Индийская народная музыка разнообразна из-за огромного культурного и традиционного разнообразия Индии. Ее поют на разных языках и диалектах по всей длине и ширине этой огромной страны и экспортируют в разные части мира из-за миграции.
Tamang Selo — музыкальный жанр народа тамангов , широко популярный среди говорящих на непальском языке в Индии и во всем мире. Обычно его сопровождают инструменты тамангов, дампху , мадал и тунгна . Хотя в наши дни в композиции нашли свое место и современные инструменты [1]. Selo может быть очень запоминающимся, привлекательным и живым или медленным и мелодичным, и обычно поется, чтобы выразить любовь, печаль и истории из повседневной жизни.
Хира Деви Вайба считается пионером непальских народных песен и Таманг Село. Ее песня « Chura ta Hoina Astura » (चुरा त होइन अस्तुरा) считается первой когда-либо записанной песней Таманг Село. За 40-летнюю карьеру Вайба спел около 300 песен. [2] [3] После смерти Вайбы в 2011 году ее сын Сатья Адитья Вайба (продюсер) и Навнит Адитья Вайба (певица) объединились и перезаписали ее самые знаковые песни и выпустили альбом под названием Ama Lai Shraddhanjali (आमालाई श्रद्धाञ्जली - дань уважения Мать). [4] [5] [6]
Bhavageethe (дословно «эмоциональная поэзия») — это форма экспрессионистской поэзии и легкой музыки. Когда эмоциональное стихотворение, имеющее превосходные поэтические компоненты, становится песней, оно известно как «Bhaavageeth». Большая часть поэзии, исполняемой в этом жанре, относится к таким темам, как любовь, природа и философия, и сам жанр не сильно отличается от газелей, хотя газели привязаны к своеобразному размеру. Этот жанр довольно популярен во многих частях Индии, особенно в Карнатаке и Махараштре . Bhavageethe может называться по-разному на других языках.
Каннада Бхавагите черпает вдохновение из современной поэзии, в том числе Кувемпу , Д. Р. Бендре , Гопалакришны Адиги , К. С. Нарасимхасвами , Г. С. Шиварудраппы , К. С. Ниссара Ахмеда и Н. С. Лакшминараяна Бхатты. Известные исполнители Бхавагите включают П. Калинга Рао , Майсур Анантасвами , К. Асват , Шимога Суббанна , Арчана Удупа и Раджу Анантасвами .
CN Joshi — один из ведущих певцов Bhaavageet на языке маратхи . Gajanan Watave известен тем, что помог традиции Bhaavageet процветать в домах Махараштры.
Бхаавагит на маратхи опирается на работы Шанты Шелке, Винды Карандикара , Джагдиша Кебудкара , Га Ди Мадгулкара , Раджи Бадхе и Мангеша Падгаонкара. Среди композиторов Бхавгиете Судхир Пхадке , Шринивас Кхале и Яшвант Део. Среди певцов - Суреш Вадкар , Арун Дате , Суман Калянпур , Лата Мангешкар , Аша Бхосле и Бхимсен Джоши . Доступно множество книг, содержащих сборники Бхавагиете на маратхи. [7]
Бхангра ( пенджабский : ਭੰਗੜਾ) — форма танцевально -ориентированной народной музыки Пенджаба . Современный музыкальный стиль происходит от нетрадиционного музыкального сопровождения риффов Пенджаба, называемых тем же названием. Женский танец региона Пенджаб известен как Гиддха ( пенджабский : ਗਿੱਧਾ) .
Lavani — популярная народная форма Махараштры. Традиционно песни исполняют артистки, но иногда и мужчины могут петь Lavanis . Формат танца, связанный с Lavani , известен как Tamasha . Этот формат танца включает танцора (Tamasha Bai), танцора-помощника — Maavshi, барабанщика — Dholki vaala и мальчика-флейтиста — Baasuri Vaala.
Суфийский фолк-рок содержит элементы современного хард-рока и традиционной народной музыки с суфийской поэзией. Хотя его пионерами были такие группы, как Junoon в Пакистане, он стал очень популярен, особенно в северной Индии. В 2005 году раввин Шергилл выпустил суфийскую рок-песню под названием «Bulla Ki Jaana», которая возглавила чарты в Индии и Пакистане. Совсем недавно суфийская фолк-рок-песня «Bulleya» из фильма 2016 года Ae Dil Hai Mushkil стала гигантским хитом. [ необходима цитата ]
Дандия — танцевально-ориентированная народная музыка, которая также была адаптирована для поп-музыки по всему миру, популярная в Западной Индии, особенно во время Наваратри . Современный музыкальный стиль происходит от традиционного музыкального сопровождения народного танца Дандия, называемого тем же именем.
Джумайр и Домкач — народная музыка Нагпури . Музыкальные инструменты, используемые в народной музыке и танцах, - это Дхол , Мандар , Банси , Нагара , Дхак , Шехнаи , Хартал , Нарсинга и т. д. [8] [9]
Пандавани — это народный стиль пения музыкального повествования сказаний из древнего эпоса Махабхарата с музыкальным сопровождением и Бхимой в качестве героя. Эта форма народного театра популярна в штате Чхаттисгарх и в соседних племенных районах Орисса и Андхра-Прадеш.
Раджастханская музыка имеет разнообразную коллекцию музыкантских каст , включая лангас , сапера, бхопа, йоги и манганиар . [10]
Баулы Бенгалии были орденом музыкантов в 18, 19 и начале 20 века в Индии, которые играли форму музыки, используя хамака , эктару и дотару . Слово баул происходит от санскритского batul, означающего божественно вдохновленное безумие . Это группа индуистских мистических менестрелей. Считается , что на них сильно повлияла индуистская тантрическая секта Картабхаджа, а также суфийские секты. Баулы путешествуют в поисках внутреннего идеала, Манер Мануш ( Человек Сердца ).
Этот тип музыки был культивирован в основном гребцами и рыбаками бывшей Бенгалии. Существует много мнений относительно происхождения термина "Бхатиали". Наиболее популярные из них:
Одним из самых выдающихся певцов является Нирмаленду Чоудхури.
Песни биху являются самыми популярными среди любителей музыки в Ассаме и основаны на таких темах, как ассамский новый год, повседневная жизнь фермеров, любовь и многое другое. Музыка биху исполняется на таких инструментах, как дхол, мохор-сингор-пепа, цимбалы, бамбуковый инструмент, называемый гогона, и бамбуковый колотушечный инструмент, известный как тока. Это абсолютное наслаждение сидеть и слушать трогательные песни биху во время фестиваля биху, когда весь штат пребывает в праздничном настроении. Талантливые музыканты штата следуют этой традиционной форме музыки из поколения в поколение, и слушать, как они поют с радостью, — это несравненный опыт для каждого туриста.
Гарба («песня») поется в честь индуистских богинь и богов во время Наваратри. Они поются в честь бога Кришны, Ханумана, Рамы и т. д.
Это групповой танец, названный в честь Доллу — ударного инструмента, используемого в танце. Он исполняется мужчинами общины Куруба в районе Северная Карнатака. Группа состоит из 16 танцоров, которые носят барабан и бьют в него в ритм во время танца. Ритм контролируется и направляется лидером с цимбалами, который находится в центре. Медленные и быстрые ритмы чередуются, и группа плетет разнообразные узоры.
Колата/Колаттам — традиционный народный танец штатов Андхра-Прадеш, Карнатака и Тамилнад. [11] Подобно своему североиндийскому аналогу Дандия Рас, он исполняется с цветными палочками и обычно включает в себя как мужчин, так и женщин, танцующих вместе.
У Теланганы были свои собственные уникальные песни и танцы, и было много народных певцов и артистов, которые принимали участие в движении Теланганы . Некоторые из выдающихся имен, которые принимали активное участие в движении Теланганы, это Гаддар , Белли Лалита , Саи Чанд , Вималакка и такие певцы, как Дешапати Шринивас и Расамайи Балакишан .
Народная музыка Уттаракханда берет свое начало в лоне природы. Чистая и благословенная музыка имеет ощущение и прикосновение природы и темы, связанные с природой. Народная музыка в первую очередь связана с праздниками, религиозными традициями, народными историями и простой жизнью людей Уттаракханда . Таким образом, песни Уттаракханда являются истинным отражением культурного наследия и образа жизни людей в Гималаях. Музыкальные инструменты, используемые в музыке Уттаракханда, включают дхол , дамун , турри , рансингха , дхолки , даур , тхали , бханкора и масак баджа . Табла и фисгармония также используются, но в меньшей степени. Основные языки - кумаони и гархвали .
Veeragase — это танцевальная народная форма, распространенная в штате Карнатака. Это энергичный танец, основанный на индуистской мифологии и включающий в себя очень интенсивные, высасывающие энергию танцевальные движения. Veeragase — один из танцев, демонстрируемых [12] в процессии Дасара, проводимой в Майсуре.
Наатупура Паату — тамильская народная музыка. Она делится на граматисай (деревенская народная музыка) и гана (городская народная музыка).