскому тексту 7-8 веков «Манджушри-мула-кальпа» , Харша родился от царя Вишну (Вардхана), и его семья была из варны Вайшья . [16] [ нужна страница ] Это поддерживают и некоторые другие авторы. [17] [18] [19] [20]

Вознесение

Печать Харшавардханы найдена в Наланде . [21]

Сестра Харши Раджьяшри была замужем за монархом Маукхари , Грахаварманом . Этот царь несколько лет спустя был побежден и убит царем Девагуптой из Малвы , и после его смерти Раджьяшри был схвачен и заключен в тюрьму победителем. Брат Харши, Раджьявардхана, тогдашний царь в Стханешваре , не мог смириться с таким оскорблением своей сестры и его семьи. Поэтому он выступил против Девагупты и победил его. Однако Шашанка , царь Гауды в Восточной Бенгалии , затем вошел в Магадху как друг Раджьявардханы, но был в тайном союзе с царем Малвы . [ необходима цитата ] Соответственно, Шашанка предательски убил Раджьявардхану. [22] Тем временем Раджьяшри сбежал в леса. Узнав об убийстве брата, Харша решил немедленно выступить против коварного короля Гауды , но эта кампания осталась безрезультатной, и в какой-то момент он повернул назад. Харша взошел на трон в возрасте 16 лет. Его первой обязанностью было спасти свою сестру и отомстить за убийство своего брата и зятя. Он спас свою сестру, когда она собиралась пожертвовать собой.

Царствовать

Когда Северная Индия вернулась к малым республикам и небольшим монархическим государствам, управляемым правителями Гупта после падения предыдущей империи Гупта , Харша объединил небольшие республики от Пенджаба до центральной Индии, и их представители короновали его императором на собрании в апреле 606 года, дав ему титул Махараджадхираджи . Харша основал империю, которая взяла под свою власть всю северную Индию. [8] Мир и процветание, которые царили, сделали его двор центром космополитизма , привлекая ученых, художников и религиозных посетителей со всех концов света. Китайский путешественник Сюаньцзан посетил императорский двор Харши и написал благоприятный отчет о нем, восхваляя его справедливость и щедрость. [8]

Пулакешин II отразил вторжение под предводительством Харши на берегах Нармады зимой 618–619 гг. Затем Пулакешин заключил договор с Харшей, по которому река Нармада была обозначена как граница между империей Чалукья и Харшавардханой. [23] [24]

Сюаньцзан описывает это событие следующим образом:

« Шиладитьяраджа (т. е. Харша), полный уверенности, выступил во главе своих войск, чтобы сразиться с этим принцем (т. е. Пулакешином); но он не смог одолеть или подчинить его».

В 648 году китайский император Тан Тайцзун отправил Ван Сюаньса в Индию в ответ на то, что император Харша отправил посла в Китай. Однако, оказавшись в Индии, он обнаружил, что Харша умер, а новый царь Алуонашун (предположительно Арунасва ) напал на Вана и его 30 конных подчиненных. [25] Это привело к тому, что Ван Сюаньс бежал в Тибет, а затем организовал совместную экспедицию из более чем 7000 непальских конных пехотинцев и 1200 тибетских пехотинцев и напал на индийское государство 16 июня. Успех этой атаки принес Сюаньсу престижный титул «Великого магистра заключительного суда». [26] Он также обеспечил Китай буддийской реликвией. [27] [ необходима полная цитата ] 2000 пленных были взяты из Магадхи непальскими и тибетскими войсками под командованием Вана. [28] Тибетские и китайские письменные документы описывают набег Ван Сюаньса на Индию с тибетскими солдатами. [29] Непал был покорен тибетским королем Сонгценом . [30] Индийский самозванец был среди пленников. [31] [32] Война произошла в 649 году. [ требуется цитата ] На могиле Тайцзуна была статуя индийского самозванца. [33] Имя самозванца было записано в китайских записях как «На-фу-ти О-ло-на-шуэн» (Динафуди, вероятно, является ссылкой на Тирабхукти). [34] [35] [36]

Сюаньцзан упоминает, что Харша вел войны, чтобы за шесть лет привести «Пять Индий к верности». [37] Сюаньцзан использует термин «Пять Индий» (или «Пять Индий» в некоторых переводах) непоследовательно, по-разному применяя его для обозначения территорий Харши в Северной Индии или ко всему субконтиненту, сгруппированному вокруг Центральной Индии в четырех направлениях. [38] [39] Основываясь на этом утверждении, такие историки, как RK Mookerji и CV Vaidya, датируют завоевания Харши 606-612 гг. н. э. Однако теперь известно, что Харша участвовал в войнах и завоеваниях еще несколько лет. [37] Более того, независимо от того, использовал ли Сюаньцзан термин «Пять Индий» для описания территории Харши в более узком или более широком смысле, его утверждение является гиперболой, и его нельзя использовать для выводов о фактической территории Харши. Хотя Харша был самым могущественным императором северной Индии, он не правил всей северной Индией. [40]

Религия и религиозная политика

«Король Харша воздает почести Будде», воображение художника 20-го века

Как и многие другие древние индийские правители, Харша был эклектичен в своих религиозных взглядах и практиках. Его печати описывают его предков как поклонников индуистского бога солнца Сурьи , его старшего брата как буддиста , а его самого как шиваита-индуиста . Надписи на его земельном гранте описывают его как Парама-махешвару (верховного преданного Шивы). Его придворный поэт Бана также описывает его как шиваита-индуиста. [41]

Пьеса Харши «Нагананда» рассказывает историю Бодхисаттвы Джимутавахаваны, а призывный стих в начале посвящен Будде , описанному в акте победы над Марой (настолько, что два стиха вместе с третьим также сохранились отдельно в тибетском переводе как *Mārajit-stotra). [42] Супруга Шивы Гаури играет важную роль в пьесе, [43] и воскрешает героя, используя свою божественную силу. [44]

По словам китайского буддийского путешественника Сюаньцзана , Харша был набожным буддистом . Сюаньцзан утверждает, что Харша запретил убой животных ради еды и построил монастыри в местах, которые посетил Гаутама Будда . Он воздвиг несколько тысяч ступ высотой 100 футов на берегах реки Ганг и построил благоустроенные приюты для путешественников и бедняков на дорогах по всей Индии. Он организовал ежегодную ассамблею ученых со всего мира и раздавал им благотворительные пожертвования. Каждые пять лет он проводил большую ассамблею под названием Мокша . Сюаньцзан также описывает 21-дневный религиозный фестиваль, организованный Харшей в Каньякубдже ; во время этого фестиваля Харша и его подчиненные короли совершали ежедневные ритуалы перед золотой статуей Будды в натуральную величину. [41]

Поскольку записи Харши описывают его как шиваитского индуиста, его обращение в буддизм произошло бы, если бы вообще произошло, в более поздний период его жизни. Даже Сюаньцзан утверждает, что Харша покровительствовал ученым всех религий, а не только буддийским монахам. [41] По словам историков, таких как SR Goyal и SV Sohoni , Харша был лично шиваитским индуистом, и его покровительство буддистам ввело Сюаньцзана в заблуждение, чтобы изобразить его как буддиста. [45]

Литературное мастерство

Широко распространено мнение, что Харша является автором трех санскритских пьес «Ратнавали» , «Нагананда» и «Приядаршика» . [46] Хотя некоторые полагают (например, Маммата в «Кавьяпракаше»), что именно Дхавака, один из придворных поэтов Харши, написал пьесы в качестве платного заказа, Венди Донигер «однако убеждена, что король Харша на самом деле написал пьесы ... сам». [46]

В популярной культуре

Индийский немой фильм 1926 года «Самрат Шиладитья » об императоре был снят режиссером Моханом Дайарамом Бхавнани. [47]

Смотрите также

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Харшей .

Ссылки

  1. ^ Research Coins: Electronic Auction Архивировано 2 мая 2019 г. на Wayback Machine cngcoins.com . Получено 27 июля 2021 г.
  2. ^ "Harsha And Latter Kings : Vaidya, Cv : Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача : Архив Интернета". Архив Интернета . 3 июля 2015 г. Получено 24 июля 2024 г.
  3. ^ Брэднок, Роберт; Брэднок, Рома (1999). India Handbook 2000. McGraw-Hill/Contemporary. стр. 454. ISBN 978-0-8442-4841-7. Танесар близ Курукшетры, место рождения правителя Харши Вардханы (590-647)...
  4. ^ Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Словарь всемирной биографии: Средние века. Routledge. стр. 430. ISBN 978-1-57958-041-4. Родился: около 590 г.; вероятно, Танесар, Индия
  5. ^ abc Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Словарь всемирной биографии: Средние века. Routledge. стр. 430. ISBN 978-1-57958-041-4.
  6. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 146, карта XIV.2 (d). ISBN 0226742210. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. . Получено 25 марта 2021 г. .
  7. ↑ Индия: история, религия, видение и вклад в мир, Александр П. Варгезе, стр. 26
  8. ^ abcde Международный словарь исторических мест: Азия и Океания Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода, стр. 507
  9. ↑ Древняя Индия, Рамеш Чандра Маджумдар, стр. 274.
  10. ^ Васудева Шарана Агравала (1969). Деяния Харши: культурное исследование Харшачариты Баны. Притхиви Пракашан. п. 118.
  11. ^
    • Бил, Сэмюэл (5 ноября 2013 г.). Жизнь Сюэнь-Цзяна. Routledge. стр. 83. ISBN 978-1-136-37629-0. Король - баис раджпут . Его зовут Харшавардхана; имя его отца было Пракаравардхана; его старшего брата звали Раджьявардхана. Харшавардхана, нынешний король, добродетелен и патриотичен; все люди восхваляют его в песнях.
    • K̲h̲ān̲, Rānā Muḥammad Sarvar (2005). The Rajputs: History, Clans, Culture, and Nobility. Rana Muhammad Sarwar Khan. p. 105. BAIS Септа раджпутов, обнаруженная в Уттар-Прадеше, считается, что Гаутама Раджа был их основателем. Харша Вардхана , который был правителем Матхуры и Каннауджа (Уттар-Прадеш) в 7 веке, был баисским раджпутом.
    • Девахути, Д. (1983). Харша: Политическое исследование (в эн т.). Издательство Оксфордского университета. п. 72. ИСБН 978-0-19-561392-6. В китайском тексте просто говорится, что Харша был из рода фэй-ше (вайшья). Объяснение, данное в примечаниях (Beal i, p. 209 n. 12, 'Life', p. 83 n. 1, cf. Watters i, pp. 344-5), что он был раджпутом-баисом, исходит от Каннингема.{{cite book}}: CS1 maint: нераспознанный язык ( ссылка )
    • Гояла, Шрирама (1986). Харша и буддизм. Кусуманджали Пракашан. п. 16.
    • Rajasthan Directory & Who's who. Hindi Sahitya Mandir. 1982. стр. 5. После этого, в начале VII века, Харша Вардхан, который был кшатрием из клана Байс, уступил большую часть этой провинции своей территории.
  12. ^ Харша Чаритра Банабхатта
  13. ^ Законодательная элита в Индии: исследование политической социализации Прабху Датта Шармы, Издательство Legislators 1984, стр. 32
  14. ↑ Возрождение буддизма в современной Индии , Деодас Лилуджи Рамтеке, Publ Deep & Deep, 1983, стр. 19
  15. ^ Некоторые аспекты древнеиндийской истории и культуры, Упендра Такур, изд-во Abhinav Publications, 1974,
  16. ^ КП Джаясвал (1934). Имперская история Индии.
  17. ^ Сен, Саилендра Нат (1999), Древняя индийская история и цивилизация, New Age International, стр. 546, ISBN 9788122411980, заархивировано из оригинала 17 апреля 2023 г. , извлечено 19 марта 2023 г.
  18. ^ Чаттопадхай, Амал (1994), Бхупендранат Датта и его исследование индийского общества, KP Bagchi & Company, стр. 103, ISBN 9788170741473, заархивировано из оригинала 17 апреля 2023 г. , извлечено 19 марта 2023 г.
  19. ^ Арья, Радж Нараин (2001), Брахман и брахманизм. Исторический обзор, Blumoon Books, стр. 82, ISBN 9788187190523, заархивировано из оригинала 7 апреля 2023 г. , извлечено 19 марта 2023 г.
  20. ↑ V, Раманатан (2004), Индуистская цивилизация и двадцать первый век, Бхаратия Видья Бхаван, стр. 350, ISBN 9788172763329, заархивировано из оригинала 6 апреля 2023 г. , извлечено 19 марта 2023 г.
  21. ^ Шастри, Хирананда (1931). Эпиграфия Индика Том 21. стр. 74–80.
  22. ^ Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, ок. 450-1200 гг. н. э. Абхинав. п. 151.
  23. ^ "Победа Пулакешина над Харшей произошла в 618 году нашей эры". The Hindu . 25 апреля 2016 г., стр. 9.
  24. ^ "Исследование раскрывает нюансы классической индийской истории". The Times of India" . Пуна. 23 апреля 2016 г. стр. 3. Архивировано из оригинала 2 ноября 2016 г. Получено 3 мая 2016 г.
  25. ^ Беннетт, Мэтью (1998). Словарь Хатчинсона по древним и средневековым войнам . Чикаго: Fitzroy Dearborn Publishers. стр. 336. ISBN 978-1-57958-116-9.
  26. ^ Сен, Тансен (январь 2003 г.). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений ... Тансен Сен, стр. 23. Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2593-5. Архивировано из оригинала 17 апреля 2023 г. . Получено 15 марта 2023 г. .
  27. ^ "Журнал Международной ассоциации буддийских исследований Международной ассоциации буддийских исследований". 4 апреля 2024 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2023 г. Получено 18 марта 2022 г.
  28. ^ Чарльз Д. Бенн (2002). Повседневная жизнь в традиционном Китае: династия Тан . Greenwood Publishing Group. стр. 38–. ISBN 978-0-313-30955-7.
  29. ^ Тансен Сен (январь 2003 г.). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, 600-1400. Издательство Гавайского университета. С. 253–. ISBN 978-0-8248-2593-5.
  30. ^ Тансен Сен (январь 2003 г.). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, 600-1400. Издательство Гавайского университета. стр. 22–. ISBN 978-0-8248-2593-5.
  31. ^ Генри Юл (1915). Cathay и путь туда, как собрание средневековых известий о Китае. Asian Educational Services. стр. 69–. ISBN 978-81-206-1966-1.
  32. ^ Одорико (да Порденоне); Рашид ад-Дин Табиб; Франческо Балдуччи Пеголотти; Джоаннес де Мариньолис; Ибн Батута (1998). Cathay и путь туда: Предварительный очерк о связях между Китаем и западными странами до открытия пути через Капскую долину. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. стр. 69. ISBN 9788121508391.
  33. ^ Прабодх Чандра Багчи (2011). Индия и Китай: взаимодействие через буддизм и дипломатию; сборник эссе. Anthem Press. стр. 158–. ISBN 978-93-80601-17-5.
  34. ^ См.
  35. ^ DC Sircar (1990). Исследования по географии древней и средневековой Индии. Motilal Banarsidass. стр. 326–. ISBN 978-81-208-0690-0.
  36. ^ Сэм Ван Шайк (2011). Тибет: История. Издательство Йельского университета. С. 48–. ISBN 978-0-300-17217-1.
  37. ^ ab Bireshwar Nath Srivastava (1952). «Хронология походов Харши». Труды Индийского исторического конгресса . 15. Индийский исторический конгресс: 98–101. JSTOR  45436464.
  38. ^ Салли Вриггинс (2020). Сюаньцзан: буддийский паломник на Шелковом пути. Routledge. стр. 241. ISBN 9781000011098.
  39. ^ OW Wolters (2018). Craig J. Reynolds (ред.). Early Southeast Asia: Selected Essays. Cornell University Press. стр. 123. ISBN 9781501731150.
  40. ^ Шанкар Гоял (1992). История и историография эпохи Харши. Кусуманджали. С. 217–218.
  41. ^ abc Авраам Эрали (2011). Первая весна: Золотой век Индии. Penguin Books India. стр. 86. ISBN 978-0-670-08478-4.
  42. ^ Майкл Хан (1996).«*Mārajitstotra Харшадевы, третья версия Нанди Нагананды?», сборник Дитера Шлинглоффа». Рейнбек. С. 109–126.
  43. ^ SR Goyal (2003). Indian Buddhism After the Buddha. Kusumanjali. стр. 294. OCLC  907017497. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Получено 21 марта 2023 года .
  44. ^ BH Wortham, ред. (2003). Буддийская легенда о Джимутавахане. Asian Educational Services. стр. xi. ISBN 9788120617339. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 г. . Получено 21 марта 2023 г. .
  45. ^ SV Sohoni (1989). «Обзор: Харша и буддизм». Анналы Института восточных исследований Бхандаркара . 70 (1/4). Институт восточных исследований Бхандаркара: 333–336. JSTOR  41693493.
  46. ^ ab Harsha (2006). «Дама с драгоценным ожерельем» и «Дама, которая показывает свою любовь» . Перевод Венди Донигер. New York University Press. стр. 18.
  47. ^ Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (10 июля 2014 г.). Энциклопедия индийского кино. Тейлор и Фрэнсис. стр. 43. ISBN 978-1-135-94325-7.

Дальнейшее чтение

В Wikisource есть текст статьи « Харша » из Британской энциклопедии 1911 года .