Французский республиканский календарь ( фр . calendrier républicain français ), также обычно называемый французским революционным календарем ( calendrier révolutionnaire français ), был календарем, созданным и внедренным во время Французской революции , и использовался французским правительством в течение примерно 12 лет с конца 1793 по 1805 год, и в течение 18 дней Парижской Коммуной в 1871 году, и был призван заменить григорианский календарь . [1]
Календарь состоял из двенадцати 30-дневных месяцев, каждый из которых был разделен на три 10-дневных цикла, похожих на недели, плюс пять или шесть вставных дней в конце, чтобы заполнить остаток солнечного года . Он был разработан отчасти для того, чтобы удалить все религиозные и роялистские влияния из календаря, и он был частью более масштабной попытки дехристианизации и децимализации во Франции (которая также включала десятичное время суток, децимализацию валюты и метрическую систему ). Он использовался в правительственных записях во Франции и других областях, находящихся под французским владычеством, включая Бельгию , Люксембург и части Нидерландов , Германии , Швейцарии , Мальты и Италии .
Национальное учредительное собрание изначально намеревалось создать новый календарь, отмечающий «эру Свободы», начинающуюся 14 июля 1789 года, в день взятия Бастилии . Однако 2 января 1792 года его преемник Законодательное собрание постановило, что IV год Свободы начался днем раньше. I год, таким образом, начался 1 января 1789 года.
21 сентября 1792 года была провозглашена Первая Французская Республика , и новый Национальный Конвент постановил, что 1792 год будет называться I годом Французской Республики. 2 января 1793 года он постановил, что II год Республики начался днём ранее. Однако новый календарь, принятый Конвентом в октябре 1793 года, сделал 22 сентября 1792 года первым днём I года.
В конечном итоге календарь стал праздновать Республику, а не Революцию. Общая эра, отмечающая рождение Иисуса Христа, была отменена и заменена l'ère républicaine , Республиканской эрой, означающей «век разума», преодолевающего суеверия, как часть кампании по дехристианизации .
Первая республика закончилась коронацией Наполеона I как императора 11 фримера XIII года или 2 декабря 1804 года. Несмотря на это, республиканский календарь продолжал использоваться до 1 января 1806 года, когда Наполеон объявил о его отмене. Он был снова кратко использован в течение нескольких недель Парижской коммуны в мае 1871 года.
Известный атеист и философ-эссеист Сильвен Марешаль опубликовал первое издание своего Almanach des Honnêtes-gens (Альманаха честных людей) в 1788 году. [2] Первый месяц в альманахе — «Mars, ou Princeps» (март, или первый), последний месяц — «Février, ou Duodécembre» (февраль, или двенадцатый). Продолжительность месяцев такая же, как и в григорианском календаре; однако 10-й, 20-й и 30-й дни каждого месяца выделены как конец декады ( группы из десяти дней). Отдельные дни были назначены людям, примечательным в основном светскими достижениями, а не традиционным святым. Более поздние издания альманаха перешли на республиканский календарь. [3]
В дни Французской революции и Республики было предпринято много попыток избавиться от различных атрибутов Ancien Régime (старой феодальной монархии); некоторые из них были более успешными, чем другие. Новое республиканское правительство стремилось ввести, среди прочих реформ, новую социальную и правовую систему, новую систему мер и весов (которая стала метрической системой ) и новый календарь.
На фоне ностальгии по древней Римской республике теории эпохи Просвещения достигли своего пика, и изобретатели новых систем черпали вдохновение в природе. Естественные константы, кратные десяти, а также латинские и древнегреческие производные стали фундаментальными блоками, из которых строились новые системы.
Новый календарь был создан комиссией под руководством политика Жильбера Ромма, поддержанной Клодом Жозефом Ферри и Шарлем-Франсуа Дюпюи . Они связали со своей работой химика Луи-Бернара Гитона де Морво , математика и астронома Жозефа-Луи Лагранжа , астронома Жерома Лаланда , математика Гаспара Монжа , астронома и морского географа Александра Ги Пингре , а также поэта, актера и драматурга Фабра д'Эглантина , который придумал названия месяцев, с помощью Андре Туэна , садовника в Ботаническом саду Национального музея естественной истории в Париже. Будучи докладчиком комиссии, Шарль-Жильбер Ромм представил новый календарь контролируемому якобинцами Национальному конвенту 23 сентября 1793 года, который принял его 24 октября 1793 года, а также пролептически распространил его на эпоху 22 сентября 1792 года. Именно из-за его положения докладчика комиссии создание республиканского календаря приписывается Ромм. [4]
Календарь часто называют «Французским революционным календарем», потому что он был создан во время Революции, но это немного неправильное название. Во Франции он известен как calendrier républicain , а также calendrier révolutionnaire . Первоначально возник спор о том, должен ли календарь отмечать Великую революцию, которая началась в июле 1789 года, или Республику, которая была установлена в 1792 году. [5] Сразу после 14 июля 1789 года газеты и памфлеты начали называть 1789 год I годом Свободы, а последующие годы II и III. Именно в 1792 году, с практической проблемой датировки финансовых операций, законодательное собрание столкнулось с проблемой календаря. Первоначально выбор эпохи был либо 1 января 1789 года, либо 14 июля 1789 года. После некоторых колебаний 2 января 1792 года Ассамблея постановила, что все официальные документы будут использовать «эру Свободы» и что год IV Свободы начнется 1 января 1792 года. Это использование было изменено 22 сентября 1792 года, когда была провозглашена Республика, и Конвент постановил, что все публичные документы будут датироваться годом I Французской Республики. Декрет от 2 января 1793 года предусматривал, что год II Республики начнется 1 января 1793 года; это было отменено с введением нового календаря, который установил 22 сентября 1793 года как начало года II. Установление Республики было использовано в качестве эпохальной даты для календаря; поэтому календарь отмечает Республику, а не Революцию.
Французские монеты того периода, естественно, использовали этот календарь. Многие показывают год ( французский : an ) арабскими цифрами, хотя в некоторых выпусках использовались римские цифры. Монеты 11-го года обычно имеют дату XI, чтобы избежать путаницы с римским II.
Обычно считается, что Французская революция завершилась переворотом 18 брюмера VIII года (9 ноября 1799 года), государственным переворотом Наполеона Бонапарта против установленного конституционного режима Директории .
Конкордат 1801 года восстановил Римско-католическую церковь как официальное учреждение во Франции, хотя и не как государственную религию Франции. Конкордат вступил в силу с Пасхального воскресенья, 28 жерминаля, года XI (8 апреля 1802 года); он восстановил названия дней недели по григорианскому календарю и установил воскресенье как официальный день отдыха и религиозного празднования. [6] Однако другие атрибуты республиканского календаря, месяцы и годы, остались прежними.
Французская республика закончилась коронацией Наполеона как Empereur des Français (императора французов) 11 фримера XIII года (2 декабря 1804 года), но республиканский календарь оставался в силе ещё год. Наполеон окончательно отменил республиканский календарь с 1 января 1806 года (на следующий день после 10 нивоза XIV года), чуть более чем через двенадцать лет после его введения. Однако он снова недолго использовался в Journal officiel для некоторых дат в течение короткого периода Парижской коммуны , 6–23 мая 1871 года (16 флореаля–3 прериаля LXXIX года). [7]
Годы в письменной форме обозначаются римскими цифрами (обычно), с началом эпохи 22 сентября 1792 года, началом «республиканской эры» (день провозглашения Первой французской республики , через день после того, как Конвент отменил монархию). В результате римская цифра I обозначает первый год республики, то есть год до того, как календарь фактически вошел в употребление. По закону начало каждого года устанавливалось в полночь, начиная с дня, на который приходится кажущееся осеннее равноденствие в Парижской обсерватории.
Было двенадцать месяцев, каждый из которых делился на три десятидневные недели, называемые декадами . Десятый день, декади , заменял воскресенье как день отдыха и праздника. Пять или шесть дополнительных дней, необходимых для приближения солнечного или тропического года, помещались после последнего месяца каждого года и назывались дополнительными днями . Такое расположение было почти точной копией календаря , который использовали древние египтяне , хотя в их случае год не начинался и не заканчивался в день осеннего равноденствия.
Период из четырех лет, заканчивающийся високосным днем, должен был называться «Франсиадой». Первоначально было предложено название « Олимпик » [8], но затем его изменили на «Франсиада» в ознаменование того факта, что революции потребовалось четыре года, чтобы установить республиканское правительство во Франции. [9]
Високосный год назывался секстильным , намекая на « биссекстильные » високосные годы юлианского и григорианского календарей, поскольку он содержал шестой дополнительный день.
Каждый день в республиканском календаре делился на десять часов, каждый час на 100 десятичных минут, а каждая десятичная минута на 100 десятичных секунд. Таким образом, час составлял 144 условных минуты (в 2,4 раза длиннее обычного часа), минута составляла 86,4 условных секунды (на 44% длиннее обычной минуты), а секунда составляла 0,864 условных секунды (на 13,6% короче обычной секунды).
Часы были изготовлены для отображения этого десятичного времени , но это не прижилось. Обязательное использование десятичного времени было официально приостановлено 7 апреля 1795 года, хотя некоторые города продолжали использовать десятичное время вплоть до 1801 года. [10]
Нумерация лет в республиканском календаре римскими цифрами противоречила общей тенденции к десятичной системе.
Республиканский календарный год начинался в день осеннего равноденствия в Париже и имел двенадцать месяцев по 30 дней каждый, которым давали новые названия, основанные на природе, в основном связанные с преобладающей погодой в Париже и его окрестностях, а иногда и вызывающие в памяти средневековые труды месяцев . Дополнительные пять или шесть дней в году не получали обозначений месяцев, но считались санкюлотидами или дополнительными днями.
Большинство названий месяцев были новыми словами, придуманными из французского, латинского или греческого языков . Окончания названий сгруппированы по сезонам. -dor происходит от δῶρον , dō̂ron означает «давать» на греческом языке. [11]
В Британии современный острослов высмеял республиканский календарь, назвав месяцы: Wheezy, Sneezy и Freezy; Slippy, Drippy и Nippy; Showery, Flowery и Bowery; Hoppy, Croppy и Poppy. [12] [13] Историк Томас Карлейль предложил несколько более серьезные английские названия в своей работе 1837 года «Французская революция: история» [11] , а именно: Vintagearious, Fogarious, Frostarious, Snowous, Rainous, Windous, Buddal, Floweral, Meadowal, Reapidor, Heatidor и Fruitidor. Как и французские оригиналы, они являются неологизмами, предполагающими значение, связанное с сезоном.
Месяц делится на три декады или «недели» по десять дней в каждой, которые называются:
Декады стали официальными днями отдыха вместо воскресений, чтобы уменьшить влияние Римско-католической церкви. Они использовались для праздников череды новых религий, призванных заменить католицизм: Культ Разума , Культ Верховного Существа , Декадарный культ и Теофилантропия . Христианские праздники были официально отменены в пользу революционных праздников.
Закон от 13 фрюктидора года VI (30 августа 1798 г.) требовал, чтобы браки совершались только в декады. Этот закон применялся с 1 вандемьера года VII (22 сентября 1798 г.) по 28 плювиоза года VIII (17 февраля 1800 г.).
Декады были отменены при переходе от жерминаля к флореалю X года (20–21 апреля 1802 г.) после заключения Наполеоном Конкордата с Папой Римским. [14]
Римско -католическая церковь использовала календарь святых , который называл каждый день года в честь соответствующего святого . Чтобы уменьшить влияние церкви, Фабр д'Эглантин ввел сельский календарь, в котором каждый день года имел уникальное название, связанное с сельской экономикой , которое, как утверждалось, соответствовало времени года. Каждый декадий (заканчивающийся на 0) был назван в честь сельскохозяйственного орудия. Каждый квинтидий (заканчивающийся на 5) был назван в честь обычного животного. Остальные дни были названы в честь «зерна, пастбища, деревьев, корней, цветов, фруктов» и других растений, за исключением первого месяца зимы, нивоза, в течение которого остальные дни были названы в честь минералов. [15] [16]
Нашей отправной точкой была идея прославления посредством календаря сельскохозяйственной системы и возвращения к ней нации, отмечая времена и части года понятными или видимыми знаками, взятыми из сельского хозяйства и сельской экономики. (...)
Поскольку календарь – это то, чем мы пользуемся так часто, мы должны воспользоваться этой частотой использования, чтобы донести до людей элементарные понятия сельского хозяйства – показать богатство природы, заставить их полюбить поля и методично показать им порядок влияния небес и продуктов земли.
Священники назначали поминовение так называемого святого на каждый день года: этот перечень не демонстрировал ни пользы, ни метода; это был набор лжи, обмана или шарлатанства.
Мы считали, что нация, выкинув эту канонизированную толпу из своего календаря, должна заменить ее предметами, составляющими истинное богатство нации, достойными предметами не культа, а сельского хозяйства — полезными продуктами земли, орудиями, которые мы используем для ее обработки, и домашними животными, нашими верными слугами в этих работах; животными, которые, без сомнения, гораздо более ценны для ока разума, чем блаженные скелеты, извлеченные из катакомб Рима.
Итак, мы расположили в колонке каждого месяца названия настоящих сокровищ сельской экономики. Зерна, пастбища, деревья, корни, цветы, фрукты, растения расположены в календаре таким образом, что место и день месяца, которые занимает каждый продукт, точно соответствуют сезону и дню, когда Природа дарит его нам.
- Фабр д'Эглантин, «Rapport fait à la Conventione au nom de la Commission de la confection du Calendrier», [17] Imprimerie nationale, 1793 г.
Следующие рисунки, демонстрирующие двенадцать аллегорий месяцев, были проиллюстрированы французским художником Луи Лафитом (1779–1828) и гравированы Сальваторе Треска (1750–1815). [18]
Пять дополнительных дней — шесть в високосные годы — были национальными праздниками в конце каждого года. Первоначально они были известны как les sans-culottides (в честь sans-culottes ), но после третьего года (1795) как les jours complémentaires :
Ниже приведены даты по григорианскому календарю для каждого года республиканской эры ( по-французски Ère Républicaine ), начавшейся в период действия календаря.
Високосные годы выделены
Республиканский календарь был отменен в XIV году (1805). После этого года существуют два исторически подтвержденных календаря, которые можно использовать для определения дат. Оба календаря давали одинаковые даты для годов с 17 по 52 (1808–1844), всегда начинающиеся 23 сентября, и было предложено, но так и не принято, чтобы реформированный календарь был внедрен в этот период, до того как республиканский календарь был отменен.
Високосные годы выделены
Для этого календаря используется пересмотренный метод Деламбре для расчета високосных лет. Другие методы могут отличаться на один день. Время может быть кэшировано и, следовательно, неточно. Десятичное время соответствует среднему парижскому времени, которое на 9 минут 21 секунду (6,49 десятичных минут) опережает среднее время по Гринвичу. (Этот инструмент калибрует время, если калибровка желательна.)
Високосные годы в календаре являются предметом большого спора из-за противоречивых утверждений в учредительном указе [22], в котором говорится:
Каждый год начинается в полночь, в день, на который в Парижской обсерватории приходится истинное осеннее равноденствие .
и:
Четырехлетний период, после которого обычно необходимо добавление дня, называется Франсиадой в память о революции, которая после четырех лет усилий привела Францию к республиканскому правлению. Четвертый год Франсиады называется Секстиль .
Эти две спецификации несовместимы, поскольку високосные годы, определяемые осенним равноденствием в Париже, не повторяются в регулярном четырехлетнем графике. Ошибочно считалось, что один високосный день будет автоматически пропущен каждые 129 лет, [23] в среднем, но на самом деле между високосными годами иногда проходило пять лет, примерно три раза в столетие. Таким образом, годы III, VII и XI наблюдались как високосные, а годы XV и XX также планировались как таковые, хотя они и находились на расстоянии пяти лет друг от друга.
Фиксированное арифметическое правило для определения високосных лет было предложено Жаном Батистом Жозефом Деламбром и представлено Комитету народного образования Жильбером Роммом 19 флореаля III года (8 мая 1795 года). Предлагаемое правило заключалось в определении високосных лет путем применения правил григорианского календаря к годам Французской республики (годы IV, VIII, XII и т. д. должны были быть високосными), за исключением того, что 4000 год (последний год десяти 400-летних периодов) должен был быть обычным годом, а не високосным. Вскоре после этого Ромм был приговорен к гильотине и покончил жизнь самоубийством, и предложение так и не было принято, хотя Жером Лаланд неоднократно предлагал его в течение ряда лет. Предложение было направлено на то, чтобы избежать неопределенных будущих високосных лет, вызванных неточными астрономическими знаниями 1790-х годов (даже сегодня это утверждение все еще актуально из-за неопределенности в ΔT ). В частности, комитет отметил, что осеннее равноденствие 144 года, по прогнозам, должно было произойти в 23:59:40 по местному времени в Париже, что ближе к полуночи, чем присущая ему погрешность в 3–4 минуты.
Календарь был отменён актом от 22 фрюктидора XIII (9 сентября 1805 года) и подписан Наполеоном , в котором содержалась ссылка на доклад Мишеля-Луи-Этьена Реньо де Сен-Жан д'Анжели и Жана Жозефа Мунье , в котором перечислялись два его фундаментальных недостатка.
В отчете также отмечалось, что 10-дневная декада была непопулярна и уже была отменена тремя годами ранее в пользу семидневной недели, устранив то, что некоторые считали одним из главных преимуществ календаря. [24] 10-дневная декада была непопулярна среди рабочих, потому что они получали только один полный день отдыха из десяти, вместо одного из семи, хотя они также получали половину выходного дня на пятый день (таким образом, 36 полных дней и 36 половинных дней в году, в общей сложности 54 свободных дня по сравнению с обычными 52 или 53 воскресеньями). Она также, по замыслу, противоречила религиозным обрядам воскресенья.
Еще одним замечанием по поводу календаря было то, что, несмотря на поэтические названия месяцев, они были связаны с климатом и сельским хозяйством метрополии Франции и, следовательно, не применимы к заморским территориям Франции . [25]
