Китайская диаспора во Франции состоит из людей китайского происхождения, родившихся во Франции или иммигрировавших во Францию . Китайцы образуют вторую по величине азиатскую группу во Франции после турок, с численностью населения около 600 000 человек по состоянию на 2017 год. [3]
Первое упоминание о китайце во Франции — Шэнь Фо-цзун в 1684 году, а вскоре после него — Аркад Хуан , также известный как Хуан Цзялюэ (1679-1716). Он был привезен иезуитскими миссионерами в Версальский двор Людовика XIV, Короля-Солнца , в конце 17 века и курировал коллекцию рукописей, отправленных в дар императором Канси из Цинского Китая . [4]
Открытие китайского порта в Вэньчжоу в 1876 году вскоре привело к тому, что небольшое количество торговцев из этого региона прибыло в Париж, став первой волной китайских поселений во Франции. Перепись 1911 года насчитала во Франции 283 китайца. Это крошечное китайское население в период Прекрасной эпохи в основном состояло из студентов, журналистов, интеллектуалов, а также торговцев. Многие студенты китайской национальности во Франции были не из Китая, а из Вьетнама , который был французской колонией со значительным китайским населением.
В 1902 году Ли Шицэн и Чжан Цзинцзян прибыли в Париж в качестве «студентов посольства», сопровождавших посла во Франции Сунь Баоци . Вскоре Ли оставил эту официальную должность, чтобы изучать биологию в Ecole Pratique d'Agriculture du Chesnoy в Монтаржи , городе в 120 километрах к югу от Парижа. Он основал первую фабрику, которая производила соевый творог для французского рынка. Чжан основал парижскую галерею, которая продавала китайское искусство. Вместе со своим другом У Чжихуэем они основали французское отделение китайского анархистского движения , которое черпало вдохновение у французских анархистов. В 1909 году трое организовали приезд 140 студентов из Китая для работы на фабрике по производству соевого творога, чтобы поддержать их изучение французского языка и культуры. В течение следующих двух десятилетий Ли, Чжан и У основали ряд институтов китайско-французской дружбы, таких как Движение за добросовестный труд — бережливое обучение . [5] В это же время в Париж прибыл торговец произведениями искусства К. Т. Лоо , который женился на француженке и вел там бизнес до 1950-х годов. [6]
Между 1915 и 1916 годами, когда конфликт Первой мировой войны между союзниками и Центральными державами Германии и Австро-Венгрии был в самом разгаре , британцы завербовали более 100 000 китайцев ( Китайский трудовой корпус ), а их французские союзники — около 40 000, и отправили их на французский западный фронт в качестве отчаянно необходимой рабочей силы для устранения острой нехватки рабочей силы. [7] Они разминировали мины, ремонтировали дороги и разгружали корабли, причем их вклад оставался незамеченным в течение десятилетий. В основном в возрасте от 20 до 35 лет, родом из северных китайских провинций Хэбэй , Цзянсу и, в частности , Шаньдун , а также Вэньчжоу, они служили рабочей силой в тыловых эшелонах или помогали строить склады боеприпасов, ремонтировать железные дороги и дороги и разгружать корабли в портах союзников. Некоторые работали на оружейных заводах, другие на военно-морских верфях за гроши от трех до пяти франков в день. В то время их считали просто дешевой рабочей силой, им даже не разрешалось покидать лагерь, чтобы пообщаться с местными жителями, их считали простыми кули. Когда война закончилась, некоторые из них использовались для разминирования или для извлечения тел солдат и засыпки миль траншей. [7]
После перемирия китайцы, каждый из которых был идентифицирован только по безличному номеру, были отправлены домой. Только около 2000–3000 человек остались, сформировав ядро более поздней китайской общины в Париже. Большинство выживших вернулись в Китай в 1918 году. [8] Однако некоторые оказались в ловушке во Франции из-за краха Banque industrielle de Chine 30 июня 1920 года . По оценкам, десять тысяч человек погибли в ходе военных действий, став жертвами обстрелов, наземных мин, плохого лечения или всемирной эпидемии испанского гриппа 1918 года . Их останки до сих пор покоятся на 30 французских кладбищах, крупнейшее из которых находится в Нуаель-сюр-Мер на Сомме , где произошли некоторые из самых ожесточенных сражений. [9] На кладбище находится 842 надгробия, каждое из которых с выгравированными китайскими иероглифами , которые охраняют два каменных льва, подаренные Китаем. [7] [10]
После десятилетий забвения китайские рабочие Первой мировой войны были торжественно отмечены за свои усилия. Ежегодная церемония дани памяти проходит с 2002 года на кладбище в Нуаель-сюр-Мер каждый апрель, чтобы совпасть с китайским праздником Цинмин , в котором принимают участие представители французских ассоциаций ветеранов, посол Китая во Франции и члены китайских ассоциаций во Франции. Документальный фильм 2004 года «Путешествие без возврата» (Voyage sans retour) был показан по французскому телевидению. [11]
Из 2000–3000 китайцев, оставшихся во Франции после Первой мировой войны, большинство стали рабочими на фабриках и поселились в регионе Иль-де-Франс , особенно в Булонь-Бийанкуре . Присутствие более крупной и устоявшейся вьетнамской общины во Франции оказало влияние, помогая китайцам обосноваться и совместно сформировать первое значительное азиатское присутствие во Франции. [12] Первая укоренившаяся китайская община в Париже сначала базировалась вокруг Лионского вокзала на востоке столицы, затем около станции метро Arts et Métiers в 3-м округе . [13]
С 1919 года число китайцев во Франции немного увеличилось за счет притока студентов из Французского Индокитая и Китая (включая Чжоу Эньлая , [14] который позже стал премьер-министром Китайской Народной Республики , и Дэн Сяопина , [14] позже фактическим лидером Китая), которые сыграли решающую руководящую роль в организации общественных институтов для китайцев там. [15]
В 1930-х и 1940-х годах китайцы из Вэньчжоу поселились в Париже (а также во многих других европейских городах, таких как Мадрид, Франкфурт, Флоренция, Милан). Они работали кожевниками недалеко от еврейского квартала в 3-м округе и открывали всякие мелочи и мини-рынки. Взяв на себя оптовую торговлю, потерянную евреями во время немецкой оккупации Франции во время Второй мировой войны , китайская община продолжает существовать и сегодня. [16]
После падения Сайгона в 1975 году этнические китайцы из Вьетнама подверглись жестоким преследованиям со стороны нового коммунистического правительства и столкнулись с изгнанием из недавно воссоединенной страны. [17] Это привело к волне эмиграции во Францию, поскольку вьетнамские китайцы присоединились к другим этническим вьетнамским беженцам из Южного Вьетнама и в основном поселились в Париже и окружающем регионе Иль-де-Франс . Этнические китайцы из Лаоса и Камбоджи , двух других бывших французских колоний Индокитая, также прибыли во Францию после этого периода конфликта по аналогичным причинам.
В этот период в многоэтажном районе на юго-востоке 13-го округа Парижа , где расположен городской квартал Азиатик (Quartier Asiatique), наблюдался значительный рост населения. [18] В этом районе проживает много китайцев, в основном проживающих в многоэтажных квартирах, а также крупные вьетнамские и лаосские общины. [19] Подобно этническому вьетнамскому населению, китайские беженцы из Вьетнама, которые мигрировали во Францию и франкоязычные регионы Канады, в среднем имели более высокий уровень достатка и лучше интегрировались в принимающую страну, чем их сверстники, мигрировавшие в Северную Америку или Австралию. [18]
С 1980-х годов иммиграция неуклонно росла, причем основными странами-источниками были материковый Китай , в частности из Вэньчжоу , а также страны бывшего Французского Индокитая . В последнее время китайская иммиграция во Францию переключилась на мигрантов с северо-востока материка. В Париже поселения распространены как в городских, так и в пригородных районах, в частности в 13-м округе и в городах-темплах Лонь , Торси , Нуази-ле-Гран . В Лионе и Марселе также есть значительные китайские общины.
Китайскую общину во Франции можно разделить на три различные группы в зависимости от истории миграции и разновидностей китайского языка. [20]
Этнические китайцы, происходящие из Вэньчжоу и прилегающей южной провинции Чжэцзян , образуют самую большую и наиболее устоявшуюся китайскую общину во Франции, численность населения которой по состоянию на 2010 год составляла около 350 000 человек. [20] Самые ранние китайские мигранты во Францию прибыли в конце 19 века и состояли из вэньчжоуских торговцев, которые производили китайскую керамику . Во время Первой мировой войны подавляющее большинство из 100 000 китайских рабочих, нанятых для работы во Франции, были выходцами из района Вэньчжоу, а небольшое число осталось во Франции после окончания конфликта. [7] В 1970-х и 1980-х годах большая волна китайцев из Вэньчжоу прибыла во Францию, причем некоторое количество привезли с собой члены семей, уже находившиеся во Франции. [20]
После окончания войны во Вьетнаме в 1975 году большое количество этнических китайцев из бывших французских колоний в Юго-Восточной Азии ( Вьетнам , Лаос и Камбоджа ) эмигрировали во Францию, чтобы избежать коммунистического захвата своих стран и преследований со стороны новых правительств. Численность населения этой общины составляла около 150 000 человек по состоянию на 2010 год. [20] Их происхождение из бывших французских колоний привело к сильному фону французского языка и культуры по прибытии, и уровень их ассимиляции во французское общество был в значительной степени быстрым и успешным, став наиболее интегрированной китайской общиной во Франции. [21] Как и в своих бывших странах, этнические китайцы из Индокитая активно участвуют в торговле, особенно среди поколения иммигрантов, и средний уровень дохода выше национального среднего. [22]
Наиболее распространенным диалектом китайского языка в этой общине является теочью , также распространен кантонский диалект , который используется в качестве общего коммерческого и общественного языка из-за его статуса исторического лингва франка среди китайцев в Индокитае. [23] Кроме того, знание вьетнамского языка распространено среди поколения беженцев, которые в основном прибыли из бывшего Южного Вьетнама, в то время как лаосский и кхмерский языки известны среди меньшего числа беженцев, прибывших из Лаоса и Камбоджи соответственно.
За последнее десятилетие новые китайские иммигранты во Францию в основном прибыли из Северо-Восточного Китая ( Дунбэй ). Их численность по состоянию на 2010 год составляла около 15 000 человек. Женщины в значительной степени превосходят мужчин в этой китайской общине и часто уезжают из Китая во Францию в надежде наладить новую жизнь, в основном из-за неудовлетворенности жизнью на родине. Уровень образования среди Дунбэй варьируется от среднего до высшего, что выше, чем у иммигрантов из Вэньчжоу и немного ниже, чем у китайцев из Индокитая. [20] Сообщество только недавно начало формироваться, некоторые члены открывают заведения и становятся экономически независимыми. Тем не менее, подавляющее большинство этнических китайских проституток во Франции имеют происхождение из Дунбэя, и на эту группу по-прежнему смотрят свысока их другие этнические китайские коллеги во Франции. [20] Мандаринский диалект китайского языка является наиболее распространенным среди членов этого сообщества.
Несмотря на то, что китайская община во Франции принадлежит к одной и той же этнической группе, она разделена на языковые и мигрантские группы, упомянутые выше. Общественные организации обслуживают свою целевую группу мигрантов, а не китайское население в целом. В то время как община Дунбэй недавно участвовала в работе общественных групп Вэньчжоу, и многие ее члены поселились в китайских районах Вэньчжоу, китайцы из Индокитая по-прежнему редко взаимодействуют со своими сверстниками из материкового Китая . [20]
Это разделение китайской общины во Франции коренится в истории, уровне ассимиляции между группами и, в меньшей степени, в политике. В то время как китайцы из Индокитая прибыли во Францию в основном как беженцы от войны во Вьетнаме , мигранты из Вэньчжоу и Дунбэй приехали по экономическим причинам, причем некоторые изначально намеревались вернуться в Китай через несколько лет. Хотя вэньчжоуцы составляют самую старую китайскую группу во Франции, они наименее ассимилированы, в основном оставаясь в своих общинах и взаимодействуя с французским населением в основном через бизнес, а среди молодого поколения — через образование. [24] Из-за своего происхождения из Китая, а также языковых барьеров мигранты из Дунбэй предпочли общаться с общиной Вэньчжоу, а не с индокитайской. [25]
Напротив, поколение иммигрантов из числа китайцев из бывшего Французского Индокитая быстро интегрировалось, закрепившись во французском обществе в течение короткого периода времени. Китайцы из Индокитая часто разделяют негативные взгляды французов на группы материковых китайцев, критикуя их довольно закрытые сообщества и плохие способности к французскому среди устоявшихся иммигрантов. Фактически, подавляющее большинство членов сообщества обычно ассоциируют себя с вьетнамским , лаосским или камбоджийским населением во Франции (в зависимости от страны их происхождения). [26]
Что касается политики, китайцы из Индокитая являются ярыми антикоммунистами , что отражает в основном беженское происхождение общины. Хотя они критикуют коммунистические партии в своих странах происхождения, критика иногда направлена на Коммунистическую партию Китая (КПК). [27] Между тем, хотя многие вэньчжоуцы и дунбэи эмигрировали из Китая по политическим причинам, группы в основном остаются равнодушными к КПК. Несколько членов последних двух групп поддерживают КПК, обычно это спонсируемые правительством студенты или бизнесмены. [25]
Более крупные политические разногласия между двумя группами касаются нелегальной иммиграции . Большинство нелегальных азиатских иммигрантов во Франции приезжают из материкового Китая, в частности из региона Вэньчжоу, а меньшее число — из северного Китая. В то время как общинные группы Вэньчжоу и Дунбэй выступают за предоставление вида на жительство нелегальным китайским иммигрантам, уже находящимся во Франции, китайцы из Индокитая решительно выступают против этой идеи и поддерживают депортацию нелегальных иммигрантов французским правительством. Лидеры индокитайской общины и французские политики обвиняют нелегальных материковых китайцев в отмывании денег . Легальных мигрантов также обвиняют в уклонении от уплаты налогов и поддержке нелегальных китайских мигрантов. Ряд нелегальных вэньчжоуцев бежали из Франции в соседние страны, такие как Италия, через Шенгенское соглашение без паспортов . [28]
В целом низкий уровень интеграции иммигрантов и случаи нелегальной иммиграции среди вэньчжоуцев и дунбэев привели к тому, что китайская община из Индокитая стала считать эти группы «отсталыми, деревенскими жителями», отказывающимися сотрудничать с лидерами своих общин. [20] Например, серия ограблений китайских предприятий и нападений на лиц, принадлежащих к первым двум группам, а также последовавший за этим марш против преступлений в парижском районе Бельвиль вызвали у китайской общины чувство безразличия. [29]
