stringtranslate.com

итальянский национализм

Алтаре делла Патрия в Риме
Флаг Италии

Итальянский национализм ( итал . Nazionalismo italiano ) — это движение, которое считает, что итальянцы — это нация с единой однородной идентичностью, и поэтому стремится содействовать культурному единству Италии как страны. С точки зрения итальянского национализма итальянскость определяется как притязание на культурное и этническое происхождение от латинян , италийского племени , которое изначально обитало в Лацио и стало доминировать на итальянском полуострове и большей части Европы . Из-за этого итальянский национализм также исторически придерживался империалистических теорий . [1] Романтическая (или мягкая) версия таких взглядов известна как итальянский патриотизм, в то время как их интегральная (или жесткая) версия известна как итальянский фашизм .

Часто считается, что итальянский национализм берет свое начало в эпоху Возрождения , [2] но как политическая сила он возник только в 1830-х годах под руководством Джузеппе Мадзини . [3] Он послужил причиной Рисорджименто в 1860-1870-х годах. Итальянский национализм снова стал сильным во время Первой мировой войны с итальянскими ирредентистскими претензиями на территории, удерживаемые Австро-Венгрией , и в эпоху итальянского фашизма . [4]

История

От эпохи Возрождения до 19 века

Никколо Макиавелли

Истоки итальянского национализма восходят к эпохе Возрождения , когда Италия возглавила европейское возрождение классического греко-римского стиля культуры, философии и искусства. [2] Итальянский национализм впервые возник не среди простых людей, а среди интеллектуальной элиты различных итальянских государств. В 1344 году Петрарка написал знаменитую патриотическую канцону «Italia mia» (Rime 128), в которой он ругал враждующих мелких лордов Италии за то, что они отдали страну варварской немецкой ярости (`la tedesca rabbia', строка 35) и призывал к миру и объединению. Примерно в то же время Кола ди Риенцо попытался объединить всю Италию под гегемонией Рима. В 1347 году он принял титул «Libertatis, Pacis Iustitiaeque Tribunus, et Sacrae Romanae Rei Publicae Liberator». Петрарка восхвалял его в своей знаменитой песне «Spirto gentil che quelle membra reggi» как реинкарнацию классического духа. [5]

В 1454 году представители всех региональных государств Италии встретились в Лоди, чтобы подписать договор, известный как Лодийский мир , по которому они намеревались добиться объединения Италии . Статус-кво, установленный в Лоди, просуществовал до 1494 года, когда французские войска вмешались в итальянские дела при Карле VIII , положив начало Итальянским войнам .

Дипломат и политический теоретик эпохи Возрождения Никколо Макиавелли в своей работе «Государь» (1532) обращался к итальянскому патриотизму, призывая итальянцев «захватить Италию и освободить ее от варваров » , имея в виду иностранные державы, оккупировавшие итальянский полуостров. [6] Макиавелли процитировал четыре стиха из «Italia mia» Петрарки, в которых он с нетерпением ждал политического лидера, который объединит Италию. [7]

Во время Итальянских войн Папа Юлий II (1503–1513) приложил все усилия, чтобы создать итальянские союзы, чтобы изгнать врага — в его время французов — из страны. И хотя его боевой клич fuori i barbari («Выгоните варваров!»), вероятно, является апокрифом, он очень точно передает чувства многих итальянцев. [8] В своем трактате Discorso sopra il concilio che si ha da fare, e sopra la unione d'Italia , опубликованном в 1566 году, Джироламо Муцио , выдающийся литератор середины 1500-х годов, впервые выступил за политическое объединение Италии. [9]

В 1559 году Като-Камбрезийский мир ознаменовал конец итальянской свободы и начало периода неоспоримой испанской гегемонии в Италии. В течение длительного периода испанского господства едкая антииспанская полемика получила широкое распространение по всей Италии. Траяно Боккалини написал много антииспанских памфлетов , таких как Pietra del paragone politico (Оселок политики), опубликованный после его смерти в 1615 году. Последователи Боккалини опубликовали похожие антииспанские памфлеты в тот же период, такие как Esequie delle reputazione di Spagna , напечатанный в 1615 году, в котором труп репутации Испании препарируют известные анатомы.

Современные историки расходятся во мнениях относительно силы «Italianità» (итальянской национальной идентичности) в ранний современный период. Напротив, испанские дипломаты в Италии в то время были слишком уверены, что итальянцы разделяли общую связь негодования против имперской власти Испании. [10]

Экспансионистская политика Карла Эммануила I разожгла итальянский национализм и патриотизм. В 1614 году Алессандро Тассони опубликовал один за другим два анонимных послания Filippiche , адресованных итальянскому дворянству, призывая дворян отказаться от летаргии, объединиться и вместо того, чтобы сражаться друг с другом, присоединиться к Савойе в избавлении Италии от испанской гегемонии. [11]

Примерно в то же время, когда Тассони был вдохновлен на написание Filippiche , Фульвио Тести , молодой поэт при дворе герцога Эсте, опубликовал сборник стихов, посвященный Карлу Эммануилу. Не все стихотворения были патриотического характера, но те, которые были, ясно раскрывали чувства, которые Карл Эммануил пробудил в свободолюбивых итальянцах. [11] Тести продолжил это в 1617 году с Pianto d'Italia , где Италия призывает к войне за национальную независимость, в которой герцог Савойский должен был стать лидером. [12]

Более пятидесяти лет спустя Витторио Сири все еще вспоминал, что «вся Италия разразилась пером и устами в хвалебных речах и панегириках имени Карло Эммануэля, а также в демонстрациях радости и аплодисментов по поводу того, что он возродил... древнюю латинскую доблесть, желая, чтобы он... [мог бы] однажды стать спасителем свободы Италии и восстановителем ее величия». [13]

Провал экспансивной внешней политики Карла Эммануила вызвал широкий кризис среди итальянских националистов.

В сонете Винченцо да Филикайи конца семнадцатого века «Italia, Italia O tu, cui feo la sorte» (Италия, Италия, о ты, кому судьба дала) «несчастливый дар красоты» был причиной того, что Италия, «раба друзей и врагов», неоднократно завоевывалась, разграблялась и эксплуатировалась на протяжении всей истории. Сонет Филикайи был хорошо известен, наряду с Italia mia Петрарки , как одно из величайших итальянских патриотических стихотворений. Он появился в De la littérature du midi Сисмонди ( где его восхваляют как «самый знаменитый образец, который предоставляет итальянская литература семнадцатого века») и часто переводился на английский язык. [14]

В 1713 году герцоги Савойские, традиционно носившие титул императорских викариев Италии, получили королевское достоинство, закрепившее их главенство среди итальянских принцев. [15]

Когда в конце XVIII века Франция начала аннексировать Корсику (а затем во времена Наполеона присоединила к себе регионы Пьемонт , Лигурию , Тоскану и Лацио ), первым движением в защиту существования Италии стало восстание Паоли , за которым позднее последовало рождение так называемого «ирредентизма».

Паскуале Паоли , корсиканский герой, который сделал итальянский язык официальным языком своей Корсиканской республики в 1755 году

Паоли симпатизировал итальянской культуре и считал свой родной язык итальянским диалектом (корсиканский — итало-далматинский язык, тесно связанный с тосканским ). Никколо Томмазео , собравший свои Lettere (Письма), считал его одним из предшественников итальянского ирредентизма . Так называемый Babbu di a Patria («Отец отечества»), как прозвали Паскуале Паоли корсиканские итальянцы , написал в своих Letters следующее обращение в 1768 году против французов: [16]

Мы корсиканцы по рождению и чувствам, но прежде всего мы чувствуем себя итальянцами по языку, происхождению, обычаям, традициям; а итальянцы все братья и едины перед лицом истории и перед лицом Бога... Как корсиканцы, мы не хотим быть ни рабами, ни «мятежниками», и как итальянцы мы имеем право на равных обращаться с другими итальянскими братьями... Либо мы будем свободны, либо станем никем... Либо мы победим, либо умрем с оружием в руках... Война против Франции права и свята, как свято и справедливо имя Бога, и здесь, на наших горах, для Италии взойдет солнце свободы...

1830-е годы — 1848 год

Джузеппе Мадзини

Первой важной фигурой в развитии итальянского национализма был Джузеппе Мадзини, который стал националистом в 1820-х годах. [17] В своей политической карьере Мадзини ставил перед собой цели освобождения Италии от австрийской оккупации, косвенного контроля со стороны Австрии, княжеского деспотизма, аристократических привилегий и духовной власти. [18] Мадзини был очарован Древним Римом , который он считал «храмом человечества », и стремился создать объединенную Италию как « Третий Рим », подчеркивающий римские духовные ценности, которые, по утверждениям итальянских националистов, были сохранены Католической церковью . [1] Мадзини и итальянские националисты в целом продвигали концепцию Romanità (римскости), которая утверждала, что римская культура внесла неоценимый вклад в итальянскую и западную цивилизацию . [1] С 1820-х годов Мадзини поддерживал революцию, чтобы создать утопию идеальной Итальянской республики со штаб-квартирой в Риме . [17] В 1832 году Мадзини сформировал революционно-патриотическое общество «Молодая Италия». [18] После того, как «Молодая Италия» распалась в 1830-х годах, Мадзини воссоздал ее в 1839 году с намерением заручиться поддержкой рабочих групп. [18] Однако в то время Мадзини был враждебно настроен по отношению к социализму из-за своей веры в то, что все классы должны быть объединены ради создания единой Италии, а не разделены друг против друга. [19]

Джузеппе Гарибальди , видный лидер итальянских националистов времён Рисорджименто .

Винченцо Джоберти в 1843 году в своей книге «О гражданском и моральном главенстве итальянцев» выступал за федеративное государство Италия во главе с Папой Римским . [20]

Камилло Бенсо , будущий премьер-министр Королевства Сардиния , а затем Королевства Италия, работал редактором националистической итальянской газеты Il Risorgimento в 1840-х годах. [21] Кавур был ярким примером гражданского национализма с большим вниманием к таким ценностям, как свобода , терпимость , равенство и права личности , совместимым с трезвым национализмом. [22]

Экономический национализм повлиял на бизнесменов и правительственные органы, чтобы они продвигали объединенную Италию. [19] До объединения тарифные стены, установленные между итальянскими государствами, и неорганизованная железнодорожная система препятствовали экономическому развитию полуострова. [19] До революций 1848 года Карло Каттанео выступал за экономическую федерацию Италии. [21]

Революции 1848 годаРисорджименто(1859-1870)

Даниэле Манин , основатель Итальянского национального общества .

Сторонники итальянского национализма были представителями всего политического спектра: он нравился как консерваторам , так и либералам . [23] Революции 1848 года привели к значительному развитию итальянского националистического движения. Либерализация законов о прессе в Пьемонте позволила националистической деятельности расцвести. [21]

После революций 1848 года и либерализации законов о прессе в 1857 году Даниэле Манин и Джорджо Паллевичино создали итальянскую националистическую организацию под названием Итальянское национальное общество . [21] Национальное общество было создано для продвижения и распространения национализма среди умеренных политических деятелей Пьемонта, а также для сбора средств, проведения публичных собраний и выпуска газет. [21] Национальное общество помогло создать базу для итальянского национализма среди образованного среднего класса . [21] К 1860 году Национальное общество оказало влияние на доминирующие либеральные круги в Италии и завоевало поддержку среднего класса для объединения Пьемонта и Ломбардии . [24]

Государственный деятель Даниэле Манин , кажется, верил в объединение Италии задолго до Камилло Бенсо Кавура , который фактически объединил страну с Джузеппе Гарибальди посредством дипломатических и военных действий. Во время Парижского конгресса 1856 года Манин говорил с Кавуром о нескольких планах и стратегиях по достижению объединения Италии ; Кавур явно считал эти планы тщетными, и после встречи написал, что Манин говорил о « l'unità d'Italia ed altre corbellerie » («единство Италии и прочая чепуха»). [25]

Рисорджименто было идеологическим движением, которое помогло разжечь чувства братства и национализма в воображаемом итальянском сообществе, которое призывало к объединению Италии и вытеснению иностранных держав. Литература, музыка и другие средства выражения часто ссылались на славное прошлое Рима и чудесные подвиги, которые совершили их предки, защищая свою родину и выгоняя иностранных оккупантов. [26]

Почта-Рисорджименто, Первая мировая война и ее последствия (1870-1922)

Франческо Криспи

После завершения объединения Италии в 1870 году итальянское правительство столкнулось с внутриполитическим параличом и внутренней напряженностью, в результате чего оно было вынуждено прибегнуть к колониальной политике, чтобы отвлечь внимание итальянской общественности от внутренних проблем. [27]

В эти годы одним из самых выдающихся политических деятелей был Франческо Криспи , чьи действия на посту премьер-министра характеризовались национализмом, который часто проявлялся как форма одержимости национальным единством и защитой от враждебных иностранных государств. [28] Италии удалось колонизировать восточноафриканское побережье Эритреи и Сомали , но не удалось завоевать Эфиопию, в результате чего 15 000 итальянцев погибли в войне и были вынуждены отступить. [27] Затем Италия вела войну с Османской империей с 1911 по 1912 год и получила Ливию и острова Додеканес от Турции. [27] Однако эти попытки получить народную поддержку со стороны общественности потерпели неудачу, а восстания и жестокие протесты стали настолько интенсивными, что многие наблюдатели считали, что молодое Королевство Италия не выживет. [27]

Устав от внутренних конфликтов в Италии, движение буржуазных интеллектуалов во главе с Габриэле д'Аннунцио , Гаэтано Моска и Вильфредо Парето объявило войну парламентской системе, и их позиция завоевала уважение среди итальянцев. [27] Д'Аннунцио призвал молодых итальянцев искать самореализации в насильственных действиях и положить конец политическому маневрированию парламентского правительства. [27] Итальянская националистическая ассоциация ( ANI ) была основана во Флоренции в 1910 году ура-патриотом-националистом Энрико Коррадини , который подчеркивал необходимость военного героизма, полного самопожертвования индивидуализмом и равенством ради своей нации, необходимость дисциплины и послушания в обществе, величие и мощь Древнего Рима и необходимость для людей жить опасно. [27] Экстремистские призывы ANI Коррадини были с энтузиазмом поддержаны многими итальянцами. [27]

Габриэле д'Аннунцио

В начале Первой мировой войны в 1914 году Италия изначально сохраняла нейтралитет, несмотря на свой официальный союз с Германией и Австро-Венгрией с 1882 года, на том основании, что Германия и Австро-Венгрия вели агрессивную войну, в которой она отказывалась принимать участие. [27] В 1915 году Италия в конечном итоге решила вступить в войну на стороне Великобритании и Франции против Австро-Венгрии и Германии. [27]

Националистическая гордость взлетела в Италии после окончания военных действий в ноябре 1918 года, с победой Италии и союзных войск над Австро-Венгрией и захватом Италией бывших австро-венгерских территорий. Итальянский национализм стал главной силой как на элитном, так и на народном уровне до 1945 года, когда народная демократия стала гораздо более важной силой. [29]

Масонство было влиятельной полусекретной силой в итальянской политике с сильным присутствием среди профессионалов и среднего класса по всей Италии, а также среди руководства в парламенте, государственном управлении и армии. Двумя основными организациями были Великий Восток и Великая ложа Италии . Они имели 25 000 членов в 500 или более ложах. Масоны взяли на себя задачу мобилизации прессы, общественного мнения и ведущих политических партий в поддержку присоединения Италии к союзникам. традиционно итальянский национализм был сосредоточен на объединении и подрыве власти католической церкви. В 1914-15 годах они отказались от традиционной пацифистской риторики и вместо этого использовали мощный язык итальянского национализма. Масонство всегда продвигало космополитические универсальные ценности, и к 1917 году они потребовали Лигу Наций для продвижения нового послевоенного универсального порядка, основанного на мирном сосуществовании независимых и демократических наций. [30]

Требования Италии по Парижскому мирному урегулированию 1919 года не были полностью выполнены: Италия получила Трентино, Триест, полуостров Истрия и Южный Тироль от Австро-Венгрии, хотя другие территории, ранее обещанные Италии, ей переданы не были. [27]

Бенито Муссолини

В частности, итальянские националисты были в ярости из-за того, что союзники отказали Италии в праве аннексировать Фиуме , в котором проживало небольшое большинство итальянского населения, но который не был включен в требования Италии, согласованные с союзниками в 1915 году, и большую часть Далмации , в которой преобладало славянское население и итальянское меньшинство, утверждая, что итальянская аннексия значительной части Далмации нарушит « Четырнадцать пунктов » Вудро Вильсона . [31] Д'Аннунцио ответил на это мобилизацией двух тысяч ветеранов войны, которые силой захватили Фиуме; эта акция была встречена международным осуждением действий Д'Аннунцио, но была поддержана большинством итальянцев. [31] Хотя правительство Д'Аннунцио в Фиуме было отстранено от власти, Италия аннексировала Фиуме несколько лет спустя. [31]

Фашизм и Вторая мировая война (1922-1945)

Захват власти лидером итальянских фашистов Бенито Муссолини в качестве премьер-министра Италии в 1922 году и создание им фашистского тоталитарного государства в Италии были связаны с обращением к итальянскому национализму, [32] пропагандой и созданием Итальянской империи по образцу Римской империи в Средиземном море . [31]

Муссолини стремился построить более тесные отношения с Германией и Соединенным Королевством, одновременно проявляя враждебность по отношению к Франции и Югославии. [33] Он боролся с коммунизмом в Испании в 1936/37 годах и объединил Албанию с Королевством Италия в 1939 году. В 1940 году Муссолини вступил во Вторую мировую войну на стороне гитлеровской Германии, но в сентябре 1943 года Италия была вынуждена сдаться союзникам.

После Второй мировой войны и современная ситуация

Карло Адзелио Чампи

После падения фашизма и после рождения Республики интерес к итальянскому национализму со стороны ученых, политиков и масс был относительно низким, в основном из-за его тесной связи с фашизмом и, следовательно, с плохими воспоминаниями о Второй мировой войне . Единственной заметной и активной политической партией, которая ясно объявила итальянский национализм своей основной идеологией, было неофашистское Итальянское социальное движение ( MSI ), которое стало четвертой по величине партией в Италии к началу 1960-х годов. [34] В эти годы итальянский национализм считался идеологией, связанной с правыми политическими партиями и организациями. Тем не менее, два значительных события, казалось, оживили итальянский национализм среди итальянцев , первое из них произошло в 1953 году с Триестским вопросом , когда притязания Италии на полный контроль над городом Триест были в значительной степени одобрены большей частью итальянского общества патриотическими демонстрациями, [35] и второе в 1985 году во время кризиса Сигонелла между Италией и Соединенными Штатами. [36]

В 1995 году MSI развилась в Alleanza Nazionale и была в правительстве Берлускони в Италии: партия была частью всех трех коалиционных правительств Палаты Свобод во главе с Сильвио Берлускони . Джанфранко Фини (лидер Alleanza Nazionale) был назначен заместителем премьер-министра после всеобщих выборов 2001 года .

Палаццо Веккьо во Флоренции во время празднования 150-летия объединения Италии .

В 2000-х годах итальянский национализм, казалось, получил умеренную поддержку общества, в частности, во время важных дней, таких как Национальный день Festa della Repubblica (День Республики) и Годовщина Освобождения . Президент Республики Карло Адзелио Чампи часто восхвалял патриотизм среди итальянцев , упоминая в своих речах национальные события, включая Рисорджименто или Сопротивление , и национальные символы, такие как флаг Италии и национальный гимн , хотя он, похоже, хотел подчеркнуть уверенность в себе, а не простой национализм. [37] В 2011 году 150-я годовщина объединения Италии показала умеренно возобновившийся интерес к итальянскому национализму среди общества. [38] Националистические идеологии часто присутствуют во время итальянских протестов против глобализации. Сегодня итальянский национализм по-прежнему в основном поддерживается правыми политическими партиями, такими как «Братья Италии» , и небольшими крайне правыми политическими партиями, такими как «Правые» , «CasaPound» , «Forza Nuova» и «Tricolour Flame» . Тем не менее, в последнее время итальянский национализм время от времени принимается как форма банального национализма либеральными [ требуется ссылка ] партиями, такими как «Forza Italia» , центристскими партиями, такими как « Союз центра» , или даже левоцентристскими партиями, такими как « Демократическая партия» . [39] [40]

Итальянский национализм также столкнулся с большим сопротивлением внутри самой Италии. Регионализм и муниципальные идентичности бросили вызов концепции единой итальянской идентичности, как в Фриули-Венеция-Джулия , Неаполе , Сардинии , Сицилии и Венето . [41] Такие региональные идентичности вызвали сильное сопротивление после объединения Италии под руководством Пьемонта планам по «пьемонтизации» Италии. [41] Итальянская идентичность также долгое время была напряжена из-за постоянно растущего разделения между севером и югом, которое частично развилось из-за экономических различий высокоиндустриального Севера и высокоаграрного Юга. [42]

Символы

Итальянские националистические партии

Текущая основная партия

Текущие второстепенные партии

Бывший

Личности

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Аарон Джиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . 2-е издание. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge , 2003. С. 17.
  2. ^ ab Trafford R. Cole. Итальянские генеалогические записи: как использовать итальянские гражданские, церковные и другие записи в исследованиях семейной истории . Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США: Ancestry Incorporated, 1995. С. 15.
  3. ^ JPT Bury, ред. Новая Кембриджская современная история: зенит европейской мощи 1830–70 1964. С. 224.
  4. ^ Дженовези, Пьерджованни (11 июня 2009 г.). Il Manuale di Storia in Italia, di Piergiovanni Genovesi (на итальянском языке). ISBN 9788856818680.
  5. ^ Ганс Кон (1967). Идея национализма. Исследование ее истоков и предыстории . стр. 98. ISBN 9781412837293.
  6. ^ Микаэль Хёрнквист. Макиавелли и империя. Кембридж, Англия, Великобритания: Cambridge University Press, 2004. С. 259.
  7. ↑ Хорнквист, Микаэль (25 ноября 2004 г.). Макиавелли и Империя – Микаэль Хёрнквист – Google Книги. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139456340. Получено 1 августа 2012 г.
  8. ↑ Об антифранцузской политике Юлия II см. Shaw C., Julius II. The Warrior Pope (Oxford: 1996) 245–278; о призыве к объединению см. там же, 245.
  9. ^ Кэмпбелл, Г. (2003). «Муцио, Джироламо». Оксфордский словарь эпохи Возрождения . Oxford University Press . Получено 7 июля 2023 г.
  10. ↑ Описание итальянских идей национальной идентичности см. в работе Феликса Гилберта «Италия» в книге «Национальное сознание, история и политическая культура в Европе раннего Нового времени » под ред. Ореста Ранума (Балтимор, 1975), стр. 21–42.
  11. ^ ab Эмилиана Паска Нётер (1969). Семена итальянского национализма, 1700-1815 . AMS Press. стр. 40.
  12. ^ Эдмунд Г. Гарднер (1921). Национальная идея в итальянской литературе . Manchester University Press . стр. 46.
  13. ^ Витторио Сири, Memorie recondite (Париж, 1677), III, 367.
  14. ↑ Сонет Филикайи наиболее известен в Британии по переводу Байрона в «Чайльд Гарольде» , IV, 42-3.
  15. ^ Мёршель, Тобиас: Пограничное государство, буферное государство, слабое государство? Герцогство Савойя-Пьемонт в конце XVI и начале XVII веков , в: Альмут Буэс (ред.), Зоны разлома в современной Европе: страны Балтии, Балканы и Северная Италия, стр. 93.
  16. ^ Н. Томмасео. « Lettere di Pasquale de Paoli » (в Archivio storico italiano, 1-я серия, т. XI).
  17. ^ ab Винсент П. Пекора. Нации и идентичности: классические чтения . Оксфорд, Англия, Великобритания; Молден, Массачусетс, США: Blackwell Publishers, Inc, 2001. С. 156.
  18. ^ abc Джон Гуч. Объединение Италии . Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса, 2001. С. 5.
  19. ^ abc Джон Гуч. Объединение Италии . Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса, 2001. С. 6.
  20. ^ Джонатан Спербер. Европейские революции 1848-1851 гг . Второе издание. Кембридж, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Cambridge University Press, 2005. С. 97.
  21. ^ abcdef Люси Риалл. Итальянское Рисорджименто: государство, общество и национальное объединение . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, США: Routledge, 1994. С. 69.
  22. ^ Национализм (Кавур). treccani.it/
  23. ^ Дж. П. Т. Бери. Новая современная история Кембриджа: зенит европейской мощи 1830–70. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Cambridge University Press, 1964. С. 226.
  24. ^ Люси Риалл. Итальянское Рисорджименто: государство, общество и национальное объединение . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 1994. С. 70.
  25. ↑ Холт, Создание Италии: 1815–1870 , стр. 195.
  26. ^ Рисорджименто, Britannica.com
  27. ^ abcdefghijk Motyl 2001, стр. 248.
  28. ^ Национальное строительство в Италии XIX века: случай Франческо Криспи, Кристофер Дагган, History Today, 1 февраля 2002 г.
  29. ↑ Массимо Сальвадори, «Национализм в современной Италии — 1915 и после». Orbis-A Journal of World Affairs 10.4 (1967): 1157-1175.
  30. ^ Фульвио Конти, «От универсализма к национализму: итальянское масонство и Великая война». Журнал современных итальянских исследований 20.5 (2015): 640-662.
  31. ^ abcd Рейнольдс Мэтьюсон Салерно. Жизненно важные перекрестки: средиземноморские истоки Второй мировой войны, 1935-1940. Итака, Нью-Йорк, США: Cornell University Press, 2002. С. 4.
  32. ^ Хауген, Бренда (2007). Бенито Муссолини: фашистский итальянский диктатор . Миннеаполис, Миннесота: Compass Point Books. стр. 9, 71. ISBN 978-0-7565-1988-9.
  33. ^ Рейнольдс Мэтьюсон Салерно. Жизненно важные перекрестки: средиземноморские истоки Второй мировой войны, 1935-1940. Итака, Нью-Йорк, США: Cornell University Press, 2002. С. 5.
  34. ^ Аткинс, Стивен Э. (2004). «Итальянское социальное движение (Movimento Sociale Italiano) (MSI) (Италия)». Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских групп . Greenwood Publishing Group . С. 151–152. ISBN 978-0-313-32485-7. ПА151.
  35. ^ ПИГЛЮЧЧИ М., Gli ultimi martiri del Risorgimento. Gli Incidenti per Trieste Italiana del Novembre 1953 , Ed. Мозетти, Триест, 2013. ISBN 978-88-9026-741-3 . 
  36. ^ "La Repubblica/Esteri: Sigonella 1985: "Così Fermammo gli Usa"" .
  37. ^ Карло Адзельо Чампи. La Repubblica.it
  38. ^ "150° Anniversario / Home - Italia150". Архивировано из оригинала 2014-02-08 . Получено 2014-05-15 .
  39. ^ Миклош Сукошд, Кароль Якубович (2011). СМИ, национализм и европейская идентичность. 1-е место. Будапешт: CEU Press.
  40. ^ Джон А. Агню (2002). Место и политика в современной Италии. 1-й. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  41. ^ Питер Вагстафф. Регионализм в Европейском Союзе . Intellect Books, 1999. С. 141
  42. ^ Дамиан Тамбини. Национализм в итальянской политике: истории Северной лиги, 1980-2000 . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 2001. С. 34.

Дальнейшее чтение