stringtranslate.com

Итальянский национализм

Алтаре делла Патрия в Риме
Флаг Италии

Итальянский национализм ( итал . Nazionalismo italiano ) — движение, которое считает, что итальянцы — нация с единой однородной идентичностью, и поэтому стремится содействовать культурному единству Италии как страны. С точки зрения итальянского национализма, итальянство определяется как требование культурного и этнического происхождения от латинян , италийского племени , которое первоначально проживало в Лациуме и стало доминировать на итальянском полуострове и в большей части Европы . По этой причине итальянский национализм также исторически придерживался империалистических теорий . [1] Романтическая (или мягкая) версия таких взглядов известна как итальянский патриотизм, а их целостная (или жесткая) версия известна как итальянский фашизм .

Часто считается, что итальянский национализм берет свое начало в эпоху Возрождения , [2] но возник как политическая сила только в 1830-х годах под руководством Джузеппе Мадзини . [3] Это послужило причиной возникновения Рисорджименто в 1860-1870-х годах. Итальянский национализм снова стал сильным во время Первой мировой войны с претензиями итальянских ирредентистов на территории, принадлежавшие Австро-Венгрии , а также в эпоху итальянского фашизма . [4]

История

Возрождение до 19 века

Никколо Макиавелли

Истоки итальянского национализма восходят к эпохе Возрождения , когда Италия возглавила европейское возрождение классического греко-римского стиля культуры, философии и искусства. [2] Итальянский национализм впервые развился не среди населения в целом, а среди интеллектуальной элиты различных итальянских государств. В 1344 году Петрарка написал знаменитую патриотическую канцону «Италия миа» (Rime 128), в которой он критиковал враждующих мелких итальянских лордов за то, что они отдали страну варварской немецкой ярости («la tedesca rabbia», строка 35), и призывал к мир и объединение. Примерно в то же время Кола ди Риенцо предпринял попытку объединить всю Италию под гегемонией Рима. В 1347 году он принял титул «Libertatis, Pacis Iustitiaeque Tribunus, et Sacrae Romanae Rei Publicae Liberator». Петрарка восхвалял его в своей знаменитой песне «Spirto gentil che quelle membra reggi» как реинкарнацию классического духа. [5]

В 1454 году представители всех региональных государств Италии встретились в Лоди, чтобы подписать договор, известный как Лодийский мир , по которому они намеревались добиться объединения Италии . Статус -кво, установленный в Лоди, продлился до 1494 года, когда французские войска вторглись в дела Италии под предводительством Карла VIII , положив начало Итальянским войнам .

Дипломат эпохи Возрождения и политический теоретик Никколо Макиавелли в своей работе «Государь» (1532), апеллируя к итальянскому патриотизму, призывал итальянцев «захватить Италию и освободить ее от варваров » , под этим он имел в виду иностранные державы, оккупировавшие итальянский полуостров. . [6] Макиавелли процитировал четыре стиха из «Италии миа» Петрарки, в которых он предвкушал появление политического лидера, который объединит Италию. [7]

Во время итальянских войн Папа Юлий II (1503–1513) приложил все усилия, чтобы заключить итальянские союзы, чтобы изгнать врага – в его время французов – из страны. И хотя его объединяющий клич fuori i barbari («Изгоните варваров!»), вероятно, является апокрифом, он очень точно отражает чувства многих итальянцев. [8] В своем трактате Discorso sopra il concilio che si ha da fare, e sopra la Unione d'Italia , опубликованном в 1566 году, Джироламо Муцио , выдающийся литератор середины 1500-х годов, впервые выступил за политическое объединение. Италии. [9]

В 1559 году мир Като-Камбрези ознаменовал конец итальянской свободы и начало периода неоспоримой испанской гегемонии в Италии. В течение длительного периода испанского господства по всей Италии распространилась резкая антииспанская полемика. Трахано Боккалини написал множество антииспанских памфлетов , таких как «Pietra del paragone politico » («Оселок политики»), опубликованных после его смерти в 1615 году. Последователи Боккалини в тот же период опубликовали аналогичные антииспанские памфлеты, например « Esequie delle reputazione di Spagna », в 1615 году, в котором знаменитые анатомы препарируют труп репутации Испании.

Современные историки расходятся во мнениях относительно силы «Italianità» (итальянской национальной идентичности) в период раннего Нового времени. Напротив, испанские дипломаты в Италии в то время были слишком уверены, что итальянцев объединяет общая обида на имперскую власть Испании. [10]

Экспансионистская политика Карла Эммануила I разожгла итальянский национализм и патриотизм. В 1614 году Алессандро Тассони опубликовал подряд два анонимных Filippiche , обращенных к итальянской знати, призывая дворян отказаться от летаргии, объединиться и вместо того, чтобы сражаться друг с другом, присоединиться к Савойе в избавлении Италии от испанской гегемонии. [11]

Примерно в то же время, когда Тассони был вдохновлен на написание « Филиппиче» , Фульвио Тести , молодой поэт при дворе герцога Эсте, опубликовал сборник стихов, посвященный Карлу Эммануэлю. Не все стихи носили патриотический характер, но те, которые ясно раскрывали те чувства, которые Шарль Эммануэль пробудил в свободолюбивых итальянцах. [11] Тести продолжил это в 1617 году с « Пианто д'Италия» , где Италия призывает к войне за национальную независимость, в которой лидером должен стать герцог Савойский. [12]

Более пятидесяти лет спустя Витторио Сири все еще вспоминал, что «вся Италия взорвалась пером и языком в похвалах и панегириках имени Карло Эммануэле, а также в демонстрациях радости и аплодисментов, которые он возродил. . . древнюю латинскую доблесть, желая, чтобы он. . . [может] однажды стать искупителем свободы Италии и восстановителем ее величия». [13]

Провал экспансивной внешней политики Чарльза Эммануэля вызвал широкомасштабный кризис среди итальянских националистов.

В сонете Винченцо да Филикаха конца XVII века «Италия, Италия O tu, cui feo la sorte» («Италия, Италия, о ты, кому судьба дала») «неудачный дар красоты» был причиной того, почему Италия, «раб друга и врага» на протяжении всей истории неоднократно подвергался завоеваниям, разграблениям и эксплуатации. Сонет Филикая был широко известен, наряду с «Italia mia» Петрарки , как один из величайших итальянских патриотических текстов. Оно появилось в «De la Litérature du Midi» Сисмонди (где его хвалят как «самый знаменитый образец итальянской литературы XVII века») и часто переводили на английский язык. [14]

В 1713 году герцоги Савойские, традиционно носившие титул императорского викария Италии, получили королевское достоинство, закрепив за собой главенство среди итальянских принцев. [15]

Когда в конце 18 века Франция начала аннексировать Корсику (а затем включила во времена империи Наполеона регионы Пьемонте , Лигурию , Тоскану и Лацио ), первые движения по защите существования Италии вызвали восстание Паоли , за которым позже последовало рождение так называемого «ирредентизма».

Паскуале Паоли , корсиканский герой, сделавший итальянский язык официальным языком своей Корсиканской Республики в 1755 году.

Паоли симпатизировал итальянской культуре и считал свой родной язык итальянским диалектом (корсиканский — итало -далматинский язык, тесно связанный с тосканским ). Никколо Томмазео , собравший его Lettere (Письма), считал его одним из предшественников Итальянский ирредентизм.Так называемый Babbu di a Patria («Отец отечества»), как прозвали Паскуале Паоли корсиканские итальянцы , написал в своих «Письмах» [16] следующее обращение в 1768 году против французов:

Мы корсиканцы по рождению и чувствам, но, прежде всего, чувствуем себя итальянцами по языку, происхождению, обычаям, традициям; и все итальянцы - братья и едины перед лицом истории и перед лицом Бога ... Как корсиканцы, мы не хотим быть ни рабами, ни «мятежниками», и как итальянцы мы имеем право вести дела с другими итальянскими братьями на равных. .. Либо мы будем свободны, либо мы будем ничем... Либо мы победим, либо умрем с оружием в руках... Война против Франции правильна и свята, как свято и правильно имя Божие, и здесь на наших горах появится для Италии солнце свободы... Томмазео. «Письмо ди Паскуале де Паоли»

1830–1848 гг.

Джузеппе Мадзини

Первой важной фигурой в развитии итальянского национализма был Джузеппе Мадзини, ставший националистом в 1820-х годах. [17] В своей политической карьере Мадзини ставил перед собой цели освобождения Италии от австрийской оккупации, косвенного контроля со стороны Австрии, княжеского деспотизма, аристократических привилегий и клерикальной власти. [18] Мадзини был очарован Древним Римом , который он считал «храмом человечества », и стремился создать объединенную Италию как « Третий Рим », который подчеркивал бы римские духовные ценности, которые, как утверждали итальянские националисты, были сохранены Католической церковью . [1] Мадзини и итальянские националисты в целом продвигали концепцию Romanità (римлянства), которая утверждала, что римская культура внесла неоценимый вклад в итальянскую и западную цивилизацию . [1] С 1820-х годов Мадзини поддерживал революцию, направленную на создание утопии идеальной итальянской республики , базирующейся в Риме . [17] Мадзини сформировал революционно-патриотическое общество « Молодая Италия» в 1832 году. [18] После распада «Молодой Италии» в 1830-х годах Мадзини воссоздал его в 1839 году с намерением заручиться поддержкой рабочих групп. [18] Однако в то время Мадзини был враждебен социализму из-за своей веры в то, что все классы должны быть объединены в деле создания единой Италии, а не разделены друг против друга. [19]

Джузеппе Гарибальди , выдающийся итальянский националистический лидер во времена Рисорджименто .

Винченцо Джоберти в 1843 году в своей книге «О гражданском и моральном первенстве итальянцев » выступал за федеративное государство Италии во главе с Папой . [20]

Камилло Бенсо , будущий премьер-министр Королевства Сардиния , а затем Королевства Италия, в 1840-х годах работал редактором националистической итальянской газеты Il Risorgimento . [21] Кавур был ярким примером гражданского национализма с высоким уважением к таким ценностям, как свобода , толерантность , равенство и права личности , совместимые с трезвым национализмом. [22]

Экономический национализм повлиял на бизнесменов и правительственные власти, чтобы они продвигали единую Италию. [19] До объединения тарифные стены между итальянскими государствами и неорганизованная железнодорожная система препятствовали экономическому развитию полуострова. [19] До революций 1848 года Карло Каттанео выступал за экономическую федерацию Италии. [21]

Революции 1848 г. до Рисорджименто (1859–1870 гг.)

Даниэле Манин , основатель Итальянского национального общества .

Сторонники итальянского национализма варьировались от представителей всего политического спектра: он нравился как консерваторам , так и либералам . [23] Революции 1848 года привели к значительному развитию итальянского националистического движения. Либерализация законов о прессе в Пьемонте позволила процветать националистической деятельности. [21]

После революций 1848 года и либерализации законов о печати в 1857 году Даниэле Манин и Джорджио Паллевичино создали итальянскую националистическую организацию, названную Итальянским национальным обществом . [21] Национальное общество было создано для пропаганды и распространения национализма среди умеренных политических сил в Пьемонте и собирало деньги, проводило общественные собрания и выпускало газеты. [21] Национальное общество помогло создать базу итальянского национализма среди образованного среднего класса . [21] К 1860 году Национальное общество оказало влияние на доминирующие либеральные круги в Италии и заручилось поддержкой среднего класса для союза Пьемонта и Ломбардии . [24]

Государственный деятель Даниэле Манен, похоже, верил в объединение Италии за несколько лет до Камилло Бенсо из Кавура , который фактически объединил страну с Джузеппе Гарибальди посредством дипломатических и военных действий. Во время Парижского конгресса 1856 года Манен говорил с Кавуром о нескольких планах и стратегиях достижения объединения Италии ; Кавур явно счел эти планы тщетными и после встречи написал, что Манин говорил о « l'unità d'Italia ed altre corbellerie » («единство Италии и прочая чепуха»). [25]

Рисорджименто было идеологическим движением, которое способствовало разжиганию чувств братства и национализма в воображаемом итальянском сообществе, которое призывало к объединению Италии и изгнанию иностранных держав. Литература, музыка и другие средства выражения часто отсылали к славному прошлому Рима и чудесным подвигам, совершенным его предками, защищая свою родину и изгоняя иностранных оккупантов. [26]

Пост- Рисорджименто , Первая мировая война и ее последствия (1870–1922 гг.)

Франческо Криспи

После завершения объединения Италии в 1870 году итальянское правительство столкнулось с внутриполитическим параличом и внутренней напряженностью, в результате чего оно прибегло к колониальной политике, чтобы отвлечь внимание итальянской общественности от внутренних проблем. [27]

В эти годы одним из самых видных политических деятелей был Франческо Криспи , чьи действия на посту премьер-министра характеризовались национализмом, который часто проявлялся как форма одержимости национальным единством и защитой от враждебных зарубежных стран. [28] Италии удалось колонизировать восточноафриканское побережье Эритреи и Сомали , но ей не удалось завоевать Эфиопию : 15 000 итальянцев погибли на войне и были вынуждены отступить. [27] Затем Италия вела войну с Османской империей с 1911 по 1912 год и получила от Турции Ливию и острова Додеканес . [27] Однако эти попытки заручиться поддержкой общественности провалились, а восстания и жестокие протесты стали настолько интенсивными, что многие наблюдатели полагали, что молодое Королевство Италия не выживет. [27]

Устав от внутренних конфликтов в Италии, движение буржуазных интеллектуалов во главе с Габриэле д'Аннунцио , Гаэтано Моска и Вильфредо Парето объявило войну парламентской системе, и их позиция завоевала уважение среди итальянцев. [27] Д'Аннунцио призвал молодых итальянцев искать удовлетворения в насильственных действиях и положить конец политическому маневрированию парламентского правительства. [27] Итальянская националистическая ассоциация ( АНИ ) была основана во Флоренции в 1910 году ура-патриотическим националистом Энрико Коррадини , который подчеркивал необходимость военного героизма, полного принесения в жертву индивидуализма и равенства своей нации, необходимость дисциплины и послушания в обществе, величие и мощь Древнего Рима, а также необходимость жизни людей в опасностях. [27] Экстремистские призывы АНИ Коррадини были с энтузиазмом поддержаны многими итальянцами. [27]

Габриэле д'Аннунцио

С началом Первой мировой войны в 1914 году Италия первоначально сохраняла нейтралитет, несмотря на свой официальный союз с Германией и Австро-Венгрией с 1882 года на том основании, что Германия и Австро-Венгрия вели агрессивную войну, в которой она отказывалась принимать участие . 27] В 1915 году Италия в конце концов решила вступить в войну на стороне Великобритании и Франции против Австро-Венгрии и Германии. [27]

Националистическая гордость резко возросла в Италии после окончания военных действий в ноябре 1918 года, когда Италия и союзные войска одержали победу над Австро-Венгрией, а также захватом Италией бывших австро-венгерских территорий. Итальянский национализм стал основной силой как на элитном, так и на народном уровне до 1945 года, когда народная демократия стала гораздо более важной силой. [29]

Масонство было влиятельной полусекретной силой в итальянской политике с сильным присутствием среди профессионалов и среднего класса по всей Италии, а также среди руководства парламента, государственного управления и армии. Двумя основными организациями были Великий Восток и Великая Ложа Италии. У них было 25 000 членов в 500 или более ложах. Масоны взяли на себя задачу мобилизации прессы, общественного мнения. и ведущие политические партии в поддержку присоединения Италии к союзникам. традиционно итальянский национализм был сосредоточен на объединении и подрыве власти католической церкви. В 1914–1915 годах они отказались от традиционной пацифистской риторики и вместо этого использовали мощный язык итальянского национализма. Масонство всегда продвигало космополитические универсальные ценности, и к 1917 году они потребовали от Лиги Наций продвижения нового послевоенного универсального порядка, основанного на мирном сосуществовании независимых и демократических наций. [30]

Требования Италии в Парижском мирном соглашении 1919 года не были полностью выполнены: Италия получила Трентино, Триест, полуостров Истрия и Южный Тироль от Австро-Венгрии, хотя другие территории, ранее обещанные Италии, ей не были переданы. [27]

Бенито Муссолини

В частности, итальянские националисты были в ярости из-за того, что союзники отказали Италии в праве аннексировать Фиуме , в котором проживало небольшое большинство итальянского населения, но не было включено в требования Италии, согласованные с союзниками в 1915 году, и большую часть Далмации , в которой проживало подавляющее большинство. Славянское население и итальянское меньшинство утверждали, что аннексия Италией значительной части Далмации нарушит « Четырнадцать пунктов» Вудро Вильсона . [31] Д'Аннунцио отреагировал на это мобилизацией двух тысяч ветеранов войны, которые силой захватили Фиуме; это действие было встречено международным осуждением действий д'Аннунцио, но было поддержано большинством итальянцев. [31] Хотя правительство д'Аннунцио в Фиуме было отстранено от власти, Италия аннексировала Фиуме несколько лет спустя. [31]

Фашизм и Вторая мировая война (1922–1945 гг.)

Захват власти итальянским фашистским лидером Бенито Муссолини на посту премьер-министра Италии в 1922 году и создание им фашистского тоталитарного государства в Италии включали обращение к итальянскому национализму, [32] защиту и создание римской итальянской империи в Средиземном море. . [31]

Муссолини стремился построить более тесные отношения с Германией и Соединенным Королевством, проявляя при этом враждебность по отношению к Франции и Югославии. [33] Он боролся с коммунизмом в Испании в 1936/37 году и объединил Албанию с Королевством Италия в 1939 году. В 1940 году Муссолини вступил во Вторую мировую войну на стороне гитлеровской Германии, но в сентябре 1943 года Италия была вынуждена капитулировать перед Союзники.

После Второй мировой войны и текущая ситуация

Карло Адзельо Чампи

После падения фашизма и рождения республики интерес к итальянскому национализму со стороны ученых, политиков и масс был относительно низким, главным образом из-за его тесной связи с фашизмом и, следовательно, из-за плохих воспоминаний о Второй мировой войне . Единственной заметной и активной политической партией, которая ясно провозгласила итальянский национализм своей основной идеологией, было неофашистское Итальянское социальное движение ( MSI ), которое к началу 1960-х годов стало четвертой по величине партией в Италии. [34] В те годы итальянский национализм считался идеологией, связанной с правыми политическими партиями и организациями. Тем не менее, два важных события, казалось, оживили итальянский национализм среди итальянцев , первое из которых произошло в 1953 году с вопросом о Триесте, когда требование Италии о полном контроле над городом Триест было в значительной степени поддержано большей частью итальянского общества патриотическими демонстрациями. [35] и второй в 1985 году во время кризиса Сигонеллы между Италией и США. [36]

В 1995 году MSI развилась в Alleanza Nazionale и вошла в правительство Берлускони в Италии: партия входила во все три коалиционных правительства Дома свобод во главе с Сильвио Берлускони . Джанфранко Фини (лидер Alleanza Nazionale) был назначен заместителем премьер-министра после всеобщих выборов 2001 года .

Палаццо Веккьо во Флоренции во время празднования 150-летия объединения Италии .

В 2000-х годах итальянский национализм, казалось, получил умеренную поддержку со стороны общества, особенно в такие важные дни, как Национальный день Festa della Repubblica (День Республики) и Годовщина Освобождения . Президент Республики Карло Адзельо Чампи часто восхвалял патриотизм среди итальянцев , упоминая в своих речах национальные события, в том числе Рисорджименто или Сопротивление , а также национальные символы, такие как Флаг Италии и Государственный гимн , хотя он, кажется, хочет подчеркнуть свою индивидуальность. -доверие, а не простой национализм. [37] В 2011 году 150-летие объединения Италии продемонстрировало умеренное возобновление интереса к итальянскому национализму в обществе. [38] Националистические идеологии часто присутствуют во время итальянских антиглобалистских протестов. Сегодня итальянский национализм по-прежнему в основном поддерживается правыми политическими партиями, такими как « Братья Италии» , и второстепенными крайне правыми политическими партиями, такими как The Right , CasaPound , Forza Nuova и Tricolor Flame . Тем не менее, в последнее время итальянский национализм иногда воспринимался как форма банального национализма либеральными партиями, такими как Forza Italia , центристскими партиями, такими как Союз Центра , или даже левоцентристскими партиями, такими как Демократическая партия . [39] [40]

Итальянский национализм также столкнулся с серьезной оппозицией внутри самой Италии. Регионализм и муниципальная идентичность бросили вызов концепции единой итальянской идентичности, как это происходит во Фриули-Венеции-Джулии , Неаполе , Сардинии , Сицилии и Венето . [41] Такая региональная идентичность вызвала сильную оппозицию после объединения Италии под руководством пьемонтцев планам «пьемонтизации» Италии. [41] Итальянская идентичность также долгое время подвергалась давлению из-за постоянно растущего разрыва между севером и югом, который частично возник из-за экономических различий между высокоиндустриальным Севером и высокоаграрным Югом. [42]

Символы

Итальянские националистические партии

Текущая крупная партия

Текущие второстепенные партии

Бывший

Личности

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . 2-е издание. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge , 2003. Стр. 17.
  2. ^ аб Траффорд Р. Коул. Итальянские генеалогические записи: как использовать итальянские гражданские, церковные и другие записи в исследованиях семейной истории . Солт-Лейк-Сити, Юта, США: Ancestry Incorporated, 1995. Стр. 15.
  3. ^ JPT Бери, изд. Новая современная история Кембриджа: зенит европейского могущества 1830–70, 1964. Стр. 224.
  4. ^ Дженовези, Пьерджованни (11 июня 2009 г.). Il Manuale di Storia in Italia, di Piergiovanni Genovesi (на итальянском языке). ISBN 9788856818680.
  5. ^ Ханс Кон (1967). Идея национализма. Исследование в его истоках и предпосылках . п. 98. ИСБН 9781412837293.
  6. ^ Микаэль Хорнквист. Макиавелли и империя. Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2004. Стр. 259.
  7. ↑ Хорнквист, Микаэль (25 ноября 2004 г.). Макиавелли и Империя – Микаэль Хёрнквист – Google Книги. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139456340. Проверено 1 августа 2012 г.
  8. ^ Об антифранцузской политике Юлия II см. Shaw C., Julius II. Папа-воин (Оксфорд: 1996) 245–278; о сплоченном кличе см. там же. 245.
  9. ^ Кэмпбелл, Г. (2003). «Муцио, Джироламо». Оксфордский словарь эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета . Проверено 7 июля 2023 г.
  10. ↑ Описание итальянских идей национальной идентичности см. в Felix Gilbert , «Italy», in National Consciousness, History, and Political Culture in Early-Modern Europe , ed. Орест Ранум (Балтимор, 1975), стр. 21–42.
  11. ^ аб Эмилиана Паска Нётер (1969). Семена итальянского национализма, 1700-1815 гг . АМС Пресс. п. 40.
  12. ^ Эдмунд Г. Гарднер (1921). Национальная идея в итальянской литературе . Издательство Манчестерского университета . п. 46.
  13. ^ Витторио Сири, Memorie recondite (Париж, 1677), III, 367.
  14. ↑ Сонет Филикая наиболее известен в Великобритании благодаря переводу Байрона в Чайльд -Гарольде , IV, 42-3.
  15. ^ Мёршель, Тобиас: Пограничное государство, Буферное государство, Слабое государство? Герцогство Савойя-Пьемонт в конце 16-го и начале 17-го веков , в: Альмут Буес (ред.), Зоны разлома в современной Европе: страны Балтии, Балканы и Северная Италия, с. 93.
  16. ^ Н. Томмасео. «Письмо ди Паскуале де Паоли» (в Archivio storico italiano, 1-я серия, том XI).
  17. ^ аб Винсент П. Пекора. Нации и идентичности: классические прочтения . Оксфорд, Англия, Великобритания; Молден, Массачусетс, США: Blackwell Publishers, Inc, 2001. Стр. 156.
  18. ^ abc Джон Гуч. Объединение Италии . Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса, 2001. Стр. 5.
  19. ^ abc Джон Гуч. Объединение Италии . Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса, 2001. Стр. 6.
  20. ^ Джонатан Спербер. Европейские революции 1848-1851 гг . Второе издание. Кембридж, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета, 2005. Стр. 97.
  21. ^ abcdef Люси Риалл. Итальянское Рисорджименто: Государство, общество и национальное объединение . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 1994. Стр. 69.
  22. ^ Национализм (Кавур). treccani.it/
  23. ^ JPT Бери. Новая современная история Кембриджа: зенит европейского могущества 1830–1870 гг. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета, 1964. Стр. 226.
  24. ^ Люси Риалл. Итальянское Рисорджименто: Государство, общество и национальное объединение . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 1994. Стр. 70.
  25. ^ Холт, Создание Италии: 1815–1870 , с. 195.
  26. ^ Рисорджименто, Britannica.com
  27. ^ abcdefghijk Motyl 2001, стр. 248.
  28. ↑ Национальное строительство в Италии XIX века: случай Франческо Криспи, Кристофера Даггана, History Today, 1 февраля 2002 г.
  29. ^ Массимо Сальвадори, «Национализм в современной Италии-1915 и после». Орбис-Журнал мировых дел 10.4 (1967): 1157–1175.
  30. ^ Фульвио Конти, «От универсализма к национализму: итальянское масонство и Великая война». Журнал современных итальянских исследований 20.5 (2015): 640-662.
  31. ^ abcd Рейнольдс Мэтьюсон Салерно. Жизненно важный перекресток: средиземноморские истоки Второй мировой войны, 1935-1940 гг. Итака, Нью-Йорк, США: Издательство Корнельского университета, 2002. Стр. 4.
  32. ^ Хауген, Бренда (2007). Бенито Муссолини: фашистский итальянский диктатор . Миннеаполис, Миннесота: Книги Compass Point. п. 9, 71. ISBN 978-0-7565-1988-9.
  33. ^ Рейнольдс Мэтьюсон Салерно. Жизненно важный перекресток: средиземноморские истоки Второй мировой войны, 1935-1940 гг. Итака, Нью-Йорк, США: Издательство Корнельского университета, 2002. Стр. 5.
  34. ^ Аткинс, Стивен Э. (2004). «Итальянское общественное движение (Movimento Sociale Italiano) (MSI) (Италия)». Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских группировок . Издательская группа Гринвуд . стр. 151–152. ISBN 978-0-313-32485-7. ПА151.
  35. ^ ПИГЛЮЧЧИ М., Gli ultimi martiri del Risorgimento. Gli Incidenti per Trieste Italiana del Novembre 1953 , Ed. Мозетти, Триест, 2013. ISBN 978-88-9026-741-3 . 
  36. ^ "La Repubblica/Esteri: Sigonella 1985: "Così Fermammo gli Usa"" .
  37. ^ Карло Адзельо Чампи. La Repubblica.it
  38. ^ "150° Anniversario / Дом - Италия150" . Архивировано из оригинала 8 февраля 2014 г. Проверено 15 мая 2014 г.
  39. ^ Миклош Сукошд, Кароль Якубович (2011). СМИ, национализм и европейская идентичность. 1-е место. Будапешт: CEU Press.
  40. ^ Джон А. Агнью (2002). Место и политика в современной Италии. 1-е место. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  41. ^ аб Питер Вагстафф. Регионализм в Европейском Союзе . Интеллект Книги, 1999. П; 141
  42. ^ Дамиан Тамбини. Национализм в итальянской политике: истории Лиги Севера, 1980-2000 гг . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2001. С. 34.

дальнейшее чтение