stringtranslate.com

Каннада

Каннада ( / ˈ k ɑː n ə d ə , ˈ k æ n -/ ; [5] [6] ಕನ್ನಡ, IPA: [ˈkɐnːɐɖa] ), ранее также известный как канарский , [7] — дравидийский язык, на котором говорят преимущественно жители Карнатаки на юго-западе Индии, а также меньшинства во всех соседних штатах. На нем говорят около 44 миллионов человек, и он, кроме того, является вторым или третьим языком примерно для 15 миллионов людей, не являющихся носителями языка в Карнатаке.

Каннада был придворным языком ряда династий южной и центральной Индии , а именно Кадамбас , Чалукьяс , Раштракутас , династия Ядава или Сеунас , династия Западная Ганга , водеяры Майсура , наяки Келади , [8] Хойсалас и империя Виджаянагара . Официальный и административный язык штата Карнатака, [9] он также имеет запланированный статус в Индии и включен в число классических языков страны . [10] [11]

Язык каннада написан с использованием сценария каннада , который развился из сценария кадамба V века . Каннада засвидетельствована эпиграфически на протяжении примерно полутора тысячелетий, а литературный старый каннада процветал при династии Ганга в 6-м веке [12] и во время династии Раштракута в 9-м веке . [13] [14] Каннада имеет непрерывную литературную историю , насчитывающую более тысячи лет. [15] Литература каннада была удостоена 8 наград Джнянапита , больше всего среди всех дравидийских языков и второй по величине среди всех индийских языков. [16] [17] [18] В июле 2011 года в рамках Центрального института индийских языков в Майсуре был создан центр изучения классической каннада для облегчения исследований, связанных с языком. [19]

Географическое распространение

На момент переписи 2011 года в Индии проживало 43,5 миллиона носителей каннада. Это основной язык штата Карнатака , где на нем говорят 40,6 миллиона человек, или около двух третей населения штата. Носители каннада есть в соседних штатах Тамил Наду (1 140 000 носителей), Махараштре (993 000), Андхра-Прадеше / Телангане (533 000), Керале (78 100) и Гоа (67 800). [20] На нем также говорят как на втором и третьем языке более 12,9 миллионов человек, не являющихся носителями языка в Карнатаке. [21]

Каннадиги составляют третью по величине лингвистическую группу Тамил Наду; их население составляет примерно 1,23 миллиона человек, что составляет 2,2% от общей численности населения Тамилнада. [22] [23]

В малаялам , на котором говорят жители Лакшадвипа , много слов каннада. [24]

В Соединенных Штатах в 2006–2008 годах на нем говорили 35 900 человек [25] , а к моменту переписи 2015 года это число выросло до 48 600. В Канаде говорят 4000 человек (по данным переписи 2016 года), 9700 в Австралии (оценка 2016 года), 22000 в Сингапуре (оценка 2018 года), [26] и 59000 в Малайзии (оценка 2021 года). [26] [ нужен лучший источник ]

Разработка

Каннада — южно- дравидийский язык , и, по мнению Сэнфорда Б. Стивера, его историю можно условно разделить на три этапа: старая каннада ( Haḷegannaḍa ) с 450 по 1200 год нашей эры, средняя каннада ( Nḍugannada ) с 1200 по 1700 год и современная каннада ( Hosagannaḍa ) . с 1700 года по настоящее время. [27] Каннада в значительной степени находилась под влиянием санскрита и пракрита . Ученый Ираватам Махадеван указал, что каннада уже была языком с богатой разговорной традицией ранее, чем в III веке до нашей эры, и, судя по местным словам каннада, обнаруженным в надписях пракрита того периода, на каннаде, должно быть, говорило широкое и стабильное население. [28] [29] [30] Ученый К. В. Нараяна утверждает, что многие племенные языки, которые сейчас называются диалектами каннада, могут быть ближе к более ранней форме языка с меньшим влиянием других языков. [28]

Влияние санскрита и пракрита

Источники влияния на литературную грамматику каннада, по-видимому, тройные: грамматика Панини , непанинские школы санскритской грамматики, особенно школы Катантры и Сакатаяны , и грамматика Пракрита . [31] Литературный пракрит, похоже, преобладал в Карнатаке с древних времен. Люди, говорящие на местном языке на пракрите, возможно, вступали в контакт с носителями каннада, тем самым влияя на их язык, еще до того, как каннада использовалась в административных или литургических целях. Фонетика, морфология, лексика, грамматика и синтаксис каннада демонстрируют значительное влияние этих языков. [31] [32]

Некоторые натурализованные ( тадбхава ) слова пракритского происхождения на каннаде: банна (цвет) происходит от вана , хуниме (полнолуние) от пунива . Примерами натурализованных санскритских слов на каннаде являются: варна (цвет), пурниме и райя от раджи (царь). [33]

Каннада также заимствовал ( татсама ) такие слова, как дина (день), копа (гнев), сурья (солнце), мукха (лицо), нимиша (минута). [34]

История

Ранние следы

Надпись Халмиди в деревне Халмиди в старой Каннаде обычно датируется 450 годом нашей эры ( династия Кадамба ).
Надпись на старом каннаде, датированная 578 годом нашей эры (династия Бадами Чалукья), возле пещеры Бадами № 3.
Надпись на старом каннаде ок. 726 г. н.э., обнаружен в Талакаде , во время правления царя Шивамары I или Шрипуруши ( западная династия Ганга ) .
Староканнада надпись 9-го века ( династия Раштракута ) в храме Дурга Деви в Хампи , Карнатака
Знаменитая надпись Атакура (949 г. н.э.) из района Мандия , классическая композиция каннада в двух частях; битва между собакой и кабаном и победа Раштракутов над династией Чола в знаменитой битве при Такколаме
Старая надпись на каннаде, датированная 1057 годом нашей эры, короля Западной Чалукьи Сомешвары I в храме Каллешвара, Хире Хадагали в районе Беллари.
Надпись на старом каннаде, приписываемая королю Викрамадитье VI ( Империя Западная Чалукья ), датированная 1112 годом нашей эры, в храме Махадева в Итаги, район Коппал штата Карнатака.
Надпись на старом каннаде 1220 года нашей эры ( империя Хойсала ) в храме Ишвара города Арасикере в районе Хасана.
Надпись на каннаде, датированная 1509 годом, короля Кришнадеварайи ( империя Виджаянагара ) в храме Вирупакша в Хампи описывает его коронацию.
Надпись на каннада, датированная 1654 годом, в Еландуре с изысканным рельефом.

Самые ранние надписи на каннада относятся к середине V века нашей эры, но существует ряд более ранних текстов, на которые, возможно, повлиял язык-предок старой каннада. [35]

Ираватам Махадеван, брамин, автор работы по ранней тамильской эпиграфике, утверждал, что устные традиции на каннада и телугу существовали задолго до того, как были созданы письменные документы. Хотя наскальные надписи Ашоки были написаны на пракрите, разговорным языком в этих регионах была каннада, в зависимости от обстоятельств. Его можно процитировать следующим образом: [36]

Если были необходимы доказательства того, что каннада был разговорным языком региона в ранний период, достаточно изучить большое количество личных имен и топонимов каннада в ранних пракритских надписях на камне и меди в Верхней Южной Индии [. ..] На каннада говорило относительно большое и хорошо оседлое население, живущее в хорошо организованных государствах, управляемых способными династиями, такими как Сатаваханы, с высокой степенью цивилизации [...] Таким образом, нет никаких оснований полагать, что эти языки имели менее богатые или менее выразительные устные традиции, чем тамильский к концу дописьменного периода.

Предполагается, что каменный указ Ашоки, найденный в Брахмагири (датированный 250 г. до н.э.), содержит слова ( Исила , что означает « бросить», а именно стрелу и т. д.) на идентифицируемом каннада. [37] [38] [39]

В некоторых тамильских надписях III–I веков до нашей эры были обнаружены слова с влиянием каннада, такие как Налиюра , кавуДи и посил . В тамильской надписи III века нашей эры используется слово oppanappa vIran . Здесь почетное аппа к имени человека является результатом влияния каннада. Другое слово каннада — таайвиру — встречается в тамильской надписи IV века нашей эры. С. Сеттар изучил надпись Ситтанавасал первого века нашей эры, а также надписи в Тируппарамкунраме , Адакале и НеданУпатти . Более поздние надписи были подробно изучены также Ираватамом Махадеваном. Махадеван утверждает, что слова эруми , кавуДи , пошил и тайяр происходят из каннады, поскольку тамильские родственные слова недоступны. Сеттар добавляет в этот список слова nADu и iLayar . Махадеван считает, что некоторые грамматические категории, встречающиеся в этих надписях, также уникальны для каннада, а не для тамильского языка. Оба этих ученых объясняют это влияние движениями и распространением джайнов в этих регионах. Эти надписи относятся к периоду между первым веком до нашей эры и четвертым веком нашей эры. Вот несколько примеров, которые являются доказательством раннего использования нескольких слов происхождения каннада в ранних тамильских надписях до нашей эры и в первые века нашей эры. [40]

Плиний Старший , римский историк, писал о пиратах между Музирисом и Нитриасом ( река Нетравати ), названном Птолемеем Нитраном. Он также упоминает Бараче (Барселор), имея в виду современный портовый город Мангалуру , расположенный в его устье. Многие из них представляют собой названия мест и рек побережья Карнатаки I века нашей эры, происходящие из каннада. [41] [42] [43]

Греческий географ Птолемей (150 г. н. э.) упоминает такие места, как Бадиамайои (Бадами), Инде (Инди), Каллигерис (Калкери), Модогулла (Мудагал), Петригала (Паттадакал), Гиппокура (Хувина Гиппараги), Нагарурис (Нагур), Табасо ( Таваси), Тирипангалида (Гадахинглай), Субутту или Сабата (Савади), Банауасе (Банаваси), Тогорум (Тагара), Биатана (Пайтан), Сирималага (Малхед), Алоэ (Эллапур) и Пасаж (Паласиге). [44] Он упоминает царя Сатаваханы Сира Полемайоса, которого отождествляют со Шри Пулумайи (или Пулумави), чье имя происходит от слова каннада, обозначающего Пули , что означает тигр. Некоторые ученые указывают, что имя Пулумайи на самом деле является каннадским « Пули Майи » или « Тот, у кого тело тигра », что указывает на коренное каннадское происхождение сатаваханов. [45] Пай идентифицирует все 10 городов, упомянутых Птолемеем (100–170 гг. Н.э.), как расположенные между рекой Бенда (или Бинда) или рекой Бхима на севере и Банауасей ( Банаваси ) на юге, а именно. Нагарурис (Нагур), Табасо (Таваси), Инде ( Инди ), Тирипангалида ( Гадхинглай ), Гиппокура ( Хвина Хиппараги ), Субутту ( Савади ), Сирималага ( Малхед ), Каллигерис ( Калкери ), Модогулла ( Мудгал ) и Петиргала ( Паттадакал ) , как расположенный в Северной Карнатаке, что означает существование топонимов каннада (а также языка и культуры) в южном регионе Кунтала во время правления Васиштипутры Пулумайи ( ок.  85–125 гг. Н.э., т.е. конец 1-го века - начало 2-го века). н.э.), который правил из Пайтана на севере, а его сын, принц Виливая-кура или Пулумайи Кумара, правил из Хувина Хиппараги в нынешней Карнатаке на юге. [46]

На раннем предке каннада (или родственного ему языка), возможно, говорили индийские торговцы в Египте римской эпохи , и это может объяснить отрывки на индийском языке в древнегреческой пьесе, известной как мим «Милость» . [47]

Эпиграфия

Самые ранние примеры каменной надписи на языке каннада в полный рост ( śilāśāsana ), содержащей символы брахми с характеристиками, присущими прото-каннаде в письме Хахе-Каннада ( освещено на старом каннаде), можно найти в надписи Халмиди , обычно датируемой ок.  450 г. н.э. , что указывает на то, что каннада в то время стала административным языком. Надпись Халмиди предоставляет бесценную информацию об истории и культуре Карнатаки. [48] ​​[49] [50] [51] Набор из пяти надписей на медных пластинах, обнаруженных в Мудиянуре, хотя и на санскрите , по мнению палеографов, написан до-старым каннада письмом, более старым, чем дата указа Халмиди в 450 году нашей эры. .

Вслед за Б. Л. Райсом , ведущим эпиграфом и историком, К. Р. Нарасимхан после подробного изучения и сравнения заявил, что пластины относятся к 4 веку, т. е. 338 году нашей эры. [52] [53] [54] [55] [56] [57] Надпись на балюстраде «Каннада Лев», раскопанная в храмовом комплексе Пранавешвара в Талагунде недалеко от Ширалакоппы в районе Шивамогага, датированная 370 годом нашей эры, теперь считается самой ранней надписью на каннаде, заменившей Надпись Хальмиди 450 г. н.э. [58] Поэтическая надпись Таматекаллу V века Читрадурги и надпись Сирагунда из Чиккамагалуру Талук 500 года нашей эры являются дальнейшими примерами. [59] [60] [61] Недавние сообщения показывают, что надпись на старом каннаде Гунабхушитана Нишади , обнаруженная на холме Чандрагири, Шраванабелагола , старше надписи Халмиди примерно на пятьдесят-сто лет и может относиться к периоду 350–400 гг. н.э. [62]

Известный археолог и историк искусства С. Шеттар придерживается мнения, что надпись царя Западной Ганги Конгунивармы Мадхавы ( ок.  350–370 ), найденная в Тагарти (Тьягарти) в Шикарипура-талуке района Шимога, датируется 350 годом нашей эры и также старше. чем надпись Хальмиди. [63] [64]

Текущие оценки общего числа существующих эпиграфов , написанных на каннада, варьируются от 25 000 ученым Шелдоном Поллоком до более 30 000 Амареша Датты из Sahitya Akademi . [65] [66] До надписи Хальмиди существует множество надписей, содержащих слова, фразы и предложения каннада, что доказывает ее древность. Надпись на скале Бадами 543 года нашей эры на острове Пулакеси I является примером санскритской надписи, выполненной старым письмом каннада. [67] [68]

Надписи каннада обнаружены в Андхра-Прадеше и Телангане , Махараштре , Тамил Наду , Мадхья -Прадеше и Гуджарате, помимо Карнатаки. Это указывает на распространение влияния языка на протяжении веков, особенно во времена правления крупных империй каннада. [69] [70] [71] [72]

Самые ранние медные пластины, написанные староканнадским письмом и языком, датированные началом 8-го века нашей эры, связаны с королем Алупы Алуварасом II из Бельманну (район Дакшина-Каннада) и изображают двуххохлую рыбу, его королевскую эмблему. [73] Самая старая хорошо сохранившаяся рукопись из пальмовых листьев в Старой Каннаде — это рукопись Дхавалы . Он датируется примерно 9 веком и сохранился в Джайн Бхандаре, Мудбидри, районе Дакшина Каннада . [74] Рукопись содержит 1478 листов, написанных чернилами. [74]

Монеты

Несколько ранних монет династии Кадамба с надписью на каннада Вира и Скандха были найдены в коллекционере Сатара. [75] Существует золотая монета с тремя надписями Шри и сокращенной надписью имени короля Бхагиратхи, называемой бхаги (ок. 390–420 гг. Н.э.) на старом каннаде. [76] Медная монета Кадамба, датированная V веком нашей эры, с надписью Шриманараги шрифтом каннада, была обнаружена в Банаваси, район Уттара-Каннада . [77] Монеты с легендами каннада были обнаружены в период правления династии Западная Ганга , Бадами Чалукья , Алупы , Западные Чалукья , Раштракуты , Хойсалы , Империя Виджаянагар , династия Кадамба Банаваси, Келади Наяки и Королевства Майсур , недавним открытием стали монеты Бадами Чалукья. [78] [79] [80] Монеты Кадамбаса Гоа уникальны тем, что на них есть поочередные надписи имени короля на каннаде и деванагари в трех экземплярах, [81] также доступны несколько монет Кадамбаса Хангала . [82]

Литература

Старая каннада

Храм Шанкха Джайн Басади в Лакшмешваре, где известный Адикави Пампа написал Адипурану на языке каннада.

Самая старая из известных существующих записей поэзии каннада размером Трипади - это запись Каппе Арабхатта 7 века нашей эры. [49] [83] Кавираджамарга короля Нрипатунги Амогхаварши I (850 г. н.э.) является самым ранним существующим литературным произведением на каннаде. Это труд по литературной критике и поэтике, призванный стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. В книге упоминаются произведения каннада ранних писателей, таких как король Дурвинита VI века и Равикирти, автор записи Айхоле 636 года нашей эры. [84] [85] Поскольку самая ранняя доступная работа по каннада - это работа по грамматике и своего рода руководство по объединению существующих вариантов грамматики и литературных стилей каннада , можно с уверенностью предположить, что литература на каннада, должно быть, возникла на несколько столетий раньше. [84] [86] Раннее дошедшее до нас прозаическое произведение «Вадрадхане» (ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ) Шивакотиачарьи 900 года нашей эры содержит подробное описание жизни Бхадрабаху из Шраванабелаголы . [87]

Некоторые из ранних писателей прозы и стихов, упомянутые в « Кавираджамарге» ( число 8–10), заявляют, что это лишь некоторые из многих, но чьи произведения утеряны, - это Вимала или Вималачандра (ок. 777 г.), Удая, Нагарджуна, Джаябандху, Дурвинита (6 век) и поэты, в том числе Кависвара, Шривиджая, Пандит, Чандра, Рави Кирти (ок. 634 г.) и Локапала. [88] [89] [90] [91] [92] За фрагментарной информацией об этих писателях можно обратиться к работе Карнатака Кави Чарите . Говорят, что древние литературные композиции (народной) поэзии коренных народов каннада, такие как Чаттана и Беданде , в которых предпочиталось использовать метр Дези , сохранились, по крайней мере, до даты Кавираджамарги в 850 году нашей эры и уходят своими корнями в раннюю народную литературу каннада. Эти композиции стихов на каннада могли быть репрезентативными для народных песен, содержащих в некоторой степени влияние санскритских и пракритских метрических образцов. «Кавираджамарга» также обсуждает более ранние формы композиции, характерные для каннада, «гадьякатху», смесь прозы и поэзии, «чаттану » и « беданде », стихи из нескольких строф, которые предназначались для пения с необязательным использованием музыкальный инструмент. [90] [93] [94] Амогхаварша Нрипатунга сравнивает пуратана-кавигалов (старых поэтов каннада), написавших великие стихи Чаттаны на каннаде, с такими великими санскритскими поэтами, как Гунасури, Нараяна, Бхарави, Калидаса, Магха и т. д. Это произведение на древнем каннаде, «Кавираджамарга» , в свою очередь, относится к Палаганнаде (старой каннаде) очень древних времен, которая представляет собой не что иное, как «До-старая каннада», а также предупреждает начинающих писателей каннада избегать ее архаизмов, согласно Р. С. Хуккерикару. Что касается более ранних стихов на каннаде, автор « Кавираджамарги » утверждает, что старая каннада уместна в древних стихах, но безвкусна в современных произведениях, по мнению Р. Нарасимхачарьи. [88] [90] [95] Гунананди (900 г. н.э.), которого цитирует грамматист Бхаттакаланка и которого всегда называют Бхагаваном (очаровательным), был автором логики, грамматики и сахитьи . Дурвинита (529–579 гг. н.э.), царь Ганги, был учеником автора Шабдаватары, то есть Девананди Пуджьяпады. Говорят, что Дурвинита написал комментарий к трудной 15-й сарге «Киратарджунии» Бхарави.в Каннаде. Ранние писатели каннада регулярно упоминают трех поэтов как наиболее выдающихся среди своих предшественников - Саманта-бхадру, Кави Парамешти и Пуджьяпаду. Поскольку более поздние поэты-каннада одинаково называли этих троих выдающимися поэтами, вполне вероятно, что они тоже писали на каннада. По джайнской традиции Самантабхадра переносится во II век нашей эры. Существуют старые комментарии на каннада к некоторым его произведениям. Говорят, что он родился в Уткаликаграме и во время аскезы в Манувакахалли на него напала болезнь под названием Бхасмака . [88] Пуджьяпада, также известный как Девананди, был наставником царя Ганги Дурвиниты и жил в конце 5-го - начале 6-го века нашей эры. Кавипарамешти, вероятно, жил в 4 веке нашей эры. Возможно, он тот же, что и Кавишвара , упомянутый в «Кавираджамарге», и Кавипарамешвара , восхваляемый Чавундой Раем (978 г. н. э.) и его духовным учителем Немичандрой (10 век н. э.), причем все имена, возможно, являются лишь эпитетами. [96]

Произведения каннада более ранних веков, упомянутые в Кавираджамарге , еще не обнаружены. Некоторые древние тексты каннада, которые сейчас считаются вымершими, но на которые ссылаются в более поздние столетия, - это « Прабхрита» (650 г. н. э.) Шьямакундачарьи, « Чудамани» («Драгоценный герб» — 650 г. н. э. или ранее) Шриварадхадевы, также известный как Тумбулурачарья, который представляет собой произведение, состоящее из 96 000 стихов-мер и комментарий по логике ( Татвартха-махашастра ). [97] [98] [99] Другие источники датируют Чудамани VI веком или ранее. [92] [100] Надпись 1128 года нашей эры цитирует двустишие известного санскритского поэта Дандина (активный в 680–720 годах нашей эры), высоко восхваляющего Шриварадхадеву за его работу на каннаде «Чудамани», как «произведшую Сарасвати (т. е. образованность и красноречие)». из кончика его языка, как Шива произвел Гангу из кончика своего пучка». Бхаттакаланка (1604 г. н.э.), великий грамматист каннада, называет «Чудамани» Шриварадхадевы величайшим произведением на каннаде и неоспоримым доказательством научного характера и ценности литературы каннада. Это делает время Шриварадхадева более ранним, чем VI – VII века нашей эры. [96] Другие писатели, чьи работы сейчас не сохранились, но названия которых известны из независимых источников, таких как «Шрутаватара» Индрананди, «Раджаваликате» Девачандры, [ 90] «Сабданусасана» Бхаттакаланки 1604 года, [84] сочинения Джаякиртхи [ 96] 101] - это Шьямакундачарья (650 г.), написавший «Прабхриту», и Шриварадхадева (также называемый Тумубулурачарья, 650 г. или ранее), написавший «Чудамани» («Драгоценный знак»), комментарий по логике из 96 000 стихов. [84] [92] [100] [102] Карнатешвара Катха , панегирик королю Пулакеши II , как говорят, принадлежал 7 веку; [101] «Гаджастака » , утраченная композиция «аштака» (восьмистрочный стих) и произведение короля Шивамары II по управлению слонами , относились к 8 веку, [103] это послужило основой для двух популярных народных песен « Ованиге» и «Онакеваду» . , которые пели либо во время толчения кукурузы, либо для заманивания диких слонов в яму (« Овам »). [101] [104] [105] « Чандрапрабха -пурана» Шри Виджая, придворного поэта императора Амогхаварши I , относят к началу 9 века. [90]Его произведения упоминались поэтами Виджаянагара Мангарасой III и Доддией (также пишется Доддайя, около 1550 г. н.э.) и хвалились Дургасимхой (около 1025 г. н.э.). [106] В период 9-го века джайнский поэт-дигамбара Асага (или Ашока) является автором, среди других произведений, «Карната Кумарасамбхава Кавья» и «Варадамана Чаритра». Его произведения хвалили более поздние поэты, хотя ни одно из его произведений сегодня не доступно. [91] «Гунаганкиям», самая ранняя известная просодия на каннаде, упоминается в тамильском произведении, датированном 10 веком или ранее («Яппарунгалаккаригай» Амритасагара). Гунананди, знаток логики, грамматики каннада и прозы, процветал в 9 веке нашей эры. [90] [92] Около 900 года нашей эры Гунаварма I написал «Судраку» и «Харивамсу» (также известную как «Неминатха Пурана»). В «Судраке» он сравнил своего покровителя, царя Ганги Эрегангу Нитимаргу II (ок. 907–921 гг. Н.э.), с известным царем по имени Судрака. [90] [103] Джиначандра, которого Шри Понна (ок. 950 г. н. э.) называет автором «Пуджьяпада Чариты», заслужил почетное звание «современной Саманты Бхадры». [107] Тамильские буддийские комментаторы 10-го века нашей эры (в комментариях к «Неминатам» , тамильскому грамматическому труду) делают ссылки, которые показывают, что литература каннада, должно быть, процветала уже в 4-м веке до нашей эры. [108]

Примерно в начале 9 века на старом каннаде говорили от Кавери до Годавари . Каннада, на которой говорили между реками Варада и Малапрабха, была чистым источником незагрязненной каннады. [109]

Поздний классический период породил несколько жанров литературы каннада, в которые вошли новые формы композиции, в том числе рагале (форма белого стиха) и метры, такие как сангатья и шатпади . Работы этого периода основаны на джайнских и индуистских принципах. Двумя ранними писателями этого периода являются Харихара и Рагхаванка, которые сами по себе являются первопроходцами. Харихара разработал форму композиции Рагале , а Рагхаванка популяризировал размер Шатпади (шестистрочная строфа). [110] Известным джайнским писателем того же периода является Джанна , который выразил джайнские религиозные учения через свои произведения. [111]

Традиция Вачана Сахитья XII века является чисто местной и уникальной в мировой литературе и представляет собой сумму вкладов всех слоев общества. Вачаны были содержательными стихами о социальных, религиозных и экономических условиях того периода. Что еще более важно, они были отражением семян социальной революции, которая вызвала радикальный пересмотр идей касты, вероисповедания и религии. Некоторые из важных авторов литературы Вачаны включают Басаванну , Алламу Прабху и Акку Махадеви . [112]

Император Нрипатунга Амогхаварша I в 850 году нашей эры признал, что санскритский стиль каннадаской литературы был Марги (формальная или письменная форма языка), а стиль Дези (народная или устная форма языка) был популярен, и заставил свой народ осознать силу и красоту своего языка. родной язык каннада. В 1112 году нашей эры джайнский поэт Наясена из Мулугунды, район Дхарвад, в своем произведении Чампу « Дхармамрита» (ಧರ್ಮಾಮೃತ), книге о морали, предостерегает писателей от смешивания каннада с санскритом, сравнивая это со смешиванием топленого масла и масла. Он написал его, используя очень ограниченное количество слов на санскрите, которые соответствуют идиоматическому каннада. В 1235 году нашей эры джайнский поэт Андайя написал «Каббигара Кава - ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ» («Защитник поэта»), также называемый Собагина Сугги («Жатва красоты») или Мадана-Виджая и Кавана-Гелла («Завоевание Купидона») , произведение чампу на чистом каннаде с использованием только местных ( десья ) Слова каннада и производная форма санскритских слов — тадбхавы , без примеси санскритских слов. Он преуспел в своей задаче и доказал неправоту тех, кто утверждал, что невозможно написать произведение на каннада, не используя санскритские слова. Андайю можно считать защитником поэтов каннада, над которыми высмеивали защитники санскрита. Таким образом, каннада — единственный дравидийский язык, который не только способен использовать в своей литературе только родные слова и грамматику каннада (например, тамильский), но также использовать грамматику и словарный запас санскрита (например, телугу, малаялам, тулу и т. д.). Стиль чампу литература, сочетающая поэзию и прозу, обязана своим происхождением языку каннада, который позже был включен поэтами в санскрит и другие индийские языки. [104] [113] [ 114] [115 ] [116] [117]

Средняя каннада

В период между 15 и 18 веками индуизм оказал большое влияние на язык и литературу Средней каннада ( Naḍugannaḍa - ನಡುಗನ್ನಡ). Кумара Вьяса , написавший «Карната Бхарата Катхаманджари» (ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ), был, возможно, самым влиятельным писателем каннада того периода. Его произведение, полностью написанное на родном языке Бхамини Шатпади (гексаметр), представляет собой возвышенную адаптацию первых десяти книг Махабхараты . [118] В этот период влияние санскрита присутствует в самых абстрактных, религиозных, научных и риторических терминах. [119] [120] [121] В этот период в каннаду вошли несколько слов на хинди и маратхи , в основном относящиеся к феодализму и милиции. [122]

Индуистские святые секты вайшнавов , такие как Канакадаса , Пурандарадас , Нарахаритиртха , Вьясатиртха , Шрипадарайя , Вадираджатиртха , Виджая Дас , Гопала Дас , Джаганнатха Дас , Прасанна Венкатадас, в этот период написали религиозные стихи. [123] « Рамадханья Чарите» Канакадаса (ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ) — редкая работа, посвященная проблеме классовой борьбы. [124] В этот период пришло появление Харидаса Сахитьи ( литература даша ), который внес богатый вклад в литературу бхакти и посеял семена карнатической музыки. Пурандара дас широко считается отцом карнатической музыки . [125] [126] [127]

Современная каннада

Произведения каннада, созданные в XIX веке, претерпевают постепенный переход и классифицируются как Хосаганнада или современный каннада. Наиболее известным среди модернистов был поэт Нандалике Муддана , чье творчество можно охарактеризовать как «Рассвет современной каннада», хотя в целом лингвисты считают Индиру Бай или Саддхарму Виджаяву Гульвади Венката Рая первыми литературными произведениями на современном каннаде. Первыми современными печатными буквами на «канарском языке», по-видимому, являются « Канарская грамматика Кэри » , напечатанная в Серампуре в 1817 году, и « Библия на канарском языке » Джона Хэндса в 1820 году. [128] Первым напечатанным романом был « Пилигрим » Джона Баньяна. Progress , а также другие тексты, включая «Канарские пословицы» , «Историю маленького Генриха и его носителя» Мэри Марты Шервуд , « Библейские истории Кристиана Готтлоба Барта» и «сборник канарских гимнов». [129]

Современная каннада в 20 веке находилась под влиянием многих движений, в частности Наводая , Навья , Навьоттара , Далита и Бандая . Современная литература каннада очень успешно доходит до людей всех слоев общества. Кроме того, каннада произвела на свет ряд плодовитых и известных поэтов и писателей, таких как Кувемпу , Бендре и В.К. Гокак . Произведения литературы каннада получили восемь премий Джнанпитха , [130] наибольшее количество наград, присуждаемых любому индийскому языку. [131]

Диалекты

Существует также значительная разница между устной и письменной формами языка. Разговорная каннада имеет тенденцию меняться от региона к региону. Письменная форма более или менее единообразна по всей Карнатаке. «Этнолог » сообщает «около 20 диалектов» каннада. Среди них — Кундаганнада (на котором говорят исключительно на Кундапуре, Брахмаваре, Биндуру и Хебри), Надор-Каннада (на котором говорит Надавару ), Хавиганнада (на котором говорят в основном хавьяка-брахманы ), Аре Бхаше (на котором говорит община Гауда, в основном в районе Мадикери и Суллиа в Дакшине) . Каннада ), Маленаду-Каннада (Сакалешпур, Кург, Шимога, Чикмагалур), Шолага , Гулбарга-Каннада , Дхаравад-Каннада и т. д. На все эти диалекты влияют их региональные и культурные корни. Один миллион комарпанцев в Гоа и его окрестностях говорят на своем собственном диалекте каннада, известном как халеганнада. Они расселены по всему штату Гоа, по всему району Уттара-Каннада и Ханапур-талуку округа Белагави, штат Карнатака. [132] [133] [134] Халакки -воккалига из районов Уттара-Каннада и Шимога в Карнатаке говорят на своем собственном диалекте каннада, называемом Халакки-Каннада или Аччаганнада. По оценкам, их численность составляет около 75 000 человек. [135] [136] [137]

Этнолог также классифицирует группу из четырех языков, родственных каннаде, к которым относятся, помимо собственно каннада, бадага , холия , курумба и урали . [138] Голары или Голкары — это кочевое племя пастухов, проживающее в районах Нагпур , Чанда , Бхандара , Сеони и Балагхат в Махараштре и Мадхья-Прадеше, и говорят на диалекте Голари каннады, который идентичен диалекту Холия, на котором говорят их племенные ответвления Холия, присутствующие в Сеони, Нагпур и Бхандара в Мадхья-Прадеше и Махараштре. По переписи 1901 года на этом диалекте проживало около 3600 человек. Мэтью А. Шерринг описывает голаров и холаров как скотоводческое племя с берегов Годавари , обосновавшееся в районах вокруг Нагпура, на каменистых участках Амбагарха , в лесах вокруг Рампли и Сахангади. Вдоль берегов Вайнганги они обитают в районах Чакурхаитеи и Кини. [139] Курумвары района Чанда в Махараштре, дикое скотоводческое племя, численностью 2200 человек по данным переписи 1901 года, говорили на диалекте каннада, называемом курумвари. Курумбас или Курубас, кочевое пастушеское племя, было распространено в Нилгири , Коимбаторе , Салеме , Северном и Южном Аркоте , Тричинополи , Танджоре и Пудукоттае в Тамил Наду, Кудапе и Анантапуре в Андхра - Прадеше , Малабаре и Кочине в Керале , а также в Южной Канаре и Курге. из Карнатаки и говорил на диалекте курумба каннада. По данным переписи 1901 года, на диалектах курумба и курумвари (оба тесно связанных друг с другом) насчитывалось около 11 400 человек. По переписи 1901 года на языке бадага говорили около 34 250 человек. [140]

В районе Насик штата Махараштра есть отдельное племя, называемое «Хаткар Каанади», которое говорит на диалекте каннада (Каанади) с множеством старых слов каннада. По мнению Чидананды Мурти, они являются коренными жителями Насика с древних времен, что показывает, что в районе Насика в Северной Махараштре 1000 лет назад проживало население каннада. [141] [142] По данным переписи 1961 года, говорящие на каннада составляли 0,12% населения района Насик. [143]

Система письма

В языке используется сорок девять фонематических букв, разделенных на три группы: сварагалу (гласные – тринадцать букв); вьянджанагалу (согласные – тридцать четыре буквы); и йогаваахакагалу (ни гласная, ни согласная – две буквы: анусвара ಂ и висарга ಃ ). Набор символов практически идентичен набору символов других индийских языков . Сценарий каннада почти полностью фонетический, за исключением звука «половина н» (который становится половиной м). Однако количество письменных символов гораздо больше, чем сорок девять символов алфавита, поскольку разные символы могут объединяться в составные символы (оттакшара) . Каждый письменный символ в сценарии каннада соответствует одному слогу , в отличие от одной фонемы в таких языках, как английский, поскольку сценарий каннада является слоговым.

Словарь

Словарь каннада-каннада существовал на каннаде наряду с древними произведениями по грамматике каннада. Самый старый доступный словарь каннада был составлен поэтом Ранной по имени Ранна Канда (ರನ್ನ ಕಂದ) в 996 году нашей эры. Другие словари: « Абхидхана Вастукоша» (ಅಭಿದಾನ ವಾಸ್ತುಕೋಶ) Нагавармы (1045 г. н.э.), «Амаракошада Тику» (ಅಮರಕೋಶದ ತೀಕು) автора Виттала (1300 г.), «Абхинаваабхидаана» (ಅಭಿನವಾಭಿದಾನ) Абхинава Мангараджи (1398 г. н.э.) и многие другие. [144] Каннадо-английский словарь, состоящий из более чем 70 000 слов, был составлен Фердинандом Киттелем . [145]

Г. Венкатасуббайя редактировал первый современный словарь каннада-каннада, 8-томную серию объемом 9000 страниц, опубликованную издательством Kannada Sahitya Parishat . Он также написал каннада-английский словарь и клиштападакоса (ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ), словарь сложных слов. [146] [147]

Фонология

Разговорный каннада

Согласные

Кроме того, каннада включала следующие фонемы, которые вышли из общего употребления в XII и XVIII веках соответственно:

В старой каннаде была архаичная фонема /ɻ/ под ретрофлексами в ранних надписях, которые сливались с /ɭ/ и сохраняли контраст между /r/ (< PD ∗ṯ) и /ɾ/ from (< PD ∗r). Оба слились в средневековой каннаде. [148]

В старой каннаде примерно в 10-14 веках большая часть начального /p/ дебуккализовалась в /h/, например, OlKn. Патту, MdKn. хатту "десять". [149]

Исторически тамильско-малаяламские языки и, независимо, телегу, фонематически палатализировались /k/ перед гласной переднего ряда; Каннада никогда не развивал такую ​​фонематическую палатализацию (ср. кн. ಕಿವಿ /kiʋi/ , та. செவி /seʋi/ , те. చెవి /tʃeʋi/ «ухо»); [150] однако фонетически носители каннада часто палатализируют велярные согласные перед гласными переднего ряда, например, осознавая ಕಿವಿ /kiʋi/ «ухо» как [ciʋi] и ಗಿಳಿ /ɡiɭi/ «попугай» как [ɟiɭi] .

Гласные

Примерно в 8 веке каннада поднял гласные e, o до i, u, когда перед ними стояла короткая согласная и высокая гласная, до того, как на языке появилась письменная литература, например, Kn. киви, Та. чеви, Те. цеви "ухо". [151]

Грамматика

Канонический порядок слов каннада — SOV (субъект-объект-глагол), типичный для индийских языков. Каннада — это сильно изменяемый язык с тремя родами (мужской, женский и средний или общий) и двумя числами (единственное и множественное число). Помимо прочего, оно изменяется в зависимости от рода, числа и времени. Самая авторитетная известная книга по старой грамматике каннада — «Шабдхаманидарпана » Кешираджи . Первой доступной книгой на каннада, трактатом по поэтике, риторике и основам грамматики, является « Кавираджамарга» 850 года нашей эры.

Самым влиятельным описанием грамматики каннада является « Шабдаманидарпана » Кешираджи (около 1260 г. н. э.). [152] [153] Более ранние грамматические работы включают отрывки из «Кавираджамарги» (трактата об аланкаре ) 9-го века, а также «Кавьявалоканы » и «Карнатакабхашабхушана» (оба написаны Нагавармой II в первой половине 12-го века). [153]

Составные основы

Сложные основы, называемые на каннада самаса , представляют собой набор из двух или более слов, составленных вместе. [154] Существует несколько типов составных основ в зависимости от правил, соблюдаемых при составлении смесей. Типы составных основ или самас: татпуруша, кармадхарая, двигу, бахуврехи, анши, двандва, крия и гамака самаса. [ нужны разъяснения ] Примеры: тангани , хеммара , каннусанне .

Местоимения

Во многих отношениях местоимения третьего лица больше похожи на указательные, чем на другие местоимения. Они образуются во множественном числе, как существительные, а местоимения первого и второго лица по-разному различают число. [155]

Образец текста

Приведенный образец текста представляет собой статью 1 Всеобщей декларации прав человека Организации Объединенных Наций. [156]

Английский

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать по отношению друг к другу в духе братства.

Каннада

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಹಾ Он также является героем фильма "Санкт-Петербург". ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಾದ್ದರಿಂದ, ಅ ವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹೋದರ ಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇ ಕು.

Романизация (ISO 15919)

Элла манавару сватантрарагийе хуттиддаре хагу гханате матту адхикарагахалли саманарагиддаре. Tiḷivu mattu antahkaraṇagaḷannu paḍedavarāddarinda avaru obbarigobbaru sahōdara bhavadinda naḍedukoḷḷabēku.

МПА

/ellaː maːn̪ɐʋɐɾu sʋɐt̪ɐn̪t̪ɾɐɾaːɡijeː huʈʈid̪d̪aːɾe haːɡu gʱɐn̪ɐt̪e mɐt̪t̪u ɐd̪ʱikaːɾɐɡɐɭɐlli sɐmaːn̪ɐɾaːɡid̪d̪aːɾe ف t̪iɭiʋu mɐt̪t̪u ɐn̪t̪ɐkkɐɾɐɳɐɡɐɭɐn̪n̪u pɐɖed̪ɐʋɐraːd̪d̪ɐɾin̪d̪ ɐ ɐʋɐɾu obbɐɾiɡobbɐɾu sɐhoːd̪ɐɾɐ bʱaːʋɐd̪in̪d̪ɐ n̪ɐɖed̪ukoɭɐbeːku ف/

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Kannada в Ethnologue (26-е изд., 2023 г.)Значок закрытого доступа
  2. ^ Звелебил (рис. 36) и Кришнамурти (рис. 37) в Шапиро и Шиффмане (1981), стр. 95–96.
  3. ^ Закон об официальном языке штата Карнатака, 1963 г. - Karnataka Gazette (Extraordinary), часть IV-2A . Правительство штата Карнатака . 1963. с. 33.
  4. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). «Валюта избранных языков и письменностей». Исторический атлас Южной Азии . Издательство Чикагского университета. п. 102. ИСБН 978-0195068696.
  5. ^ «Каннада». Словарь Merriam-Webster.com .
  6. ^ "Каннада" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации.)
  7. ^ Рив, Уильям (1858). Сандерсон, Дэниел (ред.). Словарь канарского и английского языков. Бангалор: Wesleyan Mission Press . Проверено 18 января 2017 г.
  8. ^ Масика, Колин П. (9 сентября 1993 г.). Индоарийские языки. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521299442.
  9. ^ «Закон об официальном языке штата Карнатака» (PDF) . Официальный сайт Департамента парламентских дел и законодательства . Правительство штата Карнатака . Проверено 29 июня 2007 г.
  10. ^ Койпер (2011), с. 74
  11. ^ Р. Зиденбос в Кушман С., Кавана С., Рамазани Дж., Рузер П., Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики: четвертое издание , стр. 767, Princeton University Press, 2012, ISBN 978-0-691-15491-6 
  12. ^ "Ганги Талакада". Официальный сайт Центрального института индийских языков , Индия . classickannada.org. Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Проверено 12 мая 2008 г.
  13. ^ "Растракутас". Официальный сайт Центрального института индийских языков . Архивировано из оригинала 10 января 2011 года . Проверено 12 мая 2008 г.
  14. ^ Звелебил (1973), с. 7 (Вводная, схема)
  15. ^ Гарг (1992), с. 67
  16. ^ «Лауреаты Джнанпита из Карнатаки | Лауреаты Джнанпита | Премия Джнанпита» . www.karnatakavision.com . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Проверено 5 июля 2018 г.
  17. ^ «Премия Джнанпита: восемь авторов каннада, получивших премию Джнанпита» . 5 сентября 2017 г.
  18. ^ "Полный список победителей премии Jnanpith Awards" . 27 июля 2016 г.
  19. ^ «IBNLive - CIIL возглавит Центр классического изучения каннада» . ibnlive.in.com. 23 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 12 февраля 2013 г.
  20. ^ Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. «C-16: Население по родному языку, Индия – 2011 г.» . Проверено 16 ноября 2022 г.
  21. ^ «Индийский язык: английский — наш второй язык» . Таймс оф Индия . 14 марта 2010 г.
  22. ↑ Нагараджан, Рема (16 апреля 2008 г.). «Третья по величине группа Каннадигас Теннесси» . Таймс оф Индия .
  23. ^ Боланд-Крю, Тара; Леа, Дэвид (2003). Территории и штаты Индии. Рутледж. стр. 224–226. ISBN 9781135356255.
  24. ^ Паланитурай, Ганапати (2002). Динамика новой системы Панчаяти Радж в Индии: отдельные штаты. Концептуальное издательство. ISBN 9788180691294.
  25. ^ «Таблица 1. Подробные сведения о языках, на которых говорят дома» . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года.
  26. ^ ab Kannada в Ethnologue (25-е изд., 2022 г.)Значок закрытого доступа
  27. ^ Стивер 1998, с. 129.
  28. ^ ab «Классическая каннада, древность каннада». Центр классической каннада . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 25 апреля 2010 года . Проверено 28 августа 2011 г.
  29. ^ Ираватам Махадеван (2003). Ранняя тамильская эпиграфика с древнейших времен до шестого века нашей эры. Кре-А. ISBN 9780674012271. Проверено 12 апреля 2007 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  30. ^ КР, Субраманиан (2002). Происхождение шиваизма и его история на тамильской земле. Азиатские образовательные услуги. п. 11. ISBN 9788120601444.
  31. ^ ab Mythic Society (Бангалор, Индия) (1985). Ежеквартальный журнал Мифического общества (Бангалор), Том 76 . Мифическое общество (Бангалор, Индия). стр. Страницы_197–210.
  32. ^ БК Хадабади; Пракрита Бхарати Акадами (1997). Исследования по джайнологии, пракритской литературе и языкам: сборник из 51 избранной статьи, том 116 «Пракрит Бхарти пушпа» . Академия Пракрита Бхарати. стр. 444 страницы.
  33. ^ Джа, Ганганатха (1976). Журнал Ганганатхи Джа Кендрия Санскрит Видьяпитха, Том 32 . Ганганатха Джа Кендрия Санскрит Видьяпитха. стр. см. стр. 319.
  34. ^ Кулли, Джаявант С. (1991). История грамматических теорий в каннада . Международная школа дравидийской лингвистики. стр. 330 страниц.
  35. ^ Бхат 1993, с. 102,103.
  36. ^ «Классическая каннада, древность каннады». Центр классической каннада . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 25 апреля 2010 года . Проверено 28 августа 2011 г.
  37. ^ Слово Исила , найденное в надписи Ашокана (называемой указом Брахмагири из Карнатаки), означающее пустить стрелу, является словом каннада, указывающим на то, что каннада был разговорным языком в 3 веке до нашей эры (Д.Л. Нарасимхачар в Каматхе 2001, стр. 5).
  38. ^ Б., доктор Суреша (октябрь 2018 г.). «Исследование надписей Ашоки с особым упором на Карнатаку» (PDF) . ДЖЕТИР . п. 3. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  39. ↑ Ангади, Джагадиш (30 октября 2020 г.). «Каннада в Александрии». Декан Вестник .
  40. ^ Махадеван, Ираватам (2003). Ранняя тамильская эпиграфика. Кре-А. ISBN 9780674012271.
  41. ^ Чаттопадхьяя, Судхакар (1 января 1974 г.). Некоторые ранние династии Южной Индии. Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120829411.
  42. ^ "Проект наследия Музириса".
  43. ^ Уормингтон, Э.Г. (1928). Торговля между Римской империей и Индией . Издательство Кембриджского университета, 2014. стр. 112–113. ISBN 9781107432147.
  44. ^ А. Смит, Винсент; Уильямс Джексон, AV (1 января 2008 г.). История Индии в девяти томах: Том. II – От шестого века до нашей эры до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого. Cosimo, Inc., 2008. стр. 193–196. ISBN 9781605204925.
  45. ^ Штат Майсур, 1956–1966. Директор по рекламе и информации правительства Майсура. 1966. с. 15.
  46. ^ Пай, М. Говинда (1942). «ВИКИВАЯКУРА И СИВАЛАКУРА КОЛХАПУРСКИХ МОНЕТ». Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 23 (1/4): 319–329. ISSN  0378-1143. JSTOR  44002572.
  47. ^ Саломон, Ричард (1991). «Эпиграфические останки индийских торговцев в Египте». Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 731–736. дои : 10.2307/603404. JSTOR  603404.
  48. ^ К.В. Рамеш (1984), с. 10, 55
  49. ^ ab Энциклопедия индийской литературы, том. 2, Сахитья Академи (1988), стр. 1717, 1474.
  50. ↑ Отчет о надписи Халмиди, Муралидхара Хаджане (3 ноября 2003 г.). «Деревня Халмиди наконец-то на пути к признанию». Индус . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2003 года . Проверено 25 ноября 2006 г.
  51. ^ Камат (2001), с. 10
  52. ^ «Когда древние медные пластины пришли на помощь Каннаде» . Декан Вестник . 30 октября 2021 г. Проверено 15 апреля 2022 г.
  53. ^ Райс, Льюис Бенджамин (1912). Надпись Epigraphia Carnatica в районе Колар, том 10. стр. 111–114.
  54. ↑ Райс, Б. Льюис (10 февраля 2018 г.). Эпиграфия Карнатика, Vol. 10: Надписи в районе Колар (Классическая перепечатка). Ограничение на 1 кг. ISBN 978-0-656-23957-3.
  55. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1886). Эпиграфия Карнатика: [пт. 2]. Надписи в округе Колар [текст на каннаде. Центральная пресса правительства Майсура.
  56. ↑ Вагарнал, Авинаша (28 декабря 2021 г.). «Древние медные пластины каннада старше надписи Хальмиди находятся в Коларе – ಕೋಲಾರದಲ್ಲಿದೆ ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ ್ರಾಚೀನವಾದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ತಾಮ್ರದ ಪತ್ರ!". Виджай Карнатака (на каннаде) . Проверено 15 апреля 2022 г.
  57. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1905). Эпиграфия Карнатика: Надписи в районе Колар. Центральная пресса правительства Майсура. стр. 111–113.
  58. ^ «Надпись на каннаде в Талагунде 370 г. н.э. может заменить надпись Халмиди как самую старую» . Декан Вестник .
  59. ^ Р. Нарасимхачарья (1988), с. 6
  60. ^ Райс EP (1921), с. 13
  61. ^ Говинда Пай в Бхат (1993), стр. 102
  62. ^ "Майсурский ученый расшифровывает надпись Чандрагири" . Индус . Ченнаи, Индия. 20 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2008 г. Проверено 20 сентября 2008 г.
  63. ^ "НАДПИСЬ ХАЛМИДИ" . Центр классической каннада . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 25 марта 2012 г.
  64. ^ «ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИКА ПОДДЕРЖИВАЕТ САМЫЙ РАННИЙ ЗАПИСЬ НА КАНАДА НАЗАД НА ВЕК» . Древность каннада . 10 марта 2013 г.
  65. ^ Датта, Амареш; Энциклопедия индийской литературы - т. 2 , с. 1717, 1988, Сахитья Академи, ISBN 81-260-1194-7 
  66. ^ Шелдон Поллок в Дехеджиа, Видья; Украшенное тело: священное и светское в индийском искусстве , стр.5, глава: Тело как лейтмотив , 2013, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14028-7 
  67. ^ Камат (2001), стр. 58
  68. ↑ Азматулла Шариф (14 февраля 2018 г.). «Бадами: волшебное преображение Чалукяна». Декан Вестник . Архивировано из оригинала 7 октября 2006 года . Проверено 25 ноября 2006 г.
  69. ^ Камат (2001), стр. 83
  70. ^ Сиркар 1965 . стр. 202–4.
  71. ^ Люс 1985 . стр. 62, № 16.
  72. ^ Гай, Джон (1996). «СТЕЛА ВОИНА-ПРАВИТЕЛЯ ИЗ ШРИ КСЕТРА, ПЮ, БИРМА» (PDF) . Журнал Сиамского общества – Сиамское наследие . Журнал Сиамского общества. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  73. ^ Гурурадж Бхат в Каматхе (2001), стр. 97
  74. ^ аб Мукерджи, Шруба (21 августа 2005 г.). «Сохраняя голоса из прошлого». Воскресный вестник . Архивировано из оригинала 22 октября 2006 года . Проверено 11 апреля 2007 г.
  75. ^ Монеты хранятся в Археологическом отделе Музея Западной Индии принца Уэльского, Мумбаи - Кундангар и Мораес в Мораесе (1931), стр. 382.
  76. ^ Монета хранится в Индийском институте исторических исследований, колледже Св. Ксавьера, Мумбаи - Кундангар и Мораес в Мораесе (1938), стр. 382.
  77. ^ Доктор Гопал, директор Департамента археологии и древней истории (6 февраля 2006 г.). «Медная монета V века, обнаруженная в Банаваси». Индус . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 26 мая 2007 года.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  78. ^ Камат (2001), стр. 12, стр. 57.
  79. ^ Говиндарая Прабху, С. «Индийские монеты-Южные династии». Веб-страница Прабху, посвященная индийским монетам, 1 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 г. Проверено 27 ноября 2006 г.
  80. ^ Харихариа Оруганти-вице-президент; Мадрасское монетное общество. «Каталог монет Виджаянагара» . Проверено 27 ноября 2006 г.
  81. ^ Это показывает, что родным языком Гоа Кадамбас был каннада - Мораес (1931), стр. 384.
  82. ↑ Две монеты Хангал Кадамбас хранятся в Королевском азиатском обществе в Мумбаи: одна с надписью на каннаде Саарвадхари , а другая с Накарой . Мораес (1931), стр. 385.
  83. ^ Камат (2001), с. 67
  84. ^ abcd Шастри (1955), стр. 355
  85. ^ Камат (2001), стр. 90
  86. ^ Джйотсна Камат. «История литературы каннада-I». Попурри Камата, 4 ноября 2006 г. Попурри Камата . Проверено 25 ноября 2006 г.
  87. ^ Шастри (1955), стр. 356
  88. ^ abc Райс, Бенджамин Льюис (апрель 1890 г.). «Ранняя история литературы каннада». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Издательство Кембриджского университета: 254–256, 245–262. JSTOR  25208973.
  89. ^ Рао в Датте (1994), стр. 2278–2283.
  90. ^ abcdefg Р. Нарасимхачарья (1934), стр. 2, 4–5, 12–18, 29.
  91. ^ аб Уордер (1988), стр. 240–241.
  92. ^ abcd Санскритский поэт VI века Дандин похвалил сочинение Шриварадхадевы как «сотворившее Сарасвати из кончика его языка, точно так же, как Шива создал Ганг из кончика своего верхнего узла» (Rice EP, 1921, стр. 25–28).
  93. ^ Гарг (1987), том. 4
  94. ^ Нагарадж в Шелдоне (2003), с. 333
  95. ^ Хуккерикар, Рамарао. С. (1955). Карнатака Даршана. Р.С. Хуккерикар; единственный дистрибьютор: Popular Book Depot. С. 85, 87, 178, 205.
  96. ^ аб Райс, Эдвард Питер (1915). История канарской литературы. Издательство Оксфордского университета. стр. 22–26.
  97. ^ Грамматик каннада семнадцатого века Бхаттакаланка писал о чудамани как о вехе в литературе языка каннада (Шастри (1955), стр. 355).
  98. ^ Джйотсна Камат. «История литературы каннада - I». Попурри Камата, 4 ноября 2006 г. Попурри Камата . Проверено 25 ноября 2006 г.
  99. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 4–5.
  100. ^ аб Райс, BL (1897), стр. 496–497.
  101. ^ abc Чидананда Мурти в Каматхе (1980), стр. 50, 67
  102. ^ Мугали (1975), с. 13
  103. ^ аб Камат (2001), стр. 50, стр. 67.
  104. ^ Аб Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево. Сахитья Академи, 1987. ISBN. 9788126018031.
  105. ^ Сахитья Академи (1987), с. 248
  106. ^ Автор и его работа получили высокую оценку современного поэта Дургасимхи, жившего в 1025 году нашей эры (Р. Нарасимхачарья 1988, стр. 18).
  107. ^ Бенджамин Льюис Райс (1985), стр xv
  108. ^ К. Аппадурай. «Место каннада и тамильского языка в национальной культуре Индии». ИНТАММ. Архивировано из оригинала 15 апреля 2007 года . Проверено 25 ноября 2006 г.
  109. ^ Нарасимхачарья, Р. (1999). История языка каннада. Азиатские образовательные службы, 1942. ISBN. 9788120605596.
  110. ^ Шастри (1955), стр. 361–2.
  111. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 20.
  112. ^ Шастри (1955), стр. 361
  113. ^ Нагендра, доктор (1988). «Индийская литература». Прабхат Пракашан, 1988.
  114. ^ Нарасимхачарья, Рамануджапурам (1988). История литературы каннада: лекции для читателей. Азиатские образовательные службы, 1988. ISBN. 9788120603035. Андайя чистая каннада.
  115. ^ Хари Сараванан, В. (2014). Боги, герои и их рассказчики: нематериальное культурное наследие Южной Индии. Notion Press, 2014. ISBN. 9789384391492.
  116. ^ Райс, Эдвард. P (1921), «История литературы каннада», Oxford University Press, 1921: 14–15.
  117. ^ Райс, Эдвард П. (1982). История литературы каннада. Азиатские образовательные услуги. стр. 15, 44. ISBN. 9788120600638.
  118. ^ Шастри (1955), стр. 364
  119. ^ «Литература на всех дравидийских языках во многом обязана санскриту, волшебной палочке, прикосновение которой подняло каждый из языков с уровня наречия на уровень литературной идиомы». (Шастри 1955, стр. 309)
  120. ^ Такахаши, Таканобу. 1995. Тамилы любят поэзию и поэтику. Индологическая библиотека Брилла, т. 9. Лейден: EJ Brill, стр. 16,18.
  121. ^ «Автор пытается продемонстрировать, что весь поэтический корпус Сангама следует форме санскритской поэзии «Кавья»» - Тикен, Герман Джозеф Гюго. 2001. Кавья в Южной Индии: старая тамильская поэзия Чанкама. Гронинген: Эгберт Форстен
  122. ^ Дж. Бучер; Фердинанд Киттель (1899). Школьный словарь каннада-английского языка: в основном основан на трудах преподобного доктора Ф. Киттеля. Хранилище книг и трактатов Базельской миссии.
  123. ^ Шастри (1955), стр. 364–365.
  124. ^ В письме зерно Раги превозносится выше всех других зерновых, которые составляют основной продукт питания на большей части территории современной Карнатаки (Sastri 1955, стр. 365).
  125. ^ Мурти, Виджая (2001). Романтика Раги. Публикации Абинава. п. 67. ИСБН 978-81-7017-382-3.
  126. ^ Айер (2006), стр. 93
  127. ^ Шастри (1955), стр. 365
  128. ^ Отчет об управлении Майсуром - страница 90 Майсур - 1864 г. «Не существует достоверных записей об отливке первой ранней канарской печати. ​​Канарский шрифт, но сохранилась канарская грамматика Кэри, напечатанная в Серампуре в 1817 году. Примерно в то же время был напечатан перевод Священного Писания
  129. ^ Миссии на юге Индии - страница 56 Джозеф Малленс - 1854 г. «Среди первых есть трактаты о касте, индуистских богах; канарские пословицы; Генрих и его носитель; путь паломника; библейские рассказы Барта; канарский сборник гимнов»
  130. ^ Специальный корреспондент (20 сентября 2011 г.). «Джнанпит для Камбара». Индус .
  131. ^ «Добро пожаловать: Бхартия Джнанпитх». jnanpith.net. Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Проверено 7 ноября 2008 г.
  132. ^ Бьюкенен, Фрэнсис Гамильтон (1807). Путешествие из Мадраса через страны Майсур, Канара и Малабар. Том 3 . Лондон: Каделл. ISBN 9781402146756.
  133. ^ Наик, Винаяк К.; Наик, Йогеш (6 апреля 2007 г.). «ИСТОРИЯ КОМАРПАНТОВ». инду-кшатрия-комарпантх . Атом.
  134. ^ «ГОА НА ПОРОГЕ 20-ГО ВЕКА» (PDF) . Шод Ганга . 1995. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  135. ^ Камат, КЛ «Фермеры Халакки из Уттара-Каннада». Попурри Камата .
  136. ↑ Удай, Савита (18 августа 2010 г.). «Племена Уттара-Каннада - Племя Халакки». Будайский фольклор .
  137. ↑ К., Бхумика (29 октября 2014 г.). «Красота во всей красе». Индус .
  138. ^ «Каннада». Рекордные новости . DSAL, Чикаго.
  139. ^ Шерринг, Мэтью А. (1879). Индуистские племена и касты: как они представлены в Бенаресе; с иллюстрациями. Такер. стр. 113–114.
  140. ^ Грирсон, Джордж А. (1906). «Лингвистический обзор Индии». dsal.uchicago.edu . Правительство Индии. стр. 362–406 . Проверено 14 мая 2022 г.
  141. ↑ С., Киран Кумар (17 июля 2015 г.). «Каннада История Махараштры».
  142. ^ «Регион между Годавари и Кавери когда-то был Карнатакой» . Декан Вестник . 5 ноября 2014 г.
  143. ^ «Люди - Население». Справочники Насикского района . Правительство Махараштры.
  144. ^ Учида, Норихико; Раджапурохит, BB (2013). Каннада-английский этимологический словарь (PDF) . Токио : Научно-исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков . ISBN 978-4-86337-128-6. OCLC  906810377. Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2021 года . Проверено 18 ноября 2021 г.
  145. ^ Манджулакши и Бхат. «Словари диалектов каннада и словари на субрегиональных языках Карнатаки». Язык в Индии, Том 5: 9 сентября 2005 г. Центральный институт индийских языков Майсурского университета . Проверено 11 апреля 2007 г.
  146. ↑ Муралидхара Хаджане (22 августа 2012 г.). «Today's Paper / NATIONAL: 100 лет спустя, слова никогда его не подводят». Индус .
  147. ↑ Johnson Language (20 августа 2012 г.). «Язык в Индии: каннада, которому угрожают дома». Экономист . Проверено 12 февраля 2013 г.
  148. ^ abc Кришнамурти, Бхадрираджу (2003). Дравидийские языки. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-77111-5.
  149. ^ Кришнамурти (2003), с. 120.
  150. ^ Кришнамурти (2003), с. 128.
  151. ^ Кришнамурти (2003), с. 106.
  152. ^ Исследования по истории, эпиграфике и культуре Индии - Говинд Свамирао Гай, стр. 315
  153. ^ ab Грамматика языка каннада . Ф. Киттель (1993), с. 3.
  154. ^ Фердинанд Киттель, стр. 30.
  155. ^ Бхат, DNS 2004. Местоимения . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 13–14
  156. ^ «Всеобщая декларация прав человека». www.un.org . 6 октября 2015 г. Проверено 29 марта 2020 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

СМИ, связанные с языком каннада, на Викискладе?