Киммерийцы были древним восточноиранским конным кочевым народом , происходящим из Понтийско-Каспийской степи , часть которого впоследствии мигрировала в Западную Азию. Хотя киммерийцы были культурно скифами , они образовали этническую единицу, отдельную от собственно скифов , с которыми киммерийцы были связаны и которые вытеснили и заменили киммерийцев. [1]
Сами киммерийцы не оставили никаких письменных источников, и большая часть информации о них в значительной степени получена из неоассирийских записей VIII–VII вв. до н. э. и от греко-римских авторов V в. до н. э. и позднее.
Английское название «киммерийцы» происходит от латинского слова Cimmerii , которое, в свою очередь, произошло от древнегреческого слова Kimmerioi ( Κιμμεριοι ) [2] , происхождение которого до конца неясно, и по поводу которого существуют различные предположения:
Название киммерийцев засвидетельствовано в:
Поздневавилонские писцы империи Ахеменидов использовали название «киммерийцы» для обозначения всех кочевых народов степи, включая скифов и саков. [15] [16] [8]
Однако, хотя киммерийцы были иранским народом [17], имевшим общий язык, происхождение и культуру со скифами [18] и археологически неотличимыми от скифов, все источники, современные их деятельности, четко различают киммерийцев и скифов как два отдельных политических образования. [19]
В 1966 году археолог Мауриц Наннинг ван Лоон описал киммерийцев как западных скифов , а самих скифов назвал восточными скифами . [20]
Существует три основных источника информации об исторических киммерийцах: [21]
Прибытие киммерийцев в Европу было частью более масштабного процесса движения на запад среднеазиатских иранских кочевников в сторону Юго-Восточной и Центральной Европы , который продолжался с 1-го тысячелетия до н. э. по 1-е тысячелетие н. э. Другие иранские кочевники, такие как скифы , савроматы и сарматы , позже последовали за ними. [22]
Формирование подлинного кочевого скотоводства произошло в начале 1-го тысячелетия до н. э. из-за климатических изменений , которые привели к тому, что окружающая среда в степях Центральной Азии и Сибири стала более прохладной и сухой, чем прежде. [23] Эти изменения привели к тому, что оседлые смешанные земледельцы бронзового века стали кочевыми скотоводами, так что к 9-му веку до н. э. все степные поселения оседлого населения бронзового века исчезли, [24] и, следовательно, привели к развитию мобильности населения и формированию воинских отрядов, необходимых для защиты стад и захвата новых территорий. [25]
Эти климатические условия, в свою очередь, заставили кочевые группы стать отгонными скотоводами, постоянно перемещающими свои стада с одного пастбища на другое в степи [24] , и искать лучшие пастбища на западе, в Предкавказье и лесостепных районах Западной Евразии. [23]
Киммерийцы возникли как часть первой волны [26] кочевого населения, которое возникло в частях Центральной Азии, соответствующих восточному Казахстану или Алтае-Саянскому региону [27] , и которое, начиная с X века до н. э. и продолжалось до IX-VIII веков до н. э. [28], мигрировало на запад в регионы Понтийско-Каспийской степи , где они образовали новые племенные объединения, которые составили Черногоровско-Новочеркасский комплекс [29] .
Среди этих племенных конфедераций были киммерийцы в Каспийской степи, а также агафирсы в Понтийской степи, [29] [30] [31] и, возможно, сигинны в Паннонской степи . [32] Археологические и исторические записи относительно этих миграций, однако, скудны и позволяют набросать лишь очень общую схему этого сложного развития. [33]
Киммерийцы составляли часть Черногоровско-Новочеркасского комплекса [29] , развитию которого способствовали три основных культурных влияния:
Таким образом, Черногоровско-Новочеркасский комплекс развивался изначально в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII вв. до н. э. из элементов, ранее пришедших из Центральной Азии, в связи с чем он сам по себе демонстрировал сходство с другими ранними кочевыми культурами евразийской степи и лесостепи, существовавшими до VII в. до н. э., такими как аржанская культура , так что эти различные предскифские ранние кочевые культуры были, таким образом, частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии. [36]
Благодаря развитию высокомобильного конного кочевого скотоводства и созданию эффективного оружия, пригодного для конной войны, все это основано на конном спорте , эти кочевники из Понтийско-Каспийских степей смогли постепенно проникнуть в Центральную и Юго-Восточную Европу и, следовательно, глубоко проникнуть в этот регион в течение очень длительного периода времени, [37] [30] так что Черногоровско-Новочеркасский комплекс охватывал обширную территорию от Центральной Европы и Паннонской равнины на западе до Кавказа на востоке, включая современную Южную Россию . [2] [29]
Это, в свою очередь, позволило Черногоровско-Новочеркасскому комплексу оказать сильное влияние на гальштатскую культуру Центральной Европы: [37] среди этих влияний было принятие брюк, которые не использовались коренным населением Центральной Европы до прибытия степных кочевников Центральной Азии. [32]
В западных частях Евразийской степи киммерийцы жили в Прикаспийских [29] [38] и Предкавказских степях [39] [15] [40], расположенных на северном и западном берегах Каспийского моря [41] [42] [29] и вдоль реки Аракс [43] , которая служила их восточной границей, отделяющей их от скифов; [44] [45] на западе территория киммерийцев простиралась до Боспора [46] [43] .
Киммерийцы, таким образом, были первой крупной кочевой конфедерацией, населявшей Предкавказскую степь, [40] и они никогда не составляли основную массу населения Понтийской степи, [47] [29] ни Гесиод , ни Аристей Проконнесский никогда не записывали их как проживающих в этой области; [47] более того, группы Черногоровско-Новочеркасского комплекса из Понтийской степи и Центральной Европы до сих пор не были идентифицированы с историческими киммерийцами. [42] Вместо этого основной группировкой иранских кочевников центральноазиатского происхождения, принадлежащих Черногоровско-Новочеркасскому комплексу в восточных частях Понтийской степи, были агафирсы к северу от озера Меотида. [37] [30]
Некоторые более поздние топонимы, упоминаемые древними греками в V веке до н. э. как существующие в регионе Боспора , [48] могли быть обязаны своим происхождением историческому присутствию киммерийцев в этой области, [49] [46], например:
Однако происхождение этих названий от исторического присутствия киммерийцев все еще остается весьма неопределенным. [43]
Вторая волна миграции иранских кочевников совпала с прибытием ранних скифов из Центральной Азии в Кавказскую степь, [37] [50], которая началась в IX веке до н. э., [51] когда значительное движение кочевых народов Евразийской степи началось после того, как ранние скифы были изгнаны из Центральной Азии либо массагетами , которые были могущественным кочевым иранским племенем из Центральной Азии, тесно связанным со скифами, [52] [53] [54] или другим центральноазиатским народом, называемым исседонами , [48] [41] таким образом вытеснив ранних скифов на запад, через реку Аракс и в Каспийские и Предкавказские степи. [55]
Как и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса, скифы произошли из Центральной Азии [56] [45] , из степей, соответствующих либо современному Восточному Казахстану, либо Алтае-Саянскому региону, что подтверждается преемственностью скифских погребальных обрядов и типов вооружения с карасукской культурой , а также происхождением типично скифского искусства звериного стиля в монголо-сибирском регионе. [57]
Таким образом, скифы и кочевники Черногоровско-Новочеркасского комплекса были тесно связанными популяциями, имевшими общее происхождение, культуру и язык, [18] и поэтому самые ранние скифы были частью общего аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии, причем ранняя скифская культура была материально неотличима от Черногоровско-Новочеркасского комплекса. [58]
Эта западная миграция ранних скифов продолжалась до середины VIII в. до н. э. [33] и археологически соответствовала движению населения, возникшего в Туве на юге Сибири в конце IX в. до н. э. на запад и прибывшего в VIII-VII вв. до н. э. в Европу, особенно в Предкавказье, куда оно достигло где-то между 750 и 700 гг . до н. э. [ 37] [2], таким образом, следуя тому же общему миграционному пути, что и первая волна центральноазиатских иранских кочевников, которые образовали комплекс Черногоровка-Новочеркасск. [50]
Миграция скифов на запад привела их около 750 г. до н. э. [59] [60] в земли киммерийцев, [61] [45] которые примерно в это время покидали свои родные земли в Каспийской степи, чтобы переселиться в Западную Азию. [29]
Причины ухода киммерийцев неизвестны [62], хотя, возможно, они мигрировали под давлением скифов, подобно тому, как различные кочевые народы вытесняли друг друга на периферию степей в Европе, Передней Азии и Иранском нагорье в эпоху поздней античности и позднее. [40] [42] [62]
Однако в древних источниках Западной Азии отсутствуют данные о каком-либо таком давлении на киммерийцев со стороны скифов или о каком-либо конфликте между этими двумя народами в этот ранний период. [63] Более того, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев предполагает, что нет никаких доступных доказательств для более позднего греко-римского отчета о том, что именно под давлением скифов, мигрировавших на их территории, киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг в Западную Азию. [64] [65]
Остатки киммерийцев в Прикаспийской степи были ассимилированы скифами, [61] причем этому поглощению способствовало их схожее этническое происхождение и образ жизни, [66] таким образом передав господство в этом регионе от киммерийцев к скифам, которые их ассимилировали, [43] [30] после чего скифы поселились между рекой Аракс на востоке, Кавказскими горами на юге и Меотийским морем на западе, [67] [37] в Предкавказской степи, где находилась ставка скифского царства. [53]
Приход скифов и их заселение этого региона в VII в. до н. э. [18] соответствовали нарушению развития черногоровско-новочеркасского комплекса киммерийских народов [37], который, таким образом, был заменен в ходе непрерывного процесса [58] в течение примерно 750–600 гг. до н . э. ранней скифской культурой в Южной Европе, которая сама по себе, тем не менее, все еще демонстрировала связи с черногоровско-новочеркасским комплексом. [68]
В течение второй половины VIII века до н. э. и VII века до н. э. конные степные кочевники из Предкавказья расширились на юг, [69] [63] начиная с киммерийцев, которые мигрировали из Каспийской степи в Западную Азию, [64] [70] [29] следуя той же динамике степных кочевников, как скифы , аланы и гунны, которые позже вторглись в Западную Азию через Кавказ. [71] Киммерийцы вошли в Западную Азию, перейдя через Кавказские горы [72] [64] [29] через перевалы Алагир , Дарьял и Клухор [73] что было тем же маршрутом, по которому отряды сарматов позже вторглись в Парфянскую империю Аршакидов , [71] после чего киммерийцы в конечном итоге стали активными в западноазиатских регионах Закавказья, Иранского нагорья и Анатолии. [69] [74]
Вовлечение степных кочевников в Западную Азию произошло в контексте тогдашнего роста Неоассирийской империи , которая при ее царях Саргоне II и Сеннахириме расширилась из своего основного региона долин Тигра и Евфрата , чтобы править и доминировать на большой территории, простирающейся от Куэ (равнинная Киликия) и центральных и восточных анатолийских гор на севере до Сирийской пустыни на юге, и от гор Тавра и Северной Сирии и побережья Средиземного моря на западе до Иранского нагорья на востоке. [75] [76]
Вокруг Новоассирийской империи располагалось несколько более мелких государств: [77] [76]
За пределами территорий, находившихся под прямым ассирийским правлением, особенно на ее границах в Анатолии и на Иранском нагорье , находились местные правители, которые вели переговоры в своих интересах, колеблясь между различными соперничающими великими державами. [75]
Это состояние постоянного социального расстройства, вызванное соперничеством великих держав Западной Азии, таким образом, оказалось весьма привлекательным источником возможностей и богатства для степных кочевников . [78] [79] И, поскольку население кочевников Предкавказской степи продолжало расти, их аристократы вели своих последователей на юг через Кавказские горы в поисках приключений и грабежа в нестабильном статус-кво, преобладавшем тогда в Западной Азии, [80] мало чем отличаясь от более поздней осетинской традиции ритуального грабежа, называемого балц , [81] [82] с редкими набегами, в конечном итоге приводящими к более длительным экспедициям, в свою очередь, приводящими к тому , что группы кочевников решали остаться в Западной Азии в поисках возможностей в качестве наемников или флибустьеров. [83]
Таким образом, киммерийцы и скифы стали активными в Западной Азии в VII веке до н. э., [61] где они колебались между поддержкой либо Новоассирийской империи, либо других местных держав и служили им в качестве наемников, в зависимости от того, что они считали отвечающим их интересам. [78] [84] [85] Их деятельность в течение конца VIII и конца VII веков до н. э. нарушила баланс сил, который преобладал между государствами Элам, Маннай, Новоассирийской империей и Урарту с одной стороны и горными и племенными народами с другой, что в конечном итоге привело к значительным геополитическим изменениям в этом регионе. [39] [86]
Тем не менее, курганная могила IX или VIII в. до н. э., принадлежащая воину из Пафлагонии и содержащая типичное снаряжение степных кочевников, предполагает, что кочевые воины уже прибывали в Западную Азию с IX в. до н. э. [19] [76] Такие захоронения подразумевают, что некоторые небольшие группы степных кочевников из Предкавказья могли действовать в качестве наемников , авантюристов и поселенческих групп в Западной Азии, что заложило основу для более позднего крупномасштабного движения киммерийцев и скифов в Западную Азию. [19]
Похоже, что между миграцией киммерийцев в Западную Азию и более поздней экспансией скифов в этот же регион было очень мало прямой связи. [60] Таким образом, прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев предполагает, что нет никаких доступных доказательств более позднего греко-римского отчета о том, что именно под давлением скифов, мигрировавших на их территории, киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг в Западную Азию. [64] [65] [63]
На раннем этапе своего присутствия в Западной Азии до начала 660-х годов до н. э. киммерийцы переместились в Закавказье, которое стало их первоначальным центром операций: [2] пройдя через Колхиду , Западный Кавказ и Грузию , [72] [87] в VIII веке до н. э. киммерийцы поселились в регионе, расположенном к востоку от Колхиды, в районах Центрального Закавказья [88] непосредственно к югу от Дарьяльского и Клухорского перевалов [89] и на реке Кир , [71] что соответствует территории Гори в современной центральной и южной Грузии. [90] Археологически это присутствие киммерийцев подтверждается останками, связанными с кочевым населением, датируемыми примерно 750–700 гг . до н . э . [71]
Присутствие киммерийцев в этой области привело к тому, что месопотамские источники называли ее буквально « Землей киммерийцев » ( 𒆳𒂵𒂆 , māt Gamir ). [2] [91] [92] [93]
Территория киммерийцев в это время была отделена от царства Урарту вассальной страной Урарту под названием Куриани, которая сама располагалась недалеко от стран Кулха и Диауэхи , к востоку и северо-востоку от озера Чылдыр и к северу и северо-западу от озера Севан . [94] [95] [96]
Киммерийцы, по-видимому, впервые проявили активность на территориях к югу от Кавказа примерно в 720-х годах до н. э. , где они помогали жителям Колхиды и близлежащих регионов отражать нападения царства Урарту. [97]
Древнейшие известные действия киммерийцев в Западной Азии датируются серединой 710-х годов до н. э., [98] [99] когда они внезапно напали на провинцию Урарту Уишини (столицей которой был Вайси ) через территорию царства Маннай, [100] после того, как царь маннейцев Уллусуну пригласил их напасть на Урарту через территорию его царства. [101] Поэтому это нападение застало урартов врасплох [102] и вынудило правителя Уишини обратиться за поддержкой к царю соседнего небольшого государства Мусасир, расположенного на ассиро-урартской границе. [103]
Первые зарегистрированные упоминания о киммерийцах датируются весной или началом лета [104] 714 г. до н. э. [105] и взяты из разведывательных отчетов тогдашней сверхдержавы Западной Азии, Новоассирийской империи , отправленных наследным принцем Сеннахиримом своему отцу, новоассирийскому царю Саргону II , в которых сообщается, что урартский царь Руса I ( годы правления 735–714 гг. до н. э. ) начал контратаку против киммерийцев: [106] Руса I собрал почти все урартские вооруженные силы для похода против киммерийцев, причем сам Руса I, а также его главнокомандующий и тринадцать наместников лично участвовали в этом походе. [107] Контратака Русы I была сокрушительно отбита, а наместник урартской провинции Уишини был убит, а главнокомандующий и два наместника были захвачены киммерийскими войсками, что свидетельствует о значительной военной мощи киммерийцев. [108]
После этого поражения урартские войска отступили в Куриани, а Руса I отправился в урартскую провинцию Вазаун. [109] [96] Хотя в сообщениях новоассирийской разведки утверждалось, что урарты опасались нападения Новоассирийской империи и что после этого поражения среди них распространилась паника, [110] ситуация в Урарту оставалась спокойной, [104] и царь Мусасира Урзана лично, [111] а также посланник из царства Хубушкия, [112] отправились на встречу с Русой I, чтобы подтвердить свою преданность Урарту. [112]
Это поражение от киммерийцев, тем не менее, достаточно ослабило Урарту [89] , чтобы, когда Саргон II в 714 г. до н. э. выступил против Урарту [113] в месяце тамузу [104], он смог разбить урартов [89] [114] в районе горы Вауш и присоединить Мусасир [115] [116], в то время как Руса I впоследствии покончил с собой [117] , а его сын Мелартуа был коронован как новый царь Урарту. [118] Хотя могущество Урарту было настолько поколеблено этими поражениями [119] , что оно прекратило преследовать Маннай и новоассирийские провинции на Иранском нагорье, [101] оно, тем не менее, оставалось крупной державой в Западной Азии при преемнике Мелартуа, Аргишти II ( правил в 714 – ок. 685 до н. э. ). [120]
Согласно неоассирийским сообщениям времен правления самого Саргона II, царь киммерийцев, чье имя не упоминалось в этих сообщениях, разбил свой лагерь в регионе под названием Усунали. В другой момент этот царь киммерийцев отправился из Манная, чтобы напасть на Урарту, где он разграбил несколько регионов, включая округ Архи, и достиг города Худиады около центральной территории Урарту, заставив правителя Уишини просить военную помощь для людей Пулии и Сурианы у Урзаны из Мусасира. [121]
Урарту мобилизовало свои вооруженные силы для борьбы с этим киммерийским вторжением, хотя урарты предпочли дождаться выпадения снега, чтобы напасть на киммерийцев, поскольку снег мог перекрыть дороги и затруднить подвижность лошадей, от которых киммерийцы зависели, чтобы продолжать свои атаки. [101] [121]
Таким образом, киммерийцы нападали на Урарту, проходя по путям в Маннае, благодаря чему они смогли установить сферы влияния на северо-восточных границах Урарту, что также обеспечивало им доступ к Анатолийскому нагорью и позволяло им заменить Урарту в качестве доминирующей силы в некоторых частях западного Иранского нагорья и Закавказья. [121]
Возможно, из-за страха перед опасностью со стороны киммерийцев фригийский царь Мидас , который ранее был ярым противником новоассирийской империи, прекратил военные действия с новоассирийцами в 709 г. до н. э. и отправил делегацию к Саргону II, чтобы попытаться сформировать антикиммерийский союз. [122]
В 705 г. до н. э. Саргон II возглавил поход против мятежного неоассирийского вассала, новохеттского царства Табал в Анатолии, во время которого он, вероятно, также сражался с киммерийцами и был убит в битве с табальским правителем Гурди из Кулумму. [123]
После смерти Саргона II царство Гурди возросло, в то время как Новоассирийская империя потеряла контроль над Табалом, который в значительной степени перешел под власть Гурди; [121] хотя сын и преемник Саргона II Сеннахирим ( годы правления 705 – 681 до н. э. ) напал на Гурди в Тиль-Гаримму в 695 г. до н. э., ему удалось избежать захвата новоассирийскими войсками. [124] [121]
Тем не менее, хотя Новоассирийская империя прекратила вмешательство в Анатолию, Сеннахирим смог обеспечить новые северо-западные границы Новой Ассирии, простирающиеся от Киликии до Мелида и Харрана [119] [121], из-за чего киммерийцы перестали упоминаться в новоассирийских записях во время его правления и снова начали упоминаться ассирийцами только во время правления собственного сына и преемника Сеннахирима Асархаддона. [125] [126] [127]
Однако киммерийцы могли прекратить военные действия с Урарту и действовать в качестве наемников в урартской армии в этот период [127] во время правления Аргишти II. [125] [128] [120] Некоторые из этих киммерийцев, служивших в урартской армии, могли быть ответственны за создание нескольких человеческих погребальных статуй в районе Мусасира, которые напоминают погребальные статуи степных кочевников. [129]
К 680 и 679 годам до н. э. киммерийские отряды, состоящие из отдельных солдат, служили в новоассирийской армии. Это могли быть киммерийские пленники или киммерийцы, набранные в новоассирийскую армию, или просто ассирийские солдаты, экипированные в «киммерийском стиле», то есть с использованием киммерийских луков и стрел. [130]
В период правления новоассирийского царя Асархаддона ( годы правления 681–669 до н. э. ) киммерийцы разделились на две основные группы: [131]
Две группы киммерийцев могли сами продолжать оставаться частью того же степного кочевого государства, которое само по себе, тем не менее, было организовано по различным подразделениям в зависимости от политических изменений. Такая структура также присутствовала среди: [133]
Перемещения киммерийцев и скифов в Анатолию и на Иранское нагорье стали катализаторами для принятия евразийского кочевого военного и конного снаряжения различными государствами Западной Азии: [84] именно в VII и VI веках до н. э. наконечники стрел «скифского типа» и сигмовидные луки, идеально подходящие для использования конными воинами, которые были самым передовым стрелковым оружием своего времени и превосходили как технически, так и баллистически исконное западноазиатское снаряжение для стрельбы из лука, были приняты по всей Западной Азии. [136] [84] [68]
Киммерийские и скифские торговые посты и поселения на границах различных государств Западной Азии в это время также поставляли им товары, такие как продукты животноводства, что мало чем отличалось от торговых отношений, существовавших в средневековый период между восточными степными кочевниками и китайской империей Тан. [137]
Восточная группа киммерийцев осталась на северо-западе Иранского плато, где они первоначально действовали в Маннае, а затем двинулись на юг в Мидию . [138]
После того, как скифы обосновались в Предкавказье, они стали второй волной степных кочевников, которые оттуда распространились на юг, следуя вдоль западного берега Каспийского моря [47] и обходя Кавказские горы на восток через Каспийские ворота [139] , причем скифы впервые прибыли в Закавказье около 700 г. до н. э . [140] , после чего они впоследствии стали активными в Западной Азии. [141] Эта скифская экспансия в Западную Азию, тем не менее, никогда не теряла связи с основным скифским царством, расположенным в Предкавказской степи, и была просто его расширением, как и одновременно происходящая скифская экспансия на запад в Понтийскую степь [68] .
После того, как они наконец пересекли Западную Азию, скифы поселились в восточном Закавказье и на северо-западе Иранского плато, [142] между средним течением рек Кир и Аракс , прежде чем распространиться в регионы, соответствующие современным Гяндже , Мингечавиру и Муганской равнине [16] в степях того, что сейчас является Азербайджаном, которые были центром их операций до примерно 600 г. до н. э. , [143] [144] и эта часть Закавказья, заселенная скифами, впоследствии стала известна в аккадских источниках из Месопотамии как мат Ишкузая ( 𒆳𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , букв. « земля скифов » ) в их честь. [92]
Прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев свидетельствует об отсутствии доступных свидетельств позднейшего греко-римского рассказа о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших на их территории. [64] [65] [63]
С победой киммерийцев над Урарту и успешной кампанией Саргона II там в 714 г. до н. э., устранившей угрозу новоассирийской империи, Маннай перестал быть полезным в качестве буферной зоны для новоассирийской власти, в то время как сами маннеи считали требования новоассирийской империи теперь ненужным бременем. Поэтому маннейский царь Ахшери ( ок . 675 – ок. 650 до н. э. ) приветствовал киммерийцев и скифов как полезных союзников, которые могли предложить как защиту, так и благоприятные новые возможности для его царства, что, в свою очередь, позволило ему стать противником новоассирийской империи, и впоследствии он оставался врагом Сеннахирима и его преемников Асархаддона и Ашшурбанипала. [145]
Первое письменное упоминание о скифах содержится в записях Новоассирийской империи [61] [146] около 680 г. до н. э. , в которых подробно описывается первая деятельность скифов в Западной Азии и упоминается первый зарегистрированный скифский царь Ишпакая как союзник маннеев . [ 147]
Примерно в это время Ахшери препятствовал операциям Неоассирийской империи между ее собственной территорией и Маннаем, [148] в то время как скифы были записаны неоассирийцами вместе с восточными киммерийцами, маннеями и урартами как возможные угрожающие коммуникации между Неоассирийской империей и ее вассалом Хубускией , причем посланники, путешествующие между Неоассирийской империей и Хубускией, подвергались риску быть захваченными враждебными киммерийскими, маннейскими, скифскими или урартскими силами. [149] Неоассирийские записи также упоминали эти объединенные киммерийско-скифские силы, наряду с мидийцами и маннеями, как возможную угрозу сбору дани с Мидии. [150]
Во время этих нападений скифы вместе с восточными киммерийцами, находившимися на границе Манная, [151] [2] смогли выйти далеко за пределы основных территорий Иранского нагорья и атаковать новоассирийские провинции Парсуваш и Бит-Хамбан и даже дойти до Яшуха, Шамаш-насира и Замуа в долине реки Дияла. [152] Одна атака скифо-киммерийцев, вторгшихся в Хубушкию из Манная, даже смогла угрожать основным неоассирийским территориям, пройдя через Анисус и Харранию на реке Нижний Заб и разграбив небольшой город Милкия около Арба'иля , недалеко от столиц неоассирийской империи, где они разрушили Бит -Акити (Дом Нового года) этого города, который позже пришлось перестраивать Асархаддону. [153] [154] Эти атаки на их внутренние земли шокировали ассирийцев, которые пытались узнать, столкнутся ли они с новыми подобными вторжениями с помощью гадания. [148]
Между тем, Маннай, который смог усилить свое могущество при Ахшери, возможно, благодаря адаптации и внедрению боевых технологий степных кочевников, заимствованных у его киммерийских и скифских союзников, [155] смог захватить территории, включая крепости Шарру-икби и Дур-Иллиль, у Новоассирийской империи и удерживать их до 650-х годов до н. э . [ 156] [145]
При Аргишти II Урарту попыталось восстановить свою власть, расширившись на восток в сторону района горы Сабалан , возможно, чтобы ослабить давление на торговые пути через Иранское нагорье и степи со стороны скифов, киммерийцев и мидян. [157] Урарту оставалось крупной державой при преемнике Аргишти II Русе II ( правил около 685 – около 645 до н. э. ), последний из которых осуществил крупные проекты по строительству укреплений вокруг озера Ван , такие как Русайпатари и Тейшебаини около того, что сейчас является Ереваном ; [124] Другими укреплениями, построенными Русой II, были Кале Борджи и Кале Сангар к северу от озера Урмия , а также крепости Пир Чавуш, Кале Гавур и Киз Кале вокруг административного центра Хафтаван Тепе к северо-западу от озера, все они предназначались для наблюдения за действиями союзных войск скифов, маннеев и мидян. [158]
Эти союзные силы киммерийцев, маннеев и скифов были разбиты где-то между 680 и 677 гг. до н. э. сыном Сеннахирима Асархаддоном ( годы правления 681 – 669 гг. до н. э. ), который сменил его на троне новоассирийской империи [159] [160] [68] и провел ответную кампанию, которая достигла глубоких земель Мидии вплоть до горы Бикни и страны Патушарра (Патисхория) на границе Великой Соляной пустыни . [161] [162] Ишпакая был убит в битве с войсками Асархаддона во время этой кампании, и его преемником на посту царя скифов стал Бартатуа , [163] с которым Асархаддон мог немедленно начать переговоры. [164]
Поскольку киммерийцы покинули свои предкавказские родные земли и двинулись в Западную Азию в поисках добычи, они не интересовались местными делами западноазиатских государств и поэтому сражались за тех, кто был способен заплатить им больше: поэтому Асархаддон воспользовался этим и в какой-то момент до 675 г. до н. э . начал тайные переговоры с восточными киммерийцами, которые подтвердили ассирийцам, что они останутся нейтральными, и пообещали не вмешиваться, когда Асархаддон снова вторгнется в Маннай около 675 г. до н. э . Тем не менее, поскольку киммерийцы были далекими иностранцами с совершенно другой культурой и, следовательно, не боялись месопотамских богов, прорицатель и советник Асархаддона Бел-ушезиб упомянул этих восточных киммерийцев вместо скифов как возможных союзников маннеев и посоветовал Асархаддону шпионить как за ними, так и за маннеевцами. [165]
Однако это второе ассирийское вторжение в Маннай имело небольшой успех, поскольку киммерийцы, с которыми Асархаддон вел переговоры, обманули его, приняв его предложение только атаковать его силы вторжения, [166] и отношения между Маннаем и Новоассирийской империей оставались враждебными, в то время как киммерийцы оставались союзниками Манная [167] до периода с 671 по 657 г. до н. э. [168] В результате этой неудачи Новоассирийская империя смирилась с тем, что ждала, пока киммерийцы перестанут представлять угрозу, прежде чем отправляться в дальнейшую экспедицию в Маннай. [166]
Примерно в это же время индарейцы также были активны вокруг северной границы Элама [169], и некоторые из них, возможно, переместились на юг Иранского нагорья, где они, возможно, привнесли бронзовые изделия из кобанской культуры в луристанскую бронзовую культуру [170] .
Новоассирийская империя не осталась в обороне в ответ на действия союзных киммерийских, маннейских и скифских сил, и вскоре предприняла дипломатические инициативы, чтобы отделить Ахшери от его союзников: к 672 г. до н. э. скифы стали союзниками Новоассирийской империи после того, как преемник Ишпакаи, Бартатуа , попросил руки старшей дочери Асархаддона, новоассирийской принцессы Шеру'а-Этират , и пообещал заключить союзный договор с Новоассирийской империей в акте осторожной дипломатии. [171]
Брак между Бартатуа и Шеру'а-Этират, вероятно, имел место, [172] вследствие чего [68] скифы перестали упоминаться как вражеская сила в новоассирийских записях [173] и был заключен союз между Скифским царством и Новоассирийской империей, [174] [68] после чего Скифское царство оставалось в дружеских отношениях с Новоассирийской империей и поддерживало с ней мирные отношения. [127]
Восточные киммерийцы тем временем оставались враждебными по отношению к Ассирии [175] и вместе с мидянами были союзниками Эллипи против вторжения Новоассирийской империи между 672 и 669 годами до н. э . [176] Восточные киммерийцы также напали на ассирийскую провинцию Шубрия в это время [151] [2]
В результате этого для Неоассирийской империи стало труднее контролировать мидийские города-государства и различные политические образования в горах Загрос в этот момент. [160] Вскоре мидийские вожди Каштариту из Кар-Кашши и Душанни из Шапарды стали достаточно могущественными, чтобы их соответствующие политические образования рассматривались Неоассирийской империей как основные силы в Мидии. [177] И когда Каштариту восстал против Неоассирийской империи и основал первое независимое царство Мидии после успешного освобождения их от неоассирийского господства в ок. 671 - ок. 669 до н. э. , [178] восточные киммерийцы были его союзниками. [179]
Около 669 г. до н. э . восточные киммерийцы потерпели поражение от новоассирийской армии и были вынуждены отступить на свою территорию [180] , и около 667 г. до н. э . они все еще находились на территории Манная . [2]
Однако где-то в конце 660-х или начале 650-х годов до н. э. восточные киммерийцы покинули Иранское нагорье и отступили на запад в Анатолию, чтобы присоединиться к действовавшим там западным киммерийцам: поскольку Ахшери полагался на свой союз с киммерийцами и скифами для защиты своего царства от нападений Новоассирийской империи, их уход предоставил преемнику Асархаддона на престоле Новоассирийской империи, Ашшурбанипалу ( годы правления 669 – 631 до н. э. ), возможность напасть на Маннай и вернуть некоторые из поселений, ранее захваченных маннейцами. И хотя сам Ахшери смог противостоять новоассирийскому вторжению, он зависел от киммерийцев, чтобы подавить внутреннюю оппозицию своему правлению, и их отсутствие ослабило его настолько, что вскоре он был свергнут и убит народным восстанием, которое его сын Уалли подавил, прежде чем взойти на трон Манная и подчиниться Новоассирийской империи. [181]
Таким образом, положение Ашшурбанипала улучшилось, когда он наконец восстановил новоассирийское господство над Маннеем благодаря отступлению киммерийцев с Иранского нагорья. [182]
В неизвестное время [62] западная киммерийская группа переместилась в Анатолию, [183] где она была особенно активна в регионах Табал, Фригия и Лидия [184] [185] и участвовала в войнах против этих двух последних государств, а также против Новоассирийской империи, [71] которая сама избегала столкновений с киммерийцами, если только это не было необходимо. [186]
Это движение киммерийцев в Анатолию представляло собой крупномасштабную миграцию, в ходе которой семьи киммерийцев брали с собой свое мобильное имущество, животных, а также захваченную добычу. [185] Эта миграция археологически подтверждается в форме экспансии скифской культуры в этот регион, [2] хотя дальнейшие подробности о точном времени и траектории, по которой киммерийцы двигались в Анатолию, и о том, состояли ли эти движения из одной группы или из разрозненных подразделений, неизвестны. [62]
Примерно в то же время правители неохеттского царства Хубишна , занимавшего стратегическое положение, содержащее множество поселений и путей, связывающих равнину Конья с Киликией, могли потребовать помощи от киммерийцев против возможных попыток неоассирийцев взять под контроль их регион после смерти Варпалаваса II из Туваны , или киммерийцы могли попытаться вторгнуться в этот регион самостоятельно. [160] Новоассирийская империя отреагировала, чтобы сохранить свой контроль над Киликией, проведя кампанию в 679 г. до н. э., в ходе которой Асархаддон убил киммерийского царя Теушпу и аннексировал часть территории царства Хилакку и царства Кунди и Сиссу в регионе Куэ. [187]
Несмотря на эту победу, и хотя Асархаддону удалось остановить продвижение киммерийцев в новоассирийской провинции Куэ, так что этот последний регион остался под новоассирийским контролем [160] , военные операции не были достаточно успешными для того, чтобы ассирийцы прочно заняли области вокруг Хубишны, и они не смогли обезопасить границы Новоассирийской империи, оставив Куэ уязвимой для вторжений из Табала, Куззурака и Хилакку [188] [189], которые были союзниками западных киммерийцев, обосновавшихся в Анатолии в это время [190] и, возможно, все еще поддерживали связи с ними даже после победы Асархаддона при Хубишне. [177]
Поскольку Урарту не смогло остановить наступление киммерийцев, [124] около 675 г. до н. э . [ 191] под предводительством их царя Дугдамми [192] [183] [127] (Лигдамис греческих авторов [183] [127] [177] ) западные киммерийцы вторглись и разрушили империю Фригию , царь которой Мидас покончил жизнь самоубийством, и разграбили ее столицу Гордион [ 193] хотя они , по-видимому, не поселились в городе и не разрушили его укреплений. [194]
Западные киммерийцы впоследствии обосновались во Фригии [183] и подчинили себе часть фригийцев [ 195] [196], так что они контролировали большую территорию, состоящую из Фригии от ее западных границ, граничащих с Лидией, до ее восточных границ, соседствующих с Новоассирийской империей, [197] после чего они сделали Каппадокию своим центром операций. [198]
Эти западные киммерийцы вскоре стали оседлыми, и около 670 г. до н. э . они установили свою власть над местными анатолийскими поселениями, а также образовали свои собственные поселения в Центральной Анатолии, причем город Харзалле или Харсалле был столицей киммерийского царя Дугдамми. У каждого из этих поселений были правители, которых неоассирийские источники называли буквально « городскими владыками » ( неоассирийский аккадский : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , романизированный: bēl alālāni ): эти администраторы состояли как из киммерийцев, так и из членов других этнических групп, которые жили в царстве Дугдамми. [199]
Согласно преданию, позднее записанному Стефаном Византийским , киммерийцы нашли несколько десятков тысяч медимноев пшеницы в подземных зернохранилищах фригийской деревни Сьясос, которые они использовали в качестве пищи в течение длительного времени. [197] [186]
Когда Асархаддон завоевал соседнее государство Шубрия в 673 г. до н. э., Руса II поддержал его, что свидетельствует о периоде ненападения между Урарту и Ассирией во время правления Русы II и Асархаддона. [124]
Ассирийские источники примерно того же времени также зафиксировали присутствие киммерийцев на территории неохеттского государства Табал . [200]
А между 672 и 669 годами до н. э. в ассирийском пророческом тексте записано , что киммерийцы вместе с фригийцами и киликийцами угрожали недавно завоеванной Новоассирийской империей территории Мелид . [201]
Таким образом, западные киммерийцы действовали в Табале, Хилакку и Фригии в 670-х годах до н. э. [195] и в союзе с этими бывшими двумя государствами нападали на западные неоассирийские провинции. [190] [202] В неизвестные даты западные киммерийцы также вторглись в Вифинию и Пафлагонию . [203]
В начале 660-х годов до н. э. могущество киммерийцев резко возросло, и они стали хозяевами Анатолии, [204] где они контролировали большую территорию [205], граничащую с Лидией на западе, охватывающую Фригию вокруг Гордиона и реки Сангариос, и достигающую гор Тавра в Киликии и границ Урарту на востоке, а также охватывающую область, ограниченную Черным морем на севере и Средиземным морем на юге. [206]
Основные территории западных киммерийцев находились в Центральной Анатолии между равниной Конья и новоассирийской провинцией Куэ, но также простирались до частей самой равнины Конья, включая ее западные части, и до Каппадокии, а также к западу от Табала, [186] [207] что подразумевает, что некоторые из новохеттских государств на равнине Конья и вблизи нее стали подчиняться киммерийцам. [185]
Волнения, которые переживала Новоассирийская империя в результате действий киммерийцев в Анатолии, привели к тому, что многие правители этого региона попытались освободиться от новоассирийского господства [192] , и Хилакку снова стал независимым государством под властью царя Сандашарме [160] к тому времени, когда Асархаддона на посту царя Новоассирийской империи сменил Ашшурбанипал, так что к тому времени киммерийцы фактически положили конец новоассирийскому контролю в Анатолии. [208]
Вскоре, в конце 660-х или начале 650-х годов до н.э., западные киммерийцы были подкреплены восточными киммерийцами, которые покинули западное Иранское плато и двинулись на запад в Анатолию. [182]
Начиная с VIII века до н. э. древние греки впервые начали совершать экспедиции в Черное море, и встречи с дружелюбным местным населением быстро стимулировали торговые отношения и развитие более регулярных коммерческих транзитов, что, в свою очередь, привело к образованию торговых поселений . [209] Первой греческой колонией в Черном море, основанной поселенцами из Милета около 750 г. до н. э. , была Синопа , [ 54] в регионе которой в то время активно действовали киммерийцы. [2] [210] [184]
Киммерийцы разрушили Синопу в VII веке до н. э. и убили ее основателя Хаброна после того, как вторглись в Пафлагонию. [211] Греческая колония Кизик также могла быть разрушена киммерийцами, так что ее пришлось заново основать позднее. [212] Таким образом, именно в это время киммерийцы впервые вступили в контакт с греками в Анатолии, [46] что стало первым столкновением между древними греками и степными кочевниками. [71] [68] [213]
В 671–670 гг. до н. э. киммерийские контингенты служили в ассирийской армии, [2] [177] а неоассирийские источники упоминают о распространении военных технологий и продуктов животноводства, упоминаемых в ассирийских источниках как «киммерийские кожаные ремни» и «киммерийские луки», в Новоассирийской империи примерно с 700 по 650 гг . до н. э . [84]
Поскольку их восточные и юго-восточные границы примыкали к Новоассирийскому государству, которое было достаточно могущественным, чтобы победить их царя Теуспу несколькими годами ранее [214] , в конце 670-х и начале 660-х годов до н. э. , киммерийцы под предводительством Дугдамми вместо этого перенаправили свои действия в сторону западной Анатолии, где они напали на царство Лидии [215] , которое под руководством своего царя Гигеса заполняло вакуум власти в Анатолии, образовавшийся после разрушения Фригийской империи, и утверждало себя как новую растущую региональную державу. [216] [217] [218]
Однако лидийские войска изначально не смогли противостоять этому вторжению, [219] и Гигес попытался найти помощь, чтобы противостоять киммерийским вторжениям, установив дипломатические отношения с Новоассирийской империей в 666 г. до н. э.: [220] не принимая ассирийского господства, Гигес начал регулярно отправлять посольства и дипломатические дары Ашшурбанипалу, а еще одно лидийское посольство в Новоассирийскую империю засвидетельствовано примерно с 665 г. до н. э . [221]
Поскольку именно из-за угрозы киммерийцев Гигес сделал дружественные предложения Новоассирийской империи, Ашшурбанипал посчитал присутствие киммерийцев в Анатолии более полезным, чем борьба с ними. Поэтому он принял политику принятия любых даров и похвал, которые Гигес мог ему предложить, в обмен на что Ашшурбанипа обещал ему поддержку богов Ашшура и Мардука , заставляя его ждать и воздерживаясь от предоставления какой-либо военной поддержки Лидии. [182]
Эти нападения киммерийцев также разрушили отношения между Лидией и Фригией, и археологические свидетельства из лидийского поселения Даскилейон показывают, что вторжение киммерийцев положило конец развитию торговли и экономического производства в начале VII в. до н. э., что способствовало интеграции Лидии и Ионии в средиземноморскую экономику. [222] Низший класс ионийских греков и карийцев, пострадавших от этого вторжения киммерийцев, по-видимому, составили значительную часть колонистов, которые отправились основывать новые поселения по всему побережью Черного моря в VII в. до н. э., такие как колонии Борисфен , Хистрия , Аполлония Понтийская , Каллатис и Карон Лимен . [223]
Борьба Гигеса с киммерийцами вскоре обернулась в его пользу без поддержки новоассирийцев, так что он смог победить их между 665 и 660 годами до н. э. [ 224 ], возможно , посредством кампаний в западной части Центральной Анатолии к востоку от Сард и к югу от основной фригийской территории, [225] после чего он отправил захваченных в плен киммерийских городских правителей в качестве дипломатических даров Ашшурбанипалу. [226]
Затем Гигес разместил карийских и ионийских наемников в Абидосе , [227] что дало толчок образованию новых греческих колоний в Пропонтиде и, следовательно, сделало Черное море доступным для греков из Ионии. [228]
Поражение киммерийцев от Гигеса, в свою очередь, ослабило их союзников, Мугаллу из Табала и Сандашарме из Хилакку, настолько, что у них не осталось иного выбора, кроме как подчиниться власти Новоассирийской империи примерно в 662 г. до н. э . [229]
Столкнувшись с сопротивлением лидийцев на западе, киммерийцы двинулись на восток, против Новоассирийской империи: [230] несмотря на поражение от Гигеса в 660-х годах до н. э. , могущество киммерийцев вскоре настолько возросло, что к 657 году до н. э. они не только контролировали большую территорию в Анатолии и были одной из главных политических сил, действовавших в этом регионе, но и смогли завоевать часть того, что ранее было безопасными западными владениями Новоассирийской империи, например, провинцию Куэ или даже часть Леванта . [ 231]
Эти киммерийские агрессии беспокоили Ашшурбанипала по поводу безопасности северо-западной границы Новоассирийской империи настолько, что он искал ответы относительно этой ситуации с помощью гадания . [232] И, в результате этих киммерийских завоеваний, к 657 г. до н. э. ассирийский астролог Аккуллану называл киммерийского царя Дугдамми титулом šar-kiššati ( буквально « Царь Вселенной » ), [183] [155] что в месопотамском мировоззрении было титулом, который мог принадлежать только одному правителю в мире в любой момент времени, и обычно носился царем Новоассирийской империи. Это присвоение титула šar-kiššati иностранному правителю было беспрецедентной ситуацией, о которой нет других известных случаев на протяжении всего периода существования Новоассирийской империи. [233] [207] [234]
Тем не менее, Аккуллану также заверил Ашшурбанипала, что он в конечном итоге вернет себе кишшуту , то есть мировую гегемонию, которая по праву принадлежала ему, у киммерийцев, которые ее узурпировали. [233]
Эта чрезвычайная ситуация означала, что при Дугдамми, который был их самым могущественным царем, [183] киммерийцы стали силой, внушавшей страх Ашшурбанипалу, а успехи киммерийцев в борьбе с Новоассирийской империей означали, что в древней Западной Азии они стали признаваться столь же могущественными, как и сам Ашшурбанипал. [233]
Эта ситуация оставалась неизменной на протяжении оставшейся части 650-х и начала 640-х годов до н. э. [235 ], причем киммерийские агрессии беспокоили Ашшурбанипала в отношении безопасности его северо-западной границы настолько, что он часто искал ответы относительно этой ситуации с помощью гадания. [236]
Эти неудачи, наряду с отказом Ашшурбанипала оказать военную поддержку Лидии, достаточно дискредитировали неоассирийскую мощь, чтобы Гигес понял, что он не может полагаться на ассирийскую поддержку против киммерийцев, и, как только киммерийцы двинулись на восток и их нападения на его царство уменьшились, он поэтому прекратил дипломатию с Новоассирийской империей и вместо этого послал войска, чтобы помочь египетскому царю Псамметиху I из Саиса , [237] который сам был неоассирийским вассалом, а затем уничтожил других неоассирийских вассальных царей в Нижнем Египте, чтобы объединить весь Египет под своей властью. [238] [239] Ашшурбанипал ответил на разрыв Гигеса с Новоассирийской империей, проклявшись его. [240] [239] [214]
Новоассирийская власть испытала еще один значительный удар в 652 г. до н. э., когда старший сын Асархаддона, Шамаш-шума-укин , сменивший его на посту царя Вавилона, восстал против своего младшего брата Ашшурбанипала: Ашшурбанипалу потребовалось четыре года, чтобы полностью подавить вавилонское восстание к 648 г. до н. э., и еще год, чтобы уничтожить власть Элама , который поддерживал Шамаш-шума-укина, [155] и, хотя Ашшурбанипал тем не менее смог сохранить контроль над Вавилонией до конца своего правления, Новоассирийская империя в конечном итоге вышла из этого кризиса сильно измотанной. [241]
В одном из пророческих ответов, полученных Ашшурбанипалом в 652 г. до н. э., утверждалось, что богиня Иштар обещала ему, что киммерийцы будут побеждены так же, как сам Ашшурбанипал победил эламитов и убил их царя Теуммана в 653 г. до н. э. [242]
Между тем, Дугдамми мог воспользоваться гражданской войной в Новоассирийской империи, вызванной восстанием Самаса-сума-укина, чтобы напасть на северо-западные новоассирийские провинции. [243]
В 650-х годах до н. э. киммерийцы были союзниками Урарту [202] [129] и служили в качестве вспомогательных войск на службе у его царя Русы II, который тогда пытался напасть на недавно завоеванную ассирийскую провинцию Шубрия недалеко от границы с Урарту. [244] Таким образом, Урарту интегрировало степных кочевников-наемников в свои вооруженные силы, а также пыталось заимствовать военную технологию этих народов. [121]
Около 660- х годов до н. э . фракийское племя треров пересекло Фракийский Боспор и вторглось в Анатолию с северо-запада, [204] [245] [246] после чего они объединились с киммерийцами, [2] и, примерно с 650-х годов до н. э. , киммерийцы кочевали в Анатолии вместе с трерами. [202] [247]
Киммерийцы и треры под предводительством Лигдамиса и царя треров Кобоса [248] и в союзе с ликийцами или ликаонцами напали на Лидию во второй раз в 644 г. до н. э.: [249] на этот раз они победили лидийцев и захватили их столицу Сарды, за исключением ее цитадели, и Гигес был убит во время этой атаки. [250] Новоассирийские источники возлагали вину за смерть Гигеса на его собственную гордыню , то есть на его собственные независимые действия, утверждая, что киммерийцы вторглись в Лидию и убили его в наказание за то, что он предоставил Псамметиху I войска, которые он использовал для устранения других проассирийских египетских царьков и объединения Египта под своей единоличной властью. [251] [214]
После этого нападения сын Гигеса Ардис стал его преемником на посту царя Лидии и возобновил дипломатическую деятельность с Новоассирийской империей в надежде на военную поддержку, которую Ашшурбанипал снова не оказал. [252] В результате Ардис, возможно, был вынужден подчиниться киммерийцам, [214] хотя сами киммерийцы никогда не правили Лидией. [253]
После разграбления Сард Лидгамис и Кобос повели киммерийцев и треров на вторжение в греческие города-государства Троаду [ 128] [ 2] Эолию и Ионию на западном побережье Анатолии [254] , где они разрушили город Магнесию на Меандре , а также Артемисион Эфесский [255] . Город Колофон присоединился к Эфесу и Магнесии в сопротивлении вторжению киммерийцев [256] .
_(14783417153).jpg/1280px-History_of_Egypt,_Chaldea,_Syria,_Babylonia_and_Assyria_(1903)_(14783417153).jpg)
Киммерийцы и треры оставались на западном побережье Анатолии, населенном греками, в течение трех лет, с 644 по 641 г. до н. э. , где, согласно более поздней греческой традиции, Лигдамис занял Антандроса и Приену , что заставило большую часть жителей прибрежного региона, называемого Батинетис, бежать на острова Эгейского моря. [257]
Почувствовав истощение неоассирийской власти после подавления восстания Шамаш-шума-укина, киммерийцы и треры двинулись в Киликию на северо-западной границе неоассирийской империи примерно в 640 г. до н. э . , сразу после своего третьего вторжения в Лидию и нападения на азиатские греческие города. Там Дугдамми объединился с сыном Мугаллу и преемником в качестве царя тогдашнего мятежного ассирийского вассального государства Табал, Мусси, чтобы напасть на неоассирийскую империю. [258]
Хотя урарты отправили дань Новоассирийской империи в 643 г. до н. э., урартский царь Сардури III ( правил около 645 г. – около 625 г. до н. э. ), который был вассалом Новоассирийцев, в это время также был вынужден принять сюзеренитет киммерийцев. [259] [155] [243]
Однако Мусси умер до запланированного нападения на Новоассирийскую империю, и его царство рухнуло, когда его элита бежала или была депортирована в Ассирию, в то время как Дугдамми осуществил это, но потерпел неудачу, потому что, согласно новоассирийским источникам, он заболел, и в его лагере вспыхнул пожар. [260] После этого Дугдамми столкнулся с восстанием против себя, после чего прекратил свои военные действия против Новоассирийской империи и послал дань Ашшурбанипалу, чтобы заключить с ним союз, в то время как Ашшурбанипал заставил Дугдамми поклясться не нападать на Новоассирийскую империю. [248] [261] [262]
Дугдамми вскоре нарушил свою клятву и снова напал на Новоассирийскую империю, но во время своей военной кампании он заболел тяжелой болезнью, симптомы которой включали паралич половины тела и рвоту кровью, а также гангрену половых органов, и в результате он покончил жизнь самоубийством в 640 г. до н. э. [263] в самой Киликии. [264]
Дугдамми сменил на посту царя киммерийцев в Киликии его сын Сандакшатру [265], который продолжил нападения Дугдамми на Новоассирийскую империю [266], но потерпел неудачу, как и его отец. [128] [267]
Могущество киммерийцев быстро пошло на убыль после смерти Дугдамми, [268] [269] хотя лидийские цари Ардис и Садьятт, однако, могли либо погибнуть, сражаясь с киммерийцами, либо быть свергнутыми за неспособность эффективно сражаться с ними, соответственно в 637 и 635 годах до н . э . [270]
Несмотря на эти неудачи, Лидийское королевство смогло нарастить свою мощь, а сами лидийцы , по-видимому, переняли военные приемы киммерийцев, такие как использование конницы, причем лидийцы сражались, используя длинные копья и лучников, и то и другое верхом на лошадях. [271]
Около 635 г. до н. э . [272] и с одобрения неоассирийцев [273] скифы под предводительством своего царя Мадиеса завоевали Урарту [274] [275] вошли в Центральную Анатолию [39] и разгромили киммерийцев и треров. [276] Это окончательное поражение киммерийцев было нанесено объединенными силами скифов Мадиеса, которым Страбон из Амасии приписывает изгнание треров из Малой Азии, и лидийцев во главе с их царем Алиаттом [277] , который сам был сыном Садиатта , а также внуком Ардиса и правнуком Гигеса, которого Геродот из Галикарнаса и Полиэн из Вифинии утверждают, что он окончательно разгромил киммерийцев, так что они больше не представляли угрозы. [278]
В надписи, датируемой примерно 638 г. до н. э. , Ашшурбанипал благодарит бога Мардука за судьбу, постигшую Сандакшатру, намекая на то, что он пережил ужасную смерть, не отличающуюся от смерти его отца. [279]
Киммерийцы полностью исчезли из истории после этого окончательного поражения, [128] [68] и вскоре были ассимилированы различными народами и политиями Анатолии, такими как Лидия, Мидия и Птерия. [202] Примерно в это же время исчезли и последние все еще существовавшие сиро-хеттские и арамейские государства в Анатолии, которые были либо независимыми, либо вассалами Новоассирийской империи, Фригии, Урарту или киммерийцев, хотя точные обстоятельства их конца все еще очень неопределенны. [241]
Таким образом, скифская власть в Западной Азии достигла своего пика при Мадиесе, при этом западноазиатские территории, управляемые Скифским царством, простирались от реки Галис в Анатолии на западе до Каспийского моря и восточных границ Мидии на востоке, и от Закавказья на севере до северных границ Новоассирийской империи на юге. [280] [272] [281] И после поражения киммерийцев и исчезновения этих государств именно новая Лидийская империя Алиатта стала доминирующей силой Анатолии, [204] [282] в то время как город Синопа был заново основан [275] [283] милетскими греческими колонистами Коосом и Кретинесом. [284] [285]
Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение VIII-VII вв. до н. э. дестабилизировали политический баланс, который преобладал в регионе между доминирующими великими державами Ассирией, Урарту и Фригией, [286] а также вызвали упадок и разрушение власти нескольких из этих государств, что впоследствии привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидии и Лидийцев , [ 287] таким образом необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии. [39] [288]
Деятельность киммерийцев и скифов в Западной Азии также препятствовала развитию торговли, а сухопутные торговые пути в регионе, такие как Великий Хорасан, вероятно, стали опасными для использования, а также препятствовали формированию новых торговых путей. [227]
Эта деятельность киммерийцев и скифов также оказала влияние на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военной технологии степных кочевников, принесенной ими в этот регион и распространенной в периоды их гегемонии в Западной Азии. [286]
Была выдвинута гипотеза, что некоторые киммерийцы могли мигрировать в Восточную, Юго-Восточную и Центральную Европу, [289] хотя эта идентификация в настоящее время считается весьма сомнительной. [290]
Сторонники миграции киммерийцев в юго-восточную Европу предполагают, что она распространилась вплоть до Фракии , где между 700 и 650 гг. до н. э. эдоны объединились с киммерийцами, чтобы расширить свои территории, заняв Мигдонию и район до реки Аксиос за счет синтийцев и сиропеонов . [291]
Сторонники этой гипотезы о вторжении киммерийцев также предполагают, что оно также затронуло юго-восточную Иллирию , где набеги киммерийцев, союзных фракийцам, положили конец гегемонии иллирийских племен около 650 г. до н. э., а также, возможно , Эпир , где были найдены отличительные киммерийские конские украшения, принесенные в дар храму Додоны . [292]
Народы Черногоровско-Новочеркасского комплекса, частью которого были киммерийцы, ввели использование брюк в Центральную Европу, местное коренное население которой не носило брюки до прибытия в Европу первой волны степных кочевников центральноазиатского происхождения. [32]
Вторжения киммерийцев и скифов в Западную Азию в течение VIII-VII вв. до н. э., которые были ранними предшественниками более поздних вторжений в Западную Азию степных кочевников, таких как гунны , различных тюркских народов и монголов , в эпоху поздней античности и средневековья , [293] дестабилизировали политический баланс, который преобладал в регионе между доминирующими великими державами Ассирией, Урарту и Фригией, [286] а также привели к упадку и разрушению власти нескольких из этих государств, что впоследствии привело к возникновению множества новых держав, таких как империи Мидии и Лидийцев , [ 287] тем самым необратимо изменив геополитическую ситуацию в Западной Азии. [294]
Эти киммерийцы и скифы также оказали влияние на развитие событий в Западной Азии посредством распространения военной технологии степных кочевников, принесенной ими в этот регион, и которая была распространена в периоды их гегемонии в Западной Азии. [286]
После распада Новоассирийской империи и после завоевания Нововавилонской империи, которая сменила ее персидскими Ахеменидами, вавилонские писцы Ахеменидской персидской империи использовали название киммерийцев ( гимирри : 𒆳𒄀𒈪𒅕 [10] и 𒆳𒄀𒂆𒊑 [11] ) на нововавилонском аккадском языке для неизбирательного и анахроничного обозначения всех кочевников степей, включая как понтийских скифов , так и центральноазиатских саков , из-за их схожего кочевого образа жизни. [12] Поэтому ахеменидские вавилонские писцы обозначали луки, используемые сакскими конными лучниками, как лит. « Киммерийские луки » ( 𒄑𒉼 𒄀𒂆𒊒𒄿𒋾 , qaštu Gimirrîti и 𒄑𒉼𒈨 𒄀𒂆𒊒𒀪 , qašātu Gimirruʾ ). [96] Греки также использовали название скифов как обобщающий термин для всех степных кочевников, а византийцы позже также использовали его как архаизирующий термин для обозначения гуннов , славян и других восточных народов спустя столетия после исчезновения настоящих скифов. [295] [92]
Киммерийцы появляются в еврейской Библии под именем Гомер ( ивр . גֹּמֶר ; др.-греч . Γαμερ , романизировано : Gamer ), где Гомер тесно связан с Ашкеназом ( אשכנז ), то есть со скифами. [296]
Из-за страха, который киммерийские вторжения вызывали у греков Ионии, они были запечатлены в греческой традиции, и в надписи 283 г. до н. э. упоминается, что греческие города-государства Самос и Приена все еще ведут судебный процесс, оспаривая территорию Батинетиса, которая была оставлена во время киммерийского вторжения в Ионию и Эолию. [297]
В средневековый период армянская традиция приписывала название библейского Гомера Конийской равнине и Каппадокии , которая поэтому на армянском языке называлась Гамирк ( Գամիրք ) . [183]
Первое упоминание о киммерийцах в греко-римской литературе датируется VIII в. до н. э. в « Одиссее » Гомера [298], где они описываются как народ, живущий в городе, расположенном у входа в Аид за западным берегом реки Океан , опоясывающей мир, в стране, к которой плыл Одиссей, чтобы получить оракул от души провидца Тиресия , и которая была покрыта туманами и облаками и поэтому оставалась постоянно лишенной солнечного света, хотя бог Солнца Гелиос садился там. [299]
Это упоминание о киммерийцах в « Одиссее» было чисто поэтическим и сочетало в себе фантазию с записями реальных событий, а натурализм со сверхъестественными элементами, и поэтому не содержало никакой достоверной информации о реальном народе киммерийцев. [300] Этот образ был создан как поэтическая противоположность лестригонам и эфиопам , которые в древнегреческой мифологии жили в постоянно освещенной солнцем стране на восточных границах мира. [301] [302] Из-за этого местоположения древнегреческое название киммерийцев было отождествлено со словом, обозначающим туман, kemmeros ( κεμμερος ). [302]
Однако отрывок Гомера, касающийся киммерийцев, использовал в качестве источника миф об аргонавтах , который касался региона Черного моря и страны Колхиды , на восточных границах которой киммерийцы все еще жили в VIII веке до н. э. [303] Таким образом, источником Гомера о киммерийцах был миф об аргонавтах, который сам по себе зафиксировал их существование, когда они все еще жили в Северном Закавказье: [304] [42] местоположение киммерийцев, зафиксированное в мифе об аргонавтах, соответствует тому же, что зафиксировано в поэме конца VII века до н. э. «Ариаспея» Аристея Проконессийского и в более поздних трудах Геродота Галикарнасского [305] , которые оба описывали киммерийцев как некогда обитавших в степи непосредственно к северу от Каспийского моря, [305] а река Аракс образовывала их восточную границу, отделяющую их от скифов. [45]
Греки, жившие в Анатолии в VI веке до н. э., все еще со страхом вспоминали киммерийцев спустя столетие после их исчезновения. [87]
Греческий историк Гекатей Милетский , опираясь на информацию, полученную армией персов во время вторжения в Скифию в 513 г. до н. э., позже положил начало традиции локализации гомеровских киммерийцев и «киммерийских» мест (таких как «киммерийский город») в скифской степи Понта [306] между Араксом и Босфором. [43]
Геродот Галикарнасский написал легендарный рассказ, частично основанный на рассказе Гекатея [43], о прибытии скифов в земли киммерийцев: [307]
Основываясь на греческих народных преданиях о городе Тирас , Геродот утверждал, что могилы киммерийских князей все еще можно было увидеть в его дни недалеко от реки Тирас. [210]
Геродот также упоминал о существовании в Боспорском регионе нескольких «киммерийских» топонимов, таких как: [47] [48] [54]
Геродот, вероятно, использовал боспорские греческие народные сказки в качестве источника для этих утверждений, хотя некоторые из «киммерийских» топонимов в регионе Боспора могли возникнуть из-за настоящего присутствия киммерийцев в этой области. [308] [47] [46]
История братоубийственной войны киммерийского «царского племени», то есть поражения и уничтожения его правящего класса, противоречит тому, насколько могущественными были киммерийцы согласно ассирийским записям, современным их присутствию в Западной Азии. Еще одно несоответствие в описании Геродотом бегства киммерийцев — это направление, по которому они отступали: согласно этому повествованию, киммерийцы двинулись из Понтийской степи на восток в Кавказ, чтобы спастись от скифов, которые сами двигались с востока в Понтийскую степь. [44]
Эти несоответствия предполагают, что рассказ Геродота о бегстве киммерийцев на восток был более поздней народной сказкой, придуманной греческими колонистами на северном берегу Черного моря, чтобы объяснить существование древних гробниц, отражающей мотив приписывания старых гробниц и зданий мифическим героям или исчезнувшим древним доблестным народам, подобно тому, как греки в самой Греции утверждали, что подобные останки были построены пеласгами и циклопами , [ 47] [44] [184] или как более поздняя осетинская традиция повествовала о гибели нартов . [309]
Рассказ Геродота о бегстве киммерийцев сжал реальные события в более сжатую историю, где они двинулись на юг, следуя по берегу Черного моря под предводительством Лигдамиса, в то время как их преследователи-скифы следовали по побережью Каспийского моря, таким образом, приведя киммерийцев в Анатолию, а скифов в Мидию . [79] [74] [310] Хотя деятельность киммерийцев в Анатолии и деятельность скифов в Мидии засвидетельствованы, утверждение о том, что скифы прибыли в Мидию, преследуя киммерийцев, не подкреплено доказательствами, [79] а прибытие скифов в Западную Азию примерно через 40 лет после прибытия киммерийцев предполагает, что нет доступных доказательств более позднего греко-римского рассказа о том, что киммерийцы пересекли Кавказ и двинулись на юг в Западную Азию под давлением скифов, мигрировавших на их территории. [64] [65]
Более того, рассказ Геродота также проигнорировал более раннюю деятельность киммерийцев в Западной Азии в период правления Саргона II до восхождения на престол Ашшурбанипала, включая два отдельных вторжения в Лидию, и вместо этого свел их в одно событие, во время которого Лидгамис повел киммерийцев из степей в Анатолию, чтобы разграбить Сарды во время правления Ардиса. [310] [311]
Опираясь на аналогичные более древние греко-римские источники, Страбон из Амасии утверждал, что Киммерийский Боспор был назван в честь киммерийцев, [312] которые когда-то были могущественны в этом регионе, и что город « Киммерикон » ( древнегреческий : Κιμμερικον ; лат .: Cimmericum ) использовал ров и гору, чтобы закрыть перешеек. [67] По словам Страбона, в Крыму была гора под названием Киммериос ( древнегреческий : Κιμμεριος ; лат .: Cimmerius ), которая также была названа потому, что киммерийцы когда-то правили регионом Боспора. [313]
В IV веке до нашей эры в Синдском Херсонесе был основан город под названием Киммерис . [313]
Описание Гомером киммерийцев как людей, живущих вдали от солнечного света и близко к входу в Аид, оказало влияние на более поздних греко-римских авторов, которые, писавших спустя столетия после исчезновения исторических киммерийцев, представляли себе этот народ таким, каким его описывал Гомер, [314] и поэтому приписывали им различные фантастические места и истории: [42]
Восточные греки, проживавшие на северном берегу Черного моря и знавшие о деятельности киммерийцев в Азии, тем не менее критиковали эти западные местоположения, приписываемые киммерийцам. [46]
Основываясь на местоположении киммерийцев в « Одиссее» , где они жили на западном берегу Океана, некоторые более ранние современные интерпретации пытались поместить их на крайнем севере Европы, например, в Британии и Ютландии . [319]
В XVIII-XX веках расистское движение британских израэлистов разработало псевдоисторию , согласно которой после того, как население исторического царства Израиль было депортировано Неоассирийской империей в 721 году до нашей эры и стало Десятью потерянными коленами , они бежали на север в регион около Синопа, откуда они мигрировали в Восточную и Центральную Европу и стали скифами и киммерийцами, которые сами переместились на северо-запад Европы и стали предполагаемыми предками белых протестантских народов Северной Европы, причем кимры были предполагаемыми потомками тех из них, кто сохранил свою киммерийскую идентичность. Будучи антисемитским движением, британские израэлисты утверждают, что являются наиболее подлинными наследниками древних израильтян, отвергая евреев как «зараженных» через смешанные браки с идумеями ; или они придерживаются антисемитской теории заговора, утверждая, что евреи произошли от хазар . [320] [321] По словам ученого Тюдора Парфитта , доказательство, приведенное приверженцами британского израилизма, «слабо составлено даже по низким стандартам жанра». [322]
Исследования конца 20 века н.э. в конечном итоге пришли к выводу, что различные «киммерийские» топонимы из Понтийской степи были изобретены в VI веке до н.э., то есть, когда Понтийская степь находилась под властью скифов, спустя долгое время после того, как исторические киммерийцы исчезли. [313]
Персонаж Конан-варвар , созданный Робертом Э. Говардом в серии фэнтезийных рассказов, опубликованных в Weird Tales с 1932 года, канонически является киммерийцем: в вымышленном произведении Говарда Hyborian Age киммерийцы — докельтский народ, который был предками ирландцев и шотландцев ( гэлов ). Более того, в качестве происхождения скифов приводилось смешение киммерийцев и туранцев.
В романеМайкла Чабона «Удивительные приключения Кавалера и Клея » есть глава, описывающая (вымышленную) старейшую книгу в мире — «Книгу Ло », созданную древними киммерийцами.
Айзек Азимов пытался проследить различные топонимы до киммерийского происхождения. Он предположил, что Киммерий дал начало тюркскому топониму Qırım , который в свою очередь дал начало названию Крым . [ 323] Однако происхождение названия Крым от названия киммерийцев больше не принимается, и теперь считается, что оно произошло от крымско-татарского слова qırım , что означает «крепость». [324]
В песне Манау «La Tribu de Dana» повествуется о воображаемой битве между кельтами и врагами, которых рассказчик называет киммерийцами.
Первоначальная родина киммерийцев до их миграции в Западную Азию находилась в степи, расположенной к северу от Каспийского моря и к западу от реки Аракс до Боспора Киммерийского , и некоторые киммерийцы могли кочевать в степях Кубани ; таким образом, киммерийцы изначально жили в степях Каспия и Кавказа, в районе, соответствующем современной Южной России . [325] [326] [327]
Регион Понтийской степи к северу от озера Меотия был заселен агафирсами , еще одним кочевым иранским племенем, связанным с киммерийцами, и утверждение более ранних ученых о том, что киммерийцы жили в Понтийской степи, кажется ошибочным и не имеет доказательств, подтверждающих это. [328]
Более позднее утверждение греческих авторов о том, что киммерийцы жили в Понтийской степи вокруг реки Тирас, было ретроспективным вымыслом, появившимся после исчезновения киммерийцев. [325]
На начальном этапе своего присутствия в Западной Азии киммерийцы жили в стране, которую месопотамские источники называли мат Гамир ( 𒆳𒂵𒂆 ) или мат Гамирра ( 𒆳𒂵𒂆𒊏 ), то есть Земля киммерийцев , расположенная вокруг реки Курос , к северу и северо-западу от озера Севан и к югу от Дарьяльских или Клухорских перевалов, в регионе Закавказья к востоку от Колхиды , соответствующем современному Гори , на юге Грузии . [140] [325] [329]
Киммерийцы позже разделились на две группы: западная орда обосновалась в Анатолии , а восточная орда двинулась в Маннай , а затем в Мидию . [330]
Киммерийцы были иранским народом [331], имевшим общий язык, происхождение и культуру со скифами [18] [332], хотя они могли быть этнически неоднородной племенной конфедерацией, жившей под властью иранской аристократии , подобно тому, как политическое устройство скифов состояло из различных народов, живших под господством иранских царских скифов. [8]
И хотя киммерийцы археологически, культурно и лингвистически неотличимы от скифов, все месопотамские и греческие источники, современные их деятельности, тем не менее, четко различают киммерийцев и скифов как отдельные политические образования, [333] предполагая, что скифы и киммерийцы были всего лишь двумя племенами, входящими в одну культурную группу. [334]
Другие предположения об этнической принадлежности киммерийцев включают возможность того, что они были фракийцами . [202] Однако предположение о фракийском происхождении киммерийцев несостоятельно и возникло из-за путаницы, которую Страбон из Амасии внес между киммерийцами и их союзниками, фракийским племенем треров . [ 335] По мнению ученого Игоря Дьяконова , возможность того, что киммерийцы были фракийцами, менее вероятна, чем возможность того, что они были ираноязычными. [336]
По мнению историка Мухаммеда Дандамаева и лингвиста Яноша Харматты , киммерийцы говорили на диалекте, принадлежащем к скифской группе иранских языков , и могли общаться с собственно скифами , не прибегая к услугам переводчиков. [337] [338] [66]
Иранист Любомир Новак считает киммерийский язык родственным скифскому, который проявлял сходные черты со скифским, такие как эволюция звука / d / в / ð / . [339]
По мнению Игоря Дьяконова, киммерийцы говорили на скифском языке [340], принадлежащем к восточной ветви [15] иранского языка. [336] Скифолог Аскольд Иванчик также считает, что киммерийцы были лингвистически очень близки к скифам. [332]
Зарегистрированные личные имена киммерийцев были либо иранскими, что отражало их происхождение, либо анатолийскими , что отражало культурное влияние на них коренного населения Малой Азии после их миграции туда. [15] Только несколько личных имен на киммерийском языке сохранились в ассирийских надписях:
Киммерийцы могли быть конфедерацией, состоящей из нескольких племен, разбросанных по Анатолии и западному Иранскому нагорью, [77] и которая в свою очередь делилась на более крупные группы в зависимости от политических изменений. Подобная структура засвидетельствована в средние века среди тюрков-огузов , чье единое королевство было разделено на два крыла, каждое из которых управлялось членом одной и той же династии и каждое состояло из нескольких племен. [133]
Киммерийцы, как и скифы, были организованы в племенное кочевое государство со своими территориальными границами, включавшее как скотоводческие, так и городские элементы. [77]
Такие кочевые государства управлялись институтами власти, возглавляемыми правителями племен, военной аристократией и правящей династией. [77]
Киммерийцами правил верховный царь, чья власть передавалась в одной династии. Записаны имена трех киммерийских царей: Теушпа, Дугдамми и Сандакшатру. [183]
У киммерийцев были военные собрания, состоящие из их войск, которые царь имел право созывать для оказания ему помощи. [77] [177] Киммерийские военачальники также были способны восстать против царя. [77]
После того, как киммерийцы в Анатолии стали вести оседлый образ жизни, они образовали поселения, которыми управляли городские правители, мало чем отличавшиеся от тех, кто правил городами-государствами Мидии. [77]
Киммерийцы имели общую культуру и происхождение со скифами [18] [345] и вели конно-кочевой скотоводческий образ жизни, схожий со скифским, [15] [8] [66] , что отражено в том, как западноазиатские источники упоминают киммерийские стрелы, луки и конское снаряжение, типичные для степных кочевников. [8]
После того, как киммерийцы, которые мигрировали в Западную Азию, разделились на две группы, западная орда, проживающая в Анатолии, стала оседлой и жила в поселениях, некоторые из которых были укреплены, и которые были либо основаны ими, либо были коренными анатолийскими поселениями, над которыми киммерийцы установили свою власть. Столицей этих анатолийских киммерийцев был город под названием Харзалле. [346] [134] [207]
Эти поселения управлялись лидерами, которые были частью иерархической системы и которые были либо сами киммерийцами, либо принадлежали к различным этническим группам, проживавшим в пределах Киммерийского царства в Анатолии. Новоассирийская империя считала этих лидеров эквивалентами правителей современных мидийских городов-государств, из-за чего они называли лидеров этих киммерийских правителей букв. « городскими владыками » ( неоассирийский аккадский : 𒇽𒂗𒌷𒈨𒌍 , романизированный: bēl ālāni ), что было тем же обозначением, которое они использовали для мидийских мелких правителей. [346] [134] [207]
«Доильщики кобыл» ( др.-греч . ιππημολγοι , романизировано : hippēmolgoi ) и «потребители молока» ( др.-греч . γαλακτοφαγοι , романизировано : galaktophagoi ) из «Одиссеи» Гомера могли быть отсылкой к киммерийцам, у которых был такой же образ жизни, как у скифов, о чем свидетельствует описание Гесиода скифов как живущих таким же образом. [136] [18]
Киммерийцы использовали те же типы конской сбруи, что и скифы. [338]
Киммерийцы использовали тот же тип искусства «звериного стиля», что и скифы. [338]
Западная группа киммерийцев, мигрировавшая в Переднюю Азию, по-видимому, переняла поклонение анатолийскому божеству Шанте от местных жителей Хилакку и Табала. Имя бога Шанта, возможно, появляется как теофорический элемент в имени киммерийского царя Сандакшатру . [347]
Киммерийцы использовали те же виды оружия, что и скифы, [338] и практиковали конную войну , как и они. [66] [269]
Киммерийцы, переселившиеся в Анатолию, также переняли использование колесничной войны и пешей пехоты. [87]
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Science Advances в октябре 2018 года, изучало останки трех киммерийцев, захороненных между 1000 и 800 годами до нашей эры. Два извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1b1a и Q1a1 , в то время как три извлеченных образца мтДНК принадлежали к гаплогруппам H9a , C5c и R. [348 ]
Другое генетическое исследование, опубликованное в Current Biology в июле 2019 года, изучало останки трех киммерийцев. Два извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к гаплогруппам R1a-Z645 и R1a2c-B111 , в то время как три извлеченных образца мтДНК принадлежали к гаплогруппам H35 , U5a1b1 и U2e2 . [349]
Киммерийцы были частью скифо-сибирского горизонта и создали материальную культуру, похожую на скифскую. Археологические останки, типичные для степных кочевников железного века, найденные на Кавказе и в Закавказье, состоящие из курганов, оружия, частей конской сбруи, лошадей, стремян, наконечников стрел и украшений в зверином стиле, могли принадлежать киммерийцам. [350]
Киммерийцы до миграции в Переднюю Азию археологически соответствовали части Черногоровско-Новочеркасского комплекса северных степных регионов Причерноморья на протяжении IX-VII вв. до н. э. [61]
Таким образом, Черногоровско-Новочеркасский комплекс развивался изначально в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII вв. до н. э. из элементов, ранее прибывших из Центральной Азии , в связи с чем сам Черногоровско-Новочеркасский комплекс демонстрировал сходство с другими ранними кочевыми культурами евразийской степи и лесостепи, существовавшими до VII в. до н. э., такими как аржанская культура , так что эти различные предскифские ранние кочевые культуры были, таким образом, частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии. [36]
Таким образом, и киммерийцы, и ранние скифы принадлежали к доскифским археологическим культурам [136] , и материальная культура киммерийцев была настолько похожа на культуру более поздних скифов, которые последовали за ними [18] , что черногоровско-новочеркасская и протоскифская культуры археологически неотличимы друг от друга. [47] [19]
Движение киммерийцев и скифов в Западную Азию археологически соответствует движению этих доскифских археологических культур в этот регион, [86] где обе группы использовали одинаковые наконечники стрел, что затрудняет различение киммерийцев от ранних скифов. [351]
К тому времени, как киммерийцы переместились в Западную Азию, их культура вместе с доскифской культурой скифов превратилась в раннескифскую культуру: [352] из Западной Азии известно несколько «раннескифских» останков, которые соответствуют деятельности киммерийцев в этом регионе, [353] [354] причем «скифские» наконечники стрел были найдены среди оружия осаждающих армий разрушенных городов в тех частях Анатолии, где, как засвидетельствовано, действовали киммерийцы, но где скифы не проявляли активности. [136]
Несмотря на текстовые источники, свидетельствующие о деятельности киммерийцев в Анатолии, которая оказала сильное влияние на политику в этом регионе, их присутствие там в значительной степени до сих пор не было выявлено в археологии железного века Анатолии. [218] [62] [185]
Немногочисленные известные археологические останки киммерийцев периода их присутствия в Анатолии включают захоронение из деревни Имирлер в провинции Амасья в Турции , которое содержит типичное раннескифское оружие и конскую сбрую. Другое киммерийское захоронение, расположенное примерно в 100 км к востоку от Имирлера и в 50 км от Самсуна , содержало 250 наконечников стрел скифского типа. [355]
Место Бюклюкале, где были обнаружены украшения в скифском стиле в зверином стиле, могло быть местом расположения киммерийского поселения, хотя эта идентификация до сих пор не определена. [356]
