stringtranslate.com

китайский меч

Цзянь периода Весны и Осени , Цзянь периода Воюющих царств , Цзянь династии Цинь , Цзянь династии Хань , Цзянь династии Мин , Цзянь династии Цин

Исторически китайские мечи делятся на два типа: цзянь и дао . Цзянь — прямой обоюдоострый меч, в основном используемый для колющих ударов , и его обычно переводят на английский язык как « длинный меч» ; в то время как дао — однолезвийный меч (в основном изогнутый со времен династии Сун ), в основном используемый для рубки , и его обычно переводят как « сабля» или « нож ».

Бронзовые цзянь появились в период Западной Чжоу , а в конце периода Воюющих царств их заменили на более прочное кованое железо и сталь . В наше время церемониальный офицерский меч китайского флота с 2008 года изготавливается по образцу традиционного цзянь . [1] Помимо специального оружия, такого как дао -бабочка , китайские мечи обычно имеют длину 70–110 см (28–43 дюйма). Однако иногда находили и более длинные мечи. [2]

За пределами Древнего Китая китайские мечи также использовались в Древней Японии с 3 по 6 век нашей эры, но к середине эпохи Хэйан их вытеснили исконно японские мечи . [3]

Бронзовый век: династия Шан (ок. 1200 г. до н. э. – ок. 1046 г. до н. э.) – период Весны и Осени (771–476 г. до н. э.)

Цзянь Юэ, царь Чжэчжи Юйи
Меч Хелю из У
Копье и меч позднего весеннего и осеннего периода
Крупный план узора меча
Изысканные рукояти мечей периода Весны и Осени

Ножи были найдены в гробнице Фу Хао , датируемой примерно 1200 годом до нашей эры. [4]

Бронзовые цзянь появились во времена Западной Чжоу . Длина клинков составляла всего 28–46 см (11–18 дюймов). Это короткое колющее оружие использовалось в качестве последнего средства защиты, когда все другие варианты не срабатывали. [5]

К концу периода Весны и Осени цзянь удлинился примерно до 56 см (22 дюйма). В этот момент, по крайней мере, некоторые солдаты использовали цзянь вместо кинжала-топора из-за его большей гибкости и портативности. [5] Китай начал производить сталь в 6 веке до н. э. Тем не менее, железные и стальные инструменты не производились в значительных количествах до гораздо более позднего времени. [6] Однако около 500 г. до н. э. комбинация меча и щита стала считаться превосходящей копье и кинжал-топор. [7]

Ранние бронзовые мечи редко превышают 50 см (20 дюймов) в длину и иногда называются «короткими мечами». Довольно внезапным развитием, возможно, в середине третьего века до нашей эры, стал бронзовый «длинный меч», обычно длиной около метра. Пример из мавзолея Первого императора... Большинство железных мечей также длинные, и развитие длинного бронзового меча часто считается связанным с развитием длинного железного меча. [8]

—  Дональд Вагнер

Легендарные мечи

Согласно « Юэцзюэ шу» (Записи о драгоценных мечах), кузнец Оу Ецзы выковал пять заветных мечей для Гань Цзяна и вана Чжао из Чу , названных соответственно Чжаньлу (湛盧), Цзюцюэ (巨闕), Шэнсе (勝邪), Юйчан (魚腸) и Чуньцзюнь (純鈞). Он также сделал три меча для вана Гоуцзяня из Юэ , названных Лунъюань (龍淵), Тайэ (泰阿) и Гунбу (工布).

Среди названий древних мечей есть Zhanlu и Yuchang. Иероглиф произносится как zhan ; [название Zhanlu] относится к его чистому - zhan zhan ran - черному цвету. [ Lu означает «черный».]
Древние использовали сталь ji [см. ниже] для изготовления лезвия и кованое железо для изготовления рукояти [ jing ] и «ствола» [ gan , т. е. позвоночника]. В противном случае они часто ломались. У мечей, сделанных из стали, лезвие часто повреждается, что является происхождением названия Juque [ «Великая выемка»]. Таким образом, нельзя использовать сталь ji отдельно.
Yuchang [ «Рыбья кишка»] был тем, что сегодня называют мечом pan gang [ «спиральная сталь»] или song wen [ «узорчатый рыбий»]. Если взять рыбу, запечь ее и отделить ребра, чтобы обнажить внутренности, она будет напоминать узор на современном мече pan gang . [15]

—  Шен Куо

Ган Цзян и Мо Йе

Согласно « Весенним и осенним летописям У и Юэ» , Оу Ецзы также был учителем Гань Цзяна, который был женат на Мо Е. Король У Хелюй приказал Гань Цзяну и Мо Е выковать для него пару мечей за три месяца. Однако доменная печь не смогла расплавить металл. Мо Е предположил, что в печи недостаточно человеческой ци , поэтому пара обрезала свои волосы и ногти и бросила их в печь, в то время как 300 детей помогали надувать воздух в мехи. В другом рассказе Мо Е пожертвовала собой, чтобы увеличить человеческую ци , бросившись в печь. Желаемый результат был достигнут через три года, и два меча были названы в честь пары. Гань Цзян оставил мужской меч, Ганьцзян, себе и подарил женский меч пары, Мойе, королю. Король, и без того расстроенный тем, что Гань Цзян не поставлял клинки в течение трех месяцев, а в течение трех лет, пришел в ярость, когда обнаружил, что кузнец оставил себе мужской меч, и поэтому убил Гань Цзяна.

Гань Цзян уже предсказал реакцию короля, поэтому он оставил сообщение для Мо Е и их будущего сына, в котором рассказал им, где он спрятал меч Ганьцзян. Несколько месяцев спустя Мо Е родила сына Гань Цзяна, Чи (赤), а годы спустя она рассказала ему историю его отца. Чи жаждал отомстить за своего отца, и он искал меч Ганьцзян. В то же время королю приснился юноша, который хотел убить его и назначил награду за голову юноши. Чи был возмущен и полон тоски. Он начал плакать по пути, чтобы осуществить свою месть. Убийца нашел Чи, который рассказал убийце свою историю. Затем убийца предложил Чи отдать свою голову и меч, и убийца сам отомстит за Ганьцзян вместо Чи. Он сделал, как было сказано, и покончил с собой. Убийца был тронут и решил помочь Чи выполнить его задачу.

Убийца отрубил голову Чи и принес ее вместе с мечом Ганьцзян радостному королю. Однако король был не в своей тарелке из-за головы Чи, уставившейся на него. Убийца попросил короля сварить голову Чи, но голова Чи все еще смотрела на короля даже спустя 40 дней без каких-либо признаков разложения; поэтому убийца сказал королю, что ему нужно присмотреться и посмотреть в ответ, чтобы голова разложилась под властью короля. Король наклонился над котлом, и убийца воспользовался возможностью обезглавить его, его голова упала в котел вместе с головой Чи. Затем убийца отрубил себе голову, которая также упала в кипящую воду. Мясо на головах выкипело, так что никто из стражников не мог распознать, какая голова кому принадлежит. Стражники и вассалы решили, что все трое должны быть удостоены чести как короли из-за храбрости и преданности Чи и убийцы. Три головы в конечном итоге были похоронены вместе в уезде Ичунь, Жунань , Хэнань , а могила называется «Гробница трех королей». [16]

Период Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.)

Железные и стальные мечи длиной от 80 до 100 см (от 31 до 39 дюймов) появились в середине периода Воюющих царств в государствах Чу , Хань и Янь . Большая часть оружия по-прежнему изготавливалась из бронзы, но железо и сталь начали становиться более распространенными. [6] К концу 3-го века до н. э. китайцы научились производить закаленные стальные мечи, отнеся бронзовые мечи к церемониальным предметам. [17]

В « Чжань Го Цэ» говорится, что в государстве Хань изготавливалось лучшее оружие, способное пробивать самые крепкие доспехи, щиты, кожаные сапоги и шлемы. [18]

Мечи У и Юэ

В период Воюющих царств народ Байюэ был известен своим фехтованием и изготовлением прекрасных мечей. Согласно Весенним и Осенним Летописям У и Юэ , король Гоуцзянь встретил женщину-воина меча по имени Наньлинь (Юэнюй), которая продемонстрировала мастерство в этом искусстве. Поэтому он приказал своим пяти лучшим командирам изучить ее технику. С тех пор этот метод стал известен как «Меч Госпожи Юэ». Также считалось, что Юэ обладали мистическими ножами, наделенными талисманной силой драконов или других земноводных существ. [19]

Женщина собиралась отправиться на север, чтобы получить аудиенцию у короля [Гоуцзяня из Юэ], когда она встретила на дороге пожилого мужчину, который представился как Лорд Юань. Он спросил женщину: «Я слышал, что вы хорошо владеете мечом, я хотел бы это увидеть». Женщина сказала: «Я не смею ничего скрывать от вас; мой господин, вы можете испытать меня». Затем Лорд Юань выбрал палку из бамбука линьюй, верхушка которой была засохшей. Он отломил [листья] наверху и бросил их на землю, и женщина подняла их [прежде чем они коснулись земли]. Затем Лорд Юань схватил нижний конец бамбука и ударил женщину. Она ответила, и они сражались три раза, и как раз в тот момент, когда женщина подняла палку, чтобы ударить его, Лорд Юань влетел в верхушки деревьев и превратился в белого гиббона (юань). [20]

—  Весенние и осенние летописи У и Юэ

В «Чжань Го Цэ» упоминается высокое качество южных мечей и их способность пронзать быков, лошадей, чаши и тазы. Однако они разбивались, если их использовать на столбе или камне. Мечи У и Юэ высоко ценились, и те, кто ими владел, вряд ли когда-либо использовали их из-за страха повредить их. Однако эти мечи были обычным явлением в У и Юэ и к ним относились с меньшим почтением. [21] В «Юэцзюэ шу» («Записи о драгоценных мечах») упоминается несколько названных мечей: Чжаньлу (Черный), Хаокао (Храбрость), Цзюцюэ (Великий разрушитель), Лутань (Платформа росы), Чуньцзюнь (Чистота), Шэнсе (Победитель над злом), Юйчан (Рыбье брюхо), Лунъюань (Залив дракона), Тайэ (Великий речной берег) и Гунбу (Ремесленная демонстрация). Многие из них были изготовлены оружейником Юэ Оу Ецзы . [14]

Мечи занимали особое место в культуре древних царств У и Юэ. Легенды о мечах были записаны здесь гораздо раньше и гораздо более подробно, чем в любой другой части Китая. Это отражает как развитие сложной технологии изготовления мечей в этом регионе Китая, так и важность этих клинков в культуре древнего юга. И У, и Юэ были известны среди своих современников количеством и качеством производимых ими клинков. Однако только гораздо позже, во времена династии Хань, легенды о них были впервые собраны. Эти рассказы стали важной частью китайской мифологии. Они представили персонажей легендарных кузнецов мечей, таких как Гань Цзян干將 и Мо Е莫耶, новой аудитории в историях, которые будут популярны на протяжении тысячелетий. Эти рассказы сохраняли славу искусства владения мечом У и Юэ на протяжении многих столетий после исчезновения этих царств, и даже в то время, когда мечи полностью вышли из употребления и не использовались ни в каких других целях, кроме церемониальных, из-за развития военных технологий. [22]

—  Оливия Милберн

Даже после того, как У и Юэ были ассимилированы в более крупные китайские государства, память об их мечах жила. Во времена династии Хань , Лю Пи, король У (195-154 до н.э.) имел меч под названием Уцзянь, чтобы почтить историю металлообработки в своем королевстве. [23]

Династия Цинь (221–206 гг. до н.э.)

Защитники мечей времен Воюющих царств

Танцы с мечами впервые упоминаются вскоре после окончания династии Цинь . [24] Стали появляться мечи длиной до 110 см (43 дюйма). [25]

Династия Хань (206 г. до н.э.–220 г. н.э.)

Стальные и бронзовые мечи династии Хань
Хань цзянь и ножны
Хань цзянь и ножны

Цзянь упоминается как одно из «Пяти видов оружия» во времена династии Хань , остальные четыре — дао, копье, алебарда и посох. Другая версия «Пяти видов оружия» называет лук и арбалет одним видом оружия, цзянь и дао — одним видом оружия, в дополнение к алебарде, щиту и доспехам. [26]

Цзянь был популярным личным оружием в эпоху Хань, и появился класс фехтовальщиков, которые зарабатывали на жизнь фехтованием. Фехтование на мечах также было популярным развлечением для аристократов. Известно, что существовало руководство из 37 глав, известное как «Путь Цзянь» , но оно больше не сохранилось. Говорят, что лучшие фехтовальщики были в Южном и Центральном Китае. [27] Мечи династии Хань, изготовленные между 1-м и 2-м веками нашей эры, были найдены в Японии ; дао с кольцевым навершием с надписью «тридцатикратно очищенный» и цзянь с надписью «пятидесятикратно очищенный». Цзянь в префектуре Нара также был найден с надписью, в которой говорилось, что он был изготовлен в эпоху Чжунпин (184-189 гг. н. э.) и «стократно очищенный». [28]

Существовало оружие под названием «Цзянь, обезглавливающий лошадь», поскольку предположительно оно могло отрубить голову лошади. [29] Однако другой источник утверждает, что это был инструмент казни, использовавшийся в особых случаях, а не боевое оружие. [30]

Насколько нам известно сегодня, все древние китайские железные мечи были из кованого железа или стали: ни один из них не был литым. Кажется достаточно ясным, что опытный кузнец мог изготовить меч из кованого железа или стали любой разумной длины, которую желал или мог заплатить заказчик. Размеры в диапазоне 70-100 см, по-видимому, являются наиболее распространенными. Известны мечи длиной до 1,2 м и даже 1,4 м... Большая длина железного меча, должно быть, давала воину немедленное преимущество перед воином с коротким бронзовым мечом. [8]

—  Дональд Вагнер

Меч с кольцевым навершием (環首刀) также получил широкое распространение как оружие кавалерии в эпоху Хань. Будучи однолезвийным, меч имел преимущество в виде утолщенной тупой стороны, которая укрепляла весь меч, делая его менее склонным к поломке. В сочетании со щитом он служил подходящей заменой цзянь . Поэтому со временем он стал более популярным выбором. После Хань упоминается, что танцы с мечами с использованием дао вместо цзянь имели место. Археологические образцы варьируются от 86 до 114 см (от 34 до 45 дюймов) в длину. [31]

В отчете о тактическом построении Дуань Цзюна в 167 году нашей эры указывается, что он организовал «…три ряда алебард (長鏃 чанцзу), мечников (利刃 лижэнь) и копейщиков (長矛 чангмао), поддерживаемых арбалетами (強弩 цянну), с легкими фонарями. кавалерия (輕騎 цзинцзи) на каждом крыле». [32]

Троецарствие (184/220–280)

Династия Цзинь (266–420) дао

Упоминаются мечи необычных размеров. Один человек по имени Чэнь, по-видимому, владел большим мечом длиной более двух метров. [33]

У жены Сунь Цюаня было более сотни женщин-служанок, вооруженных даосами. [34]

К концу Троецарствия дао полностью вытеснил цзянь в качестве основного оружия ближнего боя. [35] Более легкий и менее прочный обоюдоострый цзянь вошел в обиход придворных танцоров, чиновников и опытных воинов. [36]

Северная и Южная династии (420–589)

Мечи династии Суй

В VI веке Циму Хуайвэнь представил Северной Ци процесс «со-сплавления» сталеплавильного производства, в котором для создания стали использовались металлы с различным содержанием углерода. По-видимому, даосы, изготовленные с использованием этого метода, были способны пробивать 30 пластин брони. Неясно, были ли доспехи железными или кожаными.

Хуайвэнь делал сабли [дао 刀] из «ночного железа» [су те 宿鐵]. Его метод заключался в отжиге [шао 燒] порошкообразного чугуна [шэн те цзин 生鐵精] со слоями мягких [железных] заготовок [дин 鋌, предположительно тонких пластин]. Через несколько дней получалась сталь [ган 剛]. Мягкое железо использовалось для спинки сабли; он промывал его в моче пяти жертвенных животных и закалял-закалял в жире пяти жертвенных животных: [такая сабля] могла пробить тридцать пластин брони [чжа 札]. «Мягкие заготовки за одну ночь» [Su rou ting 宿柔鋌], отлитые сегодня [в период Суй?] металлургами Сянго 襄國, представляют собой остаток техники [Циу Хуайвэня]. Сабли, которые они делают, по-прежнему чрезвычайно остры, но они не могут пробить тридцать пластин. [37]

Династия Тан (618–907)

Тан дао с кольцевым навершием, длина: 71 см, династия Тан

Дао был разделен на четыре категории во времена династии Тан . Это были Церемониальный Дао 儀刀, Защитный Дао 障刀, Крестовый Дао 橫刀 и Разделенный Дао 陌刀. Церемониальный Дао был придворным предметом, обычно украшенным золотом и серебром. Он был также известен как «Императорский меч». Защитный Дао не имеет никаких характеристик, но его название говорит само за себя. [ необходимо дальнейшее объяснение ] Крестовый Дао был поясным оружием, которое носили на поясе, отсюда его старое название, Поясной Дао. Его часто носили как личное оружие арбалетчики. [38] Разделенный Дао, также называемый Длинным Дао (длинная сабля), был чем-то средним между древковым оружием и саблей. Он состоял из 91-сантиметрового (36-дюймового) клинка, прикрепленного к длинной 120-сантиметровой (47-дюймовой) рукояти, заканчивающейся железным наконечником, хотя упоминались и исключительно большие экземпляры оружия, достигавшие 3 м (9,8 фута) в длину и веса 10,2 кг (22 фунта). [39] Разделенные дао использовались элитными авангардными войсками Тан и использовались для атаки копьем. [29]

В одной армии 12 500 офицеров и солдат. Десять тысяч человек в восьми отделениях с поясными даосами; Две тысячи пятьсот человек в двух отделениях с раздельными даосами. [29]

—  Тайбай Иньцзин

Династия Сун (960–1279)

Династия Цзинь (1115-1234) железный цзянь

Некоторые воины и бандиты сражались на дуэлях, используя дао, чтобы выходить из тупиков на ограниченной местности во времена поздней династии Сун . [40]

Многие из солдат династии Сун владели двуручными длинными мечами в качестве своего оружия, чтобы сражаться с наступающей кочевой кавалерией Севера. Согласно «Сюй Цзычжи Тунцзянь Чанбянь» , написанному в 1183 году, «Дао обезглавливания лошади» ( чжаньмадао ) было двуручной длинной саблей с клинком длиной 93,6 см (36,9 дюйма), рукоятью длиной 31,2 см (12,3 дюйма) и кольцевым навершием. [41] Чжаньмадао был основным двуручным длинным мечом, используемым против кавалерии, но также использовались и другие длинные сабли, такие как подао и модао.

Помимо очень длинных мечей, династия Сун также использовала короткие, но широкие дао в качестве дополнительного оружия, называемые Шоу Дао (手刀), что означает «ручная сабля». Эти дао хороши для ближнего боя на короткой дистанции, короткие, легкие в перемещении дао, но также толстые и обладают силой, способной прорубить тяжелую броню.

Династия Юань (1279–1368)

Китайский стиль цзянь эпохи Монгольской империи

Династия Юань правила монголами. Стандартным мечом стали монгольские (тюрко-монгольские) сабли, или также называемые монгольскими ятаганами. Поскольку монголы и тюрки специализировались на верховой езде, стандартный меч стал кавалерийским мечом, который можно было легко использовать верхом на лошади, а также как дополнительное оружие к лукам.

Династия Мин (1368–1644)

Чжурчжэньские мечи
Цзянь династии Цин с нефритовой рукоятью

Дао продолжал выполнять роль основного оружия ближнего боя. [42] Цзянь снова впал в немилость в эпоху Мин, но его ограниченно использовали немногие специалисты по оружию. Он был также известен своими качествами как маркер научной утонченности. [43]

«Конский обезглавливающий дао» описывался в источниках Мин как 96-сантиметровый (38 дюймов) клинок, прикрепленный к 128-сантиметровому (50 дюймов) древку, по сути, глефа. Предполагается, что швед Фредерик Койетт говорил об этом оружии, когда описывал войска Чжэн Чэнгуна , держащие «обеими руками грозный боевой меч, прикрепленный к палке длиной в половину человека». [44]

Некоторые были вооружены луками и стрелами, свисающими со спины; у других не было ничего, кроме щита на левой руке и хорошего меча в правой руке; в то время как многие держали обеими руками грозный боевой меч, прикрепленный к палке в половину длины человека. Верхняя часть тела каждого была защищена железными чешуйками, которые надевались друг на друга, как сланцы крыши, руки и ноги были обнажены. Это обеспечивало полную защиту от винтовочных пуль (неправильный перевод — следует читать «стрелковое оружие») и в то же время оставляло достаточно свободы для движений, так как эти чешуйки доходили только до колен и были очень гибкими во всех суставах. Лучники составляли лучшие войска Коксинги и во многом зависели от них. Даже на расстоянии они умудрялись обращаться со своим оружием с таким большим мастерством, что почти затмевали стрелков. Щитоносцы использовались вместо кавалерии. Каждый десятый из них — лидер, который берет на себя командование и подталкивает своих людей, чтобы они вклинились в ряды противника. С опущенными головами и спрятанными за щитами телами они пытаются прорваться сквозь ряды противника с такой яростью и бесстрашной храбростью, как будто у каждого еще осталось запасное тело дома. Они непрерывно продвигаются вперед, несмотря на то, что многие из них оказываются подстреленными; не останавливаясь, чтобы подумать, но постоянно бросаясь вперед, как бешеные собаки, даже не оглядываясь, чтобы посмотреть, следуют ли за ними их товарищи или нет. Те, у кого есть палки-мечи — называемые голландцами мыльными ножами — оказывают ту же услугу, что и наши копейщики, предотвращая любой прорыв врага и, таким образом, устанавливая идеальный порядок в рядах; но когда враг приведен в беспорядок, меченосцы продолжают это, устраивая страшную резню среди беглецов. [45]

—  Фредерик Койетт

Ци Цзигуан разместил своих солдат в строю «мандариновая утка» из 12 человек, который состоял из четырех пикинеров, двух мужчин, несущих дао с большим и малым щитами, двух обладателей «волчьих кистей», арьергардного офицера и носильщика. [46]

Типы мечей Мин-Цин

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Выпускники Китайской военно-морской академии получают мечи
  2. ^ Вагнер, Дональд Б. (1993). Железо и сталь в Древнем Китае. Нью-Йорк, Нью-Йорк: EJ Brill. С. 191–199. ISBN 90-04-06234-3.
  3. ^ Сугавара, Тетсутака; Луцзянь Син (1996). Айкидо и китайские боевые искусства: их фундаментальные связи. Том 1. Japan Publications Trading. С. 4–5. ISBN 0-87040-934-4.
  4. ^ Лорге 2011, стр. 21.
  5. ^ ab Lorge 2011, стр. 36.
  6. ^ ab Lorge 2011, стр. 37.
  7. ^ Пирс 2006, стр. 31.
  8. ^ ab Wagner 1996, стр. 195.
  9. ^ Милберн 2010, стр. 281, 285.
  10. ^ Милберн 2010, стр. 292-293.
  11. ^ Милберн 2010, стр. 289-290.
  12. ^ Милберн 2010, стр. 283, 289-293.
  13. ^ Милберн 2010, стр. 280, 285.
  14. ^ abcd Milburn 2010, стр. 285.
  15. ^ Вагнер 2008, стр. 323.
  16. ↑ Ган, Бао. В поисках сверхъестественного : письменные свидетельства , переведенные на английский язык Кеннетом Дж. ДеВоскиным и Джеймсом Ирвингом Крампом. Stanford University Press, 1996. ISBN 0-8047-2506-3 . 
  17. ^ Вагнер 1996, стр. 197.
  18. ^ Пирс 2013, стр. 60.
  19. ^ Бриндли 2015, стр. 181-183.
  20. ^ Милберн 2010, стр. 291.
  21. ^ Милберн 2010, стр. 247.
  22. ^ Милберн 2010, стр. 273.
  23. ^ Милберн 2010, стр. 276.
  24. ^ Лорге 2011, стр. 62.
  25. ^ Пирс 2006, стр. 44.
  26. ^ Лорге 2011, стр. 68.
  27. ^ Лорге 2011, стр. 69.
  28. ^ Вагнер 1996, стр. 283.
  29. ^ abc Lorge 2011, стр. 103.
  30. ↑ Чжан Ма Дао (斬馬刀), 7 апреля 2015 г. , дата обращения 15 апреля 2018 г.
  31. ^ Лорге 2011, стр. 69-70.
  32. ^ Креспиньи 2017, стр. 157.
  33. ^ Лорге 2011, стр. 80.
  34. ^ Лорге 2011, стр. 86.
  35. ^ Лорге 2011, стр. 78.
  36. ^ Лорге 2011, стр. 83.
  37. ^ Вагнер 2008, стр. 256.
  38. ^ Графф 2016, стр. 64.
  39. ↑ Чжан Ма Дао (斬馬刀), 7 апреля 2015 г. , дата обращения 15 апреля 2018 г.
  40. ^ Лорге 2011, стр. 148.
  41. ↑ Чжан Ма Дао (斬馬刀), 7 апреля 2015 г. , дата обращения 15 апреля 2018 г.
  42. ^ Лорге 2011, стр. 177.
  43. ^ Лорге 2011, стр. 180.
  44. ↑ Чжан Ма Дао (斬馬刀), 7 апреля 2015 г. , дата обращения 15 апреля 2018 г.
  45. ^ Койет 1975, стр. 51.
  46. ^ Пирс 2006, стр. 203-204.
  47. ↑ Эбрей, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 41.

Библиография

Внешние ссылки