Американцы испанского происхождения ( испанский : españoles estadounidenses , hispanoestadounidenses или hispanonorteamericanos ) — американцы , чья родословная полностью или частично происходит из Испании . [4] Это старейшая европейско-американская группа в современных Соединенных Штатах , причем очень небольшая группа, произошедшая в результате этих исследований, покинула Испанию и вице-королевство Новая Испания (современная Мексика) и, начиная с начала 1500-х годов, из 42 будущих штатов США от Калифорнии до Флориды ; и начало постоянного присутствия во Флориде с 1565 года и в Нью - Мексико с 1598 года . вопрос. Другие результаты включают 866 356 (0,4%) идентифицирующих себя как «испанцы» и 50 966 человек, идентифицировавших себя как «американцы испанского происхождения». [6] [7]
Многие латиноамериканцы и латиноамериканцы (латиноамериканцы являются самой старой группой), живущие в Соединенных Штатах, имеют испанские корни из-за пяти столетий испанских колониальных поселений и крупномасштабной иммиграции латиноамериканских групп после обретения независимости. По этому критерию эти группы, и особенно белые латиноамериканцы и латиноамериканцы 12 579 626 (только белые, 20,3% всех латиноамериканцев) в значительной степени совпадают с «американцами испанского происхождения», с оговоркой, что первые группы могут также включать в себя европейское происхождение, отличное от испанского, и часто индейского или африканского происхождения.
Однако термин «американцы испанского происхождения» используется в основном для обозначения американцев, чье самоидентифицированное происхождение происходит непосредственно из Испании в 20 веке.
В колониальные времена на территории современных Соединенных Штатов Америки существовал ряд европейских поселений испанского населения , правительства которых были подотчетны Мадриду. Первым поселением на территории современных США был Сан-Хуан, Пуэрто-Рико , в 1521 году, за ним последовал Сент-Огастин , Флорида (самое старое в континентальной части Соединенных Штатов), в 1565 году, а затем другие в Нью-Мексико , Калифорнии , Аризоне и других . и Техас . В 1598 году Хуан де Оньяте и около 1000 других испанцев из вице-королевства Новая Испания основали Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос недалеко от современного Санта-Фе, штат Нью -Мексико . Испанские иммигранты также основали поселения в Сан-Диего , Калифорния (1602 г.), Сан-Антонио, Техас (1691 г.) и Тусоне, Аризона (1699 г.). К середине 1600-х годов испанцев в Америке насчитывалось более 400 000 человек. [8]
После основания американских колоний еще 250 000 иммигрантов прибыли либо непосредственно из Испании, с Канарских островов, либо, после относительно короткого пребывания, из современной центральной Мексики . Эти испанские поселенцы расширили европейское влияние в Новом Свете . Жители Канарских островов поселились в районах заливов , окружающих Новый Орлеан в Луизиане с 1778 по 1783 год, и в Сан-Антонио-де-Бехар, Сан-Антонио, Техас, в 1731 году .
Самые ранние известные испанские поселения на тогдашней северной Мексике были результатом тех же сил, которые позже привели англичан в Северную Америку. Исследования частично подпитывались имперскими надеждами на открытие богатых цивилизаций. Кроме того, как и те, кто находился на борту « Мэйфлауэра» , большинство испанцев прибыли в Новый Свет в поисках земли для ведения сельского хозяйства или, иногда, как недавно установили историки, свободы от религиозных преследований. [ нужна цитата ] Меньший процент новых испанских поселенцев был потомками новообращенных испанских евреев и новообращенных испанских мусульман .
Баски отличились в освоении Америки как солдаты, так и члены экипажей, отправившихся в Испанию. [10] Занимая видное место на государственной службе и в колониальной администрации, они привыкли к поездкам и проживанию за границей. Многие из них также были богатыми и преуспевающими купцами, составлявшими большую часть высшего класса испанского колониального общества . [ нужна цитата ] Другой причиной их эмиграции, помимо ограничительных законов о наследовании в Стране Басков , были разрушения от наполеоновских войн в первой половине девятнадцатого века, за которыми последовали поражения в двух карлистских гражданских войнах . (Для получения дополнительной информации о басках и иммигрантах в США из этого региона см. «Американцы-баски ».)
Иммиграция в Соединенные Штаты из Испании была минимальной, но стабильной в течение первой половины девятнадцатого века, с увеличением в 1850-х и 1860-х годах в результате кровавой войны карлистских гражданских войн в 1833–1876 годах. Гораздо большее количество испанских иммигрантов прибыло в страну в первой четверти двадцатого века — 27 000 в первое десятилетие и 68 000 во второе — из-за тех же обстоятельств сельской бедности и перенаселенности городов, которые заставили других европейцев эмигрировать в тот период. а также непопулярные войны – в этой первой волне испанской иммиграции. Присутствие испанцев в Соединенных Штатах резко сократилось в период с 1930 по 1940 год со 110 000 до 85 000, поскольку многие иммигранты вернулись в Испанию после завершения сельскохозяйственных работ.
Начав с государственного переворота против Второй Испанской республики в 1936 году и последовавшей за ним разрушительной гражданской войны , генерал Франсиско Франко установил диктатуру на 40 лет. Во время его прихода к власти небольшая, но известная группа либеральных интеллектуалов бежала в Соединенные Штаты. После гражданской войны страна пережила период автаркии , поскольку Франко считал, что после Второй мировой войны Испания сможет выжить или продолжить свою деятельность без какой-либо европейской помощи.
В середине 1960-х годов 44 000 испанцев иммигрировали в Соединенные Штаты в рамках второй волны испанской иммиграции. В 1960-х и 1970-х годах экономическая ситуация в Испании улучшилась, а иммиграция испанцев в Соединенные Штаты снизилась примерно до 3000 человек в год. В 1980-е годы, когда Европа переживала экономический бум, число испанских иммигрантов в США сократилось до 15 000 человек. Перепись населения США 1990 года зафиксировала в стране 76 000 испанцев иностранного происхождения, что составляет лишь четыре десятых процента от общей численности населения. [ необходимы разъяснения ] Как и в остальной Европе, иммигрантов из Испании в 21 веке немного, максимум 10 000 в год.
Как и в случае с французскими американцами , имеющими французское происхождение, но в основном выходцами из Канады , большая часть из 41 миллиона сильного испаноязычного населения прибыла через Латинскую Америку , особенно Мексику , [ нужна цитата ] , а также Пуэрто-Рико . Доминиканская Республика и другие территории, колонизированные самими испанцами. Многие латиноамериканцы и латиноамериканцы привносят в страну свою испаноязычную культуру. [ нужна цитата ]
Американцы испанского происхождения в Соединенных Штатах проживают в больших концентрациях в пяти крупнейших штатах с 1940 года по начало XXI века. В 1940 году самая высокая концентрация испанцев была в Нью-Йорке (в первую очередь в Нью-Йорке ), за ним следовали Калифорния , Флорида , Нью-Джерси и Пенсильвания . Перепись населения США 1950 года показала незначительные изменения: список возглавил Нью-Йорк с 14 705 жителями из Испании и Калифорния с 10 890 жителями. За испанцами следует Нью-Джерси с 3382, за ними следуют Флорида (3382) и Пенсильвания (1790). [15] К 1990 и 2000 годам произошло относительно мало изменений, за исключением порядка штатов и добавления Техаса . В 1990 году Флорида занимала первое место с 78 656 испанскими иммигрантами, за ней следовали: [15] Калифорния 74 784, Нью-Йорк (42 309), Техас (32 226), Нью-Джерси (28 666). Перепись 2000 года в США показала значительное сокращение числа иммигрантов испанского происхождения. [15] Калифорния сейчас занимает первое место (22 459), за ней следуют Флорида (14 110 прибывших из Испании), Нью-Йорк (13 017), Нью-Джерси (9 183), Техас (7 202).
Сообщества в Соединенных Штатах, в соответствии со своей сильной региональной идентификацией в Испании, создали этнические организации басков , галисийцев , астурийцев , андалузцев и других подобных сообществ.
Эти цифры показывают, что никогда не было такой массовой эмиграции из Иберии , как из Латинской Америки . Из цифр видно, что пик иммиграции в Испанию пришелся на 1910-е и 1920-е годы. Большинство из них поселилось во Флориде и Нью-Йорке, хотя на рубеже 20-го века в Западную Вирджинию также произошел значительный приток испанцев , в основном из Астурии. Эти астурийские иммигранты работали в цинковой промышленности США после работы на плавильных заводах Real Compañía Asturiana de Minas в Арнао, на северном побережье недалеко от Авилеса . [16]
Вполне вероятно, что больше испанцев поселилось в Латинской Америке, чем в Соединенных Штатах, из-за общего языка , общей религии и культурных связей .
Некоторые из первых предков американцев испанского происхождения были испанскими евреями , говорившими на ладино , языке, произошедшем от кастильского испанского и иврита .
В 1930-х и 1940 - х годах испанская иммиграция в основном состояла из беженцев, бежавших от гражданской войны в Испании (1936–1939) и от военного режима Франко в Испании, который продлился до его смерти в 1975 году . бизнесмены и интеллектуалы, а также профсоюзные активисты и придерживались сильных либеральных антиавторитарных настроений.
.tiff/lossy-page1-1280px-Mission_Santa_Barbara,_Santa_Barbara,_Calif_(NYPL_b12647398-66787).tiff.jpg)
Калифорнийец ( по -испански «калифорнийец») — испанский термин, обозначающий потомка человека испанского и мексиканского происхождения, родившегося в Альта-Калифорнии . «Альта Калифорния» относится ко времени первого испанского присутствия, установленного экспедицией Портолы в 1769 году, до уступки региона Соединенным Штатам Америки в 1848 году.
С 1945 года к другим, которых иногда называют калифорнийцами (многие из них фигурируют в разделе «Известные калифорнийцы» ниже), относятся: Ранние иммигранты из Альты-Калифорнии, которые поселились и начали новую жизнь в провинции, независимо от того, где они родились. Эта группа отличается от коренных народов Калифорнии . Потомки калифорнийцев, особенно те, кто женился на других калифорнийцах.
Военные, религиозные и гражданские компоненты калифорнийского общества до 1848 года были воплощены в малонаселенных президио , миссиях, пуэбло и ранчо . [17] До тех пор, пока они не были секуляризованы в 1830-х годах, двадцать одна испанская миссия Калифорнии с тысячами более или менее пленных новообращенных коренных жителей контролировала большую часть (около 1 000 000 акров (4 000 км 2 ) на миссию) и лучшие земли, имело большое количество рабочих, выращивало больше всего сельскохозяйственных культур и имело больше всего овец, крупного рогатого скота и лошадей. После секуляризации мексиканские власти разделили большую часть миссионерских земель на новые ранчо и предоставили их мексиканским гражданам (уже нынешним калифорнийцам), проживающим в Калифорнии.
Испанские колониальные, а затем и мексиканские национальные правительства поощряли поселенцев из северных и западных провинций Мексики, которых калифорнийцы называли «сонорцами». Небольшие группы людей из других частей Латинской Америки (особенно из Перу и Чили ) также поселились в Калифорнии. Однако было предпринято лишь несколько официальных попыток колонизации (из Новой Испании ), в частности, вторые экспедиции Гаспара де Портола (1770 г.) и Хуана Баутиста де Анса (1775–1776 гг.). Дети этих немногих первых поселенцев и отставных солдат стали первыми калифорнийцами. По оценкам одного специалиста по генеалогии, в 2004 году от 300 000 до 500 000 калифорнийцев были потомками калифорнийцев. [18]
Хуан Понсе де Леон , испанский конкистадор , назвал Флориду в честь открытия им этой земли 2 апреля 1513 года во время Паскуа Флориды , испанского термина, обозначающего пасхальный сезон . Педро Менендес де Авилес основал город Сент-Огастин в 1565 году; первый город, основанный европейцами на территории нынешней континентальной части Соединенных Штатов.
В начале 1880-х годов Тампа была изолированной деревней с населением менее 1000 человек и переживавшей тяжелые времена экономикой. [19] Однако сочетание хорошего порта, новой железнодорожной линии Генри Планта и влажного климата привлекло внимание Висенте Мартинеса Ибора , известного производителя сигар испанского происхождения; район Ибор-Сити был назван в его честь. [20] El Centro Español de Tampa остается одним из немногих сохранившихся построек, характерных для испанской иммиграции в Соединенные Штаты в конце 19-го и начале 20-го веков, [21] наследие, которое получило признание здания Centro Español как национального исторического памятника США. Ориентир (НХЛ), 3 июня 1988 года. [22]
Иммиграция испанцев на Гавайи началась, когда правительство Гавайев и Ассоциация гавайских сахарных плантаторов (HSPA) решили дополнить продолжающийся ввоз португальских рабочих на Гавайи рабочими, нанятыми из Испании. Ввоз испанских рабочих вместе с их семьями продолжался до 1913 года, когда было привезено более 9000 испанских иммигрантов, большинство из которых были набраны для работы в основном на гавайских сахарных плантациях.
Ввоз испанских рабочих на Гавайи начался в 1907 году, когда в гавань Гонолулу прибыл британский пароход SS Heliopolis с 2246 иммигрантами из испанской провинции Малага . [23] Однако, по слухам, плохие условия проживания и питание во время путешествия создали политические осложнения, которые задержали следующий импорт из Испании до 1911 года, когда прибыл SS Orteric со смешанным контингентом из 960 испанских и 565 португальских иммигрантов, испанцы поднялись на борт в Гибралтаре , и португальцы в Порту и Лиссабоне . Хотя иммиграция португальцев на Гавайи фактически прекратилась после прибытия Ортерика , ввоз испанских рабочих и их семей продолжался до 1913 года, в результате чего на Гавайи прибыло в общей сложности 9 262 испанских иммигранта. [23]
Шесть кораблей в период с 1907 по 1913 год доставили более 9000 испанских иммигрантов с материковой части Испании на Гавайи. Хотя многие из португальских иммигрантов, которые предшествовали им на Гавайях, прибыли на небольших деревянных парусных судах валовой вместимостью менее тысячи человек , все корабли, участвовавшие в испанской иммиграции, были большими пассажирскими пароходами со стальным корпусом .
Большинство из них происходят от канарских поселенцев , прибывших в Луизиану между 1778 и 1783 годами. Ее члены — потомки колонистов с Канарских островов , которые являются частью Испании у берегов Африки. Они поселились в испанской Луизиане между другими общинами, такими как французы , академики , креолы и другие группы, и вступали в брак с ними, в основном в 19 и начале 20 веков. Первоначально островитяне поселились в четырех общинах, включая Галвезтаун , Валенсуэлу , Баратарию и Сан-Бернардо . [24] После значительного наводнения реки Миссисипи в 1782 году поселение Баратария было заброшено, а выжившие были переселены в Сан-Бернардо и Валенсуэлу, а некоторые поселились в Западной Флориде . [25] [26]
Испанцы Нью-Мексико (реже называемые неомексиканосами или нуевомексиканосами ) являются потомками испанских и мексиканских колонистов, заселивших территорию Нью-Мексико и Южного Колорадо. Большинство из них прибыли из Новой Испании , ныне в основном современной Мексики. [27] [28] [29] Подавляющее большинство этих поселенцев женились и смешались с местными коренными жителями Нью-Мексико. Подобно калифорнийцам и техано , потомки этих первых поселенцев до сих пор сохраняют тысячную общину в этом штате и в южном Колорадо.
Нью-Мексико принадлежал Испании на протяжении большей части своей современной истории (16 век – 1821 г.), а затем Мексике (1821–1848 гг.). Первоначальное название региона было Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико . Потомки переселенцев до сих пор сохраняют в этом штате многотысячную общину. Кроме того, в Южном Колорадо есть община новомексиканцев из-за общей колониальной истории. В настоящее время большая часть населения Нуэвомексикано распределена между Нью-Мексико и Южным Колорадо . Большинство нуэвомексиканцев, живущих в Нью-Мексико, проживают в северной половине штата. В Нью-Мексико живут сотни тысяч нуэвомексиканцев. Те, кто утверждает, что являются потомками первых латиноамериканских поселенцев в этом штате, в настоящее время считаются первыми преобладающими предками в штате.
В Южном Колорадо также есть сообщество людей, происходящих от нуэвомексиканцев, которые мигрировали туда в 19 веке. Истории и язык нуэвомексиканцев из северного Нью-Мексико и Южного Колорадо изучали этнограф-нуэвомексиканец, лингвист и фольклорист Хуан Баутиста Раэль и Аурелио Эспиноза .
«Маленькая Испания» — испано-американский район в районе Нью-Йорка на Манхэттене в 20 веке. [31] [32]
Маленькая Испания находилась на 14-й улице , между Седьмой и Восьмой авеню. [33] Совсем другая часть Челси существовала на участке 14-й улицы, который жители часто называли «Калле Каторсе» или «Маленькая Испания». [34] Церковь Богоматери Гваделупы (№ 299) была основана в 1902 году, когда испанцы начали селиться в этом районе. [35] Хотя испанские предприятия уступили место таким ночным клубам, как Nell's и Oh Johnny в квартале между Седьмой и Восьмой авеню, испанский торговый центр еды и подарков, известный как Casa Moneo, с 1929 по 1980-е годы находился по адресу 210 West 14th. [36] В 2010 году в Нью-Йорке был снят документальный фильм « Маленькая Испания» , снятый и написанный Артуром Бальдером. В документальном фильме впервые собран архив, раскрывающий неисчислимую историю испано-американского присутствия на Манхэттене. Они представляют историю улиц Маленькой Испании в Нью-Йорке на протяжении 20 века. [37] В архиве содержится более 450 фотографий и 150 документов, которые никогда не экспонировались публично. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44]
Другими важными торговыми и испанскими предприятиями Маленькой Испании были такие рестораны, как La Bilbaína, Trocadero Valencia, Bar Coruña, Little Spain Bar, Café Madrid, Mesón Flamenco или ресторан El Faro , основанный в 1927 году и до сих пор открытый по адресу 823 Greenwich St. был знаменитый испанский магазин одежды.
Сердцем испанско- американской общины в этом районе были две достопримечательности: Испанское благотворительное общество и Римско-католическая церковь Богоматери Гваделупской , основанная на рубеже XIX века и ставшая первым приходом на Манхэттене , где мессы проводились на латыни и Испанский .
Еще одна область влияния — семья Унануэ из компании Goya Foods . Ее основатель, Пруденсио Унануэ Ортис, эмигрировал из Испании в 20 веке и основал Goya Foods, крупнейшую продовольственную компанию в Соединенных Штатах, принадлежащую латиноамериканцам . [45] Членами семьи являются Джозеф А. Унануэ и Энди Унануэ . Goya Foods — 377-я по величине частная американская компания. [46]
Многие американцы испанского происхождения до сих пор сохраняют некоторые аспекты своей культуры . Это включает в себя испанскую еду , напитки, искусство и ежегодные праздники. [ нужна цитата ] Испанцы внесли свой вклад в развитие огромного количества территорий в Соединенных Штатах Америки. Влияние испанской кухни заметно в кухне Соединенных Штатов по всей стране.
В начале 20-го века Пруденсио Унануэ Ортис и его жена Каролина основали Goya Foods , крупнейшую продовольственную компанию в Соединенных Штатах, принадлежащую латиноамериканцам . [45]
Испанский был вторым европейским языком, на котором говорили в Северной Америке, после древнескандинавского , языка поселенцев -викингов . Он был привезен на территорию современных Соединенных Штатов Америки в 1513 году Хуаном Понсе де Леоном . В 1565 году испанцы основали Сент-Огастин, штат Флорида , старейшее, постоянно оккупированное европейское поселение на современной территории США. [47]
Как и другие потомки европейских иммигрантов, испанцы приняли английский в качестве основного языка. [48]
Многие американцы испанского происхождения более активны в деятельности католической церкви, чем это было принято в прошлых поколениях в Испании; они редко меняют свою религиозную принадлежность и часто участвуют в семейных церковных ритуалах. И в Испании, и в США такие мероприятия, как первое причастие и крещение, считаются важными социальными обязательствами, укрепляющими клановую идентичность.
Поскольку выход американцев испанского происхождения в средний класс получил широкое распространение, описанные выше модели занятости в значительной степени исчезли. Эта социальная мобильность логически вытекала из того факта, что на протяжении всей истории испанской иммиграции в Соединенные Штаты процент квалифицированных рабочих оставался неизменно высоким. Например, в первой четверти двадцатого века 85 процентов испанских иммигрантов были грамотными, а 36 процентов были либо профессионалами, либо квалифицированными мастерами. Сочетание способностей, мотивации и высоких ожиданий привело к успешному входу в различные области. [ нужна цитата ]
В 1980 году 62 747 американцев заявляли только о своем испанском происхождении, а еще 31 781 заявляли, что они являются испанцами наряду с другим этническим происхождением. [50] 2,6 миллиона или 1,43% от общей численности населения США решили идентифицировать себя как «испанцы/латиноамериканцы», однако это представляет собой общий тип ответа, который будет охватывать различные группы предков. [51] Американцы испанского происхождения в относительном количестве проживают по всей территории Соединенных Штатов, особенно на юго-западе и на побережье Мексиканского залива . Согласно переписи населения США 1980 года, 66,4% указали, что испанцы являются их основным предком, а 62,7% указали, что испанцы/латиноамериканцы являются их основным предком. [52] [53] [54] Таблица, показывающая тех, кто назвал себя испанцами, следующая:
На национальном уровне уровень ответов о происхождении был высоким: 90,4% от общей численности населения США выбрали хотя бы одно конкретное происхождение, 11,0% не указали свое происхождение, а 9,6% полностью проигнорировали вопрос. Из тех, кто выбрал испанца, 312 865, или 86,7% людей, выбрали его в качестве своего первого и основного ответа на родословную, а 48 070, или 13,3%, выбрали его в качестве своего второго предка. [55] Итоговые данные по «испанцам» показали значительное увеличение по сравнению с предыдущей переписью. [56] В таблице показано население по штатам тех, кто считает себя испанцами. [15] [53]
Как и в случае с предыдущей переписью, «испанский» считался общим ответом, который мог охватывать различные группы предков. Более двух миллионов человек идентифицировали себя с этим ответом. [57]
В 2000 году 299 948 американцев конкретно указали свое происхождение как «испанцы», что было значительным снижением по сравнению с данными 1990 года , где число тех, кто указал «испанца», насчитывало 360 858 человек. Еще 2 187 144 человека заявили, что они «испанцы» [58] , и 111 781 человек сообщили, что они «американцы испанского происхождения». К этим цифрам мы должны отнести некоторые группы испанского происхождения или происхождения, которые указали свое происхождение, а не в Испании, в некоторых автономных сообществах Испании , особенно испанских басков (9296 человек), кастильцев (4744 человека), канарцев (3096 человек). ), Балеарские острова (2554 человека) и каталонцы (1738 человек). Менее 300 человек были астурийского , андалузского , галисийского и валенсийского происхождения. [59]
Перепись 2010 года является двадцать третьей национальной переписью населения США . [60]
Статистика для тех, кто идентифицирует себя как этнический испанец, испанец, американец испанского происхождения, согласно опросу американского сообщества 2010 года .
По данным последней переписи населения 2020 года, 978 978 человек указали, что испанцы являются десятой по распространенности латиноамериканской группой. [64]
Топ-10 штатов с наибольшей численностью населения, которые в переписи 2020 года указали свое этническое происхождение как «испанцы». [65]
В 2020 году 866 356 человек идентифицировали себя как «испанского происхождения», что сделало их одиннадцатой по величине группой латиноамериканцев, проживающей в Соединенных Штатах. В это число входят люди, предки которых иммигрировали прямо или косвенно из Испании. [66]
С началом гражданской войны в Испании в 1936 году ряд интеллектуальных политических беженцев нашли убежище в Соединенных Штатах. Сторонников свергнутой Испанской республики , получивших помощь от Советского Союза , находясь под атакой националистических сил, иногда ошибочно отождествляли с коммунизмом , но их прибытие в Соединенные Штаты задолго до «красной паники» начала 1950-х годов избавило их от худшие крайности маккартизма . До конца диктатуры в Испании в 1975 году политические эмигранты в США активно выступали против злоупотреблений режима Франко.
Некоторые испанские топонимы в США включают:
