Китайский квартал , расположенный на Грант-авеню и Стоктон-стрит в Сан-Франциско , Калифорния ( китайский :唐人街; пиньинь : tángrénjiē ; Джютпинг : tong4 jan4 gaai1 ) является старейшим китайским кварталом в Северной Америке и одним из крупнейших китайских анклавов за пределами Азии . Это также самый старый и крупнейший из четырех известных китайских анклавов в Сан-Франциско . [4] [5] [6] С момента своего создания в начале 1850-х годов, [7] он сыграл важную и влиятельную роль в истории и культуре этнических китайских иммигрантов в Северной Америке. Чайнатаун — это анклав, сохранивший свои обычаи, языки , места отправления культа , общественные клубы и идентичность.
Здесь есть две больницы, несколько парков и скверов, многочисленные церкви, почта и другая инфраструктура. Недавние иммигранты, многие из которых пожилые люди, предпочитают жить в китайском квартале из-за доступности доступного жилья и знакомства с культурой. [8] Из-за сочетания факторов, некоторые из которых более обширны и связаны с трудными обстоятельствами самого Сан-Франциско, в то время как другие факторы более специфичны для этого района, китайский квартал Сан-Франциско сталкивается с борьбой за выживание. [9]
Официально Чайнатаун расположен в центре Сан-Франциско, занимает 24 квадратных квартала [10] и пересекает пять почтовых индексов (94108, 94133, 94111, 94102 и 94109). Он находится на территории примерно 1 ⁄ мили (0,80 км) в длину (с севера на юг) и 1 ⁄ мили (0,40 км) в ширину (с востока на запад), при этом нынешние границы составляют примерно Кирни-стрит на востоке, Бродвей на севере, Пауэлл на западе и Буш-стрит на юге. [11] Из-за сочетания многофакторных проблем, некоторые из которых в основном связаны с социально-экономическими трудностями, от которых страдает сам центр Сан-Франциско, в то время как другие факторы более специфичны для этого района, китайский квартал Сан-Франциско сталкивается с борьбой за выживание и сокращается. [9]
В китайском квартале есть две основные магистрали с севера на юг . Один из них - Грант-авеню с Драконьими воротами («Ворота Чайнатауна» на некоторых картах) на пересечении Буш-стрит и Грант-авеню, спроектированный ландшафтными архитекторами Мелвином Ли и Джозефом Йи и архитектором Клейтоном Ли; Площадь Святой Марии со статуей Сунь Ятсена работы Бенджамина Буфано ; [10] военный мемориал китайским ветеранам войны; а также магазины, рестораны и мини-торговые центры, которые обслуживают в основном туристов. Другая, Стоктон-стрит , реже посещается туристами и представляет собой аутентичный китайский вид, напоминающий Гонконг с его продуктовыми и рыбными рынками, магазинами и ресторанами. В нем преобладают многофункциональные здания высотой от трех до четырех этажей с магазинами на первом этаже и жилыми квартирами наверху. [12]
Главным центром китайского квартала является Портсмутская площадь . [10] Поскольку это одно из немногих открытых пространств в китайском квартале, расположенное над большой подземной автостоянкой, Портсмут-сквер используется такими людьми, как практикующие тай-чи и старики, играющие в китайские шахматы . [10] Копия Богини Демократии , использованная в протестах на площади Тяньаньмэнь, была построена в 1999 году Томасом Маршем и стоит на площади. Он изготовлен из бронзы и весит около 600 фунтов (270 кг).
По данным Департамента планирования Сан-Франциско , Чайнатаун является «самым густонаселенным городским районом к западу от Манхэттена », где в 20 квадратных кварталах проживают 15 000 жителей . [13] В 1970-х годах плотность населения в Чайнатауне в семь раз превышала средний показатель Сан-Франциско. [14]
В период с 2009 по 2013 год средний доход семьи составлял 20 000 долларов США – по сравнению с 76 000 долларов США по городу – при этом 29% жителей были ниже национального порога бедности . Средний возраст составлял 50 лет, самый старый из всех районов. [15] По состоянию на 2015 год две трети жителей проживали в одном из 105 однокомнатных отелей Чайнатауна (SRO), 96 из которых принадлежали частным владельцам, а девять - некоммерческим организациям. [16] В китайском квартале есть два проекта государственного жилищного строительства : Пин Юэнь и Северный Пин Юэнь. [17]
Большинство жителей являются одноязычными носителями взаимонепонятных диалектов китайского языка: исторически хойсанского , ныне кантонского и немного мандаринского . [15] В 2015 году только 14% домохозяйств в СРО возглавлял человек, свободно владеющий английским языком. [16] Районы Стоктон- стрит и Вашингтон-стрит, а также улиц Джексона и Кирни в китайском квартале почти полностью заселены китайцами или азиатами, при этом кварталы составляют от 93% до 100% азиатов. [18] Согласно исследованию Департамента планирования Сан-Франциско, проведенному в 2018 году, 81% жителей района были азиатами. [19]
Многие китайские иммигранты, сумевшие накопить богатство, живя в китайском квартале, переезжают в районы Ричмонд , Сансет или пригороды. [15]
В 1850-х годах китайские пионеры, в основном из деревень в дельте Жемчужной реки в провинции Гуандун , начали массово иммигрировать в Сан-Франциско, первоначально привлеченные Калифорнийской золотой лихорадкой и строительством первой трансконтинентальной железной дороги , и поселились в китайском квартале в поисках убежища от военные действия на Западе. Основным диалектом, на котором говорили тогда в китайском квартале, был хойсан-ва (он же хойсанский; туасанский на кантонском диалекте и тайшаньский на мандаринском), родной для эмигрантов из Хойсана (он же тоисан на кантонском диалекте и тайшань на мандаринском), Сзе Юп , в дельте Жемчужной реки. Пережив разрушительные действия 1880-х годов, Чайнатаун стал пристанищем для более поздних волн эмигрантов из Китая в 20 веке. [20] : 2–4 [21] : 71
Эмигранты из рабочего класса Гонконга начали прибывать в больших количествах в конце 1960-х годов. Несмотря на свой статус и профессиональную квалификацию в Гонконге, многие из них устроились на низкооплачиваемую работу в ресторанах и на швейных фабриках в китайском квартале из-за плохого владения английским языком. Увеличение числа эмигрантов, говорящих на кантонском диалекте , из Гонконга и материкового Китая постепенно привело к замене в китайском квартале хойсанского диалекта стандартным кантонским диалектом.
Из-за такой перенаселенности и бедности в самом городе Сан-Франциско были созданы другие китайские районы, в том числе один в Ричмонде и еще три в районах Сансет , а также недавно созданный район в районе Визитасьон-Вэлли . Эти внешние кварталы заселены в основном китайцами из Юго-Восточной Азии. Есть также много пригородных китайских общин в районе залива Сан-Франциско , особенно в Силиконовой долине , таких как Купертино , Фремонт и Милпитас , где поселилось много американцев тайваньского происхождения, говорящих на китайском языке . Несмотря на эти события, многие продолжают ездить на работу из этих отдаленных районов и городов за покупками в Чайнатаун, что приводит к пробкам на дорогах и задержкам общественного транспорта, особенно по выходным. Чтобы решить эту проблему, местное агентство общественного транспорта Муни расширило сеть городского метро до района через новое центральное метро . [22]
В отличие от большинства китайских кварталов в Соединенных Штатах , этнические китайские беженцы из Вьетнама не открыли бизнес в китайском квартале Сан-Франциско из-за высокой стоимости недвижимости и арендной платы. Вместо этого многие китайско-вьетнамцы – в отличие от этнических вьетнамцев , которые, как правило, собирались в больших количествах в Сан-Хосе – основали отдельный вьетнамский анклав на Ларкин-стрит в районе Тендерлойн в Сан-Франциско с преобладанием рабочего класса, где он теперь известен как « Маленький Сайгон » города .
Чайнатаун Сан-Франциско был портом въезда для первых китайских иммигрантов с западной стороны дельты Жемчужной реки , говорящих в основном на хойсанском языке [23] и чжуншаньском языке [ 20] в провинции Гуандун на юге Китая с 1850-х по 1900-е годы. [24] 28 августа 1850 года на Портсмут-сквер, [25] : 9 Первый мэр Сан-Франциско , Джон Гири , официально приветствовал 300 «китайских мальчиков» в Сан-Франциско. [26] : 34–38 К 1854 году местная газета «Альта Калифорния» , которая ранее занимала позицию поддержки китайских иммигрантов в Сан-Франциско, начала нападать на них, написав после недавнего притока, что «если город продолжит наполняться эти люди, скоро станет необходимым сделать их субъектами специального законодательства». [26] : 54–55
Эти первые иммигранты поселились недалеко от Портсмут-сквер и вокруг Дюпон-стрит (ныне Грант-авеню). [26] : 54–55 По мере роста поселения в начале 1850-х годов на улице Сакраменто открылись китайские магазины, которые пионеры провинции Гуандун назвали « улицей людей Тан » (唐人街); [27] [25] : 13, и поселение стало известно как « Город людей Тан » (唐人埠), что на кантонском диалекте звучит как Тонг Юн Фоу . [25] : 9–40 К 1870-м годам экономический центр Чайнатауна переместился с Сакраменто-стрит на Дюпон-стрит; [28] : 15–16 Например, в 1878 году из 423 китайских фирм в китайском квартале 121 располагалась на Дюпон-стрит, 60 — на Сакраменто-стрит, 60 — на Джексон-стрит, а остальные — в других местах. [25] : 15
Этот район был единственным географическим регионом, зарегистрированным городским правительством и владельцами частной собственности , который позволял китайцам наследовать и заселять жилища в городе. Большинство этих китайских владельцев магазинов, владельцев ресторанов и наемных рабочих в китайском квартале Сан-Франциско были преимущественно хойсанцами и мужчинами. [20] Например, в 1851 году численность китайского населения в Калифорнии составляла около 12 000 мужчин и менее десяти женщин. [26] : 41 Некоторые из первых иммигрантов работали горняками или независимыми старателями, надеясь разбогатеть во время золотой лихорадки 1849 года . Многие китайцы нашли работу в крупных компаниях в поисках источника рабочей силы, наиболее известным из которых является часть Центральной части Тихого океана [10] на Трансконтинентальной железной дороге с 1865 по 1869 год. [26] : 71–72
Западная часть дельты Жемчужной реки в Гуандуне, откуда эмигрировала большая часть китайцев, была разделена на множество отдельных районов, некоторые из которых имели разные диалекты. Несколько окружных ассоциаций, открытых для всех, кто эмигрировал из этого(их) округа(ов), были созданы в 1850-х годах, чтобы действовать как амортизаторы культурного шока для вновь прибывших иммигрантов и разрешать споры между их членами. Хотя существуют некоторые разногласия по поводу того, какое объединение образовалось первым, к 1854 г. было образовано шесть таких окружных объединений разного размера и влияния, а споры между членами разных объединений участились. Таким образом, в 1862 году шесть окружных ассоциаций (обычно называемых Шестью китайскими компаниями, хотя число членских ассоциаций менялось с годами) объединились для разрешения межрайонных споров. Это было официально оформлено в 1882 году и зарегистрировано в 1901 году как Китайская объединенная благотворительная ассоциация (на Стоктон-стрит), чтобы заботиться об общих интересах китайского народа, живущего во враждебном западном мире. [29] : 1–9
Основанный предположительно примерно в 1852 или 1853 году, [30] Храм Тин Хау (Царица Небесная и Богиня семи морей) на Уэйверли-Плейс является старейшим китайским храмом в Соединенных Штатах. Он посвящен богине Тин Хау или Мазу , Божественной Защитнице мореплавателей, очень почитаемой китайскими иммигрантами, особенно прибывающими на кораблях в Сан-Франциско. Первоначальное здание было разрушено во время землетрясения 1906 года и открылось на верхнем этаже четырехэтажного здания по адресу Уэйверли Плэйс, 125 в 1910 году.
После закрытия в 1955 году храм вновь открылся в 1975 году из-за возрождения интереса со стороны новых иммигрантов после принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года . [31] : 207–209 Другой храм Мазу , известный как Храм Ма-Цу , был основан в 1986 году тайваньско-американской общиной и связан с храмом Чаотянь на Тайване. [32]
Китайская пресвитерианская церковь на Стоктон-стрит берет свое начало в октябре 1852 года, когда говоривший на кантонском языке преподобный Уильям Спир , миссионер в Кантоне, приехал работать с китайскими иммигрантами в Сан-Франциско. В ноябре 1853 года он организовал первую китайскую миссию в Соединенных Штатах, которая оказывала столь необходимую медицинскую помощь и проводила дневные и вечерние школы, в которых китайские иммигранты обучались английскому языку. Он также издавал китайско-английскую газету Oriental , которая решительно защищала китайцев, когда в 1850-х годах начали расти антикитайские настроения. [33] Первоначальное здание было разрушено землетрясением, а нынешнее здание церкви на Стоктон-стрит, 925 было построено в 1907 году. [31] : 173–174.
Затем последовали другие христианские конфессии, в том числе методистская церковь на Вашингтон-стрит (основанная в 1870 году, перестроенная в 1911 году) и Первая баптистская церковь (основанная в 1880 году, перестроенная в 1908 году на Уэйверли-Плейс), а также католическая, конгрегационалистская и епископальная церкви. [34] Эти первые миссии следовали образцу: сначала проводились занятия по английскому языку и воскресные школы. В эти десятилетия единственными уроками английского языка, доступными китайским иммигрантам, были курсы христианских миссий. Некоторые добавили приюты для спасения (например, от проституции), социальные услуги для больных и защиту от расовой дискриминации. Благодаря такой тактике раннехристианские миссии и церкви в китайском квартале завоевали широкое уважение и новообращенных. [29] : 28–34
,_Chinatown,_San_Francisco_LOC_agc.7a55007_(curves).png/1280px-The_street_of_the_gamblers_(by_day),_Chinatown,_San_Francisco_LOC_agc.7a55007_(curves).png)
В 1850-х годах Сан-Франциско «был практически погружен в кавказские формы азартных игр, проституции и распутства» . [26] : 57 В конце периода Калифорнийской золотой лихорадки несколько китайских женщин-проституток начали свой сексуальный бизнес в китайском квартале. Кроме того, крупные предприятия проституции были созданы преступной группировкой «Тонг», которая импортировала незамужних китаянок в Сан-Франциско. [35] В период с 1870-х по 1880-е годы численность китайских секс-работников в китайском квартале быстро выросла до более чем 1800 человек, что составляет 70% от общей численности женского населения Китая. [35]
В середине XIX века преследования со стороны полиции изменили городскую географию и общественную жизнь китайских проституток. В результате сотни китайских проституток были изгнаны на переулки и переулки, скрытые от общественного транспорта. [36] С 1870 по 1874 год законодательный орган Калифорнии официально криминализировал иммигранток азиатского происхождения, которых перевезли в Калифорнию. В 1875 году Конгресс США последовал примеру Калифорнии и принял Закон Пейджа , который стал первым крупным юридическим ограничением, запрещающим иммиграцию китайских, японских и монгольских женщин в Америку. [37] В 1882 году Закон об исключении китайцев провозгласил, что ни квалифицированным, ни неквалифицированным иммигрантам не будет разрешен въезд в страну, а это означало, что многие китайцы и американцы китайского происхождения не могли иметь семьи в Америке, поскольку их женам и детям было запрещено иммигрировать. . [38] Одновременно общественный дискурс начал обвинять китайских проституток в передаче венерических заболеваний. Доктор Хью Хьюгер Толанд , член Совета здравоохранения Сан-Франциско, сообщил, что белые мальчики и мужчины заразились болезнями, когда они посещали «китайские дома проституции» в китайском квартале, чтобы предупредить белых граждан держаться подальше; Толанд утверждал, что девять десятых его пациентов покровительствовали китайским проституткам. «Когда эти люди приходят ко мне, я спрашиваю их, где они заразились, и они обычно говорят мне, что были с китаянками». [39] : 12–13 [40] : 27
Во всех больших городах есть свои трущобы и места, где изобилуют грязь, болезни, преступность и нищета; но в самом лучшем аспекте, который можно представить «Китайским кварталом», он должен стоять особняком, бросаться в глаза и превосходить их всех в крайней степени всех этих ужасных атрибутов, являясь ярчайшим результатом человеческой деградации, которую можно найти на этом континенте. Здесь можно с полным основанием сказать, что люди существуют в условиях (по образу жизни и воздуху, которым они дышат) едва ли на один градус выше тех, в которых живут, дышат и существуют крысы нашей набережной и другие паразиты. И этот порядок вещей кажется неотделимым от самой природы расы, и, вероятно, его следует принять и смириться, его следует терпеть, если его нельзя вылечить, ограничивать и заботиться, насколько это возможно, с непрестанной бдительностью, чтобы любая польза, даже «степени», которая может быть получена от такого изменения зла их присутствия среди нас, может быть, по крайней мере, достигнута, не осмеливаясь надеяться, что может быть какое-либо радикальное средство от великого, затмевающего зло, которое китайская иммиграция нанесла этому народу.
Отчет Специального комитета Наблюдательного совета Сан-Франциско о состоянии китайского квартала этого города (1885 г.) [39] : 5
К концу XIX века репутация Чайнатауна как места порока привела к тому, что он стал туристическим направлением, привлекающим многочисленных белых рабочих из рабочего класса, которые искали восточные тайны китайской культуры и стремились оправдать свои ожидания и фантазии о грязь и разврат. Покровительство белых клиентов проституткам в китайском квартале было более обширным, чем азартные игры. После трех десятилетий обслуживания белых людей, а также китайских холостяков, сектор проституции Чайнатауна превратился в мощный корыстный интерес, благоприятствующий индустрии порока. [41] По мере роста туристической индустрии среди посетителей стали представители белого среднего класса, что подтолкнуло порочный бизнес к преобразованию в индустрию развлечений как более респектабельную форму обслуживания белых клиентов. [42]
После завершения строительства трансконтинентальной железной дороги в 1869 году в Сан-Франциско зародилась туристическая индустрия. К 1870-м годам, а затем в 1880-х и 1890-х годах экзотическая и печально известная репутация Чайнатауна начала привлекать туристов. [42] Туроператоры подчеркивали, что этот район охвачен пороками, настоятельно призывая всех любопытных посетителей брать с собой профессионального гида или полицейский эскорт, чтобы отправиться в Чайнатаун. Эти ранние туры часто включали в себя постановочные реконструкции «разврата местных жителей», которым туроператоры платили за участие в реконструкциях. [42] Такие реконструкции усугубили восприятие Чайнатауна как проблемного, порочного места среди посетителей Сан-Франциско и жителей Сан-Франциско. [42] [43] Акцент на опасности и развращенности общества игнорировал более глубокие проблемы бедности, расовой дискриминации и проблемы перенаселенности с перегруженной инфраструктурой. [42] [43]
Ах Той (18 мая 1829 – 1 февраля 1928) была кантонской [44] проституткой и госпожой в Сан-Франциско во время Калифорнийской золотой лихорадки и предположительно первой китайской проституткой в Сан-Франциско. [45] Приехав из Гонконга в 1848 году, [46] она стала самой известной азиатской женщиной на американской границе . [47] Когда А Той уехала из Китая в Соединенные Штаты , она первоначально путешествовала со своим мужем, который умер во время путешествия. Той стала любовницей капитана корабля, который осыпал ее золотом настолько, что к тому времени, когда она прибыла в Сан-Франциско в 1840-х годах, [48] Той уже имела изрядное количество денег. Заметив взгляды, которые она привлекала к себе мужчин в своем новом городе, она решила, что они заплатят за более пристальный взгляд. Ее пип-шоу стали весьма успешными, и в конце концов она стала дорогой проституткой. В 1850 году Той открыл сеть публичных домов на Уэйверли-плейс, 34 и 36 [48] (тогда называвшаяся Пайк-стрит), импортируя на работу девушек из Китая в возрасте от 20 до 30 лет, а также некоторых молодых людей в возрасте одиннадцати лет. в них. Среди ее соседей на Пайк-стрит, удобно соединенных с деловым районом Сан-Франциско Коммерческой улицей, были элегантный новый «гостиный дом» мадам Бель Кора и коттедж Фанни Перье, любовницы судьи Эдварда (Неда) Макгоуэна. В 1857 году А Той вернулась в Китай богатой женщиной, чтобы прожить остаток своих дней в комфорте, [49] но вернулась в Калифорнию в 1859 году. С 1868 года до своей смерти в 1928 году она жила в основном тихой жизнью в округе Санта-Клара. , вернувшаяся к вниманию общественности только после того, как умерла в возрасте 98 лет в Сан-Хосе , за три месяца до своего девяносто девятого дня рождения. [50] [51]
.jpg/1280px-0140_Six_Companies_(41556221022).jpg)
Отношения между Соединенными Штатами и Цинским Китаем были нормализованы Берлингеймским договором 1868 года. Среди прочего, договор обещал право свободной иммиграции и передвижения по Соединенным Штатам для китайцев. Лидеры бизнеса увидели в Китае обильный источник дешевой рабочей силы и отпраздновали ратификацию договора. [52] Но это длилось недолго.
Китайские иммигранты, в основном мужчины, приехали в Соединенные Штаты с намерением отправить деньги домой, чтобы поддержать свои семьи; В сочетании с высокими затратами на погашение ссуд на поездки им часто приходилось браться за любую доступную работу. Среди рабочих-некитайцев начали возникать опасения, что их могут заменить, и возросло недовольство китайскими иммигрантами. [53] В связи с масштабной безработицей по всей стране после паники 1873 года , расовая напряженность в городе переросла в полномасштабные расовые беспорядки. В июле в китайском квартале бушевал двухдневный бунт в Сан-Франциско 1877 года ; четверо были убиты, а предприятиям, принадлежащим китайцам, был нанесен материальный ущерб на сумму 100 000 долларов США (что эквивалентно 2 860 000 долларов США в 2023 году). В ответ на насилие была создана Китайская объединенная благотворительная ассоциация , также известная как « Шесть китайских компаний» , которая возникла из организаций по найму рабочей силы в различных районах провинции Гуандун, чтобы предоставить сообществу единый голос. Руководители этих компаний выступали в защиту китайской общины перед более широким бизнес-сообществом в целом и перед городским правительством.
Законодательное собрание штата Калифорния приняло ряд мер по ограничению прав китайских иммигрантов, но они были в значительной степени заменены условиями Берлингеймского договора 1868 года. [53]
В 1880 году Берлингеймский договор был пересмотрен, и Соединенные Штаты ратифицировали Энджеллский договор , который допускал федеральные ограничения на китайскую иммиграцию и временно приостанавливал иммиграцию неквалифицированных рабочих. Антииммигрантские настроения стали федеральным законом после того, как правительство Соединенных Штатов приняло Закон об исключении китайцев 1882 года: первый закон об ограничении иммиграции, направленный на одну этническую группу. Этот закон, наряду с другими законами об ограничении иммиграции, такими как Закон Гири , значительно сократил количество китайцев, которым разрешено въезжать в страну и город, и теоретически ограничил китайскую иммиграцию только одинокими мужчинами. Исключения фактически делались женам и несовершеннолетним детям богатых купцов; иммигранты покупали предприятия или сотрудничали с ними, чтобы объявить себя торговцами и перевезти свои семьи в Америку. Альтернативно, потенциальные иммигранты могли бы стать « бумажными сыновьями », купив личность американцев, чье гражданство было установлено по праву рождения. [31] : 38–39 Однако Закону об исключении приписывают сокращение населения района до рекордно низкого уровня в 1920-х годах.
.jpg/1280px-Angel_Island,_San_Francisco_Bay._Approach_from_wharf_to_main_building_(rotated,_cropped).jpg)
Многие первые китайские иммигранты в Сан-Франциско и за его пределами были обработаны на острове Ангела в заливе Сан-Франциско , который сейчас является государственным парком. В отличие от острова Эллис на восточном побережье, где потенциальных европейских иммигрантов могли задерживать на срок до недели, на острове Ангела китайские иммигранты обычно задерживались на несколько месяцев, пока их тщательно допрашивали для проверки их документов. Следственный изолятор был отремонтирован в 2005 и 2006 годах за счет федерального гранта.
Как и в большей части Сан-Франциско, в конце 19 века существовал период преступности; возникло множество щипцов , торговля контрабандой, азартные игры и проституция. С середины 1870-х годов начались битвы за сферы влияния из-за конкурирующих преступных предприятий. К началу 1880-х годов термин « война тонг» широко использовался для описания периодов насилия в китайском квартале. На пике своего развития в 1880-х и 1890-х годах от двадцати до тридцати тонов управляли высокодоходными игорными домами, борделями, опиумными притонами и предприятиями работорговли в китайском квартале. Перенаселенность, сегрегация, взяточничество и отсутствие государственного контроля способствовали созданию условий, в которых криминальные щипцы поддерживались до начала 1920-х годов.
Изоляция и компактная география Чайнатауна усилили преступное поведение, которое терроризировало сообщество на протяжении десятилетий, несмотря на усилия Шести компаний и полиции/городских чиновников [54] остановить эту волну. В 1880-х годах полицейское управление Сан-Франциско создало так называемый отряд китайского квартала, состоявший из шести патрульных во главе с сержантом. Однако отряд был неэффективен во многом по замыслу. Расследование, опубликованное в 1901 году законодательным собранием штата Калифорния, показало, что мэр Джеймс Д. Фелан и начальник полиции Уильям П. Салливан-младший сознательно терпели азартные игры и проституцию в китайском квартале в интересах увеличения муниципальных доходов, называя полицейское управление «настолько апатичным в положить конец ужасной системе рабства, существующей в китайском квартале, чтобы оправдать ваш комитет, считающий ее преступной халатностью». [55] Фелан и Салливан показали, что для обеспечения соблюдения законов против азартных игр и проституции потребуется от 180 до 400 полицейских, что опроверг бывший начальник полиции Уильям Дж. Бигги , который сказал, что 30 «серьезно направленных» полицейских будет достаточно. [56] : 625–630
Чайнатаун в том виде, в каком он есть сейчас, нельзя привести в порядок, кроме как путем его полного уничтожения. Он должен быть обезлюден, его здания сожжены, а туннели и подвалы обнажены. Его обитатели должны быть колонизированы на какой-нибудь отдаленной части полуострова, где каждое здание должно быть построено в соответствии со строгим муниципальным регулированием и где любое нарушение санитарных законов может быть сразу обнаружено. Прошел тот день, когда такой прогрессивный город, как Сан-Франциско, должен был чувствовать себя вынужденным терпеть в своей среде иностранное сообщество, увековеченное в грязи, ради любопытства туристов, алчности юристов и обожания художников.
Доктор Уильямсон, Годовой отчет Совету здравоохранения (цитируется в 1901 г.) [57]
В марте 1900 года мужчина китайского происхождения, давний житель Чайнатауна, был найден мертвым от бубонной чумы . На следующее утро весь Чайнатаун был помещен на карантин, а полицейские не позволяли «азиатам» (людям азиатского происхождения) ни входить, ни выходить. Совет здравоохранения Сан-Франциско начал искать новые случаи чумы и начал сжигать личное имущество и дезинфицировать здания, улицы и канализацию в китайском квартале. Американцы китайского происхождения протестовали, и Объединенная благотворительная ассоциация Китая пригрозила судебными исками.
Карантин был снят, но сжигание и окуривание продолжались. Федеральный суд постановил, что чиновники общественного здравоохранения не могут закрыть Чайнатаун без каких-либо доказательств того, что американцы китайского происхождения более восприимчивы к чуме, чем англо-американцы. [58] [59] [60] [61] [62]
Район Чайнатаун был полностью разрушен в результате землетрясения и пожара 1906 года, которые сравняли с землей большую часть города. «Огонь охватил полную силу, и Чайнатаун, для ликвидации которого было разработано множество планов, остался всего лишь воспоминанием». Окленд Трибьюн, апрель 1906 г. [28] : 33.
Планы по переезду Чайнатауна возникли за несколько лет до землетрясения. На Конвенции об исключении китайцев 1901 года, проходившей в Сан-Франциско, А. Сбарборо назвал Чайнатаун «синонимом болезней, грязи и противозаконных действий», которые «не дают нам ничего, кроме дурных привычек и ядовитого зловония». [57]
Поскольку Чайнатаун был полностью разрушен Великим пожаром, который закончился 21 апреля 1906 года, городские власти воспользовались шансом изгнать китайцев из старого делового района в центре города. Некоторые городские чиновники и застройщики разработали более формальные планы по переносу Чайнатауна в район Хантерс-Пойнт на южной окраине города [63] или даже дальше на юг, в Дейли-Сити . Абэ Рюф , политический босс, которого многие считают влиятельным человеком, стоящим за мэром Юджином Шмитцем , предложил себе стать частью Комитета пятидесяти , и через неделю после окончания Великого пожара, в субботу, 27 апреля 1906 года, [28] ] : 61–63 сформировал дополнительный подкомитет по переселению китайцев, поскольку считал, что земля слишком ценна для китайцев.
Однако возникла оппозиция со стороны политиков, которые опасались, что изгнание китайцев повлияет на прибыльную торговлю Сан-Франциско с азиатскими странами. Более того, правительство Китая также было против, и вскоре после землетрясения Ци Чи Чоу, первый секретарь китайской миссии в Вашингтоне, округ Колумбия, прибыл в Сан-Франциско, передав губернатору Калифорнии Джорджу Парди противодействие вдовствующей императрицы Китая Цыси. плану. [64] Представители, «действуя неофициально», заявили, что «единственный способ выселить китайцев из старого китайского квартала — это предоставить им место в другом месте, приемлемое для их целей, когда они, возможно, захотят переехать». [65] Газета San Francisco Call сообщила об этом как о «решительном протесте» и отметила, что, поскольку место расположения китайского консульства является собственностью Императорского Китая, город не может передать его обратно. [66]
10 мая 1906 года подкомитет встретился с представителями китайской общины, Шести китайских компаний , которые заявили, что они либо восстановят свои старые кварталы в китайском квартале, либо переедут через залив в Окленд, куда бежало большинство беженцев из китайского квартала. [28] : 65 Другие общественные лидеры отметили, что перемещенные жители, возможно, не перестанут переселяться в Хантерс-Пойнт, переезжая дальше в другие города Западного побережья, такие как Сиэтл или Лос-Анджелес, прихватив с собой дешевую рабочую силу. [67] 8 июля 1906 года, после 25 заседаний комитета и рассмотрения различных альтернативных мест в городе, подкомитет представил окончательный отчет о своей неспособности изгнать китайцев из их старых кварталов в китайском квартале. [28] : 66 По иронии судьбы, планы по переезду Чайнатауна в конечном итоге провалились, поскольку ограничительные жилищные соглашения в других районах города запрещали китайцам селиться в других местах. [68] : 92 В любом случае, возможность восстановить свои старые кварталы в китайском квартале была первой значительной победой [69] китайской общины в китайском квартале. [28] : 83
Даже когда Подкомитет заканчивал попытку переселения, китайцы уже занимались восстановлением, хотя и возводили временные деревянные постройки, на которые не требовались разрешения. К 10 июня 1906 года в китайском квартале было открыто двенадцать китайских предприятий, в том числе пара кафе. Фактическая реконструкция началась только 1 октября 1906 года, когда городские власти выдали 43 разрешения на строительство китайским предприятиям. Ко времени первого китайского Нового года после землетрясения в 1907 году было построено несколько десятков зданий из старых, несгоревших в огне кирпичей, и Чайнатаун наполнился счастливыми людьми. Реконструкция Чайнатауна была завершена примерно в 1908 году, на год раньше, чем остальная часть города. [28] : 92–94.
Хотя предложения города о переносе Чайнатауна провалились, директива о преобразовании Чайнатауна в привлекательный район в соответствии с восточными и стереотипными концепциями все еще набирала обороты. [43] Группа китайских торговцев, в том числе уроженец Мендосино Лук Тин Эли , наняла американских архитекторов для проектирования в « восточном » стиле с китайскими мотивами, чтобы способствовать развитию туризма в восстановленном китайском квартале. [70] Результатом этой стратегии дизайна [71] стали здания с пагодами на базарах Синг Чонг и Синг Фат на западных углах Грант-авеню (тогда Дюпон-стрит) и Калифорния-стрит, которые стали символами китайского квартала Сан-Франциско. . [31] : 113–115.
Эта стратегия дизайна использовала этническую идентичность и экзотику, которые градостроители использовали для оправдания перемещения Чайнатауна, чтобы стать теми же силами, которые сделали этот район привлекательным туристическим местом. [42] [43] Создавая архитектуру в «восточном» стиле, этот район удовлетворял западное увлечение и восприятие стереотипной китайской идентичности. [42] Оппортунистические люди как внутри китайской общины, так и за ее пределами, получили предпринимательскую выгоду от этого «этнического туризма», возникшего в начале 1900-х годов, и способствовали развитию местного бизнеса. [42] [43]
В ноябре 1907 года была написана статья, восхваляющая достоинства «нового китайского квартала Сан-Франциско», восхваляющая новые «солидные, современные, огнестойкие здания из кирпича и камня… соответствующие восточному стилю архитектуры» и заявляющая: «[н «Никакой более живописной убожества, никаких игорных притонов, опиумных притонов или публичных притонов порока» не будет допущено под командованием шести китайских рот. К тому времени вернулись 5000 жителей из примерно 30 000, проживавших в китайском квартале до землетрясения. [73]
Когда землетрясение разрушило деревянные многоквартирные дома Чайнатауна, оно также нанесло удар по щипцам. Криминальные щипцы продолжались до 1920-х годов, когда законные китайские торговцы и более способный отряд китайского квартала под командованием сержанта. Джек Манион одержал верх. Манион был назначен руководителем отряда в 1921 году и прослужил ему два десятилетия. Ужесточение законодательства против проституции и наркотиков положило конец щипцам. [74] Отряд Чайнатауна был окончательно расформирован в августе 1955 года начальником полиции Джорджем Хили по запросу влиятельной газеты Chinese World , которая назвала отряд «оскорблением американцев китайского происхождения». [75]
Риторика «нового китайского квартала» затмила реальность сохраняющихся проблем сообщества, особенно проблем бедности, перенаселенности и расовой дискриминации. [43] Хотя китайским купцам удалось восстановить туристическую привлекательность, они не смогли повлиять на арендодателей, большинство из которых не были китайцами, чтобы они предоставили китайским жителям адекватное жилье. В ходе обследования общественных сундуков 1930 года среди 153 семей китайского квартала 32 семьи, в среднем по пять человек в каждой, жили в одной комнате каждая; только 19 семей имели полноценную ванну, кухню и туалет; в среднем на 3,1 семьи приходилось одна кухня и один туалет на 4,6 семьи (или 28,3 человека). Скученность и неадекватные условия жизни способствовали высокому уровню смертности китайцев. Китайцы больше не были проблемой для города; они были забыты. [76] : 61–62
К 1947 году Чайнатаун зарекомендовал себя как центральное туристическое направление и быстро развивающееся сообщество. [42] [43] Напряженность начала возникать между предприятиями в китайском квартале, стремящимися к модернизации, и комитетами городского планирования, стремящимися сохранить «восточный» вид этого района. [43] Как и в ходе дискуссий после землетрясения, Чайнатаун оставался спорным местом для противоречивых взглядов на развитие района. В 1947 году Наблюдательный совет предложил строительный кодекс, запрещающий архитектурные изменения в этом районе. [43] Противодействие этим инициативам по охране природы исходило, в частности, от китайских владельцев бизнеса и некоторых архитекторов, проектировавших здания. Эти люди считали, что такие строительные нормы и правила или архитектурные нормы препятствуют прогрессу сообщества и рассматривали его как статический этнический символ. [43]
_-_Chinatown_(14682007311).jpg/1280px-San_Francisco_(31)_-_Chinatown_(14682007311).jpg)
Знаменитый ресторан Sam Wo открылся в 1912 году.
В 1925 году для празднования Бриллиантового юбилея Сан-Франциско Ассоциация торговцев в центре города, Китайская торговая палата и фестиваль Бриллиантового юбилея Сан-Франциско совместно собрали 18 000 долларов на 43 уличных фонаря-дракона, которые будут отлиты в Китае и установлены на Грант-авеню от Буша. Улица на Бродвей. Разработан У. (альтер) Д'Арси Райаном, который также спроектировал уличные фонари «Путь золота» на Маркет-стрит , [31] : 124–125, характерный уличный фонарь весом 2750 фунтов (1250 кг), окрашенный в традиционные китайские красные цвета. , золотой и зеленый, состоял из чугунного шестиугольного основания, поддерживающего древко лотоса и бамбука, увенчанного двумя литыми алюминиевыми драконами под фонарем-пагодой с колокольчиками и увенчанным стилизованной шестиугольной красной крышей [77] - все в соответствии с Восточный стиль был впервые предложен Луком Тин Эли (1910). [71] Новые фонари сделали Грант-авеню одной из самых ярких улиц города в ночное время, [76] : 51, по цене 418 долларов США (что эквивалентно 7300 долларам США в 2023 году) каждый. С тех пор оригинальные формы были использованы для добавления еще 24 уличных фонарей-драконов в 1996 году (отличающихся литейным заводом, название и местоположение которого в Эмпории, штат Канзас , отлиты на входной двери у основания), а позже были добавлены еще 23. вдоль Тихого океана от PG&E. [77] [78]
.jpg/1280px-San_Francisco,_CA_Chinatown_in_1945_(2729050830).jpg)
Во время Великой депрессии в Чайнатауне открылось множество ночных клубов и коктейль-баров. [79] Ночной клуб «Запретный город» , расположенный по адресу Саттер-стрит, 369, недалеко от Чайнатауна и управляемый Чарли Лоу, стал одним из самых известных развлекательных мест в Сан-Франциско. [80] Пока он занимался бизнесом, с конца 1930-х до конца 1950-х годов, Запретный город приобрел международную репутацию благодаря своей уникальной демонстрации экзотических восточных представлений американских исполнителей китайского происхождения. [81] Еще одним популярным клубом для туристов и ЛГБТ-клиентов был Ли По, который, как и Запретный город, сочетал западные развлечения с «восточной» культурой. В туристическом путеводителе 1939 года он рекламировался как «веселой и неформальный коктейль-бар в китайском квартале», где можно было найти «любовь, страсть и ночное время». [16] По состоянию на 2018 год он все еще работал по адресу 916 Grant Avenue. [80]
Для китайцев в китайском квартале война пришла в сентябре 1931 года, когда Япония напала на маньчжурский город Мукден, и ее стало невозможно игнорировать в июле 1937 года, когда Япония начала крупное наступление на юг от своей базы в Маньчжурии к сердцу Китая. . В ответ Шесть китайских компаний объединили множество общественных организаций, на базе которых была основана Китайская ассоциация помощи военным, чтобы собрать средства от сообществ китайского квартала по всей территории США для помощи гражданским лицам, оказавшимся в ловушке войны в Китае. В китайском квартале Сан-Франциско популярным способом сбора денег на помощь военным были парады и вечеринки «Рисовая чаша», где призыв наполнить рисовые миски голодающим детям, ставшим жертвами войны в Китае, нашел отклик в сообществе китайского квартала. Одной из отличительных черт парада Rice Bowl была поразительная сцена, когда большое количество американок китайского происхождения в модных китайских платьях (чонсам) несли один огромный китайский флаг, занимающий всю ширину улицы, на который с балконов, окон и т. д. бросали деньги. и тротуары. На параде и вечеринке Rice Bowl в 1938 году китайский квартал Сан-Франциско собрал 55 000 долларов; вторая «Рисовая чаша» в 1940 году собрала 87 000 долларов; а третий в 1941 году принес 93 000 долларов — все на войну и помощь голодающим гражданским лицам в раздираемом войной Китае. [82] : 33–44 [83]
По мере того как американцы китайского происхождения стали более заметными в глазах общественности в период, предшествовавший участию США в войне, негативный имидж Китая и китайцев начал разрушаться.
- К. Скотт Вонг [82] : 42
Как только Китай стал союзником США во Второй мировой войне , начал формироваться положительный имидж китайцев. В октябре 1942 года Эрл Уоррен , баллотировавшийся на пост губернатора Калифорнии, писал: «Как и все коренные калифорнийцы, я всю свою жизнь питал теплые и сердечные чувства к китайскому народу». [82] : 89 Во время своего турне доброй воли по США, начавшегося в феврале 1943 года, мадам Чан Кайши, вероятно, сделала больше для изменения отношения американцев к китайскому народу, чем любой другой человек. [31] : 53–54 Ее принимала первая леди и президент Франклин Д. Рузвельт ; она была второй женщиной и первым китайцем, выступившим перед Конгрессом США. Американская общественность приняла ее с уважением и добротой, что резко контрастирует с обращением с большинством китайских иммигрантов и американцев китайского происхождения. [82] : 89–109 Для китайцев в китайском квартале она стала иконой военных лет. [84]
В декабре 1943 года, в знак признания важной роли Китая как союзника в войне, Закон об исключении китайцев был отменен Законом Магнусона , который разрешал натурализацию, но ограничивал китайских иммигрантов небольшой годовой квотой в 105 новых въездных виз. Отмена Закона об исключении и других законов об ограничении иммиграции в сочетании с принятием Закона о военных невестах в декабре 1945 года позволила китайско-американским ветеранам вывозить свои семьи за пределы национальных квот и привела к крупному демографическому буму в этом районе во время войны. 1950-е годы. Однако жесткие квоты на новую иммиграцию из Китая все еще применялись до принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года .
В знаковом деле «Шелли против Кремера» 1948 года Верховный суд США единогласно постановил, что соблюдение расово-ограничительных соглашений в сделках с недвижимостью нарушает пункт о равной защите Четырнадцатой поправки, и, таким образом, такие соглашения не имеют исковой силы в суде, что сняло невидимые стены вокруг Чайнатаун, [76] позволяющий некоторым американцам китайского происхождения переехать из Позолоченного гетто [85] в другие районы города и закрепиться в среде среднего класса. Двадцать лет спустя такие ограничительные в расовом отношении соглашения были объявлены вне закона Законом о справедливом жилищном обеспечении 1968 года .
Художник из Сан-Франциско Фрэнк Вонг создал миниатюрные диорамы , изображающие Чайнатаун в 1930-х и 1940-х годах. [86] В 2004 году Вонг подарил Китайскому историческому обществу Америки (CHSA) семь миниатюр с изображением сцен китайского квартала под названием «Коллекция миниатюр китайского квартала». [87] Диорамы находятся на постоянной экспозиции в Главной галерее CHSA. [86] [87] [88]
В 1960-х годах изменение недостаточно использованных национальных иммиграционных квот привело к появлению еще одной огромной волны иммигрантов, в основном из Гонконга. Это изменило китайский квартал Сан-Франциско с преобладающего языка Хлай Ип Ва ( Сзе Юп или Хойсан Ва ) на язык Сэма Юп Ва (стандартный кантонский диалект ). В течение того же десятилетия многие магазины переехали с Грант-авеню на Стоктон-стрит из-за более низкой арендной платы и лучшего транспорта, обеспечиваемого троллейбусной линией 30-Stockton Muni . [89]
.jpg/1280px-Dragon_Gate,_San_Francisco_(9661169341).jpg)
Были районы, где многие китайцы в Северной Калифорнии, живущие за пределами китайского квартала Сан-Франциско, могли содержать небольшие общины или индивидуальный бизнес. Тем не менее, исторические права владельцев собственности передавать или продавать свою собственность кому угодно были реализованы в достаточной степени, чтобы удержать китайскую общину от распространения. Однако в 1948 году в деле Шелли против Кремера Верховный суд постановил, что расово-ограничительные соглашения в делах не имеют исковой силы в судах из-за положения о равной защите 14-й поправки; а в 1968 году Закон о справедливом жилищном обеспечении объявил вне закона расово-ограничительные соглашения. Это постановление и закон позволили расширить Чайнатаун и увеличить китайское население города. В то же время сокращение белого населения города в результате бегства белых в совокупности изменило демографию города. Районы, которые когда-то были преимущественно белыми, такие как округ Ричмонд и округ Сансет , а также в других пригородах в районе залива Сан-Франциско, стали центрами новых сообществ китайских иммигрантов.
До 1979 года Соединенные Штаты признавали Китайскую Республику на Тайване единственным законным правительством всего Китая, а эмиграция из Тайваня учитывалась в той же группе, что и эмиграция из материкового Китая, откуда с 1949 года эмиграция в Соединенные Штаты была незначительной. на. В 1979 году открытие Китайской Народной Республики и разрыв дипломатических отношений с Китайской Республикой привели к принятию Закона об отношениях с Тайванем , который поместил Тайвань в отдельную иммиграционную группу из Китайской Народной Республики. В результате Закона об иммиграции 1990 года эмиграция из Гонконга также считалась отдельной юрисдикцией с целью регистрации такой статистики. Таким образом, говорящие на мандаринском языке эмигранты из Тайваня начали прибывать в район Залива и, как правило, селились в пригородах Милбрей , Купертино , Милпитас , Маунтин-Вью и даже Сан-Хосе , избегая Сан-Франциско, а также китайских кварталов Окленда. [ нужна цитата ]
.jpg/1280px-Chinatown_(4970477246).jpg)
Эти изменения привели к ослаблению традиционного контроля Тонгов над китайской жизнью. Новые китайские группы часто приходили из районов, находящихся за пределами контроля Тонгов, поэтому влияние Тонгов и связанных с ними преступных группировок, таких как Триады , становилось слабее в китайском квартале и китайской общине. [ нужна цитата ] Однако присутствие азиатских банд по-прежнему было значительным в иммигрантском сообществе, и летом 1977 года продолжающееся соперничество между двумя уличными бандами, Ва Чинг и Джо Бойз , переросло в насилие и кровопролитие, кульминацией которого стало стрельба в ресторане Golden Dragon на Вашингтон-стрит. Пять человек были убиты и одиннадцать ранены, ни один из них не был членом банды. Этот инцидент стал печально известен как резня Золотого Дракона . Пятеро преступников, которые были членами банды Джо Бойса , были признаны виновными в убийстве и нападении и приговорены к тюремному заключению. [90] «Золотой дракон» закрылся в январе 2006 года из-за нарушений здоровья, а позже вновь открылся как ресторан «Императорский дворец». [91]
Другие печально известные акты насилия происходили в Чайнатауне с 1977 года. В 2 часа ночи 14 мая 1990 года жители Сан-Франциско, которые только что вышли из ночного клуба The Purple Onion , расположенного на границе Чайнатауна с Норт-Бич , были застрелены, когда они садились в свои машины. . 35-летний Майкл Бит Чен Ву был убит, еще шестеро получили ранения, в том числе тяжело раненая беременная женщина. [92] В июне 1998 года на Китайской игровой площадке были произведены выстрелы , в результате чего шестеро подростков были ранены, трое из них — в критическом состоянии. За стрельбу, предположительно связанную с бандой, был арестован 16-летний мальчик. [93] 27 февраля 2006 года Аллен Люнг был застрелен в своем офисе на Джексон-стрит; [94] Рэймонд «Креветочный мальчик» Чоу , сменивший Люна на посту главы Гхи Кунг Тонг , позже был осужден в 2016 году за подстрекательство к убийству Люна в результате расследования коррупции в отношении Леланда Йи , [95] и Рэймонда «Тощего Рэя» Лея. было предъявлено обвинение в совершении убийства в 2017 году. [96]
Когда в 1970-х годах дурная репутация Чайнатауна снова вернулась в связи с широко разрекламированными бандитскими преступлениями и продолжающимся пренебрежением к некачественному жилью в этом районе, туризм начал приходить в упадок. Посетители воспринимали этот район как «гетто», перенося свой коммерческий бизнес в другое место. [97] Поскольку туристическая индустрия Чайнатауна пострадала, пострадала некогда стабильная экономика всего района. [97] Чтобы противостоять этому имиджу, «Шесть китайских компаний» и другие китайские торговцы начали сильно подчеркивать безопасность и привлекательность посещения этого района. [98] Эти маркетинговые усилия наряду с более спокойными инициативами по улучшению условий жизни жителей на протяжении 1970-х годов позволили экономике региона, зависящей от туризма, продолжать функционировать. [98] Подобная динамика региональных лидеров, решающих социальные проблемы внутри страны, сохраняя при этом коммерческую туристическую привлекательность, продолжалась до конца 1900-х годов. [98] Однако сейчас китайский квартал Сан-Франциско сокращается и сталкивается с экзистенциальной угрозой своему выживанию из-за макроэкономических проблем, от которых страдают центр города и Сан-Франциско в целом, а также его стареющая инфраструктура и жилые жители. [99]
В китайском квартале Сан-Франциско находится Объединенная китайская благотворительная ассоциация (известная как « Шесть китайских компаний »), которая является головной организацией для местных китайских семейных и региональных ассоциаций в этом китайском квартале. В конце 19-го и начале 20-го веков он породил домики в других китайских кварталах западной части США, включая Чайнатаун в Лос-Анджелесе и Чайнатаун в Портленде .
Китайский культурный центр — это общественная некоммерческая организация, расположенная на третьем этаже финансового района Hilton San Francisco , через дорогу Кирни-стрит от Портсмут-сквер. Центр продвигает выставки, посвященные жизни китайцев в Соединенных Штатах, и организует туры по этому региону. Китайское историческое общество Америки расположено в здании, спроектированном Джулией Морган как YWCA, по адресу 965 Clay.
В 1950-е годы, [100] :71–73 , во время Корейской войны ряд китайско-американских лидеров во главе с В.К. Вонгом [101] организовали фестиваль и парад китайского Нового года в Сан-Франциско , [102] включая художественные выставки, уличные танцы, боевые искусства, музыка и показ мод. Парадом 1953 года руководил ветеран корейской войны Джо Вонг, в нем участвовали королева фестиваля «Мисс Чайнатаун» и дракон. [102] : 29 К 1958 году королева фестиваля была официально расширена до конкурса «Мисс Чайнатаун США». [102] : 56 В 1994 году около 120 квир-американцев азиатского происхождения присоединились к ежегодному параду, который стал первым случаем, когда азиатско-американское квир-сообщество появилось публично и получило признание со стороны китайско-американского общества. [103]
Ежегодный фестиваль осенней луны в китайском квартале Сан-Франциско отмечает сезонные изменения и возможность поблагодарить обильного летнего урожая. Фестиваль Луны ежегодно широко отмечается по всему Китаю и соседним странам с местными базарами, развлечениями и лунными пирогами — выпечкой с начинкой из сладкой бобовой пасты и яиц. Фестиваль проводится каждый год в середине сентября и является бесплатным для публики.
.jpg/1280px-Funeral_in_down_town_Chinatown_San_Francisco_(27022642753).jpg)
Чайнатаун часто является местом проведения традиционных китайских похоронных процессий, где марширующий оркестр (исполняющий западные песни, такие как « Ближе, мой Бог, к Тебе ») выходит на улицу в сопровождении мотоциклистов. [104] За группой следует машина с изображением умершего (сродни китайскому обычаю проносить свиток с его именем по деревне), а также катафалк и скорбящие, которые затем обычно едут в Кольму на юг. Сан-Франциско для настоящих похорон. [105] Согласно постановлению профсоюза, маршрут процессии начинается у морга на Грин-стрит, продолжается по Стоктон-стрит и проходит шесть кварталов и возвращается на Грант-авеню, что занимает около часа. [104]
Центр общественного развития Чайнатауна - это организация, образованная в 1977 году после слияния Ресурсного центра Чайнатауна и Китайской общественной жилищной корпорации. [106] Организация была основана Гордоном Чином, который занимал должность исполнительного директора с 1977 года, пока 1 октября 2011 года его не сменил заместитель директора организации преподобный Норман Фонг. Организация защищает и предоставляет услуги китайскому кварталу Сан-Франциско. Они также основали множество групп, наиболее известной из которых является проект по расширению прав и возможностей молодежи «Усыновить в переулке» [107] и участвовали во многих программах для арендаторов. [108]
На общегородских выборах в Наблюдательный совет Чайнатаун является частью третьего округа , и в 2014 году на его долю пришлось 44% как зарегистрированных избирателей, так и поданных бюллетеней. [15] Две основные газеты, которые читают жители, — это Sing Tao Daily и World Journal . [15]
Рестораны китайского квартала Сан-Франциско считаются местом зарождения американизированной китайской кухни, такой как такие продукты, как чоп-суи, а также знакомят и популяризируют димсам по американским вкусам, поскольку чайные дома димсам являются главной туристической достопримечательностью. Джонни Кан был владельцем одного из первых китайских ресторанов в современном стиле, который открылся в 1953 году. Многие рестораны района были показаны в кулинарных телевизионных программах о китайской кухне , таких как « Мартин Ян - Быстрый и легкий » Мартина Яна .
Чайнатаун служил фоном для нескольких фильмов, телешоу, пьес и документальных фильмов, в том числе «Мальтийский сокол» , «Песня цветочного барабана» , «Как дела, Док?» , Пропал Чан , Большая проблема в маленьком Китае , Президио , Мертвый пруд , Приключения Джеки Чана , В погоне за счастьем , Годзилла и Шанг -Чи и легенда десяти колец .
Здесь выросли известные американские писатели китайского происхождения, такие как Рассел Леонг . Вопреки распространенному мнению, хотя китайско-американская писательница Эми Тан была вдохновлена Чайнатауном и его культурой, легла в основу ее книги «Клуб радости и удачи» и последующего фильма , она не выросла в этом районе; она родилась и выросла в Окленде. [109] Известный баскетболист 1940-х годов Уилли «Ву-Ву» Вонг , который преуспел в местных школах, колледжах и профессиональных командах, родился и вырос, играя в баскетбол в китайском квартале; его имя носит местная детская площадка. [110] [111] [112] Актер Брюс Ли , который родился в китайской больнице Сан-Франциско, а затем вернулся в Гонконг три месяца спустя, вернулся в Соединенные Штаты в возрасте восемнадцати лет и впервые поселился в китайском квартале Сан-Франциско. за несколько месяцев до переезда в Сиэтл . [ нужна цитата ]
.jpg/1280px-San_Francisco_-_Transamerica_Building_&_California_Street_Cable_Car_from_Chinatown_(970229072).jpg){kind=spacer}
Канатные дороги Сан-Франциско уже давно обслуживают районы Чайнатауна; современная система обслуживает южную (вдоль Калифорнийской улицы) и западную (вдоль Пауэлл-стрит) части района.
Туннель на Стоктон-стрит был завершен в 1914 году, и по нему на Стоктон-стрит ходили трамваи муниципальной железной дороги Сан-Франциско . После демонтажа путей воздушные провода были сохранены, а трамваи на маршруте заменили автобусы . Маршруты 30 Stockton и 45 Union-Stockton являются одними из самых загруженных линий в системе. [ нужна цитата ] Современное железнодорожное сообщение вернулось в форме станции Чайнатаун после завершения строительства центрального метрополитена Муни .
Бродвейский туннель был завершен в 1952 году и предназначался для соединения между автострадой Эмбаркадеро и центральной автострадой . Эти планы не были реализованы из-за бунтов на шоссе в то время. [ нужна цитата ] Туннель в настоящее время служит для соединения Чайнатауна с Русским холмом и авеню Ван Несс на западе.
В 1980-х годах торговцы китайского квартала выступали против закрытия автострады Эмбаркадеро, но эти возражения были отменены после того, как она была повреждена в результате землетрясения в Лома-Приета в 1989 году . [113] [114] По данным San Francisco Chronicle , активистка Роуз Пак тогда «почти в одиночку убедила город построить» проект центрального метро стоимостью 1,5 миллиарда долларов , чтобы компенсировать Чайнатауну за снос автострады. [115]
49-мильная живописная дорога проходит через Чайнатаун, особое внимание уделяется углу улиц Грант и Клэй.
20 октября 2022 года станция Чайнатаун была впервые показана публике после многих лет строительства, и завершение строительства станции обещали где-то в январе. Он открылся мягким запуском в рамках маршрутного сообщения 12 ноября 2022 года, представив две новые станции метро в центре города, а 7 января 2023 года его официально подключили к линии Т Третьей улицы. [116]
Калифорнийский портал
Китайский портал
Гонконгский портал
Портал области залива Сан-Франциско
Портал СШАВ китайском квартале Сан-Франциско, старейшем центре предприятий, принадлежащих китайцам в Соединенных Штатах, таблички с вакансиями украшают рестораны, сувенирные магазины и киоски с травами. А в китайском квартале на берегу залива Сан-Франциско в Окленде безудержные граффити на витринах и страх ограбления охлаждают повседневную суету продуктовых магазинов на обочине.
Чайнатаун, грубо определяемый как прямоугольник, образованный улицами Кирни, Пауэлла, Бродвея и Буша...
По данным Департамента планирования города, который проанализировал данные переписи населения с 2009 по 2013 год, средний возраст [Китайского квартала] составляет 50 лет, что старше, чем в любом другом районе. Средний доход домохозяйства составляет 20 000 долларов США по сравнению с почти 76 000 долларов США в целом по городу, как выяснил Департамент планирования. Двадцать девять процентов жителей живут за федеральной чертой бедности. Китайские иммигранты, зарабатывающие деньги, обычно покидают этот район, переезжая в район Ричмонд, Сансет или пригороды. ... большинство жителей китайского квартала владеют мандаринским или кантонским диалектом только на одном языке - даже те, кто прожил в Соединенных Штатах много лет ...
(со стр. iii) невидимые, но вполне реальные стены отделяют жизнь Чайнатауна от жизни города вокруг него
В китайском квартале Сан-Франциско, старейшем центре предприятий, принадлежащих китайцам в Соединенных Штатах, таблички с вакансиями украшают рестораны, сувенирные магазины и киоски с травами. А в китайском квартале на берегу залива Сан-Франциско в Окленде безудержные граффити на витринах и страх ограбления охлаждают повседневную суету продуктовых магазинов на обочине.
У. К. Вонг: «Да, это была моя идея инициировать публичное празднование китайского Нового года в Сан-Франциско еще в 1953 году»...
Похороны в Чайнатауне проходят по старинке: марширующий оркестр, медленный и торжественный, марширует в три шеренги на протяжении шести кварталов вверх по Стоктон-стрит и обратно на Грант, всегда по полосе движения в сопровождении мотоциклистов. Отправной точкой является морг на Грин-стрит [...] Каждая похоронная процессия занимает около часа, часто начинается с «Дня воскресения» и заканчивается словами «Ближе, Боже мой, к Тебе».
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
