Еврейский большевизм , также иудео-большевизм , представляет собой антисемитскую теорию заговора , которая утверждает, что русская революция 1917 года была еврейским заговором и что евреи контролировали Советский Союз и международные коммунистические движения, часто в поддержку плана по уничтожению западной цивилизации. Это было одно из главных нацистских убеждений, которое послужило идеологическим оправданием немецкого вторжения в Советский Союз и Холокоста . [1]
После русской революции антисемитская утка стала названием брошюры « Еврейский большевизм» , которая использовалась в расистской пропаганде антикоммунистических сил Белого движения во время Гражданской войны в России (1918–1922). В 1930-е годы нацистская партия в Германии и Немецко-американский Бунд в США пропагандировали антисемитскую теорию среди своих последователей, сочувствующих и попутчиков . [2] [3] Нацистская Германия использовала этот образ для реализации антиславянской политики и развязывания расовой войны против Советского Союза , изображая славян как низших людей, контролируемых евреями для уничтожения арийского народа . [4] [5]
В Польше « Жидокомуна» — термин, обозначающий антисемитское мнение, согласно которому евреи имели непропорционально высокое влияние в администрации коммунистической Польши . В крайне правой политике антисемитские утки о «еврейском большевизме», «еврейском коммунизме» и теории заговора ZOG являются лозунгами, ложно утверждающими, что коммунизм – это еврейский заговор. [6] Связанная с этим теория заговора, которой придерживаются некоторые из тех же людей, которые верили в еврейский большевизм, утверждает, что евреи контролируют капиталистические институты или правительства. [7]
Слияние евреев и революции возникло в атмосфере разрушения России во время Первой мировой войны . Когда революции 1917 года нанесли ущерб военным усилиям России, теории заговора распространились вдали от Берлина и Петрограда . Некоторые комментаторы в Великобритании приписали революцию «очевидному союзу большевиков, немцев и евреев». [9] К декабрю 1917 года пять из двадцати одного члена ЦК коммунистической партии были евреями: нарком иностранных дел, председатель Верховного Совета , заместитель председателя Совнаркома , председатель Петроградского Совета. и заместитель директора ЧК . [10]
Всемирное распространение концепции в 1920-е годы связано с публикацией и распространением « Протоколов сионских мудрецов» — поддельного документа, якобы описывающего тайный еврейский заговор, направленный на мировое господство. Это выражение создало проблему из-за еврейства некоторых ведущих большевиков (таких как Лев Троцкий ) Октябрьской революции. Дэниел Пайпс заявил, что «в первую очередь через « Протоколы сионских мудрецов » белые распространили эти обвинения среди международной аудитории». [11] Джеймс Уэбб писал, что после 1917 года редко можно найти антисемитский источник, который «не был бы в долгу перед белым русским анализом революции». [12]
Антисемитизм в Российской империи существовал как культурно, так и институционально. Евреям было запрещено жить в черте оседлости , и они также страдали от погромов . [13]
В результате многие евреи поддержали постепенные или революционные изменения в Российской империи . Эти движения варьировались от крайне левых ( еврейский анархизм , [14] бундовцы , большевики , меньшевики , [15] ), умеренных левых ( трудовики [16] ) и конституционалистских ( конституционалистские демократы [17] ) партий. По партийной переписи 1922 года насчитывалось 19 564 еврея-большевика, что составляло 5,21% от общего числа, а в 1920-е годы из 417 членов ЦИК, ЦК партии, Президиума Исполкома Советов В народных комиссарах СССР и РСФСР 6% были этническими евреями. [18] Между 1936 и 1940 годами, во время Великой чистки , Ежовщины и после сближения с нацистской Германией , Сталин в значительной степени устранил евреев с руководящих партийных, правительственных, дипломатических, охранных и военных должностей. [19]
Некоторые ученые сильно преувеличивают присутствие евреев в Коммунистической партии Советского Союза. Например, Альфред Йенсен заявил, что в 1920-е годы «75 процентов ведущих большевиков» были «еврейского происхождения». [ нужен лучший источник ] [ нужна цитата ] По словам Дэвида Аароновича, «беглый анализ состава высших комитетов показывает, что эта цифра является абсурдным преувеличением». [20]
В 2013 году, говоря о коллекции Шнеерсона в Московском еврейском музее и Центре толерантности , президент России Владимир Путин ошибочно сказал:
«Решение о национализации библиотеки было принято первым советским правительством, и евреи составляли примерно 80–85% ее членов». [21]
По мнению историка Владимира Рыжкова , невежественное заявление Путина о преобладании евреев в Совнаркоме связано с тем, что «в годы перестройки он читал бульварную прессу». [22] Некоторые СМИ также подвергли критике заявления президента РФ. Так редакция газеты «Ведомости» , осуждая главу государства за маргинальность, опубликовала следующую статистику: [23] [24]
«Если отбросить домыслы псевдоученых, умеющих найти еврейское происхождение каждого революционера, то окажется, что в первом составе Совнаркома евреев было 8%: из 16 его членов только Лев Троцкий был еврей.В правительстве РСФСР 1917–1922 годов евреи составляли 12% (шесть из 50 человек).Не считая правительства, ЦК РСДРП (большевиков) накануне октября 1917 г. имело 20% евреев (6 из 30 ) , а в первом составе политбюро ЦК РКП(б) — 40% (3 из 7)" . 17 июня 2013 г.).
Сама Великая война затем вызвала [последнее] дальнейшее кровотечение из России нордически - германских элементов, и последние остатки были окончательно искоренены революцией и большевизмом .. С помощью славянского расового инстинкта евреи, стремясь к верхним класс и, следовательно, высшее руководство - истребили прежний зарубежный высший класс... с большевистской революцией евреи взяли на себя руководство во всех областях русской жизни, то это самоочевидный процесс, потому что сам по себе славянский народ полностью лишен какой-либо организационные возможности и, следовательно, также любая власть, формирующая и поддерживающая государство. Если бы из славянского народа вырвать все элементы, которые не являются чисто славянскими, то государство тоже немедленно распалось бы.
- Адольф Гитлер излагает свой взгляд на большевистскую революцию в книге «Hitlers Zweites Buch» [25]
Вальтер Лакер возводит теорию еврейско-большевистского заговора к нацистскому идеологу Альфреду Розенбергу , для которого большевизм был «восстанием еврейской, славянской и монгольской рас против немецкого ( арийского ) элемента в России». Немцы, по мнению Розенберга, были ответственны за исторические достижения России и были отодвинуты на второй план большевиками, которые представляли интересы не русского народа, а интересов его этнического еврейского и китайского населения. [26]
Майкл Келлог в своей докторской диссертации. В диссертации утверждалось, что на расистскую идеологию нацистов в значительной степени повлияли белые эмигранты в Германии, многие из которых, будучи бывшими подданными Российской империи, имели нерусское происхождение: этнические немцы , жители балтийских земель, в том числе балтийские немцы , и украинцы . Особо следует отметить их организацию Aufbau (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten (Реконструкция: Экономическо-политическая организация для Востока), лидер которой сыграл важную роль в том, чтобы сделать « Протоколы сионских мудрецов» доступными на немецком языке. Он утверждает, что Ранний Гитлер был скорее философемитом и стал ярым антисемитом после 1919 года под влиянием убеждений белых эмигрантов о заговоре евреев, невидимом единстве от финансовых капиталистов до большевиков с целью завоевания мира. [27] Таким образом, он пришел к выводу, что белые эмигранты были у истоков нацистской концепции еврейского большевизма. Аннемари Саммартино утверждает, что эта точка зрения спорна. Хотя нет никаких сомнений в том, что белые эмигранты сыграли важную роль в укреплении идеи «еврейского большевизма» среди нацистов, эта концепция также встречается во многих ранних Кроме того, в Германии была своя доля еврейских коммунистов, «которые давали пищу параноидальным фантазиям немецких антисемитов» без русских большевиков. [28]
Адольф Гитлер прежде всего рассматривал большевистскую революцию как узурпацию власти евреями у скандинавско-германских элит. Гитлер отнес славян к низшим расам и считал, что им не хватает независимых способностей к управлению государством. Гитлер писал в «Майн кампф» , что в Российской империи доминировала арийская германская аристократия, которая правила русскими массами, которых он считал примитивными. [29] [30] В 1920-х годах Гитлер заявил, что миссия нацистского движения заключалась в уничтожении «еврейского большевизма». [31] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм, [32] и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом. [33] Нацистская пропаганда также использовала этот образ для пропаганды антиславянского расизма, изображая славян как примитивные орды, контролируемые евреями и нападающие на арийцев. [34] Гитлер приказал провести операцию «Барбаросса» с твердым убеждением в неизбежной победе Германии, поскольку он был уверен, что иудео-большевизм ликвидировал российскую арийскую аристократию, что, по его мнению, превратило страну в несостоявшееся государство . [35]
В нацистской Германии эта концепция еврейского большевизма отражала распространенное представление о том, что коммунизм был вдохновленным и возглавляемым евреями движением, стремящимся к мировому господству с самого начала. Этот термин был популяризирован в печати в брошюре немецкого журналиста Дитриха Экхарта 1924 года « Der Bolschewismus von Моисей бис Ленин » («Большевизм от Моисея до Ленина»), в которой и Моисей , и Ленин были изображены как коммунисты и евреи. За этим последовало издание « Протоколов сионских мудрецов» Альфреда Розенберга в 1923 году и «Майн кампф» Гитлера в 1925 году, в которых большевизм рассматривался как «попытка еврейства двадцатого века захватить себе мировое господство».
По словам французского шпиона и писателя Анри Роллена , «гитлеризм» был основан на «антисоветской контрреволюции», продвигающей «миф о загадочном еврейско-масонско-большевистском заговоре», предполагающий, что Первая мировая война была спровоцирована огромным Еврейско-масонский заговор с целью свержения Российской, Германской и Австро-Венгерской империй и внедрения большевизма путем разжигания либеральных идей. [36] [ нужна страница ] Основным источником пропаганды еврейского большевизма в 1930-х и начале 1940-х годов было пронацистское и антисемитское международное информационное агентство Welt-Dienst основанное в 1933 году Ульрихом Фляйшхауэром . В немецкой армии после Первой мировой войны усилилась тенденция рассматривать советский коммунизм как еврейский заговор , что стало официальным при нацистах. В брошюре Эвальда Банзе , вышедшей в 1932 году из финансируемой правительством Национальной ассоциации военных наук Германии, советское руководство описывалось как преимущественно еврейское, доминирующее над апатичным и безмозглым русским населением. [37]
К середине тридцатых годов имперское министерство общественного просвещения и пропаганды создало специальное агентство под названием Антикоминтерн , занимавшееся созданием антикоммунистической пропаганды и широкой пропагандой своей теории иудео-большевизма. [38]
Пропаганда, созданная в 1935 году лабораторией психологической войны военного министерства Германии, описывала советских чиновников как «в основном грязных евреев» и призывала солдат Красной Армии восстать и убить своих «еврейских комиссаров». Этот материал в то время не использовался, но послужил основой для пропаганды в 1940-х годах. [39]
Министр нацистской пропаганды Йозеф Геббельс , выступая на Нюрнбергском партийном съезде в сентябре 1935 года, сказал:
В то время как национал-социализм породил новую версию и формулировку европейской культуры, большевизм — это объявление войны международными недочеловеками под руководством евреев против самой культуры. Это не только антибуржуазно, но и антикультурно. В конечном итоге это означает абсолютное уничтожение всех экономических, социальных, государственных, культурных и цивилизаторских достижений, достигнутых западной цивилизацией в пользу безродной и кочевой международной клики заговорщиков, нашедшей свое представительство в еврействе. [40]
Членов нацистского шуцштаффеля (СС) призывали бороться против «еврейских большевистских недочеловеков». В брошюре «СС как антибольшевистская боевая организация» , опубликованной в 1936 году, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер писал:
Мы позаботимся о том, чтобы никогда больше в Германии, сердце Европы, еврейско-большевистская революция недочеловеков не смогла разгореться ни изнутри, ни через эмиссаров извне. [41]
После операции «Барбаросса» нацистская пропаганда изображала войну как «европейский крестовый поход против большевизма», а подразделения Ваффен-СС состояли в основном или исключительно из иностранных добровольцев и призывников. [42] В частных беседах 1940-х годов Гитлер также называл христианство еврейским продуктом, аналогичным иудео-большевизму:
«Самым тяжелым ударом, который когда-либо наносился человечеству, было приход христианства. Большевизм — незаконнорожденное дитя христианства. Оба являются изобретениями евреев. Сознательная ложь в вопросах религии была привнесена в мир христианством. Большевизм практикует ту же ложь. природа, когда она претендует принести людям свободу, тогда как на самом деле она стремится только поработить их.В древнем мире отношения между людьми и богами основывались на инстинктивном уважении.Это был мир, просвещенный идеей терпимости. Христианство было первым вероучением в мире, которое истребляло своих противников во имя любви. Его ключевой нотой является нетерпимость».
- Адольф Гитлер , в «Застольной беседе Гитлера» , с. 7, [43] [44] [45]
В своей речи в рейхстаге , оправдывающей операцию «Барбаросса» в 1941 году, Гитлер сказал:
На протяжении более двух десятилетий еврейско-большевистский режим в Москве пытался поджечь не только Германию, но и всю Европу... Еврейские большевистские правители в Москве непоколебимо взяли на себя обязательство навязать свое господство нам и другим европейским народам, и это не только духовно, но и с точки зрения военной мощи... Теперь пришло время противостоять заговору англосаксонских еврейских поджигателей войны и столь же еврейских правителей большевистского центра в Москве! [46]
12 сентября 1941 года фельдмаршал Вильгельм Кейтель отдал приказ, в котором гласил: «борьба с большевизмом требует безжалостных и энергичных, жестких действий, прежде всего, против евреев, главных носителей большевизма». [47]
Историк Ричард Дж. Эванс писал, что офицеры Вермахта считали русских «недочеловеками» и с момента вторжения в Польшу в 1939 году говорили своим войскам, что война была вызвана «еврейскими паразитами», объясняя войскам, что Война против Советского Союза была войной, направленной на уничтожение того, что по-разному описывалось как «еврейско-большевистские недочеловеки», «монгольские орды», «азиатский потоп» и «красный зверь». враг чего-то меньшего, чем человек. [48]
Йозеф Геббельс опубликовал в 1942 году статью под названием «Так называемая русская душа», в которой утверждал, что большевизм эксплуатирует славян и что битва за Советский Союз определила, окажется ли Европа под полным контролем международного еврейства. [49]
Нацистская пропаганда представляла Барбароссу как идеологически-расовую войну между немецким нацизмом и «иудео-большевизмом», дегуманизируя советского врага как силу славянских унтерменшей (недочеловеков) и «азиатских» дикарей, применяющих «варварские азиатские методы борьбы» под командованием злые еврейские комиссары, которым немецкие войска не должны были дать пощады. [50] Подавляющее большинство офицеров и солдат Вермахта были склонны рассматривать войну в нацистских терминах, считая своих советских противников недочеловеками. [51]
В начале 1920-х годов ведущий британский антисемит Генри Гамильтон Бимиш заявил, что большевизм — это то же самое, что иудаизм. [52] В том же десятилетии будущий премьер-министр военного времени Уинстон Черчилль написал редакционную статью под названием «Сионизм против большевизма», опубликованную в « Иллюстрейтед Санди Геральд» . В статье, в которой утверждалось, что сионизм и большевизм ведут «борьбу за душу еврейского народа», он призывал евреев отказаться от «большевистского заговора» и дать понять, что «большевистское движение не является еврейским движением». но заявил, что:
[Большевизм] среди евреев не является чем-то новым. Этот всемирный заговор , направленный на свержение _ _ цивилизации и переустройства общества на основе замедленного развития, завистливой злобы и невозможного равенства, неуклонно растет. [53]
Автор Гизела К. Лебцельтер отметила, что в анализе Черчилля не анализировалась роль, которую российское притеснение евреев сыграло в их присоединении к различным революционным движениям, а вместо этого «врожденные склонности, укорененные в еврейском характере и религии». [54]
В 1919 году белогвардейский пропагандистский орган Церковно-национального бюро просвещения опубликовал статью «Что такое большевизм», ориентированную на бывших красногвардейцев. В книге утверждалось, что коммунизм был еврейским заговором, а коммунистические лидеры были почти исключительно евреями, а евреи были расой, «обладающей своеобразной способностью жить, не работая за счет других путем мошенничества». [55]
В 1920 году начальник только что созданной финской полиции безопасности давал советы своему персоналу, как следует поступать с евреями, приезжающими из России: «Нужно быть очень настороже, особенно с евреями, ибо, по полученным сведениям, не менее 80 процентов всех большевистских лидеров считаются евреями». [56]
В 1930-х и 1940-х годах несколько крайне правых газет, таких как Ajan Suunta , Kansallissosialisti и Herää Suomi, распространяли миф об иудео-большевизме. Патриотические граждане Виитасаари также распространяли листовки тиражами в десятки тысяч человек, неустанно пытаясь доказать, что евреи стремятся к мировому господству посредством коммунизма. [57]
После войны в мемуарах унтерштурмфюрера Унто Парвилахти доказывалось, что СССР возглавляли евреи, а книга Парвилахти имела большой успех: выдержала 11 изданий и была переведена на несколько языков. Парвилахти также стал популярным оратором на мероприятиях для ветеранов и в турах с выступлениями консервативных партий. [58]
«Осьминог» — это 256-страничная книга, опубликованная в 1940 году Элизабет Диллинг под псевдонимом «Преподобный Фрэнк Вудрафф Джонсон». В нем она описывает свои теории еврейского большевизма. [59]
Фрэнк Л. Бриттон, редактор журнала « Американский националист» , опубликованного в 1952 году «За коммунизмом». Он распространял миф о том, что коммунизм был еврейским заговором, зародившимся в Палестине . [60]
Европа: Последняя битва — это неонацистский пропагандистский фильм 2017 года, в котором пропагандируются антисемитские теории заговора, включая утверждения о том, что коммунизм был еврейской идеологией. [61]
Исследователи в этой области, такие как польский философ Станислав Краевский [62] или Андре Герритс [63] , осуждают концепцию еврейского большевизма как предрассудок. Профессор права Илья Сомин соглашается и сравнивает участие евреев в других коммунистических странах:
«Чрезмерное представительство группы в политическом движении не доказывает ни того, что в движении «доминировала» эта группа, ни того, что оно в первую очередь служит интересам этой группы. Идея о том, что коммунистическое угнетение каким-то образом носило еврейский характер, опровергается опытом коммунистических режимов. в таких странах, как Китай , Северная Корея и Камбоджа , где еврейское присутствие было и остается незначительным». [64]
Некоторые ученые заметили, что участие евреев в коммунистических движениях было прежде всего ответом на антисемитизм и неприятие со стороны официальной политики. [65] [66] [67] Другие отмечают, что это участие было сильно преувеличено, чтобы соответствовать существующим антисемитским повествованиям. [68] [69] [70] [71] [72] [73]
Филип Мендес заметил это на политическом уровне:
Растущее участие евреев в политическом радикализме... оставило правительственным властям ряд потенциальных вариантов ответа. Один из вариантов заключался в том, чтобы признать структурную связь между угнетением евреев и их участием в деятельности левых, а также провести социальные и политические реформы, которые положили бы конец дискриминации евреев... Этот вариант означал бы признание того, что евреи имеют столько же прав, как и любой другой вариант. другим религиозным или этническим группам свободно участвовать в политической деятельности. Второй вариант... заключался в отказе от любой социальной или политической эмансипации евреев... Вместо этого эта политика обвиняла еврейских жертв в их преследованиях и предполагала, что антисемитское законодательство и насилие были оправданы как ответ на предполагаемую угрозу «Еврейский большевизм». Короче говоря, причина и следствие поменялись местами, и реакция евреев на антисемитизм была использована для рационализации антисемитских практик. [67]
{{cite book}}
: CS1 maint: location (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link){{cite book}}
: CS1 maint: location (link)