Человеческий брендинг

Процесс, при котором метка навсегда выжигается на коже живого человека.

Человеческий клейм или стигматизация — это процесс, при котором знак, обычно символ или орнаментальный узор, выжигается на коже живого человека с намерением, чтобы образовавшийся шрам сделал его постоянным. Это выполняется с помощью горячего или очень холодного клеймительного утюга . Поэтому он использует физические методы клеймения скота на человеке либо с согласия как форму модификации тела ; или под принуждением, в качестве наказания или для идентификации порабощенного , угнетенного или иным образом контролируемого человека. Это также может практиковаться как « обряд посвящения », например, внутри племени, или для обозначения членства или принятия в организацию.

Современный забастовочный брендинг

Этимология

Английский глагол гореть , возникший с XII века, представляет собой комбинацию древнескандинавского brenna «гореть, зажигать» и двух изначально различных древнеанглийских глаголов: bærnan «разжигать» (переходный) и beornan «быть в огне». (непереходный), оба от протогерманского корня bren(wanan) , возможно, от протоиндоевропейского корня bhre-nu , от базового корня bhereu- «выкипать, хорошо подниматься». По- голландски ( ver)branden означает «сжигать», Brandmerk — фирменный знак; Точно так же в немецком языке Brandzeichen означает «бренд», а Brandmarken — «клеймить».

Иногда используется слово «прижигать» . Это известно в английском языке с 1541 года и происходит от средневекового французского прижигателя от позднелатинского cauterizare «сжигать или клеймить горячим железом», что само по себе происходит от греческого καυτηριάζειν, kauteriazein , от καυτήρ kauter «обжигающее или клеймящее железо», от καίειν kaiein. "сжечь". Однако сейчас под прижиганием обычно понимают медицинскую процедуру, в частности, направленную на остановку кровотечения.

Историческое использование

Отмечая бесправных

Клеймение обнаженной порабощенной женщины в Африке

Причиной этого может быть древнее обращение с рабом (часто без законных прав) как с домашним скотом .

• Европейские , американские и другие колониальные работорговцы заклеймили миллионы рабов в период работорговли в Атлантике . Иногда существовало несколько клейм, например, португальской короны и (последующих) частных владельцев, дополнительный крест после крещения, а также африканских ловцов рабов.
• Древние римляне отмечали беглых рабов буквами FVG или FUG (от fugitivus ).
• В современном Судане имеются сообщения о клеймении рабов. ^[1]
• Промежуточным случаем между формальным рабством и уголовным правом является ситуация, когда осужденного клеймят и по закону низводят, с ограничением по времени или без него, до статуса, подобного рабу, например, на галерах (во Франции это называется GAL или TF travaux Forces «принудительный труд»). до 1832 года), в каторжной колонии или продана с аукциона частному владельцу.

В качестве наказания

Клеймение гугенота Джона Леклерка во время гонений XVI века.

Порка и клеймение воров в Дании, 1728 г.

В уголовном праве клеймение каленым железом представляло собой вид наказания, заключающийся в маркировке предмета как бы товара или животного, иногда одновременно с понижением их жизненного статуса.

Клейма также использовались в качестве наказания для осужденных преступников, сочетая физическое наказание , поскольку ожоги очень болезненны, с публичным унижением (самым большим, если оно нанесено на обычно видимую часть тела), что в данном случае является более важным намерением, и с наложение неизгладимой судимости .

Разбойников, как и беглых рабов, римляне обозначали буквой F ( мех ); а работникам шахт и заключенным, приговоренным к участию в гладиаторских представлениях, для опознания наносили клеймо на лоб. При Константине I лицо не разрешалось так изуродовать, клеймо наносилось на кисть, руку или икру.

В « Актах Шарбеля» зафиксировано, что он применялся, среди прочих пыток, к христианину между глазами и щеками в парфянской Эдессе во времена римского императора Траяна по приказу судьи за отказ принести жертву.

В XVI веке немецких анабаптистов заклеймили крестом на лбу за отказ отречься от веры и присоединиться к Римско-католической церкви. ^[2]

В североамериканских колониальных поселениях 17 и начала 18 веков клеймение было обычным наказанием для признанных виновными в преступлениях. Тип клейма менялся от преступления к преступлению. Мужчин и женщин, осужденных за прелюбодеяние , клеймили буквой А на груди, Д — за пьянство и Б — за богохульство или разбой , Т — на руке — вор , СЛ — на щеке — крамольная клевета , Р — на плече — жулик или бродяга , и F по щеке за подлог . Осужденным за кражу со взломом в День Господень наносили клеймо на лоб. ^{[3] [4] [ не удалось проверить ]}

На ранних стадиях Американской революции патриоты клеймили некоторых лоялистов на лице буквами GR (от Джорджа Рекса , то есть короля Джорджа ) в качестве наказания за предполагаемое раболепие перед Короной. ^{[5] [6]}

В Англии конца 18-го века используемая буква обозначала тип совершенного преступления, например, SS (сеятель мятежа), M (злоумышленник), B (богохульник), F (разрушитель) и R (разбойник), например. ^[7]

В более поздние времена этот знак также часто выбирали в качестве кода преступления (например, D для дезертирства и BC для плохого характера в Канаде. Большинство клейменных мужчин отправляли в исправительные колонии ). ^{[ нужна цитация ]} Брендинг также использовался Армией Конфедерации во время Гражданской войны в США .

До 1832 года во Франции различные правонарушения несли дополнительный позор, поскольку их клеймили геральдической лилией , а рабов на галерах можно было клеймить GAL или, как только галеры были заменены Bagnes на суше, TF ( travaux Forces , «принудительный» труд, т.е. каторжные работы ) или TFP ( travaux Forces à Perpetuité , пожизненная каторга). ^{[ нужна цитата ]} Однако в большинстве немецкоязычных государств клеймение людей было незаконным.

После Заговора рабов 1749 года на Мальте некоторых рабов клеймили буквой R (от «рибелли ») на лбу и приговаривали к пожизненному заключению на галерах . ^[8]

Клеймение, как и другие судебные увечья, как правило, отменялось раньше и шире, чем порка , палка и подобные телесные наказания, которые обычно направлены «только» на причинение боли и в худшем случае вызывают шрамы в виде полос. , хотя самые жестокие порки (нередкие в колониях) по дозировке и орудию (типа пресловутого кнута ) могут обернуться даже смертельным исходом.

Соединенные Штаты

В качестве уголовного наказания

В Пенсильвании в 1780 году был принят и отменен в 1860 году закон о краже лошадей «Закон об ужесточении наказаний за кражу лошадей», согласно которому люди, виновные в таком преступлении, должны быть заклеймены. Закон гласил следующее; «За первое преступление [осужденный] должен стоять у позорного столба в течение одного часа и публично избиваться по его, ее или их [голым] спинам тридцатью девятью ударами плетью, хорошо наложенными, и в то же время должен быть наказан ей или им отрезают уши и прибивают к позорному столбу, а за второе правонарушение следует высечь и выставить к позорному столбу таким же образом, а также заклеймить лоб ясным и видимым образом буквами HT» [9 ^]

Это наказание упоминается в романе Кормака Маккарти «Кровавый меридиан» , поскольку персонаж Жабья лоза отмечен буквами HT на лбу. H означает Лошадь, T — Вор и F — Преступник; «На лбу у него были выжжены буквы HT и ниже, а почти между глазами — буква F, и эти отметины были расплывчатыми и яркими, как будто утюг оставили слишком долго. Когда он повернулся, чтобы посмотреть на ребенка, ребенок увидел это. у него не было ушей». ^[10]

Для рабства

Уилсон Чинн , знаменитое фото «заклейменного раба»

Копия утюга для клеймения рабов, первоначально использовавшегося в работорговле в Атлантике, выставлена ​​в Музее Ливерпуля , Англия.

Изображение клеймения рабов из иллюстраций американского альманаха против рабства за 1840 год.

В Луизиане существовал «черный кодекс», или Кодекс Нуар , который разрешал купировать уши, клеймить плечи и наносить подколенные сухожилия, перерезать сухожилия возле колена в качестве наказания для пойманных рабов. Рабовладельцы применяли крайние наказания, чтобы остановить бегство или побег. Они часто клеймили ладони, плечи, ягодицы или щеки рабов клеймением. ^[11]

Иногда клеймение использовалось для обозначения пойманных беглых рабов, чтобы помочь местным жителям легко идентифицировать беглого раба. Микаджа Рикс, рабовладелец из Роли, Северная Каролина , искал свою рабыню и описал: «Я прижег ее раскаленным утюгом на левой стороне ее лица, я пытался сделать букву М». ^{[12] [13]}

Большинство рабовладельцев использовали порку в качестве основного метода, но в других случаях они использовали клеймо, чтобы наказать своих рабов. Другое свидетельство объясняет, как рабовладелец в Кентукки примерно в 1848 году искал своего беглого раба. Он описал, что у нее «пятно на груди, что-то вроде L-пятна». ^[14] В Южной Каролине существовало множество законов, разрешающих наказания рабов. Если раб убегал, то, если это было первое нарушение, рабу полагалось не более сорока ударов плетью. Тогда вторым нарушением будет брендинг. На лбу раба должна была быть отмечена буква R, означающая, что он преступник и сбежал. ^[15]

Как религиозное посвящение

Церемониальное клеймение является неотъемлемой частью религиозного посвящения в большинстве сект вайшнавов . Ссылки на эту практику можно проследить в таких текстах, как «Нарад Панчратра», «Вайкхнасагама», « Сканда-пурана » и др ^{. [16]} Эта практика до сих пор в моде среди браминов секты Мадхава штата Карнатака в Индии , которые клеймят небольшие отметки на обоих плечах (у мужчин) или предплечья (для женщин). ^{[17] [18]}

Британия

Наказание было принято англосаксами , и древний закон Англии санкционировал такое наказание. Статутом о бродягах (1547 г.) при короле Эдуарде VI бродяг и цыган было приказано клеймить большой буквой V на груди, а «дракунов» - буквой F , что означает «драка»; убежавших рабов клеймили буквой S на щеке или лбу. Этот закон был отменен в Англии в 1550 году. Со времен Генриха VII клеймение применялось за все преступления, приносившие пользу духовенству (клеймение больших пальцев использовалось около 1600 года в Олд-Бейли , чтобы гарантировать, что обвиняемые, успешно воспользовавшиеся преимуществами духовенство, прочитав отрывок из Библии, не могло использовать его более одного раза), но для такового оно было упразднено в 1822 году . должен быть «обожжен в самой видимой части левой щеки, ближайшей к носу». Это специальное постановление было отменено в 1707 году. Джеймс Нейлер , квакер , которого в 1655 году обвинили в том, что он называл себя Мессией , был признан виновным в богохульстве на широко разрекламированном судебном процессе перед парламентом Второго протектората, ему проткнули язык и лоб. клеймо B означает «богохульник».

В уголовном суде Ланкастера на скамье подсудимых до сих пор хранится клеймитель. Это длинный болт с деревянной ручкой на одном конце и буквой М (злоумышленник) на другом; рядом две железные петли для надежной фиксации рук во время работы. После допроса клеймен поворачивался к судье и восклицал: «Справедливая оценка, милорд». Раньше преступникам приказывали поднимать руки перед вынесением приговора, чтобы показать, были ли они ранее судимы.

В XVIII веке холодным клеймением или клеймением холодным железом стало номинально наказывать заключенных высшего ранга. «Когда Чарльз Мориц, молодой немец, посетил Англию в 1782 году, он был очень удивлен этим обычаем и в своем дневнике упомянул случай священнослужителя, который дрался на дуэли и убил своего человека в Гайд-парке . Его признали виновным в непредумышленном убийстве . обожжен в руке, если это можно назвать сжиганием холодным железом» (Markham's Ancient Punishments of Northants , 1886).

Знак дезертира британской армии. Татуировка на коже и технике. Выставлен в Музее медицинской службы армии .

Такие случаи привели к тому, что клеймо устарело, и оно было отменено в 1829 году, за исключением случаев дезертиров из армии, которые были отмечены буквой D не горячим утюгом, а путем нанесения татуировки чернилами или порохом. ^{[ нужна цитата ]} Заведомо плохих солдат также клеймили BC (плохой характер). Закон о британском мятеже 1858 года предусматривал, что военный трибунал , в дополнение к любому другому наказанию, мог приказать маркировать дезертиров на левой стороне, на 2 дюйма (5,1 см) ниже подмышки, буквой D , причем такая буква не должна быть отмечена. длиной менее дюйма. В 1879 году это было отменено.

Австралия

Правонарушители в Австралии подвергались клеймению в соответствии с британским законодательством. В 1826 году в Хобарте Джозефу Кларку было предъявлено обвинение в непредумышленном убийстве и «приговорено к сожжению руки». В 1850 году в Новом Южном Уэльсе дезертир Дэниел О'Нил сделал татуировку с буквой «D». ^[19]

Россия

Брендинг в России довольно широко использовался в XVIII и первой половине XIX века. Со временем раскаленные утюги постепенно были заменены досками для татуировок; преступникам сначала клеймили лоб и щеки, позже спину и руки. Брендинг был полностью отменен в 1863 году ^.

Проститутки

Принужденным и порабощенным проституткам часто делали татуировки или клеймили знак их владельцев. Женщинам и девочкам, которых принуждали заниматься проституцией , на коже наносили имя своего босса или символ банды или клеймили горячим железом. В некоторых организациях, занимающихся торговлей женщинами и девочками, таких как мафия, отмечены почти все проститутки. Некоторые сутенеры и организации используют свое имя или известный символ, другие используют тайные знаки. ^[21]

Клеймение является одновременно болезненным и унизительным для жертвы, особенно если оно делается клеймением , а также может быть формой наказания и психологического подчинения для проституток.

Несколько лет назад бренды обычно были небольшими, ^{[ нужна ссылка ]} узнавались только другими сутенерами, иногда они были скрыты между внутренними вагинальными губами , хотя другие примеры показывают, что у сутенеров нет проблем с более крупными и заметными брендами. ^[22]

Сохраняющиеся практики

Члены братства демонстрируют свои новые сердечные бренды.

• Как правило, добровольное, хотя часто под сильным социальным давлением, клеймение может использоваться как болезненная форма инициации, служащая одновременно проверкой на выносливость и мотивацию ( обряд посвящения ), а также постоянным знаком членства, рассматриваемым как мужская связь . Брендинг также практикуется как форма боди-арта , а иногда и в БДСМ- отношениях. Таким образом, брендинг практикуется:
  • Некоторые уличные банды
  • В организованной преступности «полосы» обозначают насильственное преступление, совершенное человеком. Обычно на плече или верхней части туловища.
  • В тюрьмах
  • Иногда как крайнее начало все менее распространенной традиции болезненной дедовщины (в противном случае в основном гребли ).
  • Некоторые члены студенческих братств и женских клубов добровольно решают, чтобы на них ставили клеймо в виде писем братства/женского общества. Это гораздо менее распространено в женских клубах, чем в братствах, и особенно распространено в некоторых исторически афроамериканских братствах, таких как Омега Пси Пхи . ^[23]
  • В качестве добровольного украшения тела – форма перманентного боди-арта, похожая на многие татуировки .
  • В некоторых БДСМ-отношениях по обоюдному согласию доминирующий клеймит свое имя или символ на своем подчиненном. ^[24]

Протесты

В знак символической солидарности с Calf 269 протестующие в Израиле подвергли себя клеймению во Всемирный день сельскохозяйственных животных ( день рождения Ганди ): 2 октября 2012 года. Этому акту подражали другие в Англии и Чехии. Английский протестующий, у которого взяли интервью, оправдал экстремизм реакцией на крайнюю жестокость, творимую молочной промышленностью, например, на отстрел телят при рождении. ^[25]

Методы

Ударный брендинг

Подобно процессу клеймения домашнего скота, ^[26] кусок металла нагревается и прижимается к коже для клеймения. Исторически оно использовалось для того, чтобы претендовать на владение рабами или для наказания преступников, но как форма боди-арта клеймо ударов менее предпочтительно по сравнению с другими типами, поскольку оно неточно и имеет тенденцию сильно распространяться при заживлении, и его не рекомендуется использовать на изогнутых участках. тела. Более успешным является бренд с несколькими ударами; это делается по частям, а не все сразу. Например, чтобы получить V-образное клеймо, нужно прожечь две линии отдельно прямым куском металла, а не V-образным куском металла. ^{[ нужна цитата ]}

Брендинг прижигания

Это менее распространенная форма брендинга. Для получения ожогов используется инструмент термического прижигания ^{[26] с нагретым кончиком проволоки.}

Лазерный брендинг

«Лазерный» брендинг — это маркетинговый термин, придуманный Стивом Хавортом , который первым использовал его в модификации тела. Технический термин — «электрохирургический брендинг». Хотя технически возможно использовать медицинский лазер для скарификации, этот термин относится не к реальному лазеру, а к электрохирургическому аппарату, который использует электричество для разрезания и прижигания кожи, подобно тому, как работает дуговая сварка . Электрические искры перескакивают с ручного пера устройства на кожу, испаряя ее. Это более точная форма скарификации, поскольку можно в значительной степени регулировать глубину и характер повреждения кожи. В то время как при традиционном прямом клеймении тепло передается тканям, окружающим клеймо, сжигая и повреждая их, электрохирургическое клеймение испаряет кожу настолько точно и так быстро, что практически не вызывает тепла или повреждения окружающей кожи. Это означает, что боль и время заживления после скарификации значительно уменьшаются. ^{[ нужна цитата ]}

Холодный брендинг

Этот редкий метод клеймения аналогичен ударному клеймению, за исключением того, что металлический инструмент для клеймения подвергается воздействию сильного холода (например, жидкого азота ), а не сильного нагрева. Этот метод приведет к тому, что волосы на торговой марке снова вырастут белыми и не вызовут келоидизации . Этот процесс также используется в животноводстве и в этом контексте называется клеймением замораживанием . ^{[ нужна цитата ]}

Смотрите также

• Криминальная татуировка
• Число зверя
• Скарификация для получения подробной информации о косметическом брендинге

Источники

•  В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Брендинг». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Клеймо и прижигание на EtymologyOnLine
• У. Эндрюс, Старые наказания (Халл, 1890)
• А. М. Эрл, Любопытные наказания давно минувших дней (Лондон, 1896 г.).

Рекомендации

1. Хьюман Райтс Вотч - Африка (сентябрь 1995 г.). «Дети Судана: рабы, беспризорники и дети-солдаты» . Проверено 10 января 2020 г.
2. Эдвард Бин Андерхилл , Мартиролог церквей Христа, обычно называемых баптистами, в эпоху Реформации, (1850), стр. 118
3. Джон А. Григг; Питер К. Манколл, ред. (2008). Британская колониальная Америка: люди и перспективы. АВС-КЛИО. п. 54. ИСБН 978-1-59884-025-4.
4. Эрл, Элис Морс (1896). Любопытные наказания давно минувших дней . Ратленд, Вермонт: CE Tuttle Co., стр. 146–147. ISBN 0-8048-0959-3. ОСЛК  355389.
5. Хук, Хольгер (2017). Шрамы независимости: насильственное рождение Америки (Первое изд.). Нью-Йорк. п. 34. ISBN 978-0-8041-3728-7. ОКЛК  953617831.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
6. Компо, Тимоти Дж. (2015). Опозоренные американцы: мужественность лоялистов и политическая смерть в революционной Америке (неопубликованная докторская диссертация). Университет Западного Онтарио. п. 105.
7. Эбботт, Джеффри (2007). Удивительные правдивые истории о грубых казнях . Соединенное Королевство: Издательство Саммерсдейл. п. 240. ИСБН 978-1-84024-503-5.
8. Скиберрас, Сандро. «Мальтийская история - Е. Упадок ордена Святого Иоанна в 18 веке» (PDF) . Колледж Святого Бенедикта . Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 г.
9. Пенсильвания; Даллас, Александр Джеймс (1797). Законы Содружества Пенсильвании: с четырнадцатого дня октября тысяча семьсот до [двадцать седьмого дня февраля тысяча восемьсот первого года] ... Холл и Селлерс.
10. Маккарти, Кормак (2010). Меридиан крови, или Вечерняя краснота на западе . Лондон: Пикадор. ISBN 978-0-330-51094-3. OCLC  540398528.
11. «Наказания». Подземная железная дорога: энциклопедия людей, мест и операций . Армонк: Я Шарп . Проверено 3 октября 2013 г.
12. «Награда в 20 долларов» . Еженедельный стандарт . Роли, Северная Каролина. 18 июля 1838 г. с. 3 . Проверено 20 октября 2022 г. - через Newspapers.com .
13. Уэлд, Теодор Дуайт (1968). Американское рабство, как оно есть . Нью-Йорк: Арно Пресс. С. 21, 77, 108, 112.
14. Хоу, SW (зима 2009 г.). «Рабство как наказание: первоначальный общественный смысл, жестокие и необычные наказания и пренебрегаемый пункт в Тринадцатой поправке». Обзор права штата Аризона . 51 :983 . Проверено 20 сентября 2013 г.
15. Хиггинботэм, А. Леон младший (1978). В книге «Вопрос цветной расы и американский юридический процесс: колониальный период» . Нью-Йорк: Оксфордский университет. стр. 176–184.
16. "Тапта Мудра Дхарана". Уттаради Математика. Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 г. Проверено 9 июня 2014 г.
17. "Тапта мудра дхарана". 25 сентября 2016 г.
18. Удупи, 11 июля, DHNS (21 мая 2013 г.). «Состоялась церемония Тапта Мудра Дхарана» . Deccanherald.com . Проверено 9 июня 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
19. Барнард, Саймон (2016). Татуировки заключенных: отмеченные мужчины и женщины Австралии. Мельбурн: Текстовое издательство. стр. 54–55. ISBN 978-1-925410-23-5.
20. «Убийства». Убийства.ру . Проверено 9 июня 2014 г.
21. CNN: Старый знак рабства используется на жертвах торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации.
22. Irish Mirror: На снимке: проститутки, ставшие жертвами торговли людьми, ЗАКРЕПЛЕНЫ сутенерами, чтобы показать, что они «владеют» ими.
23. Поузи, Сандра Мизумото (осень – зима 2004 г.). «Жгучие послания: интерпретация брендов афроамериканских братств и их носителей». Голоса: Журнал нью-йоркского фольклора . Нью-Йоркское фольклорное общество. 30 (3–4): 42–45. ISSN  1551-7268. Архивировано из оригинала 18 января 2017 года.
24. Майерс, Джеймс (октябрь 1992 г.). «НЕОСНОВНАЯ МОДИФИКАЦИЯ ТЕЛА: пирсинг гениталий, клеймение, сжигание и порезы». Журнал современной этнографии . 21 (3): 267–306. дои : 10.1177/089124192021003001. ISSN  0891-2416. S2CID  143746278.
25. Старк, Джонатан. «Веганы клеймят свою плоть в Лидсе». Порок . Проверено 10 апреля 2013 г.
26. Гайнуп, Шэрон. «Шрамирование: древнее боди-арт, оставляющее новые следы». Национальная география . Архивировано из оригинала 5 августа 2004 года.

Внешние ссылки

• Статья о брендинге и шрамировании людей
• Брендинг в Энциклопедии BME
• База данных горячего железа
• Блог о скарификации. Архивировано 10 июня 2017 г. на Wayback Machine на Scarwars.net.