stringtranslate.com

История Гавайев

История Гавайев — это история человеческих поселений на Гавайских островах .

Полинезийцы прибыли где-то между 940 и 1200 годами нашей эры. [1] [2] Камеамеа I , правитель острова Гавайи, впервые завоевал и объединил острова, основав Королевство Гавайи в 1795 году. [3] Королевство стало процветающим и важным благодаря своему сельскому хозяйству и стратегическому расположению в Тихом океане. Камеамеа получил помощь от европейских военных технологий, которые стали доступны после того, как экспедиция под руководством британского исследователя Джеймса Кука достигла островов в 1778 году, установив первый устойчивый контакт с европейцами.

Американская иммиграция, возглавляемая протестантскими миссионерами , и эмиграция коренных гавайцев, в основном на китобойных судах, но также в большом количестве в качестве наемных работников и в качестве принудительного труда, [4] началась почти сразу после прибытия Кука. [5] Американцы основали плантации для выращивания сельскохозяйственных культур на экспорт. Их методы ведения сельского хозяйства требовали значительных трудозатрат. Волны постоянных иммигрантов прибыли из Японии , Китая и Филиппин для работы на плантациях тростника и ананасов. Правительство Японии организовало и предоставило особую защиту своему народу, который к 1896 году составлял около 25 процентов населения Гавайев. [6] Гавайская монархия поощряла это многоэтническое общество, первоначально установив конституционную монархию в 1840 году, которая обещала равные избирательные права независимо от расы, пола или благосостояния. [7] [8] [9]

Население коренных гавайцев резко сократилось с неизвестного числа до 1778 года (по оценкам, около 300 000). Оно упало до примерно 142 000 в 1820-х годах на основе переписи, проведенной американскими миссионерами, 82 203 в переписи Гавайского королевства 1850 года, 40 622 в последней переписи Гавайского королевства 1890 года, 39 504 в единственной переписи Республики Гавайи в 1896 году и 37 656 в первой переписи, проведенной Соединенными Штатами в 1900 году. После этого коренное гавайское население на Гавайях увеличивалось с каждой переписью, достигнув 680 442 в 2020 году (включая людей смешанного происхождения). [10] [5] [11]

В 1893 году королева Лилиуокалани была незаконно свергнута и помещена под домашний арест бизнесменами (среди которых были члены семьи Доул ) с помощью морских пехотинцев США . [12] [13] [ нужен лучший источник ] Республика Гавайи правила недолгое время, пока Гавайи не были аннексированы Соединенными Штатами в 1898 году как Территория Гавайи . В 1959 году острова стали 50-м американским штатом .

Древние Гавайи

Открытие и заселение

Хронологическое расселение австронезийцев через Тихий океан

Дата первых поселений является продолжающимся спором. [14] Учебники Кирха по гавайской археологии датируют первые полинезийские поселения примерно 300 годом, хотя его более поздние оценки датируются 600 годом. Другие теории предлагают даты от 700 до 800 года. [14] Самый последний обзор свидетельств радиоуглеродного датирования относит прибытие первых поселенцев к 940–1130 годам. [15]

История древних полинезийцев передавалась посредством генеалогических песнопений, которые декламировались на официальных и семейных мероприятиях. Генеалогия высших вождей восходила к периоду, который, как считалось, населяли только боги. Пуа алии («цветок королевской власти») считались живыми богами. [16]

Примерно к 1000 году прибрежные поселения начали выращивать продукты питания. [17]

Говорят, что таитянский священник Паао установил новый порядок около 1200 года. Он включал законы и социальную структуру, разделявшую людей на классы. Али'и нуи был королем, а его 'аха кухина была чуть ниже. Али'и были королевской знатью , ниже них был кахуна (верховный жрец), затем следовали мака'айнана (простолюдины), а кауа были низшим классом. [18]

Правители ( noho aliʻi o ko Hawaiʻi Pae ʻAina ) были независимыми правителями географических областей. Их генеалогия прослеживается от Hānalaʻanui и других. [19] Aliʻi nui были ответственны за то, чтобы люди соблюдали строгий капу (кодекс поведения). Система регулировала многие аспекты гавайского общественного порядка, права на рыбную ловлю и даже то, где женщины могли есть. [20]

К 1500 году гавайцы начали расселяться по внутренним районам островов, и религия стала играть более заметную роль. [17]

Группа островов не имела единого названия, и каждый остров управлялся отдельно. [9] Названия островов, записанные капитаном Куком, отражают этот факт. [21] Камеамеа I, как правитель острова Гавайи, навязал своему королевству название «Гавайи». [22]

Религия

Кайлуа-Кона, остров Гавайи

Люди, которые были безбожными, безбожными, нерелигиозными, злыми, неверующими или небрежно относились к соблюдению табу, были известны как ʻaiā . [23] [24] Однако, доминирующей религией, как и во многих других полинезийских обществах, была религия капу/табу. Она имела теологию, ритуал и кодекс поведения. [25] Она включала в себя множество богов и героев , которым люди поклонялись по-разному. [23] В одной традиции, Wākea , Небесный Отец, женился на Papahānaumoku , Матери-Земле, и от их союза произошли все гавайцы, включая других богов. [25] В традиционной генеалогии Pu-anue, Kumukumu-ke-kaa и ее муж Paia-a-ka-lani были матерью и отцом земли и небес. Другая генеалогия утверждала, что Ka-mai-eli и Kumu-honua были матерью и отцом. [23]

Религия капу на Гавайях была политеистической , возглавляемой богами Кане , Ку , Лоно и Каналоа . Среди других известных божеств были Лака , Кихавахине , Хаумеа , Папаханаумоку и, наиболее известный, Пеле . Считается, что в каждой гавайской семье есть один или несколько духов-хранителей или семейных богов, известных как аумакуа . [26] Одним из таких богов является Иолани, бог алии . [25]

В одном из анализов пантеона Капу [27] отмечены следующие группы:

Другая разбивка [28] состоит из трех основных групп:

Правители острова Гавайи

Лилоа

Лилоа был легендарным правителем острова Гавайи в конце 15 века. [29] Его королевская резиденция находилась в долине Вайпио . Его родословная восходит к гавайскому творению. [30]

У Лилоа было два сына: его первенец Хакау от его жены/тети Пинеи (сестры его матери) и его второй сын, ʻУми а Лилоа от его младшей жены, Акахи а Кулеана. [31] После своей смерти Хакау стал правителем и передал религиозную власть ʻУми. [32] Акахи а Кулеана была из младшей линии вождей, в которую Лилоа влюбился, когда обнаружил ее купающейся в реке. Пара познакомилась, когда Лилоа навещала Хамакуа . Он заявил о своем праве на нее как на короля, и она согласилась.

Kāʻei Лилоа — его священный пернатый пояс, ныне хранящийся в Музее епископа. [33] [34] : стр. 120 

Лилоа был первым сыном Киха нуи лулу моку, который происходил от Хана лаа нуи. [19] [35] Мать Лилоа, Вайолоа, его бабушка Неула и прабабушка Лаа Капу принадлежали к линии Ева Али на острове Оаху . [19] [32] Отец Лилоа правил Гавайями как али нуи , а после его смерти возвысил Лилоа. У Кихи было еще четыре сына: Каунуамоа, Макаоку, Кепайлула и Хулана, потомками которых является семья Кайакеа с острова Молокаи , дальние родственники дочери Авраама Форнандера . [36]

Хакау

Незадолго до своей смерти Лилоа возвысил Хакау до вождей, сказав Уми, что тот должен служить его «человеком» (премьер-министром), и что каждый должен уважать другого, и если у кого-то возникнут разногласия, то это будет их личное дело. Поначалу порядочный король, Хакау вскоре стал жестоким. Чтобы избежать гнева брата, Уми сослал себя в другой район.

Хакау отказался помочь Нуну и Ка-хохе, двум любимцам своего отца, больным кахуна, которые просили еды. Это считалось крайне оскорбительным. [37] Эти двое были из жреческого сословия Лоно . Они были возмущены их обращением и замышляли увидеть королевство в чужих руках. [38] Хакау не верил, что у священников есть какая-либо власть, и не оказывал им никакого уважения, поскольку 'Уми был духовным авторитетом. [30] В этот период ни один король не мог бросить вызов кахуна. Многие имели королевскую родословную, землю и могли покидать свои храмы как воины, когда это было необходимо, но никогда не могли отказаться от своих духовных обязанностей. [39] Через посланника Каолейоку из Вайпуналея, верховного жреца храма Манини, два священника связались с двором Уми в Кохолалеле. Два священника отправились в Вайпуналеи, где поддержали восстание Уми. [30]

Когда Хакау получил известие о том, что его брат готовится к войне против него, он послал свои основные силы, чтобы подготовиться, ища перья для украшения своих регалий. После того, как воины ушли, а Хакау остался без защиты, воины Уми выступили вперед, заявив, что они несут подношения королю. Они сбросили связки и использовали камни внутри, чтобы забить Хакау камнями до смерти.

Уми получил ряд королевских знаков, чтобы доказать, что он был сыном Лилоа, включая Нихо Палаоа. Лей (ожерелье) было сделано из сплетенных человеческих волос и китового уса.

`Уми-а-Лилоа

ʻUmi-a-Līloa был правящим aliʻi ai moku (главным вождем округа Гавайи). Он стал вождем после смерти своего единокровного брата [40] и считался справедливым правителем, религиозным [41] и первым, кто объединил большую часть острова Гавайи . [42] Легенда об ʻUmi-a-Līloa является одной из самых популярных саг о героях Гавайев. [43]

Женой Уми была принцесса Пиикея , [44] дочь Пиилани . У них был сын Кумалаэ [45] [46] и дочь Айхакоко.

Лилоа сказала Акахи, что если у нее родится мальчик, она должна представить ему мальчика вместе с королевскими символами, которые он дал ей в качестве подарков, чтобы доказать, что ее мальчик — сын короля. Акахи спрятала символы от мужа и позже родила сына. Когда ему было 15 или 16 лет, его отчим наказывал мальчика, когда вмешалась его мать и сказала мужчине не трогать его, потому что мальчик был его господином и вождем. Она раскрыла символы, чтобы представить их мужу, чтобы доказать государственную измену, которую он мог совершить. Акахи дала своему сыну королевское мало и леи нихо палаоа, подаренные ей биологическим отцом 'Уми. Эти предметы носили только верховные вожди. Она отправила 'Уми в долину Вайпио, чтобы тот представился королю как его сын.

Дворец Лилоа охранялся и обслуживался несколькими кахуна . Вся территория была священной. Вход без разрешения карался смертной казнью. 'Уми вошел в ограду со слугами, которые боялись остановить кого-то, кто носил королевские знаки отличия, и пошел прямо в спальные покои Лилоа, разбудив его там. Когда Лилоа спросил, кто он, он сказал: «Это я, 'Уми, твой сын». Затем он положил жетоны к ногам своего отца, и Лилоа провозгласил его своим сыном. Узнав о 'Уми, Хакау расстроился. Лилоа заверил своего первенца, что он станет королем после его смерти, и что его брат будет служить ему. 'Уми был доставлен ко двору на равных с Хакау. 'Уми нашел большую благосклонность у своего отца, что усилило неприязнь Хакау. [47]

В изгнании Уми взял жен и начал собирать силы и последователей. Вожди начали видеть в нем высшую вождистскую природу по знакам, которые они наблюдали. Он давал людям еду и стал известен тем, что заботился обо всех.

После смерти Хакау другие алии заявили права на свои округа. Уми последовал совету двух священников, женившись на многих женщинах высокого знатного звания, включая свою сводную сестру Капукини и дочь правителя Хило, где он получил убежище во время правления Хакау. В конце концов Уми завоевал весь остров. [40] [43]

После объединения острова Гавайи Уми был верен тем, кто его поддерживал, и позволил трем своим самым верным соратникам и двум кахуна , которые помогали ему, помогать ему управлять. [43]

Айкане

Отношения айкане или (в основном мужская) гомосексуальная или бисексуальная активность в доколониальную эпоху были общепринятой традицией. [48] Эти отношения были приняты как часть гавайской культуры. [49] Такие сексуальные отношения могли начаться в подростковом возрасте и продолжаться после этого, даже если у них также были гетеросексуальные партнеры. Кук и его коллеги предоставили обширные свидетельства очевидцев и анализы таких молодых людей. [50] были связаны с вождями, чьи функции были сексуальными, социальными и политическими. [51] Гавайские отношения айкане были частью жизни гавайской знати, включая жизнь Камеамеа I. Некоторые мифы ссылаются на женские желания, и поэтому некоторые женщины могли быть вовлечены в отношения айкане . [52] Лилоа создал эту практику [53] среди алии, которая затем была скопирована другими классами. Воины занимались этой практикой. Во многих случаях вовлеченные мужчины считали честью и обязанностью чтить свою хана лавелаве . [53]

Лейтенант Джеймс Кинг заявил, что «они были у всех вождей», и рассказал историю о том, как один вождь попросил Кука оставить Кинга позади, как о большой чести. Американский авантюрист и моряк Джон Ледьярд подробно прокомментировал эту традицию. [54]

Система раздела земли

Земля была разделена в соответствии с пожеланиями Алии Нуи . Система имела четыре иерархических уровня:

Некоторые устные истории повествуют, что Уми а Лилоа создал систему ахупуаа . [55]

Каждая ахупуаа включала низменную мала и возвышенную лесную область. [56] Разделы обычно шли от вершины хребта к побережью, часто следуя границе ручья. Ахупуаа различались по размеру в зависимости от экономических возможностей местоположения и политического деления области. Система использовала тот факт, что общины были организованы вдоль систем ручьев. Система управления общиной Канаваи приписывается, в частности, совместному использованию воды.

Каждая ахупуаа делилась на илы , которые в свою очередь делились на кулеана, отдельные участки земли, которые обрабатывались простолюдинами, платившими налоги надсмотрщику земли каждую неделю. Эти налоги шли на содержание вождя. [57] Возможные причины такого радиального деления включают:

«Поскольку коренные гавайцы использовали ресурсы в пределах своего ahupuaʻa, они практиковали aloha (уважение), laulima (сотрудничество) и malama (управление), что приводило к желаемому pono (балансу)». Гавайцы верили, что земля, море, облака и вся природа взаимосвязаны, поэтому они использовали эти ресурсы для достижения желаемого баланса в жизни. [58] Устойчивость поддерживалась конохики и кахуна ( священниками, которые ограничивали ловлю определенных видов в определенные сезоны). Они также регулировали сбор растений. [57]

Ahupuaʻa происходит от гавайских слов ahu (куча, пирамида из камней) и puaʻa ( свинья ). Граница Ahupuaʻa традиционно представляла собой кучи камней, в которых хранились подношения (обычно свинья) вождю острова.

Сельское хозяйство

Каланиопуу, король Овайхи, приносящий подарки капитану Куку , Джон Уэббер, около 1781 г.

Гавайская сельскохозяйственная система использовала как орошаемые, так и дождевые (засушливые) системы. Орошаемые системы в основном поддерживали выращивание таро ( кало ). Дождевые системы были известны как мала. Там они выращивали уала ( сладкий картофель ), ямс и засушливое таро [59] вместе с ниу (кокосы), улу ( хлебное дерево ), майа ( бананы) и ко ( сахарный тростник ). Дерево кукуи ( Aleurites moluccanus ) иногда использовалось в качестве тени для защиты мала . [60] Каждая культура выращивалась в области, наиболее подходящей для ее нужд. [61]

Гавайцы приручили собак, кур и свиней. Они выращивали личные сады дома. Вода была важна для жизни гавайцев; она использовалась для рыбалки, купания, питья и садоводства, а также для loko i'a ( систем аквакультуры с рыбными прудами). [59]

Управление

Королевством управлял вождь али'и . [57] [62] Подразделения находились под контролем других, более мелких вождей и управлялись управляющим. [63] Глава земельного подразделения или ахупуа'а - конохики . [57] Моку управлялись али'и 'аймоку . Ахупуа'а управлялись вождем или вождем, называемым конохики . [33] [64] : стр. 71 

Конохики

В судебном деле Keelikolani против Robinson кононики определяется как земельный агент . В деле Territory против Bishop Trust Co. LTD., когда агент назначался вождем, его называли конохики . Термин также относился к обозначенному участку земли, принадлежавшему частному лицу (не правительству). [65] Конохики сохранял пожизненное владение землей даже после увольнения с должности, но глава, курировавший ту же землю, не имел такой защиты. [ 66]

Часто ali'i и konohiki рассматриваются как синонимы. Однако, хотя большинство konohiki были ali'i , не все ali'i были konohiki . konohiki также мог быть главой земельного участка или описывать права на рыбную ловлю . Kono означает соблазнять или побуждать. Hiki относится к чему-то, что может быть сделано. Они контролировали собственность, управляя правами на воду , распределением земли , сельскохозяйственным использованием и любым обслуживанием. Konohiki также следили за тем, чтобы правильные суммы подарков и дани были сделаны должным образом в нужное время. [67]

По мере того, как в королевстве внедрялся капитализм , конохики стали сборщиками налогов, землевладельцами и смотрителями рыболовства. [67]

КонецКапу

Гавайцы свергли теократию капу в 1819 году самостоятельно, до прибытия миссионеров. 4 октября 1819 года Камеамеа II обедал с королевой Каахуману , любимой женой Камеамеа I, и своей собственной матерью, королевой Кеопуолани. Запрет на совместную трапезу мужчин и женщин, 'ai kapu , был одним из самых древних kapu или запретов: наказанием за его нарушение была смерть. Однако королева Каахуману презирала запрет, поскольку он не позволял ей входить в некоторые религиозные храмы, где мужчины принимали решения за едой. Королева Кеопуолани также нарушила запрет еще до его публичного нарушения. [68] Нарушение 'ai kapu на публичном обеде, как это сделал Камеамеа II, было явным сигналом того, что система капу была отменена. Гости на обеде кричали ai noa! (бесплатная еда). После этого Камеамеа II – при поддержке своего верховного жреца Хевахевы – приказал разрушить храмы хейау . После этого племянник Камеамеа I, Кекуаокалани, начал короткую гражданскую войну. Его войска были разбиты войсками Камеамеа II в Куамо, что укрепило новый путь. [69] [70] [9]

Контакт

HMS Resolution и HMS Discovery . 14 февраля 1779 года капитан Джеймс Кук был убит на острове Гавайи.

Капитан Джеймс Кук (1728–1779) возглавил три плавания (1768–1779) для картирования неизвестных морей для Великобритании. [71] Во время своего третьего плавания он столкнулся с Гавайями [72] 18 января 1778 года. [73] [74] Он бросил якорь у берегов Кауаи и встретился с местными жителями, чтобы торговать и получить воду и еду для своего путешествия. 2 февраля 1778 года Кук продолжил путь к североамериканскому континенту, ища Северо-Западный проход в течение примерно девяти месяцев. Он вернулся на острова, чтобы пополнить запасы, первоначально исследуя побережья Мауи и острова Гавайи для торговли. Он бросил якорь в заливе Кеалакекуа в январе 1779 года. После отплытия из Кеалакекуа он вернулся в феврале 1779 года после того, как мачта корабля сломалась в плохую погоду. [75]

Ночью 13 февраля, когда экспедиция Кука стояла на якоре, гавайцы украли одну из его двух длинных лодок (спасательные шлюпки, использовавшиеся для переправы с корабля на берег и обратно). [76] В отместку Кук попытался похитить али'и нуи острова Гавайи, Калани'опу'у . 14 февраля 1779 года Кук столкнулся с разъяренной толпой. Кана'ина приблизился к Куку, который отреагировал, ударив королевского слугу широкой стороной своего меча. Кана'ина поднял штурмана и бросил его [ необходимо разъяснение ], в то время как другой слуга, Нуаа, убил Кука ножом. [77] После этого европейские и американские суда начали посещать и влиять на ход истории Гавайев.

Появление венерических заболеваний, несомненно, приписывается путешествиям Кука [78]. Однако после первых визитов кораблей Discovery и Resolution в «Моуи (Мауи) и Оувайи (Гавайи)» и обнаружения того, «что венерические заболевания не были неизвестны туземцам», сам Кук считал, «что эти заболевания не были занесены на эти острова нашими кораблями» [79] .

Испанский капитан Руй Лопес де Вильялобос , возможно, предшествовал Куку в 1542 году, путешествуя между Филиппинами и Мексикой, которые тогда были частью Новой Испании. Испанцы называли острова «Isla de Mesa, de los Monjes y Desgraciada». [80] [81] [82]

Королевство Гавайи

Королевство Гавайи просуществовало с 1795 года до своего падения в 1893 году с падением Дома Калакауа . [83]

Дом Камеамеа

Камеамеа I , основатель Королевства Гавайи

Дом Камеамеа (Hale O Kamehameha) или династия Камеамеа — правящая королевская семья Королевства Гавайи , начиная с его основания Камеамеа I в 1795 году и заканчивая смертью Камеамеа V в 1872 году и Уильяма Чарльза Луналило в 1874 году. [84]

Его происхождение можно проследить до единокровных братьев, Калани'опу'у и Кеоуа . Отцом Калани'опу'у был Каланинуи'ямамао , а отцом Кеоуа был Каланике'аумоку , оба сыновья Кеаве'икекахиали'иокамоку . [85] У них была общая мать, Камака'имоку . Оба брата служили Алапа'инуи , правящему королю острова Гавайи. Гавайская генеалогия оставляет возможность того, что Кахекили II мог быть его биологическим отцом . [85] [86] Несмотря на это, происхождение Камеамехи I от Кеаве проходило через его мать, Кеку'иапойву II , внучку Кеаве. Кеоуа признал его своим сыном, и эта связь признана официальными генеалогиями. [85]

Традиционное олэ -пение Кеаки, жены Алапаинуи , указывает на то, что Камеамеа I родился в икува (зима) около ноября. [87] Камеамеа предположительно родился во время прохождения кометы Галлея . В гавайской культуре комета указывала на важное рождение. [88] Гавайское пророчество гласило, что этот ребенок однажды объединит острова. [88] Алапаи отдал молодого Камеамеа своей жене Кеаке и ее сестре Хакау, чтобы они заботились о нем после того, как правитель обнаружил, что мальчик жив. [89] [90] Сэмюэл Камакау писал: « во время войны между вождями [острова] Гавайи, которая последовала за смертью Кеаве, вождя всего острова (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku), родился Камеамеа I » . Однако его общая датировка была оспорена. [91] Авраам Форнандер писал: « Когда Камеамеа умер в 1819 году, ему было уже за восемьдесят. Таким образом, его рождение приходится на период между 1736 и 1740 годами, вероятно, ближе к первому » . [92] Уильям Де Витт Александр указал годом рождения 1736. [93] Сначала его звали Пайеа, но он взял имя Камеамеа, что означает «Очень одинокий» или «Одинокий». [94] [95]

Дядя Камеамехи Калани'опу'у воспитал его после смерти Кеоуа. Калани'опу'у правил Гавайями, как и его дед Кэаве. У него были советники и священники. Когда до правителя дошли слухи, что вожди планируют убить мальчика, он сказал Камеамехе:

Бог Ку-ка-или-моку был оставлен Камеамехе I его дядей Каланипуу.

«Дитя мое, я слышал тайные жалобы вождей и их бормотание о том, что они схватят тебя и убьют, возможно, скоро. Пока я жив, они боятся, но когда я умру, они схватят тебя и убьют. Я советую тебе вернуться в Кохалу». «Я оставил тебе бога; там твое богатство». [85]

После смерти Каланиопуу Кивалао занял место своего отца как первенец и правил островом, в то время как Камеамеа стал религиозным авторитетом. Некоторые вожди предпочли Камеамеа, и началась война, чтобы свергнуть Кивалао. После нескольких сражений король был убит, и посланники отправили за последними двумя братьями, чтобы встретиться с Камеамеа. Кеуа и Каолейоку прибыли на разных каноэ. Кеуа первым сошел на берег, где началась драка, и он и все на борту были убиты. Прежде чем то же самое могло случиться со вторым каноэ, вмешался Камеамеа. В 1793 году капитан Джордж Ванкувер отплыл из Британии и вручил флаг Союза Камеамеа, который боролся за объединение островов. «Юнион Джек» неофициально использовался в качестве флага Гавайев до 1816 года [96], в том числе в течение короткого периода формального британского правления после того, как Камеамеа уступил Гавайи Ванкуверу в 1794 году.

К 1795 году Камеамеа завоевал все основные острова, кроме Кауаи. Для своей первой королевской резиденции новый король построил первое строение в западном стиле на Гавайских островах , известное как « Кирпичный дворец ». [97] Это место стало резиденцией правительства до 1845 года. [98] [99] Здание было построено на мысе Киаваики в Лахайне, Мауи . [100] Дом построили два бывших заключенных из австралийской исправительной колонии Ботани-Бэй . [101] Строительство было начато в 1798 году и завершено в 1802 году. [102] [103] Дом предназначался для Каахуману , [104] но она отвергла его в пользу соседнего традиционного дома. [100]

Камехамеха У меня было много жен, но я пользовался большим уважением к двум. Кеопуолани была самым высокопоставленным алии своего времени [105] и матерью его сыновей, Лихолихо и Кауикеаули. Каахуману был его любимцем. Камеамеа I умер в 1819 году, его сменил Лихолихо. [106]

Камеамеа II

Камеамеа II в Англии с королевой и свитой

После смерти Камеамеа I Лихолихо покинул Каилуа на неделю и вернулся, чтобы быть коронованным королем. На церемонии, на которой присутствовали простолюдины и дворяне, он приблизился к кругу вождей, когда Каахуману, центральная фигура в группе и вдовствующая королева, сказала: « Услышь меня, о Божественный, ибо я открываю тебе волю твоего отца. Вот эти вожди и люди твоего отца, и это твое оружие, и эта твоя земля, но ты и я разделим королевство вместе ». Лихолихо официально согласился, что положило начало уникальной системе двойного правления, состоящей из короля и соправителя, похожего на регента . [107] Камеамеа II разделил свое правление со своей мачехой, Каахуману. Она бросила вызов гавайскому капу , пообедав с молодым королем, что привело к концу гавайской религии . Камеамеа II умер вместе со своей женой, королевой Камамалу в 1824 году во время государственного визита в Англию, заболев корью . Он был королем в течение 5 лет. [106]

Останки пары были возвращены на Гавайи Боки . На борту корабля «The Blond» его жена Лилиха и Кекуанаоа были крещены как христиане. Каахуману также обратилась в христианство и стала оказывать мощное влияние на гавайское общество до своей смерти в 1832 году. [108] Поскольку новому королю было всего 12 лет, Каахуману правила как старший правитель и назвала Боки своим Кухина Нуи .

Боки покинул Гавайи, чтобы найти сандаловое дерево , чтобы покрыть долг, и пропал в море. Его жена Лилиха заняла пост губернатора Мауи и безуспешно пыталась восстать против Каахуману, который после отъезда Боки назначил Кинау согубернатором. [108]

Каахуману

Каахуману с Чарльзом Кананиной

Каахуману родилась на Мауи около 1777 года. Ее родители были алии из низшей линии. Она стала супругой Камеамеа в четырнадцать лет. Джордж Ванкувер утверждает: « Одна из лучших женщин, которых мы когда-либо видели на островах » . [109] Чтобы жениться на молодой женщине, Камеамеа должен был согласиться сделать ее детей своими наследниками, но у нее не было детей. [30]

Перед своей смертью Камеамеа выбрал Каахуману, чтобы править вместе со своим сыном. Каахуману усыновил мальчика. [110] Она стала старшим правителем. Портретист заметил о ней: « Эта Старая Дама — самая гордая, несгибаемая Дама на всем острове. Как вдова [Камеамеа], она обладает неограниченной властью и уважением, ни от чего из этого она не склонна отказываться ни при каких обстоятельствах » . [111] Она была одним из самых влиятельных лидеров Гавайев. [112]

Камеамеа III

Фотография короля Камеамеа III

Кауикеаули был вторым сыном Камеамеа I и родился в заливе Кеаухоу на острове Гавайи. [113] Дата рождения Кауикеаули неизвестна, но историки подсчитали, что это было 17 марта 1814 года, что делает его примерно на 14 лет моложе Лихолихо. [113] После его рождения Куакини отказался забрать его, потому что Кауикеаули казался безжизненным. [114] Однако пророк другого вождя заявил, что ребенок будет жить. Они очистили его и положили на священное место, где провидец обмахивал его веером и окропил водой, читая молитву. [114] Ребенок начал двигаться и издавать звуки. Кайкиоева был выбран опекуном ребенка и воспитывал его в отдаленном месте.

Кауикеаули стал королем после смерти Лихолихо в 1824 году. Камеамеа III начал писать первые официальные законы Гавайев и создал правительственную структуру. Он заменил местные традиции англо-американским общим правом . [115] Действия были вызваны растущей угрозой колонизаторских сил, которые были заинтригованы местоположением островов. [116] Камеамеа III получил совет от Уильяма Ричардса, бывшего миссионера. Ричардс отправился в Соединенные Штаты, чтобы попытаться узнать больше о политике и правительственной структуре. Он обучил Камеамеа III своим открытиям, и вместе они создали первую конституцию Гавайев в 1840 году. [116] Камеамеа III принял законы, которые признавали права человека , и установил новую систему землевладения под названием Махеле . [117] Другим важным решением было перенести столицу из Лахайны в Гонолулу . [118]

Король Камехамеха III и королева Калама со своими племянниками, принцем Александром Лихолихо, принцем Лотом Капуайвой и племянницей принцессой Викторией Камамалу.

В 1843 году Камеамеа III позволил британскому капитану лорду Джорджу Паулету контролировать острова в течение пяти месяцев . [119] Камеамеа III написал письмо британскому правительству, информируя их о действиях Паулета. Затем Великобритания восстановила независимость островов 31 июля 1843 года, [119] и Камеамеа III произнёс то, что стало гавайским девизом: « Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono », что означает « Жизнь земли увековечена в праведности». Этот день стал национальным праздником, известным как Lā Hoʻihoʻi Ea . [120]

Камеамеа III женился на королеве Каламе 14 февраля 1837 года. У Камеамеа был один сын от любовницы Джейн Лахилахи, который дожил до зрелого возраста, Альберт Эдвард Кунуиакеа. У него было два мальчика от королевы Каламы, которые умерли молодыми: принц Кеавеавеулаокалани I и принц Кеавеавеулаокалани II. [121] Александр Лихолихо, племянник Камеамеа III, был взят королем и объявлен наследником престола. [122] В 1854 году он стал королем в результате внезапной смерти Камеамеа III, вероятно, от инсульта. [121]

Камеамеа IV

Изображение Камеамеа IV

Александр Лихолихо родился 9 февраля 1834 года в столице страны, Гонолулу . 21 год спустя он занял трон и взял имя Камеамеа IV. Он учился в Детской школе вождей и изучал французский язык у протестантских миссионеров. [123] У принцев не было счастливого опыта в школе, и их часто отправляли спать голодными. [124] Лихолихо покинул школу, когда ему было 14 лет, и начал изучать право. В позднем подростковом возрасте Лихолихо начал путешествовать со своим братом, Лотом Капуайвой , в попытке установить присутствие Гавайев как независимого государства. Они путешествовали по таким странам, как Соединенные Штаты, Франция и Панама . [123] После французского нападения 1849 года адмирала де Тромелена Лихолихо было поручено попытаться улучшить отношения с Францией. Лихолихо и Капуайва сопровождали Геррита П. Джадда во Францию ​​в надежде на договор. [125] [123] После трех месяцев они в конечном итоге потерпели неудачу и вернулись на острова. После возвращения он был назначен в тайный совет Камеамеа III в 1852 году. [126]

Портрет королевы Эммы Рук

После вступления на престол в 1855 году главной целью Камеамеа IV было ограничение англо-американского влияния. Он прекратил переговоры об американской аннексии Гавайев. [124] которые были начаты Камеамеа III. В 1856 году Камеамеа IV женился на Эмме Рук по англиканскому обряду . Эмма Рук была правнучатой ​​племянницей короля Камеамеа I и была али'и . [ 124] Королева Эмма была очень пробритански настроена из-за своих британских приемных родителей. В 1858 году у королевы и короля родился единственный ребенок, принц Альберт Эдвард Кауикеаули Калейопапа а Камеамеа . Принц умер в 1862 году, но его описывали как доброго и жизнерадостного человека. Камеамеа IV основал англиканскую церковь на Гавайях. [124] Причиной смерти принца, как полагают, стал аппендицит . [127] Камеамеа IV обвинил себя в смерти. В результате королева и король отдали приоритет здравоохранению, поскольку такие болезни, как проказа и грипп, уничтожали гавайский народ. План короля был отклонен, поскольку план здравоохранения был частью Конституции 1852 года. [124]

Правление короля закончилось 30 ноября 1863 года, когда он умер от хронической астмы . [128] Здоровье короля ухудшалось в течение нескольких месяцев, прежде чем он умер. Камеамеа IV наследовал его брат Лот, который стал Камеамеа V. Королева Эмма продолжала заниматься политикой, пока в конечном итоге не проиграла гонку за право стать правящим монархом королевства Дэвиду Калакауа .

Королевские выборы

Король Давид Калакауа

Законодательный орган решил провести публичный референдум и выбрать, за кого проголосует общественность. Королева Эмма и Дэвид Калакауа оба выдвинули свои кандидатуры. Калакауа победил на выборах 1874 года. В то время как законодательный орган официально голосовал за утверждение Калакауа в качестве короля, сторонники королевы Эммы спустились в Капитолий и напали на законодателей . 13 законодателей, поддерживавших Калакауа, получили ранения, включая одного, который умер после того, как его выбросили из окна. У монархии не было армии, а полиция дезертировала, что заставило правительство обратиться за поддержкой к американским войскам для подавления беспорядков. [129]

Новый правитель подвергся давлению со стороны правительства США, чтобы тот сдал Перл-Харбор флоту. [129] Калакауа был обеспокоен тем, что это приведет к аннексии со стороны США и нарушению традиций гавайского народа, который верил, что 'Айна плодородна, священна и не продается. [129]

Китобойный промысел

В 1816 году население Гонолулу составляло около 3000 человек, почти все гавайцы, хотя 16 американцев жили на Оаху, все до китобойного промысла. По мере роста китобойного промысла население росло вместе с ним, достигнув 23 000 в 1890 году. Одно судно прибыло в Гонолулу в 1820 году, 62 посетили в 1822 году, 98 в 1829 году и 110 в 1833 году. В Лахайне в 1824 году стояло на якоре 17 китобойных судов, 62 в 1830 году и 80 в 1832 году. Команды обычно насчитывали около 30 человек. Они посещали остров один или два раза в год, чтобы пополнить запасы. [130] Китобойный промысел в США достиг пика в 1850-х годах и в основном прекратился к концу Гавайского королевства. [131]

Сахарная взаимность

Чарльз Рид Бишоп , министр иностранных дел (Гавайи)

Первая постоянная плантация сахара появилась на Кауаи в 1835 году. Уильям Хупер арендовал 980 акров земли у Камеамеа III . В течение тридцати лет плантации работали на всех четырех главных островах. Сахар перевернул экономику Гавайев. [132] [133]

Американское влияние на гавайское правительство началось, когда владельцы плантаций США потребовали права голоса в политике Королевства. Давление со стороны владельцев плантаций воспринималось королем и вождями как требования землевладения. Камеамеа III ответил на требования Махеле , распределив землю среди всех гавайцев, как того требовали миссионеры, включая Геррита П. Джадда . [134]

В 1850-х годах импортный тариф США на сахар с Гавайев был намного выше, чем тарифы, которые гавайцы взимали с США. Камеамеа III стремился к взаимности. [135] Монарх хотел снизить тарифы США и сделать гавайский сахар конкурентоспособным по сравнению с другими иностранными поставщиками. В 1854 году предложение Камеамеа III о взаимности между странами было отклонено Сенатом США . [136]

Контроль США над Гавайями считался жизненно важным для защиты западного побережья. Военные были особенно заинтересованы в Пуулоа , Перл-Харборе. [137] Продажа одной гавани была предложена Чарльзом Ридом Бишопом , иностранцем, который женился на представительнице семьи Камеамеа , стал министром иностранных дел Гавайев и владел загородным домом недалеко от Пуулоа. Он показал двум американским офицерам озера, хотя его жена, Бернис Пауахи Бишоп , в частном порядке не одобряла продажу гавайских земель. Будучи монархом, Камеамеа был согласен позволить Бишопу вести большинство деловых дел, но уступка земель была непопулярна среди гавайцев. Многие островитяне считали, что все острова, а не только Перл-Харбор, могут быть потеряны, и выступали против любой уступки. К ноябрю 1873 года Луналило отменил переговоры, но он умер 3 февраля 1874 года. [137]

С 1874 по 1875 год Калакауа совершил государственный визит в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы заручиться поддержкой нового договора. [138] [139] Конгресс согласился на Договор о взаимности 1875 года сроком на семь лет в обмен на остров Форд (Перл-Харбор). [140] [141] После заключения договора производство сахара увеличилось с 12 000 акров до 125 000 акров в 1891 году. [142] По истечении семилетнего срока договор утратил силу из-за малого интереса в Соединенных Штатах. [143]

Восстание 1887 года и конституция штыков

20 января 1887 года Соединенные Штаты начали аренду Перл-Харбора. [144] Вскоре после этого группа в основном негавайцев, называющая себя Гавайской патриотической лигой, начала восстание 1887 года . [145] Они разработали конституцию, [146] написанную Лоррином Терстоном , гавайским министром внутренних дел, который использовал гавайскую милицию, чтобы угрожать Калакауа. [144] Калакауа был вынужден уволить своих министров кабинета и подписать конституцию , уменьшив свою власть. [129] Она стала известна как Конституция штыка из -за угрозы применения силы. [144]

Лоррин Терстон , министр внутренних дел (Гавайи)

Гровер Кливленд был президентом в то время, и его государственный секретарь Томас Ф. Байярд поручил американскому министру Джорджу У. Мерриллу , что в случае новой революции на Гавайях приоритетом будет защита американской торговли, жизней и собственности. Байярд уточнил, что «помощь офицеров наших правительственных судов, если она будет сочтена необходимой, будет поэтому незамедлительно предоставлена ​​для содействия торжеству закона и уважения к упорядоченному правительству на Гавайях». [147] В июле 1889 года последовало мелкомасштабное восстание, и министр Меррилл высадил морских пехотинцев для защиты американцев; Государственный департамент прямо одобрил это действие. Заменивший Меррилла министр Джон Л. Стивенс следовал этим инструкциям в своих противоречивых действиях 1893 года. [148]

Хотя подпись Калакауа сама по себе не имела юридической силы, конституция позволяла ему назначать министров кабинета, но лишала его права увольнять их без одобрения Законодательного собрания. [149] Право голоса в Палате дворян было изменено, теперь и кандидаты, и избиратели должны владеть имуществом стоимостью три тысячи долларов или более или иметь годовой доход шестьсот долларов или более. [150] Это лишило избирательных прав две трети коренных гавайцев и других этнических групп , которые ранее имели право голоса. [151] Эта конституция принесла пользу иностранным владельцам плантаций. Поскольку законодательный орган теперь отвечал за натурализацию иностранцев, американцы и европейцы могли сохранять гражданство своей родной страны и голосовать как граждане королевства. [152] Наряду с избирательными правами американцы могли занимать должности и сохранять свое гражданство США, чего не было ни в одной другой стране [153] и даже позволяло американцам голосовать без натурализации. [154] Азиатские иммигранты больше не могли получать гражданство или голосовать. [155]

Восстание Уилкокса 1888 г.

`Казармы Иолани, 2007 г.

Восстание Уилкокса 1888 года было заговором с целью свержения короля Дэвида Калакауа и замены его его сестрой в ходе государственного переворота . Это было ответом на возросшую политическую напряженность между законодательным органом и королем. [22]

Дальний родственник Калакауа, коренной гавайский офицер и ветеран итальянской армии , Роберт Уильям Уилкокс вернулся на Гавайи [156] в октябре 1887 года, когда финансирование его учебной программы прекратилось. Уилкокс, Чарльз Б. Уилсон , принцесса Лилиуокалани и Сэм Ноулейн составили заговор с целью свергнуть Калакауа и заменить его Лилиуокалани. 300 гавайских заговорщиков спрятались в казармах Иолани , и был сформирован союз с Королевской гвардией, но заговор был случайно раскрыт в январе 1888 года, менее чем за 48 часов до восстания. [157] Никто не был привлечен к ответственности, но Уилкокс был сослан . 11 февраля 1888 года Уилкокс покинул Гавайи и отправился в Сан-Франциско, намереваясь вернуться в Италию со своей женой.

Принцессе Лилиуокалани несколько раз предлагала престол Миссионерская партия , которая навязала ее брату Конституцию штыка, но она отвергла предложения. [158] В январе 1891 года Калакауа отправился в Сан-Франциско, чтобы поправить здоровье, и остановился в отеле Palace Hotel . Он умер там 20 января. [159] Затем Лилиуокалани взошла на престол. Она назвала правление своего брата «золотым веком материально для Гавайев». [160]

Попытка Лилиуокалани переписать Конституцию

Королева Лилиуокалани

Лилиуокалани взошла на трон в разгар экономического кризиса. Закон Мак-Кинли парализовал гавайскую сахарную промышленность, отменив пошлины на импорт сахара из других стран в США, что устранило преимущество Гавайев. [161] Многие гавайские предприятия и граждане потеряли доходы; в ответ Лилиуокалани предложила лотерею и лицензирование опиума . [162] Ее министры и ближайшие друзья были против этого плана; они безуспешно пытались отговорить ее от реализации этих инициатив, обе из которых были использованы против нее в назревающем конституционном кризисе. [163]

Главным желанием Лилиуокалани было восстановить власть монарха, отменив Конституцию штыка 1887 года и обнародовав новую. [164] Конституция 1893 года расширила бы избирательное право, сократив некоторые требования к имуществу. Она лишила бы избирательных прав многих неграждан-европейцев и американцев. Королева объехала несколько островов верхом, рассказывая людям о своих идеях и получая мощную поддержку, включая длинную петицию. Однако, когда королева сообщила своему кабинету о своих планах, они воздержались от поддержки из-за того, что, как они ожидали, будет вероятной реакцией ее оппонента. [165]

Попытка Лилиуокалани провозгласить новую конституцию 14 января 1893 года ускорила свержение Королевства Гавайи три дня спустя. [166] Заявленными целями заговорщиков были свержение королевы, свержение монархии и стремление к аннексии США. [167] [168]

Свержение

Свержение возглавил Терстон, внук американских миссионеров [169] , который получил свою поддержку в первую очередь от американского и европейского бизнес-класса и других сторонников Партии реформ Гавайского королевства . Большинство лидеров Комитета безопасности из 13 человек , свергнувшего королеву, были американскими и европейскими гражданами, которые были подданными Королевства. [170] [171] [172] Среди них были законодатели, правительственные чиновники и судья Верховного суда. [173]

Джон Л. Стивенс, американский дипломат, замышлял свержение Королевства Гавайи

16 января маршалу Королевства Чарльзу Б. Уилсону детективы сообщили о готовящемся перевороте. Уилсон запросил ордера на арест 13 членов Совета и введение в Королевстве военного положения . Поскольку члены Совета имели тесные политические связи с министром правительства США Джоном Л. Стивенсом , эти запросы неоднократно отклонялись генеральным прокурором Артуром П. Петерсоном и кабинетом королевы. Они опасались, что аресты приведут к эскалации ситуации. После неудачных переговоров с Терстоном [174] Уилсон начал собирать свои войска. Уилсон и капитан Королевской дворцовой гвардии Сэмюэл Ноулейн собрали отряд из 496 солдат для защиты королевы. [175]

Переворот начался 17 января 1893 года. Полицейский был застрелен и ранен, пытаясь остановить фургон, перевозивший оружие для Honolulu Rifles , военизированного крыла Комитета. Комитет опасался, что стрельба привлечет правительственные силы и остановит переворот прежде, чем он начнется. Комитет безопасности инициировал переворот, организовав Honolulu Rifles, в состав которого входило около 1500 вооруженных мужчин некоренного происхождения. Стрелки разместили гарнизон Ali'iolani Hale через дорогу от дворца `Иолани и ждали ответа королевы.

Военная поддержка США

Авианосец «Бостон»

Переворот был поддержан Стивенсом. [176] Переворот поместил королеву под домашний арест во дворце Иолани . Получив от Комитета предупреждение о предполагаемых угрозах жизни и имуществу невоюющих американцев, [177] Стивенс вызвал роту морских пехотинцев США с USS Boston и две роты моряков США, чтобы занять позиции в посольстве США, консульстве и Арион-холле 16 января. 162 вооруженных моряка и морских пехотинца с борта USS Boston в гавани Гонолулу сошли на берег по приказу нейтралитета. Моряки и морские пехотинцы не участвовали, но их присутствие запугало защитников-роялистов. Историк Уильям Расс утверждает, что «предписание предотвращать любые боевые действия сделало невозможным для монархии защитить себя». [178]

территория Соединенных Штатов

Аннексия

Политическая карикатура 1898 года

В марте 1897 года Уильям Мак-Кинли , республиканец-экспансионист, сменил демократа Гровера Кливленда на посту президента США. Он подготовил договор об аннексии , но ему не хватило необходимых 2/3 большинства в Сенате из-за оппозиции демократов. Совместная резолюция , написанная конгрессменом-демократом Фрэнсисом Г. Ньюлендсом, об аннексии Гавайев была принята и Палатой представителей, и Сенатом; для этого требовалась только поддержка большинства. Верховный суд США молчаливо признал аннексию в деле Де Лима против Бидуэлла, 182 US 1, 196 (1901). [179] Разразилась испано -американская война , и многие лидеры хотели получить контроль над Перл-Харбором, чтобы помочь Соединенным Штатам стать тихоокеанской державой и защитить Западное побережье. Калакауа был обеспокоен возможным захватом Соединенными Штатами, и во время мирового турне Калакауа в 1881 году он тайно встретился с японским императором, чтобы обсудить передачу Гавайев под защиту Японии. Он предложил объединить две нации с помощью брака по договоренности между его 5-летней племянницей принцессой Каиулани и 13-летним принцем Ямасиной Садамаро . Япония отклонила его предложение из-за опасений, что это ухудшит отношения между Японией и Соединенными Штатами. [180] В 1897 году Япония отправила военные корабли на Гавайи, чтобы выступить против аннексии. Это сделало решение более срочным, особенно с учетом того, что четвертое по величине население островов имело японское происхождение. Они в значительной степени были связаны с Японией. [181]

Мак-Кинли подписал резолюцию Ньюлендса об аннексии Гавайев 7 июля 1898 года, создав Территорию Гавайи . 22 февраля 1900 года Гавайский органический акт учредил территориальное правительство. Противники аннексии считали это незаконным, утверждая, что королева была единственным законным правителем. Мак-Кинли назначил Сэнфорда Б. Доула губернатором территории. Территориальный законодательный орган собрался в первый раз 20 февраля 1901 года. Гавайцы сформировали Гавайскую независимую партию под руководством Роберта Уилкокса, первого делегата Конгресса Гавайев . [182]

Плантации

Плантации сахарного тростника на Гавайях расширились в территориальный период. Некоторые компании диверсифицировали и заняли доминирующее положение в смежных отраслях, таких как транспорт, банковское дело и недвижимость. Экономическая и политическая власть была сосредоточена в так называемой « Большой пятерке ».

Забастовка японских сельскохозяйственных рабочих 1909 года привела к кратковременному эксперименту по импорту русских рабочих, в основном из Сибири. Ложные обещания земельных грантов вербовщиком по имени А. В. Перельстроус привели к забастовкам среди русских рабочих. Среди трудностей были вспышка кори, отсутствие возможности общаться с гавайцами и культурные столкновения. Большинство русских в конечном итоге переехали в Калифорнию, Нью-Йорк или обратно в Россию (в основном после русской революции 1917 года ). [183]

Вторая мировая война

Нападение на Перл-Харбор

USS Arizona во время атаки на Перл-Харбор

Перл-Харбор был атакован 7 декабря 1941 года Императорским флотом Японии , в результате чего погибло почти 2500 человек и был потоплен основной тихоокеанский линкорный флот. К счастью для американцев, четыре тихоокеанских авианосца были в море и избежали повреждений. Гавайи были введены на военное положение до 1945 года. [184]

В отличие от Тихоокеанского побережья , где были интернированы 100 000 этнических японо-американских граждан , японо-американское население на Гавайях избежало интернирования, хотя сотни прояпонских лидеров были арестованы. [184]

Перл-Харбор был главной передовой базой США в войне на Тихом океане. Японцы планировали атаковать летом 1942 года, но потерпели поражение в битве за Мидуэй . Сотни тысяч американских солдат, моряков, морских пехотинцев и летчиков прошли через острова. Острова использовались для обучения и бивуаков на протяжении всей войны. [184]

Жители Гавайев сформировали 442-ю полковую боевую группу , пехотный полк армии США . Полк состоял почти полностью из американских солдат японского происхождения . Он воевал в основном в Италии , на юге Франции и в Германии . 442-й полк был самым награжденным подразделением по своему размеру и продолжительности службы в американской истории. Его 4000 членов пришлось пополнять почти в 2,5 раза, чтобы заменить потери. Всего в полку служило около 14 000 гавайцев, заработавших 9486 медалей «Пурпурное сердце» . Подразделение было награждено восемью Президентскими грамотами (пятью за один месяц). Двадцать один из его членов, включая бывшего сенатора США от Гавайев Дэниела Иноуэ , были награждены Медалями Почета . Его девизом было «Идти напролом». [185]

Политика

Первоначально Республиканская партия Гавайев доминировала в территориальной политике. Однако в 1954 году прошла серия ненасильственных общеотраслевых забастовок , протестов и других актов гражданского неповиновения . На территориальных выборах 1954 года Демократическая партия Гавайев получила большинство и лоббировала получение статуса штата. Рабочая сила объединилась в профсоюзы, что ускорило упадок плантаций.

Государственность

Жители Гавайев подавляющим большинством проголосовали за статус штата в 1959 году.

Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр подписал Закон о принятии Гавайев 18 марта 1959 года, который создал средства для Гавайев как штата. После референдума, на котором более 93% граждан Гавайев проголосовали за статус штата, Гавайи были приняты в качестве 50-го штата 21 августа 1959 года. [ необходима цитата ]

Наследие аннексии

От контакта до аннексии численность коренных гавайцев на Гавайях снижалась. Минимальное количество было достигнуто в первой переписи, проведенной Соединенными Штатами в 1900 году, когда их было 37 656. После этого численность коренных гавайцев на Гавайях увеличивалась с каждой переписью. [5]

Для многих коренных гавайцев отношения между островами и материком проблематичны, отчасти из-за того, как Гавайи потеряли свою независимость. Напротив, последний шаг к становлению штатом США был сделан правильно.

Гавайский ренессанс 1960-х годов привел к возобновлению интереса к гавайскому языку , культуре и идентичности.

Конгресс принял Резолюцию об извинениях (Публичный закон США 103-150), и она была подписана президентом Биллом Клинтоном 23 ноября 1993 года. Эта резолюция приносила извинения «коренным гавайцам от имени народа Соединенных Штатов за свержение Королевства Гавайи 17 января 1893 года... и лишение прав коренных гавайцев на самоопределение». Последствия этой резолюции были предметом споров. [186] [187] Описание гавайской истории в резолюции подверглось критике, [188] например, за игнорирование того факта, что свержение Гавайского королевства было инициировано гражданами Гавайев в Комитете безопасности . Резолюция также не объясняет, почему она применяется только к людям, происходящим от лиц, проживавших на Гавайях до контакта, в отличие от всех подданных Королевства на момент свержения. [189] [8] [9]

В 2000 году сенатор Дэниел Акака предложил законопроект Акака , чтобы расширить федеральное признание коренных гавайцев как суверенной группы, подобной племенам коренных американцев . Законопроект не был принят. [190]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Athens, J. Stephen; Rieth, Timothy M.; Dye, Thomas S. (январь 2014 г.). «Оценка возраста колонизации Гавайев на основе палеоэкологических и археологических моделей». American Antiquity . 79 (1). Society for American Archaeology: 144–155. doi : 10.7183/0002-7316.79.1.144. ISSN  0002-7316. JSTOR  24712731. OCLC  9970772655. Получено 7 мая 2024 г. – через JSTOR.
  2. ^ Смит, Филиппа Майн (2012). Краткая история Новой Зеландии. Cambridge University Press. стр. 7. ISBN 978-1-107-40217-1.
  3. ^ "Kamehameha: The Founding of the Hawaiian Kingdom". Hawai'i Free Press . 12 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 28 января 2024 г. Получено 28 января 2024 г.
  4. ^ Calnitsky, Naomi Alisa (декабрь 2017 г.). «На „маргиналах“ империи? К истории гавайского труда и поселений на северо-западе Тихого океана». Журнал полинезийского общества . 126 (4). Полинезийское общество: 417–442. doi :10.15286/jps.126.4.417-442. ISSN  0032-4000. JSTOR  26451741. Получено 7 мая 2024 г.
  5. ^ abc Office of Hawaiian Affairs (май 2017 г.). «Перепись коренного гавайского населения на Гавайях» (PDF) . стр. 11. Архивировано (PDF) из оригинала 26 января 2022 г. Получено 23 января 2022 г.
  6. ^ Бейли, Томас А. (1931). «Протест Японии против аннексии Гавайев» . Журнал современной истории : 46–61. doi :10.1163/2468-1733_shafr_sim080190107. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 24 февраля 2024 г.
  7. ^ "Конституция Королевства Гавайи 1840 года". www.hawaii-nation.org . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Получено 23 января 2022 года .
  8. ^ ab Hanifin, Patrick (2001). «Жить на Земле в единстве: Райс, Аракаки и рост гражданства и избирательных прав на Гавайях» (PDF) . Hawaii Bar Journal . V (13): 15. Архивировано (PDF) из оригинала 26 августа 2021 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  9. ^ abcd «Исторический контекст сакральности, титула и принятия решений на Гавайях: последствия для ТМТ на Маунакеа» (PDF) . 29 июля 2021 г. Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2022 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  10. ^ "Чукотское и Папуа-Новая Гвинея — самые быстрорастущие группы тихоокеанских островов в 2020 году". Census.gov . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года . Получено 21 февраля 2024 года .
  11. ^ Камингс, Брюс (2009). Владычество от моря до моря: Тихоокеанское господство и американская мощь. Издательство Йельского университета. стр. 201. ISBN 978-0-300-15497-9. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 21 июня 2017 г. .
  12. ^ Нассер, Ноэлани (30 ноября 2020 г.). «Американский империализм на Гавайях: как Соединенные Штаты незаконно узурпировали суверенную нацию и сошли с рук». UC Law Constitutional Quarterly . 48 (2). ISSN  2997-1926. OCLC  1425512274. Получено 8 мая 2024 г.
  13. ^ Lowe, Ikaika (15 ноября 2018 г.). «Lāhui Strikes Back: The Illegal Overthrow of the Hawaiian Kingdom and the Struggle for Hawai'i's Water Resources». Horizon . 3 . hdl :10125/76666 . Получено 8 мая 2024 г. – через ScholarSpace.
  14. ^ ab Pearce, Charles EM; Pearce, FM (17 июня 2010 г.). Океаническая миграция: пути, последовательность, сроки и диапазон доисторической миграции в Тихом и Индийском океанах. Springer Science & Business Media. стр. 167. ISBN 978-90-481-3826-5. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 27 марта 2017 г. .
  15. ^ Athens, JS (2014). «Оценка возраста колонизации Гавайев на основе палеосреды и археологической модели». American Antiquity . 79 (1): 144–155. doi :10.7183/0002-7316.79.1.144. S2CID  163179921.
  16. ^ Вичман, Фредерик Б. (2003). На Пуа Али О Кауаи: правящие вожди Кауаи. Издательство Гавайского университета. п. IX. ISBN 978-0-8248-2638-3.
  17. ^ ab "В начале". Hawaiihistory.org . Info Grafik Inc. Архивировано из оригинала 20 декабря 2014 г. Получено 20 декабря 2014 г.
  18. ^ "Heiau and Kapu". hawaiianencyclopedia.com . Mutual Publishing. Архивировано из оригинала 1 февраля 2015 г. Получено 20 декабря 2014 г.
  19. ^ abc Камакау, Самуэль Манайакалани (1992). Правящие вожди Гавайев (PDF) . Издательство школ Камеамеа. п. 1. ISBN 978-0-87336-015-9. Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2014 г. . Получено 20 мая 2016 г. .
  20. ^ Хитч, Томас Кемпер (1992). Острова в переходном состоянии: прошлое, настоящее и будущее экономики Гавайев. Издательство Гавайского университета. стр. 22. ISBN 978-0-8248-1498-4.
  21. ^ Кук, Джеймс (2003). Журналы . Penguin Books. стр. 594. ISBN 978-0-14-043647-1. Эти пять островов, Атуи [Кауаи], Энихеоу [Нихау], Оррехуа [Лехуа], Отаура [Каула] и Воуаху [Оаху], названия, под которыми они известны туземцам, я назвал Сандвичевыми островами в честь графа Сэндвича. Они расположены между широтой 21*30' и 22*15' северной широты и между долготой 199*20' и 201*30' восточной долготы. О Воуаху, который является самым восточным и лежит на широте 21*36', мы знали не больше, чем то, что это возвышенная земля и она обитаема.
  22. ^ ab Liliuokalani (1898). "Глава 4". История Гавайев. Tothrop, Lee & Shepard Co. Архивировано из оригинала 5 октября 2021 г. Получено 23 января 2022 г. Вскоре после нашей свадьбы принц Лот пригласил меня и моего мужа, а также мистера и миссис Роберт Дэвис, которые поженились примерно в то же время, сопровождать его в поездке на Гавайи, самый большой остров группы, *от которого и произошло его название*.
  23. ^ abc Malo, David (1903). "Глава 23". Hawaiian Antiquities (PDF) . Гонолулу: Hawaiian Gazette Co., Ltd., параграф 15. Архивировано (PDF) из оригинала 13 мая 2021 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  24. ^ "На Пуке Вехевехе Олело Гавайи" . wehewehe.org . Проверено 31 октября 2024 г.
  25. ^ abc Малхолланд, Джон (10 июня 1970 г.). Религии Гавайев. Таттл. стр. 12. ISBN 978-1-4629-1253-7.
  26. ^ Ямамото, Люси; Грегг, Аманда С. (2009). Lonely Planet Kauai. Lonely Planet. стр. 239. ISBN 978-1-74104-136-1.
  27. Гутманис, июнь (ноябрь 1983 г.). Na pule kahiko: древние гавайские молитвы. Editions Limited. ISBN 978-0-9607938-6-0.
  28. ^ Каука, Джей. Религиозные верования и практики.
  29. ^ Desaulses de Freycinet, Louis Claude; Kelly, Marion (1978). Hawaií in 1819: A Narrative Account. Department of Anthropology, Bernice Pauahi Bishop Museum. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  30. ^ abcd Калакауа, Дэвид (король Гавайев) (1888). Легенды и мифы Гавайев: басни и фольклор странного народа. CL Webster & Company. стр. 288–.
  31. ^ Нордхофф, Чарльз; Реми, Жюль (1874). Северная Калифорния, Орегон и Сандвичевы острова. Harper. стр. 235.
  32. ^ аб Классен, Анри Ж.М.; Остен, Ярих Герлоф (1996). Идеология и формирование ранних государств. БРИЛЛ. п. 334. ИСБН 90-04-10470-4.
  33. ^ ab Handy, ES Craighill (1965). Древняя гавайская цивилизация: серия лекций, прочитанных в школах Камеамеа. Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0438-9. OCLC  754244.
  34. ^ Handy, ES Craighill; Davis (21 декабря 2012 г.). Древняя гавайская цивилизация: серия лекций, прочитанных в школах KAMEHAMEHA. Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0438-9. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 22 февраля 2024 г. .
  35. ^ Мало, Давида (1903). Гавайские древности: (Мулело, Гавайи). Гавайские острова. п. 341.
  36. ^ Классен, Анри Ж.М.; Остен, Ярих Герлоф (1880). Идеология и формирование ранних государств. Трубнер и компания. п. 75. ИСБН 90-04-10470-4. Архивировано из оригинала 17 ноября 2023 г. . Получено 26 февраля 2024 г. .
  37. ^ Линнекин, Джоселин (1990). Священные королевы и женщины с влиянием: ранг, пол и колониализм на Гавайских островах. Издательство Мичиганского университета. С. 97–. ISBN 0-472-06423-1.
  38. ^ Chun, Malcolm Nāea (2009). Hewa: The Wrong Way of Living. CRDG. стр. 13–. ISBN 978-1-58351-052-0.
  39. ^ Нордхофф, Чарльз (1874). Западное побережье Нордхоффа: Калифорния, Орегон и Гавайи. Routledge. стр. 1–. ISBN 978-0-7103-0257-1.
  40. ^ ab Flannery, Кент (15 мая 2012 г.). Создание неравенства: как наши доисторические предки подготовили почву для монархии, рабства и империи. Harvard University Press. стр. 341–. ISBN 978-0-674-06497-3.
  41. ^ Камехиро, Стейси Л. (2009). Искусство королевской власти: гавайское искусство и национальная культура эпохи Калакауа. Издательство Гавайского университета . С. 120–. ISBN 978-0-8248-3263-6.
  42. ^ Уорд, Грег (2001). Гавайи. Rough Guides. стр. 223–. ISBN 978-1-85828-738-6.
  43. ^ abc Беквит, Марта Уоррен (1976). Гавайская мифология. Издательство Гавайского университета. С. 389–. ISBN 978-0-8248-0514-2.
  44. Камакау, Самуэль Манайакалани (23 сентября 1865 г.). «Ка Мулело О Гавайи Ней». Ка Нупепа Куокоа .
  45. ^ "Kumalaenui-a-Umi". geni_family_tree . 4 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 г. Получено 15 февраля 2021 г.
  46. ^ "Генеалогия потомков правящих вождей Гавайев по линии Кекулани - pafg54 - Сгенерировано с помощью Personal Ancestral File". Архивировано из оригинала 6 мая 2016 г. Получено 20 мая 2016 г.
  47. ^ Купихеа, Моке (3 марта 2004 г.). Семь рассветов Аумакуа: традиция духов предков Гавайев. Внутренние традиции / Bear & Co. стр. 27–. ISBN 978-0-89281-144-1.
  48. ^ Корнблум, Уильям (2011). Социология в меняющемся мире. Cengage Learning. стр. 189–. ISBN 978-1-111-30157-6.
  49. ^ Кларман, Майкл (18 октября 2012 г.). Из чулана в алтарь: суды, ответная реакция и борьба за однополые браки. Oxford University Press. С. 56–. ISBN 978-0-19-992210-9.
  50. ^ Моррис, Роберт Дж. (10 сентября 1990 г.). "Aikāne" . Журнал гомосексуализма . 19 (4): 21–54. doi :10.1300/j082v19n04_03. ISSN  0091-8369. PMID  2230108. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 24 февраля 2024 г. .
  51. ^ Эмбер, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин (31 декабря 2003 г.). Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах. Темы и культуры AK - Том 1; Культуры LZ -. Springer. стр. 207–. ISBN 978-0-306-47770-6.
  52. ^ Циммерман, Бонни (2000). Лесбийская история и культура: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 358–. ISBN 978-0-8153-1920-7.
  53. ^ ab Young, Kanalu G. Terry (25 февраля 2014 г.). Переосмысление прошлого коренных гавайцев. Routledge. стр. 53. ISBN 978-1-317-77669-7.
  54. ^ Мюррей, Стивен О. (1 июня 2002 г.). Гомосексуализм. Издательство Чикагского университета. С. 99–. ISBN 978-0-226-55195-1.
  55. ^ Улукау: от гор до морей — ранняя гавайская жизнь. Kamehameha Schools Hawaiian Studies Institute, 1994. Архивировано из оригинала 18 июня 2015 г. Получено 13 ноября 2011 г.
  56. ^ Лош, Трейси и Моми Камахеле, «Гавайи: Центр Тихого океана» (Перл-Сити: Гавайский университет, колледж Leeward Community College, 2008) : 233 
  57. ^ abcd "Ahupuaa". hawaiihistory.org . 2011. Архивировано из оригинала 5 июня 2014 г. Получено 13 ноября 2011 г.
  58. ^ Андраде, Карлос. "Ahupuaʻa: Sustainability". Архивировано из оригинала 11 ноября 2011 г. Получено 12 ноября 2011 г.
  59. ^ ab Kagawa, Aurora K.; Vitouse, Peter M. «The Ahupuaʻa of Puanui: A Resource for Understanding Hawaiian Rain-fed Agriculture». Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 13 ноября 2011 г.
  60. ^ Уайт, Линтон Дав (1994). «Растения каноэ древних Гавайев». Архивировано из оригинала 23 октября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
  61. ^ Лош, Трейси; Камахеле, Моми (2008). Гавайи: Центр Тихого океана. Copley Custom Textbooks. стр. 241. ISBN 978-1-58152-579-3. Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 г. . Получено 26 февраля 2024 г. .
  62. ^ "konohiki". Словарь Merriam-Webster . Merriam-Webster, Incorporated. Архивировано из оригинала 2 июня 2014 г. Получено 2 июня 2014 г.
  63. ^ Кирча, П. В. (1990). «Монументальная архитектура и власть в полинезийских вождествах: сравнение Тонга и Гавайев». World Archaeology . 22 (2): 206–222. doi :10.1080/00438243.1990.9980141.
  64. ^ Craighill Handy, ES; Davis (21 декабря 2012 г.). Древняя гавайская цивилизация: серия прочитанных лекций. Tuttle. ISBN 978-1-4629-0438-9. Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 г. . Получено 26 февраля 2024 г. .
  65. ^ Лукас, Пол Нахоа (1995). Словарь гавайских юридических земельных терминов. Издательство Гавайского университета. С. 57–. ISBN 978-0-8248-1636-0.
  66. Hawaii Reports: Дела, рассмотренные в Верховном суде штата Гавайи. Valenti Brothers Graphics. 1883. С. 266–.
  67. ^ ab Андраде, Карлос (2008). H__ena: глазами предков. Издательство Гавайского университета. С. 74–. ISBN 978-0-8248-3119-6.
  68. Доус 1968, стр. 56.
  69. ^ Мало, Дэвид. "Глава 11". Гавайские древности (PDF) . параграф 10. Архивировано (PDF) из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 23 января 2022 г.
  70. ^ "The Last Stand". Hana Hou! . Архивировано из оригинала 23 января 2022 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  71. Кук, Джеймс (1821). Три путешествия капитана Джеймса Кука вокруг света. ... Лонгман, Херст, Риз, Орм и Браун. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 4 мая 2022 г.
  72. ^ Наске, Клаус М.; Слотник, Герман Э. (22 октября 2014 г.). Аляска: История. Университет Оклахомы Пресс. п. 55. ИСБН 978-0-8061-8613-9. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  73. Кук, Джеймс (апрель 2000 г.). Журналы . Penguin Books. ISBN 978-0-14-043647-1. Утром 18-го числа был обнаружен остров, обращенный к NEBE, и вскоре после этого мы увидели еще одну землю, обращенную к северу и полностью отделенную от первой; обе земли имели вид возвышенностей.
  74. ^ Эрвин, Джеймс Л. (2007). Декларации независимости: Энциклопедия американских автономных и сепаратистских движений. Greenwood Publishing Group. стр. 62. ISBN 978-0-313-33267-8. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 4 мая 2022 г. .
  75. ^ Кэмпбелл, Джефф (15 сентября 2010 г.). Гавайи. Lonely Planet. стр. 38. ISBN 978-1-74220-344-7. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  76. ^ Мур, Джерри Д. (24 мая 2012 г.). Видения культуры: Введение в антропологические теории и теоретиков. Rowman Altamira. стр. 336. ISBN 978-0-7591-2219-2. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  77. Ванесса Коллингридж, Капитан Кук: Жизнь, смерть и наследие величайшего исследователя истории (2003) стр. 413.
  78. ^ Гулик, Лютер Хэлси (1855). Климат, болезни и лекарственные препараты Гавайских островов. Нью-Йорк: Holman & Gray, Printers. стр. 16–17. hdl :2027/nnc2.ark:/13960/t7wm57d05. OCLC  967511183 – через HathiTrust.
  79. ^ Сэмвелл, Дэвид (1917) [1779]. Рассказ о смерти капитана Джеймса Кука: к которому добавлены некоторые подробности, касающиеся его жизни и характера. И наблюдения относительно проникновения венерической болезни на Сандвичевы острова. стр. 22–24. OCLC  1110246333 – через проект Гуттенберг.
  80. ^ Феррейро, Мартин (1877). «Las Islas de Sandwich o Hauaii; Descubierto por los españoles» [Сандвичевы острова или Гавайи; Обнаружено испанцами]. Boletín de la Sociedad Geográfica Nacional . II (Начальный семестр 1877 г.). Мадрид: Т. Фортане: 347–349. OCLC  816980337. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 года . Проверено 18 июня 2020 г.
  81. ^ Кейн, Херб Кавайнуи (1996). «Манильские галеоны». В Бобе Дайе (ред.). Гавайские хроники: история острова со страниц журнала Гонолулу . Том I. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. С. 25–32. ISBN 0-8248-1829-6.
  82. Отдел натуралистов, Гавайский национальный парк; Гавайская ассоциация естественной истории (июнь 1959 г.). «Заметки о природе Гавайев». Гавайский национальный парк .
  83. ^ Сайлер, Джулия Флинн (январь 2012). Потерянное королевство: последняя королева Гавайев, сахарные короли и первое имперское приключение Америки. Atlantic Monthly Press. стр. 220–. ISBN 978-0-8021-2001-4.
  84. ^ Хоманс, Маргарет; Мюнхен, Адриенн (2 октября 1997 г.). Ремейк королевы Виктории. Издательство Кембриджского университета. стр. 147–. ISBN 978-0-521-57485-3.
  85. ^ abcd Канахеле, Джордж Х.; Канахеле, Джордж С. (1986). Пауахи: Наследие Камеамеа. Издательство школ Камеамеа. п. 5. ISBN 978-0-87336-005-0. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  86. ^ Диббл, Шелдон (1843). История Сандвичевых островов. [С картой.]. Press of the Mission Seminary. стр. 54–. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 14 сентября 2016 г.
  87. Гавайское историческое общество (1936). Ежегодный отчет Гавайского исторического общества. Гавайское историческое общество. стр. 15.
  88. ^ ab Morrison, Susan Keyes (8 августа 2003 г.). Камеамеа: Воин-король Гавайев. Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2700-7.
  89. ^ I-H3, Развязка Халава — развязка Халеку, Гонолулу: Заявление о воздействии на окружающую среду. 1973. С. 483.
  90. ^ Тейлор, Альберт Пирс (1922). Под гавайским небом. стр. 79.
  91. ^ Камакау 1992, стр. 66.
  92. ^ Форнандер, Абрахам (1880). Стоукс, Джон Ф. Г. (ред.). Отчет о полинезийской расе: ее происхождение и миграции, и древняя история гавайского народа до времен Камеамеа I. Т. 2. Лондон: Trübner & Company. стр. 136.
  93. ^ Александр, Уильям Де Витт (1891). Краткая история гавайского народа. American Book Co. стр. 324.
  94. ^ Ноулз, Джим (2009). Карман истории: Четыреста лет Америки — по одному кварталу штата за раз. Perseus Books Group. стр. 296–. ISBN 978-0-7867-3197-8.
  95. ^ Голдберг, Джейк; Харт, Джойс (2007). Гавайи. Маршалл Кавендиш. стр. 128–. ISBN 978-0-7614-2349-2.
  96. ^ "Флаг Гавайев | Государственный флаг США". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 2 августа 2021 г. Получено 21 сентября 2017 г.
  97. ^ Planet, Lonely; Бенсон, Сара; Бальфур, Эми С.; Карлин, Адам; Сколник, Адам; Стайлз, Пол; Вер Беркмоес, Райан (1 августа 2013 г.). Lonely Planet Hawaii. Lonely Planet Publications. стр. 732–. ISBN 978-1-74321-788-7.
  98. ^ Бендур, Гленда; Фрайри, Нед (2008). Lonely Planet Maui. Lonely Planet. стр. 244–. ISBN 978-1-74104-714-1.
  99. ^ Ринг, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (5 ноября 2013 г.). Америка: Международный словарь исторических мест. Routledge. стр. 315–. ISBN 978-1-134-25930-4.
  100. ^ ab Проект по контролю за наводнениями в водоразделе Лахайна: Заявление о воздействии на окружающую среду. 2004. стр. 214.
  101. ^ Будник, Рич (2005). Забытая история Гавайев: 1900–1999: Хорошее...Плохое...Позорное. Aloha Press. С. 154. ISBN 978-0-944081-04-4. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  102. Фостер, Жанетт (17 июля 2012 г.). Мауи Фроммера, 2013. Джон Вили и сыновья. стр. 144–. ISBN 978-1-118-33145-3.
  103. ^ Кирч, Патрик Винтон (1997). Пернатые боги и рыболовные крючки: Введение в гавайскую археологию и доисторический период. Издательство Гавайского университета. С. 318–. ISBN 978-0-8248-1938-5.
  104. ^ Томпсон, Дэвид; Гриффит, Леса М.; Конроу, Джоан (14 июля 2006 г.). Гавайи Полины Фроммер. Джон Уайли и сыновья. стр. 284–. ISBN 978-0-470-06984-4.
  105. ^ Вонг, Хелен; Рэйсон, Энн (1987). Королевская история Гавайев. Бесс Пресс. стр. 69–. ISBN 978-0-935848-48-9.
  106. ^ аб Ариеши, Рита (2009). Гавайи. Национальные географические книги. стр. 29–35. ISBN 978-1-4262-0388-6.
  107. ^ Куйкендалл, Ральф Симпсон (1938). Гавайское королевство. Издательство Гавайского университета. С. 64–. ISBN 978-0-87022-431-7.
  108. ^ ab Garrett, John (1982). Жить среди звезд: истоки христианства в Океании. [email protected]. стр. 52–. ISBN 978-2-8254-0692-2.
  109. Джостинг, Эдвард (1 февраля 1988 г.). Кауаи: Отдельное королевство. Издательство Гавайского университета. С. 97–. ISBN 978-0-8248-1162-4.
  110. ^ Ортнер, Шерри Б. (1997). Создание гендера: политика и эротика культуры. Beacon Press. стр. 163–. ISBN 978-0-8070-4633-3.
  111. ^ Вауэлл 2011, стр. 32–.
  112. ^ Акана, Алан Роберт (18 марта 2014 г.). Вулкан — наш дом. Balboa Press. стр. 68–. ISBN 978-1-4525-8753-0.
  113. ^ аб Кам, Ральф Томас; Дуарте-Смит, Эшли (ноябрь 2018 г.). «Определение даты рождения Кауикеаули, Камехамеха III». Гавайский исторический журнал . 52 : 1–25. дои : 10.1353/hjh.2018.0000. hdl : 10524/63168 . S2CID  188003409.
  114. ^ ab Sinclair, Marjorie (1971). "Священная жена Камеамеа I". Hawaiian Journal of History . 5. hdl :10524/371. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 30 марта 2023 г.
  115. ^ Мерри, Салли Энгл (2000). Колонизация Гавайев: Культурная сила закона. Принстон: Princeton University Press. стр. 4. ISBN 978-0-691-00932-2. Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 г. . Получено 30 сентября 2020 г. .
  116. ^ ab Merry, Sally Engle (10 января 2000 г.). Колонизация Гавайев: Культурная сила закона. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00932-2.
  117. ^ "Камеамеа III - История Гавайев - Монархи". 31 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2017 г. Получено 22 марта 2023 г.
  118. ^ «Перевод Конституции и законов Гавайских островов, установленных в правление Камеамеа III». Western Legal History . 10. 1997. Архивировано из оригинала 9 мая 2023 г. Получено 9 мая 2023 г.
  119. ^ аб Бимер, Каманамайкалани ; Дуарте, Т. Каео (2006). «Составление карты Гавайского королевства: колониальное предприятие?». Гавайский журнал права и политики . 34 . Архивировано из оригинала 9 мая 2023 года . Проверено 9 мая 2023 г.
  120. Гуманитарные науки, Национальный фонд (31 июля 1893 г.). «Гавайская звезда. [том] (Гонолулу [Оаху]) 1893-1912, 31 июля 1893 г., изображение 2». стр. 2. ISSN  2165-915X. Архивировано из оригинала 30 марта 2023 г. Получено 22 марта 2023 г.
  121. ^ ab "Его Величество Король Камеамеа III". Официальный сайт королевской семьи Гавайев . Архивировано из оригинала 22 августа 2022 г. Получено 23 марта 2023 г.
  122. Речи Его Величества Камеамеа IV: Гавайскому законодательному собранию ... Напечатано в правительственной типографии. 1861. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 24 февраля 2024 г.
  123. ^ abc "Камеамеа IV | король Гавайев | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 13 мая 2023 г. . Получено 28 марта 2023 г. .
  124. ^ abcde Adler, Jacob (1968). "King Kamehameha IV's Attitude towards the United States" . The Journal of Pacific History . 3 : 107–115. doi :10.1080/00223346808572127. ISSN  0022-3344. JSTOR  25167939. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 г. . Получено 30 марта 2023 г. .
  125. ^ Дайк, Джон М. Ван (2007). "5. Государственные земли". Кто владеет землями короны Гавайев?. Гавайский университет Press. стр. 54–58. doi :10.1515/9780824865603-007 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISBN 978-0-8248-6560-3. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 г. . Получено 28 марта 2023 г. .{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  126. ^ "Liholiho, Alexander". Архив штата Гавайи . Архивировано из оригинала 7 октября 2011 года . Получено 28 марта 2023 года .
  127. ^ Моррис, Альфред Д. (1994). «Смерть принца Гавайев: ретроспективный диагноз». Hawaiian Journal of History . 28. hdl :10524/395. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 30 марта 2023 г.
  128. Гуманитарные науки, Национальный фонд (3 декабря 1863 г.). «Тихоокеанский коммерческий рекламодатель. [том] (Гонолулу, Гавайские острова) 1856-1888, 3 декабря 1863 г., изображение 2». ISSN  2332-0656. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 г. Получено 29 марта 2023 г.
  129. ^ abcd Маклеод, Рой М.; Ребок, Филип Ф. (1994). Лаборатория Дарвина: Эволюционная теория и естественная история в Тихом океане. Гавайи: Издательство Гавайского университета. стр. 494. ISBN 978-0-8248-1613-1. Архивировано из оригинала 30 октября 2023 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  130. Дауни, Кирстин (22 февраля 2024 г.). «Последняя остановка для китобоев и моряков». Honolulu Civil Beat . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 г. Получено 25 февраля 2024 г.
  131. Бюро переписи населения США, 1960, Историческая статистика Соединенных Штатов, колониальные времена до 1957 года , стр. 445.
  132. ^ Доак, Робин Сантос (2003). Гавайи: штат Алоха. Библиотека мирового альманаха. стр. 11. ISBN 978-0-8368-5149-6. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  133. ^ Дирр, Ноэль (1949). История сахара, том 1. Лондон: Chapman and Hall Ltd. OCLC  833266489.
  134. ^ Траск, Хаунани-Кей (1999). От родной дочери: колониализм и суверенитет на Гавайях. Издательство Гавайского университета. стр. 7. ISBN 978-0-8248-2059-6.
  135. Пратт 1939, стр. 249.
  136. ^ Психологи предрассудков и дискриминации. ABC-CLIO. стр. 1. ISBN 978-0-275-98234-8.
  137. ^ ab Dye, Bob (1997). Торговый принц Сандаловых гор: Афонг и китайцы на Гавайях. Гавайи: University of Hawaii Press. стр. 115. ISBN 978-0-8248-1772-5. Архивировано из оригинала 30 октября 2023 г. . Получено 17 ноября 2023 г. .
  138. ^ Джонсон, Дональд Далтон (1995). Соединенные Штаты в Тихом океане: частные интересы и государственная политика, 1784–1899. Greenwood Publishing Group. стр. 105. ISBN 978-0-275-95055-2.
  139. ^ Ван Дайк 2008, стр. 118.
  140. Пратт 1939, стр. 261.
  141. ^ Кертис, Кэтрин (1966). Строители Гавайев. Гавайи: Издательство школ Камеамеа. ASIN  B00285NRCI. Архивировано из оригинала 2 июля 2023 г. Получено 26 февраля 2024 г.
  142. ^ Кэлхун, Чарльз В. (11 сентября 2006 г.). Позолоченный век: взгляд на истоки современной Америки. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 316–. ISBN 978-0-7425-8168-5.
  143. Пратт 1939, стр. 260.
  144. ^ abc Mirza Ph.D, Rocky M. (2 сентября 2010 г.). Американские вторжения: Канада в Афганистан, 1775–2010: Канада в Афганистан, 1775–2010. Trafford Publishing. стр. 80. ISBN 978-1-4669-5688-9. Архивировано из оригинала 30 октября 2023 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  145. Ли, Энн (18 марта 2011 г.). Конституция штата Гавайи. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 7. ISBN 978-0-19-987796-6.
  146. ^ Ван Дайк 2008, стр. 123.
  147. ^ Джон Бассетт Мур (1906). Сборник международного права. Типография правительства США. С. 493.
  148. ^ Кэмпбелл, Чарльз С. (1976). Трансформация американских международных отношений, 1865-1900. The SHAFR Guide Online. стр. 178–79. doi :10.1163/2468-1733_shafr_sim050120002. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 24 февраля 2024 г.
  149. ^ Ван Дайк 2008, стр. 152.
  150. ^ Вауэлл 2011, стр. 90.
  151. ^ Чемберс, Джон Х. (2009). Гавайи. Interlink Books. стр. 184–85. ISBN 978-1-56656-615-5.
  152. ^ Морган 2011, стр. 57.
  153. Брэдли, Джеймс (24 ноября 2009 г.). Имперский круиз: тайная история империи и войны. Литтл, Браун. стр. 110. ISBN 978-0-316-03966-6. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  154. ^ Сильва, Ноено К. (7 сентября 2004 г.). Преданная Алоха: Сопротивление коренных гавайцев американскому колониализму. Duke University Press. стр. 126. ISBN 0-8223-3349-X. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  155. ^ Маллон, Флоренсия (30 декабря 2011 г.). Деколонизация истории коренных народов: сотрудничество, знание и язык в Америке. Duke University Press. стр. 31. ISBN 978-0-8223-5152-8. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 17 ноября 2023 г. .
  156. ^ Лилиуокалани (1898). История Гавайев. Тотроп, Ли и Шепард Ко. с. 195.
  157. Международные отношения Соединенных Штатов 1894: Дела на Гавайях. Правительственная типография. 1895. С. 670.
  158. ^ Лилиуокалани (1898). История Гавайев. Тотроп, Ли и Шепард Ко. с. 186.
  159. Харнед, Ричард (11 февраля 2009 г.). The Palace Hotel. Arcadia Publishing. стр. 76. ISBN 978-1-4396-3655-8.
  160. ^ Лилиуокалани (Королева Гавайев) (25 июля 2007 г.) [1898]. История Гавайев, написанная королевой Гавайев Лилиуокалани. Ли и Шепард, перепечатано Kessinger Publishing, LLC. п. 233. ИСБН 978-0-548-22265-2.
  161. ^ Спикард, Пол Р.; Рондилла, Джоанн Л.; Райт, Дебби Ипполит (2002). Тихоокеанская диаспора: островные народы в Соединенных Штатах и ​​по ту сторону Тихого океана. Издательство Гавайского университета. стр. 316. ISBN 978-0-8248-2619-2. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  162. ^ Любовь, Эрик Тайрон Лоуэри (2004). Раса над империей: расизм и империализм США, 1865–1900. Univ of North Carolina Press. стр. 107–. ISBN 978-0-8078-5565-2.
  163. ^ Соединенные Штаты. Государственный департамент (1895). Международные отношения Соединенных Штатов. Типография правительства США. стр. 496.
  164. ^ https://books.google.com/books?id=rKpZAAAAYAAJ.
  165. Доус 1968, стр. 271: Новый кабинет королевы «пробыл у власти меньше недели, и что бы они ни думали о необходимости новой конституции... они достаточно хорошо знали характер противников королевы, чтобы понимать, что они воспользуются шансом бросить ей вызов, и ни один министр короны не мог с нетерпением ждать... такого противостояния».
  166. ^ Куйкендалл, Ральф (1967). Гавайское королевство, том 3. Издательство Гавайского университета. стр. 582. ISBN 0-87022-433-6.
  167. ^ Куйкендалл, Ральф (1967). Гавайское королевство, том 3. Издательство Гавайского университета. С. 533 и 587–588. ISBN 0-87022-433-6.Из книги Кюйкендалла, стр. 587-588: «У. Д. Александер (« История поздних лет гавайской монархии и революции 1893 года» , стр. 37) приводит следующую формулировку предложения Терстона [о начале переворота]: «Немедленно предпринять предварительные шаги для формирования и провозглашения Временного правительства с целью присоединения к Соединенным Штатам». Терстон позже написал, что его предложение было «по существу следующим: «Я предлагаю, чтобы это заседание считало, что решением нынешней ситуации является присоединение к Соединенным Штатам» ( Мемуары , стр. 250). Лейтенант Люсьен Янг ( The Boston at Hawaii, стр. 175) приводит следующую версию предложения: «Решено, что этот комитет считает, что ввиду нынешнего неудовлетворительного положения дел правильным курсом является отмена монархии и подача заявления о присоединении к Соединенным Штатам».
  168. ^ Расс, Уильям Адам (1992). Гавайская революция (1893–94) . Associated University Presses. стр. 90. ISBN 0-945636-53-9.
  169. ^ Роарк, Джеймс Л.; Джонсон, Майкл П.; Коэн, Патрисия Клайн; Стейдж, Сара; Хартманн, Сьюзен М. (9 января 2012 г.). Американское обещание, объединенный том: История Соединенных Штатов. Бедфорд/Сент-Мартин. стр. 660. ISBN 978-0-312-66312-4.
  170. ^ Бриггс, Вернон М. (2003). Массовая иммиграция и национальный интерес: направления политики для нового века. ME Sharpe. стр. 72. ISBN 978-0-7656-0934-2. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  171. ^ Бриггс, Вернон М. (2001). Иммиграция и американский юнионизм. Cornell University Press. стр. 58. ISBN 0-8014-8710-2. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  172. ^ Гинзбург, Том; Диксон, Розалинд (2011). Сравнительное конституционное право. Edward Elgar Publishing. стр. 181. ISBN 978-0-85793-121-4. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  173. ^ Андраде, Эрнест-младший (1996). Непобедимый бунтарь: Роберт У. Уилкокс и гавайская политика, 1880–1903 . University Press of Colorado. стр. 130. ISBN 0-87081-417-6.
  174. ^ Твомбли, Александр (1900). Гавайи и их люди . Сильвер, Бердетт и компания. стр. 333.
  175. Янг, Люсьен (1899). Настоящие Гавайи. Doubleday & McClure company. стр. 252.
  176. ^ Utter, Jack (2001). Американские индейцы: ответы на вопросы сегодняшнего дня. University of Oklahoma Press. стр. 414. ISBN 978-0-8061-3309-6. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. . Получено 14 сентября 2016 г. .
  177. ^ Kinzer, S. (2006). «Свержение: век смены режима в Америке от Гавайев до Ирака» . The SHAFR Guide Online : 30. doi :10.1163/2468-1733_shafr_sim190070009. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 24 февраля 2024 г. [ Министр Стивенс] «безусловно превысил свои полномочия, когда высадил войска на берег, тем более, что он знал, что «всеобщая тревога и ужас», на которые жаловался Комитет безопасности, были фикцией.
  178. ^ Расс, Уильям Адам (1992). Гавайская революция (1893–94) . Associated University Presses. стр. 350. ISBN 0-945636-43-1.
  179. ^ Ван Дайк 2008, стр. 212 прим. 86.
  180. ^ "ハワイと日本の歴史的関係~ハワイ王国・アメリカ編入・太平洋戦争 и т. д." Архивировано из оригинала 6 августа 2022 года . Проверено 6 августа 2022 г.
  181. ^ Морган 2011, стр. 213–16.
  182. ^ Расс, Уильям Адам (1992). «Гавайская Республика, 1894-98, и ее борьба за победу в аннексии» . Онлайн-руководство SHAFR . Susquehanna U Press. doi :10.1163/2468-1733_shafr_sim080190137. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 24 февраля 2024 г.
  183. Алина Симоне (28 января 2015 г.). «Для группы сибиряков Гавайи были далеки от тропического рая». Мир в словах. Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 г. Получено 30 апреля 2021 г.
  184. ^ abc Браун, ДеСото; Эллетт, Энн (1989). Гавайи идут на войну: жизнь на Гавайях от Перл-Харбора до мира. Editions Limited. ISBN 978-0-915013-12-8. Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 г. . Получено 26 февраля 2024 г. .
  185. ^ Кэтрин Шенкл (май 2006 г.). «Европейский театр военных действий – 100/442d Regimental Combat Team». Патриоты под огнем: японо-американцы во Второй мировой войне . Центр военной истории армии США. Архивировано из оригинала 23 июня 2013 г.
  186. Кэролин Лукас (30 декабря 2004 г.). «Юридический эксперт Фрэнсис Бойл призывает аборигенов вернуть Гавайи». West Hawaii Today . Архивировано из оригинала 2 января 2005 г. Получено 4 июня 2015 г.
  187. ^ Фейн, Брюс (6 июня 2005 г.). «Hawaii Divided Against Itself Cannot Stand» (PDF) . Angelfire на Lycos . Уолтем, Массачусетс, США: Lycos . Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 г. Получено 4 сентября 2012 г.
  188. ^ Твигг-Смит, Терстон (1998). Гавайский суверенитет: имеют ли факты значение? (PDF) . Гонолулу, Гавайи: Goodale Publishing. стр. 271. ISBN 0-9662945-1-3. Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2022 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  189. ^ Ханифин, Патрик (1982). «Гавайские репарации: ничего не потеряно, ничего не задолжено» (PDF) . Журнал коллегии адвокатов Гавайев . XVII (2). Архивировано (PDF) из оригинала 21 февраля 2022 г. . Получено 23 января 2022 г. .
  190. ^ «Алоха, апартеид: суд отменяет расовую политику на Гавайях, в то время как Конгресс рассматривает возможность ее закрепления». Wall Street Journal . 8 августа 2005 г.

Библиография

Специальные исследования

Внешние ссылки