Квир-исследования , исследования сексуального разнообразия или ЛГБТ-исследования — это изучение тем, касающихся сексуальной ориентации и гендерной идентичности , обычно сосредотачивающихся на лесбиянках , геях , бисексуалах , трансгендерах , гендерной дисфории , асексуалах , гомосексуалистах , вопрошающих и интерсексуальных людях и культурах . [1]
Первоначально сосредоточенная на истории ЛГБТ и теории литературы , эта область расширилась и теперь включает академическое исследование проблем, поднятых в археологии , социологии , психиатрии , антропологии , истории науки , философии , психологии , сексологии , политологии , этике и других областях. исследование личности, жизни, истории и восприятия странности.
Квир-исследования — это не то же самое, что квир-теория , которая представляет собой аналитическую точку зрения в рамках квир-исследований (сосредоточенных на литературных исследованиях и философии ), которая бросает вызов существованию «социально сконструированных» категорий сексуальной идентичности. [2]
Квир — это неявная идентичность гендера и пола, а также то, как она включена в жизнь людей. Его можно использовать как прилагательное, глагол и существительное. Квир использовался в академических кругах как способ анализа. [3] Это связано с тем, что мелиорированное оскорбление включает в себя инклюзивность в 21 веке. Некоторые считают использование термина «квир-исследования» более определяющим, чем «Исследования ЛГБТК+», поскольку он дает более универсальный опыт. [4]
Многие темы квир-исследований сосредоточены на открытых возможностях, выходящих за рамки гетеронормативности; детализируя тексты, культурные артефакты, созданные квирами, а также выходя за рамки того, как квиры взаимодействуют с повседневной жизнью. [5]
Несмотря на то, что это новая дисциплина, все большее число колледжей начали предлагать академические программы по обширным темам гомосексуализма. Это тенденция в высшем образовании с начала 90-х годов.
Сам термин «Квир» стал предметом споров по поводу возвращения слова, которое использовалось против представителей ЛГБТК+ в прошлом веке. Внутри самого сообщества продолжаются дебаты между использованием исследований ЛГБТК+ и квир-исследований. ЛГБТК+ дает более категоричное описание своих субъектов, в то время как квир имеет историю пути от обычного описания человека, проявлявшего любые эмоции от счастья до пьянства в 19 веке, до использования в качестве оскорбления в отношении лиц одного пола в 20 веке. век. Этот термин не имел неявного сексуального определения до начала 20-го века [4] , а исправление этого оскорбления началось в конце 80-х и 90-х годах. Это был ответ на общее движение ЛГБТК+, на которое повлиял кризис СПИДа того времени. Некоторые говорят, что слово «квир» предлагает расширение определения без категоричных ярлыков, в то время как другие не принимают этот термин из-за его вредной истории. [6]
В 1920-е годы однополые субкультуры начали распространяться в нескольких крупных городах США. [7] Исследования, посвященные квир-жизни и культуре, возникли в 1970-х годах с публикацией нескольких «плодотворных работ по истории геев». Вдохновленные этническими исследованиями, женскими исследованиями и аналогичными академическими областями, основанными на идентичности, под влиянием критической теории Франкфуртской школы. Первоначальное внимание уделялось «раскрытию скрытой истории жизни геев и лесбиянок», оно также проникло и на литературные факультеты, где упор был сделан на теорию литературы . сексуальной идентичности. [2]
Первый бакалаврский курс по изучению ЛГБТК в США был проведён в Калифорнийском университете в Беркли весной 1970 года. [8] За ним последовали аналогичные курсы осенью 1970 года в Университете Южного Иллинойса в Эдвардсвилле и в Университете Небраска – Линкольн (UNL). [8]
По данным Гарвардского университета , Городской университет Нью-Йорка начал первую университетскую программу по изучению геев и лесбиянок в 1986 году. [9] [10] Городской колледж Сан-Франциско утверждает, что является «первым факультетом гей-исследований в США». [11] с преподавателем английского языка Дэном Алленом, который осенью 1972 года разработал один из первых курсов гей-литературы в стране, а в 1989 году в колледже открылось то, что он называет «первым факультетом исследований геев и лесбиянок в Соединенных Штатах». [ 11] Затем Заведующий кафедрой Джонатан Дэвид Кац был первым штатным преподавателем квир-исследований в стране. Колледжи Хобарта и Уильяма Смита в северной части штата Нью-Йорк были одними из первых, кто предложил полноценную специальность «Исследования ЛГБТ» в конце 1990-х годов, и в настоящее время имеют одну из немногих должностей, специально предназначенных для отдельной программы исследований ЛГБТ , поскольку в период, когда многие участвуют в программах женских и гендерных исследований.
Историки Джон Босвелл и Мартин Дуберман сделали Йельский университет известным центром исследований лесбиянок и геев в конце 1980-х - начале 1990-х годов. [2] Каждый историк опубликовал несколько книг по истории геев; Босуэлл проводил три конференции по этой теме раз в два года в университете, и в 1985 году Дуберман стремился создать там центр изучения лесбиянок и геев. [2] Однако Босуэлл умер в 1994 году, а в 1991 году Дуберман уехал в Городской университет Нью-Йорка. , где он основал Центр исследований лесбиянок и геев . Подарок выпускника 1993 года превратился в Фонд исследований лесбиянок и геев, управляемый комитетом факультета, который разработал список курсов, имеющих отношение к исследованиям лесбиянок и геев, под названием «Розовая книга», и основал небольшую библиотеку, названную в честь Босуэлла. В 1994 году комитет начал курировать серию однолетних приглашенных профессоров. [2]
Анита Брайант, популярное лицо в средствах массовой информации и широко известная общественности, была в авангарде движения «Спасите наших детей» в 1977 году, рожденная в ответ на постановление Оклахомы, устанавливающее уголовную ответственность за дискриминацию по признаку сексуального предпочтения. Эта кампания была направлена на то, чтобы воспрепятствовать приему на работу школьных учителей-гомосексуалистов. Брайант утверждал, что они будут приставать к детям и неправомерно служить примером того, что любой брак, кроме брака между мужчиной и женщиной, является респектабельным. Движение и его огласка завоевали Брайанту широкую общественную поддержку и в конечном итоге привели к отмене постановления о правах геев всего через полгода после его вступления в силу. [12]
Кампания Брайанта привлекла внимание сенатора штата Калифорния Джона Бриггса, который охотно выразил заинтересованность в расширении кампании «Спасите наших детей» на свой штат, которая первоначально приняла форму Предложения 6 или Инициативы Бриггса. Эта инициатива допускала дискриминацию при приеме на работу в отношении тех, кто публично занимался гомосексуальной деятельностью или публично поощрял или пропагандировал гомосексуальную активность по отношению к коллегам и своим ученикам. В отличие от движения Брайанта, которое сосредоточивалось исключительно на учителях-геях, кампания Бриггса могла быть применена как к гомосексуальным, так и к гетеросексуальным людям, поскольку его инициатива дискриминировала обсуждение гомосексуального поведения, которое мог делать кто угодно. Инициатива Бриггса в конечном итоге была отклонена в 1978 году. [12]
В 1997 году писатель и активист по борьбе со СПИДом Ларри Крамер предложил своей альма-матер Йельскому университету 4 миллиона долларов (и свои личные документы), чтобы обеспечить ему постоянную должность профессора по изучению геев и, возможно, построить студенческий центр для геев и лесбиянок. Его требования были конкретными, поскольку Йельский университет должен был использовать деньги исключительно для «1) изучения и/или преподавания мужской литературы для геев…», включая постоянную должность, «и/или 2) создания студенческого центра для геев». в Йельском университете...» [10]
Поскольку гендерные, этнические и расовые исследования все еще относительно новы, тогдашний проректор Йельского университета Элисон Ричард заявила, что исследования геев и лесбиянок - слишком узкая специальность для вечной программы, что указывает на желание пойти на компромисс по некоторым из условий, на которых настаивал Крамер. [10] Переговоры сорвались, когда Крамер, разочарованный тем, что он считал «гомофобным» сопротивлением, осудил университет в статье на первой полосе The New York Times . По словам Крамера, впоследствии он получил письма из более чем 100 высших учебных заведений, «умоляющих меня рассмотреть их».
В 2001 году Йельский университет принял грант в размере 1 миллиона долларов от своего старшего брата, финансового менеджера Артура Крамера , на создание Инициативы Ларри Крамера по исследованиям лесбиянок и геев . [2] [13] Пятилетняя программа была направлена на привлечение приглашенных преподавателей, проведение конференций и лекций, а также координацию академических усилий в области исследований лесбиянок и геев. [2] [13] Джонатан Дэвид Кац взял на себя роль исполнительного координатора в 2002 году; в 2003 году он заметил, что, хотя женские исследования или афроамериканские исследования были приняты американскими университетами, исследования лесбиянок и геев - нет. [2] Он обвинил в этом институционализированный страх перед отчуждением выпускников частных университетов или законодателей, финансирующих государственные. [2] Пятилетняя программа завершилась в 2006 году. [14]
В июне 2009 года Гарвардский университет объявил, что создаст кафедру по изучению ЛГБТ. [9] [10] Считая эту должность «первой профессорской должностью такого рода в стране», [10] президент Гарварда Дрю Г. Фауст назвал ее «важной вехой». [15] Финансируемая подарком в размере 1,5 миллиона долларов от членов и сторонников Гарвардского собрания геев и лесбиянок , [16] Приглашенный профессор гендера и сексуальности Ф.О. Маттиссена назван в честь гея середины 20-го века, ученого-американиста из Гарвардского университета и литературного критика. который возглавлял программу бакалавриата по истории и литературе. Член Наблюдательного совета Гарварда Митчелл Л. Адамс сказал: «Это исключительный момент в истории Гарварда и в истории этой быстро развивающейся области… И благодаря лидерству Гарварда в академических кругах и в мире, этот подарок будет способствовать дальнейшему прогрессу в направлении более инклюзивное общество». [9]
Концепцию перверсивного презентизма часто преподают на курсах квир-исследований в университетах. Это понимание того, что квир-историю нельзя и не следует анализировать с точки зрения современности. [17] Способы узнать, как люди исторически идентифицированы, могут включать изучение архивов странного сообщества .
Хотя квир-исследования первоначально возникли в североамериканских и, в меньшей степени, европейских академиях и в основном связаны с западным контекстом, в последнее время они также получили развитие и в других частях мира. Например, с 2000-х годов возникла новая область квир-африканских исследований, в которой приняли участие такие ведущие ученые, как Стелла Ньянзи (Уганда), Кегуро Мачария (Кения), Зету Матебени (Южная Африка), С.Н. Найек (Камерун), Кваме Э. Оту (Гана) и Гибсон Нкубе (Зимбабве) вносят свой вклад в разработку этого месторождения. Их работа критикует евроцентристскую ориентацию западных квир-исследований и исследует давние традиции сексуального и гендерного разнообразия, двусмысленности и изменчивости в африканских культурах и обществах.
В Федеральном университете Минас-Жерайс (UFMG) в Бразилии существует множество инициатив по квир-исследованиям. UFMG предлагает междисциплинарную программу по гендеру и сексуальности для студентов старших курсов: «Formação Transversal em Gênero e Sexualidade: Perspective Queer/LGBTI» (https://www.ufmg.br/prograd/). На своем юридическом факультете, который считается одним из лучших в стране, Марсело Масиэль Рамос основал в 2014 году Diverso UFMG – Юридический отдел гендерного и сексуального разнообразия (www.diversoufmg.com) и исследовательскую группу по гендеру, сексуальности и праву, которая теперь его также возглавляет Педро Николи. Diverso UFMG с 2016 года организует Конгресс гендерного и сексуального разнообразия (Congresso de Diversidade Sexual e de Gênero: www.congressodiverso.com), который стал одним из крупнейших и наиболее важных научных мероприятий по исследованиям женщин и ЛГБТ в Бразилии. На факультете философии и социальных наук Марко Аурелио Максимо Прадо с 2007 года руководит Nuh UFMG (Отдел по правам человека и гражданству ЛГБТ), успешной инициативой по изучению ЛГБТ. В число ученых, которые занимаются изучением квир-исследований в других университетах Бразилии, входят Луис Мотт и Мойзес Лино и Силва , а также другие авторы статей о правах ЛГБТ в Бразилии и об истории ЛГБТ в Бразилии .
Университет Фудань , расположенный в Шанхае, Китай, в 2003 году открыл первый в стране курс по гомосексуализму и профилактике синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИД) под названием «Социальные науки о гомосексуальном здоровье». В статье, посвященной этому курсу в колледже, Гао и Гу используют отзывы участников, подробные интервью с профессорами и обзор документов курса, чтобы обсудить первый в Китае курс, в основе которого лежит гомосексуальность. В их статье анализируются тактики создания такого курса и стратегии защиты курса от негативной реакции в прессе. Авторы особенно отмечают влияние курса на его участников и на более широкое гей-сообщество в Китае. Авторы отмечают, что «Социальные науки о гомосексуальном здоровье» были названы «прорывом» газетами South China Morning Post и Friends' Correspondence , периодическим изданием, посвященным вопросам здоровья геев. Участникам занятий были проведены опросы, и многие ответили, что занятия помогли им лучше понять гомосексуальную точку зрения. Один студент заявил: «Даже если мы не можем полностью понять этих людей, нам нужно уважать их. Это основа настоящего общения». Многие из слушателей курса признались, что курс изменил их жизнь. Один китайский полицейский всю жизнь скрывал свою сексуальную ориентацию и заявил: «Курс действительно улучшил качество моей жизни…» Другой мужчина, которому в течение 30 лет прописывали лечение от гомосексуализма, услышал разговор о курсе в газете и сказал: «Это драгоценное новости облегчили мое сердце».
«Социальные науки о гомосексуальном здоровье» были разработаны как междисциплинарные и охватывают социальные, гуманитарные науки и общественное здравоохранение. Взаимозависимость различных академических направлений в учебной программе была достигнута за счет изучения «Теории гомосексуализма и китайской реальности», «Гомосексуальной субкультуры» и «Мужчины, требующие вмешательства мужчин (МСМ) в профилактику вируса иммунодефицита человека (ВИЧ)», в дополнение к чтению. литература с гей-персонажами и темами, а также поездки в гей-бар. Далее в статье описывается посещаемость этого курса и его значение, поясняя, что официальная регистрация в классе была низкой: только один студент в 2003 году и два в 2004 году. Официально зарегистрированные студенты были не единственными, кто посещал занятия, поскольку курс был открыт для широкой публики. Средняя посещаемость в 2003 году составляла 89,9, а в 2004 году выросла до 114.
Гао и Гу также рассказывают о мерах предосторожности, принятых создателями курса, чтобы защитить новый класс от резкой критики. Авторы изображают опасение создателей, что привлечение слишком большого негативного внимания со стороны китайских СМИ может негативно повлиять на курс и его продолжение. Большая часть материалов по этому курсу в Фуданьском университете вначале проводилась на английском языке. Этот феномен объяснил один журналист Международного радио Китая: гомосексуальность является очень чувствительной проблемой в китайской культуре, поэтому, обсуждая его на английском языке, он дистанцируется от консервативной китайской культуры. Университет Фудань побудил китайскую академию разработать более комплексную учебную программу, которая будет обучать будущих специалистов здравоохранения потребностям большего числа граждан Китая. [18]
На африканском континенте Южная Африка задает тенденцию развития квир-исследований. Частично это связано с конституционной базой страны, которая прямо защищает от дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Один из ведущих южноафриканских исследователей квир-исследований Зету Матебени , активист, писатель, режиссер-документалист и академик, работает профессором и заведующим кафедрой южноафриканских исследований сексуальности, гендера и квир-исследований в Университете Форт-Хэйр . Она курировала книгу «Восстановление Африки: квир-перспективы сексуальной и гендерной идентичности» (2014 г.) и была соредактором книги « Квир в Африке: ЛГБТКИ-идентичность, гражданство и активизм» (2018 г.).
Верховный суд США узаконил однополые браки, но в результате дискуссия сместилась от вопроса легализации однополых браков к нападкам на исследования гомосексуалистов и запрету определенных разговоров в квир-сообществе. Сейчас в школах предпринимаются попытки запретить учителям поощрять однополые отношения, секс до брака и, следовательно, оставить однополые отношения вне определения брака. Это также приводит к принятию постановления о просвещении по вопросам безопасного секса, ВИЧ и СПИДа. [12]
В последние годы в школах США по-прежнему действуют гомофобные законы об учебных программах. В 2017 году исследования показали, что 20 штатов приняли законы против геев, затрагивающие школьные программы. К ним относятся законы, которые обязывают учителей преподавать с антигейской точки зрения, а также законы, которые дают учителям свободу выбора между использованием этих гомофобных учебных программ или вообще не включением полового воспитания в их учебную программу. Во многих штатах также действуют законы об учебных программах, которые требуют от учителей обучать своих учеников тому, что воздержание до брака является единственным вариантом безопасной профилактики беременности или заболеваний, передающихся половым путем. Акцент делается на воздержании до брака, что часто исключает однополые пары из-за их отсутствия в определении брака в их штате. [12]
Согласно отчету PEN America, в 2022 году около 5000 книг с персонажами и историями ЛГБТК были запрещены на книжных полках, в библиотеках и классах. [19] Их исследования показывают, что в 41% запрещенных книг фигурируют главные герои или второстепенные персонажи-геи, в 40% — главные герои или второстепенные цветные персонажи, а в 22% — сексуальный контент. [20] По оценкам, 40% этих запретов на книги, независимо от темы, являются прямым результатом общественного мнения и присутствия законодателей, а также принятого законодательства. ПЕН-Америка также сообщает, что подавляющее большинство этих изданий относятся к категории книг для молодежи, что ограничивает образование, касающееся пола, сексуальности, разнообразия и отличий от детей 13–17 лет. [21] Американский ПЕН-клуб также сообщает, что 96% этих запретов были введены вопреки указаниям Национальной коалиции против цензуры и руководящим принципам ALA. [22]
Американский ПЕН-клуб сообщает, что книга Майи Кокабе « Гендерный странный: мемуары» является наиболее запрещенным изданием: ее запретили в 30 округах. [21] В мемуарах Кокабе рассказывается об их опыте взросления, чувствуя себя вне гендерной бинарности и не чувствуя, что они вписываются в свое тело. В нем рассказывается о детстве Кокабе и его раннем взрослом возрасте, а также об опыте принятия своей гендерной идентичности и откровенного откровения. Gender Queer был встречен противоречивыми реакциями, многие выражали благодарность и любовь за то, что поделились своей историей, поскольку она была написана для аудитории, состоящей из семьи, друзей и тех, кто может идентифицировать Кокабе и сочувствовать ему. Другие утверждали, что книга слишком откровенно сексуальна, особенно в ее иллюстрациях, на которых изображено человеческое тело, но нет сексуальных сцен. [22] В интервью NPR Кокабе рассказывает, как, по их мнению, они включили необходимое количество иллюстраций, чтобы точно рассказать свою историю, и из-за их важности в представлении своего пути к гендеру и сексуальности. Они также выражают свою позицию, что проиллюстрировали книгу гораздо менее подробно, чем это могло бы быть, если бы она была написана другим автором. [23]
Попытки просвещения и борьбы с запретами на книги предпринимаются по всей стране. Бесплатные библиотеки, всплывающие окна библиотек и раздача книг стали для массовых организаций и активистов методами сделать запрещенные книги доступными. Члены Маленькой бесплатной библиотеки устанавливают у бордюров деревянные мини-библиотечные ящики и наполняют их книгами по своему выбору. Эти книги каждый прохожий может взять бесплатно. В 2022 году организация сообщила, что по всей стране было установлено 140 000 маленьких бесплатных библиотек, причем 87% их владельцев заявили, что они размещают запрещенные книги в своих коробках. Владельцы книжных магазинов и книготорговцы взяли меры в свои руки и раздали свои книги, покрыв некоторые расходы из собственного кармана и получив пожертвования как лично, так и через социальные сети. Авторы и издатели начали предпринимать аналогичные действия: носить с собой свои книги, раздавать их и делать пожертвования в бесплатные библиотеки. Хотя в большинстве случаев запрет на книгу вредит ее продажам и известности автора, некоторые запреты приводят к большей известности и признанию, как в случае с книгой Джорджа М. Джонсона «Все мальчики не синие» , ставшей сейчас бестселлером. Публикация о запрете привлекла к ней внимание многих читателей, которые в противном случае никогда бы ее не нашли, и сейчас она вышла в 10-м издании. В эпоху все более доступных цифровых технологий цифровые библиотеки и книжные веб-сайты также делают запрещенные книги более доступными. Бесплатные библиотечные приложения, такие как Бруклинская публичная библиотека, позволяют использовать цифровые читательские карточки и доступ к читателям, которыми можно пользоваться с любого устройства в любой точке страны. [24]
Закон о родительских правах в образовании (HB 1557), также известный как законопроект или закон «Не говори гей или транс», был подписан губернатором Флориды Роном ДеСантисом 28 марта 2022 года. Закон запрещает государственным школам обсуждать деликатные вопросы. такие темы, как половое воспитание, гендерная идентичность и сексуальная ориентация в классах от детского сада до третьего класса, и запрещает любое обсуждение, которое считается не соответствующим возрасту по государственным стандартам. Закон не определяет, что является неуместным или кто принимает это решение. Этот закон не определяет, что является неуместным или кто принимает это решение. В результате школьные консультанты будут ограничены в том, как они служат конфиденциальным ресурсом для учащихся. родители имеют право подать в суд на школьный округ, если они считают, что их права были нарушены.17 мая 2023 года ДеСантис подписал новый закон, расширяющий его меры по образованию ЛГБТК в школах штата Флорида, включая продление запрета на пол и гендер. темы в детском саду до восьмого класса, а также ограничение этих тем с шестого по двенадцатый класс. Законопроект также требует, чтобы в школах учили, «что пол определяется биологией и репродуктивной функцией при рождении; что биологические самцы оплодотворяют биологических самок, оплодотворяя женскую яйцеклетку мужской спермой; что самка затем вынашивает потомство; и что эти репродуктивные роли бинарные, стабильные и неизменные». [25]
Увеличилось количество протестов, поскольку учащиеся и родители по всей стране негативно реагируют на законопроект, поскольку некоторые утверждают, что широкие формулировки предназначены специально для ЛГБТ-сообщества. В результате некоторые государственные школы наказали и отстранили от учебы учащихся за организацию демонстраций на территории кампуса. Другие преподаватели столкнулись с негативной реакцией за демонстрацию поддержки ЛГБТК-сообщества, например, за дискуссии о гендерной идентичности в классе и показ фильмов или документальных фильмов, в которых показаны открытые геи. Некоторых подвергли цензуре, отстранили от работы и даже уволили. Equality Florida, группа ЛГБТК, которая в настоящее время судится с администрацией ДеСантиса из-за предложенного закона, утверждает, что он знаменует собой «чрезвычайное вмешательство правительства в свободу слова и права на равную защиту» в государственных школах. [26]
Дискуссия, вызванная этим законопроектом, также вызвала негативную реакцию со стороны сотрудников The Walt Disney Co., которые поделились в социальных сетях своим разочарованием в компании из-за того, что она не выступила публично против законопроекта. По словам генерального директора Disney Боба Чапека, лидеры Disney были против законопроекта «с самого начала, но мы решили не высказывать публичную позицию по нему, потому что считали, что можем быть более эффективными, работая за кулисами и напрямую взаимодействуя с законодателями. по обе стороны прохода». Он заявил, что Disney пообещал выделить 5 миллионов долларов Кампании по правам человека (HRC) в поддержку защиты прав ЛГБТК, но HRC отказался принять деньги, пока они не выполнят свои обязательства по поддержке сообщества ЛГБТК. [27]
1 февраля 2023 года College Board, организация, отвечающая за создание стандартизированных тестов, таких как SAT и AP, объявила об изменениях, которые она внесла в свой курс по изучению афроамериканцев. Это произошло после того, как губернатор Флориды Рон ДеСантис и Республиканская партия осудили этот класс и запретили использование оригинальной версии в школах Флориды. В новой версии отсутствуют названия основных событий современной истории, упоминание движения Black Lives Matter, черного феминизма, теории черных гомосексуалистов, критической расовой теории или интерсекциональности. Однако, по словам представителя Совета колледжей, «чтобы внести ясность: ни один штат или округ не видел официальную структуру, которая будет опубликована 1 февраля, и тем более не предоставил отзывов о ней». Однако Совет колледжей исторически уступал требованиям многих консервативных лидеров в других курсах, таких как AP «История США», где чтения меньше фокусировались на вреде, который колониальные поселенцы причиняют коренным народам, а больше на отцах-основателях и их религиозном влиянии. [28]
С 2021 года в законодательных собраниях 22 штатов, включая Арканзас, Джорджию, Индиану и многие другие, было предложено 42 различных варианта законопроекта «Не говори гей». Все эти законопроекты аналогичным образом запрещают обсуждение и включение тем, связанных с ЛГБТ Q. Эти законопроекты также связаны со многими другими запретами, которые имели место во Флориде и многих других штатах, таких как запреты на медицинскую помощь, подтверждающую гендер, флаги гордости в общественных местах, дрэг-шоу и другие. [29]
По мере того, как все больше и больше университетов и школ начинают добавлять больше ресурсов и классов для студентов, чтобы они могли изучать квир-исследования, также растет признание того, что гендер, пол и идентичность также совпадают с расой, национальностью, классом, инвалидностью и т. д. Это частичное совпадение. также известно как «интерсекциональность», слово, которое уходит корнями в активизм черных феминисток. Этот термин был придуман профессором Колумбийского университета и активисткой Кимберли Креншоу. По словам Креншоу, «Интерсекциональность — это линза, через которую вы можете видеть, где сила приходит и сталкивается, где она сцепляется и пересекается. Дело не просто в том, что здесь существует расовая проблема, здесь гендерная проблема, а там классовая проблема или проблема ЛГБТК. Зачастую эта система стирает то, что происходит с людьми, которые подвержены всем этим вещам». Слово «интерсекциональность» было добавлено в Оксфордский словарь в 2015 году. [30]
Хотя изначально этот термин использовался как термин для описания конкретного типа угнетения, с которым сталкиваются афроамериканские женщины, он стал актуальным и для многих других групп людей. По их словам, «Теория «интерсекциональности» — которая утверждает, что люди одновременно испытывают угнетение, основанное на множественных социальных категоризациях, и что это угнетение носит мультипликативный характер — сделала квир-исследования более инклюзивными». Идея интерсекциональности возникла после второй волны феминизма, которая, как считается, приносит пользу только гетеросексуальным белым женщинам среднего класса. Феминизм третьей волны стал трамплином для интерсекциональности, когда появилось осознание того, что женщины сталкиваются с различными типами угнетения в зависимости от их расы, пола и класса. Кимберли Креншоу утверждает, что идея интерсекциональности и истинного феминизма будет потеряна, если чернокожие женщины будут продолжать оставаться в тени своих белых коллег. Идея интерсекциональности возникла при обсуждении феминизма, но стала актуальной и во многих других темах, таких как дискриминация ЛГБТК. [31]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)перечисляет эти имена и подобные сокращения на различных академических факультетах.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)В 2001–2006 годах щедрый дар донора позволил ЛГБТС создать и контролировать Инициативу Ларри Крамера, которая провела широкий спектр общественных программ по вопросам ЛГБТ и укрепила ЛГБТС в Йельском университете.
