Корах ( иврит : קֹרַח Qōraḥ ; арабский : قارون Qārūn ), сын Изхара , — человек, который появляется в библейской Книге Чисел Ветхого Завета ( еврейская Библия ) и четырёх различных стихах Корана , известный тем, что возглавил восстание против Моисея . Некоторые старые английские переводы, а также Библия Дуэ-Реймса , пишут имя Core [1] , а многие восточноевропейские переводы — «Korak» или «Korey». [2]
Имя Корей также используется по крайней мере для одного другого человека в еврейской Библии: Корей (сын Исава) .
Исход 6:21 упоминает Корея как сына Ицгара , сына Кехафа , сына Левия . Исход 6:24 перечисляет его трех сыновей. Братьями Корея через Ицгара были Нефег и Зихрий . Исход 6:18 связывает этого Корея с Хевроном, Уззиэлем и Амрамом, которые были братьями его отца (Ицгар, сын Каафа). 1 Паралипоменон 6:2,18,38 и 23:12 повторяют эту родословную; однако эта ссылка могла быть вдохновлена родословными Исхода.
Числа 16:1 прослеживают эту родословную еще дальше, к Левию , сыну патриарха Израиля . Согласно Числам 16:1, его родословная идет так: «Корей, сын Ицгара, сын Кехафа, сын Левия», что делает его правнуком патриарха Левия и двоюродным братом Моисея и Аарона .
Числа 16:1–40 указывают на то, что Корей восстал против Моисея вместе с Дафаном и Авироном и 250 сообщниками. 250 сообщников были наказаны за свой мятеж, когда они принесли Богу благовония в кадильницах, и небесный огонь из кадильниц поглотил всех 250 из них. Корей из колена Левия и его союзники Дафан и Авирон из колена Рувима также были наказаны, когда Бог заставил землю разверзнуться под их ногами, поглотив их, их семьи, всех, кто был связан с Кореем, и все их имущество.
Более того, израильтяне, которым не понравилось то, что случилось с Кореем, Дафаном и Авироном (и их семьями), возражали Моисею, и тогда Бог повелел Моисею уйти от толпы. Затем Бог поразил 14 700 человек язвой в наказание за то, что они возражали против уничтожения Корея (Числа 16:41 и далее).
«Но сыны Кореановы не умерли» (Числа 26:11).
Раввины талмудической эпохи объясняли имя «Корах» как «лысина». Оно было дано Корею из-за пробела или пустоты, которую он создал в Израиле своим восстанием. [3] Корах представлен как обладатель необычайного богатства, обнаруживший одно из сокровищ, которые Иосиф спрятал в Египте. Одни только ключи от сокровищниц Корея составляли груз для 300 мулов. [4] Он и Аман были двумя самыми богатыми людьми в мире, и оба умерли из-за своей жадности и потому, что их богатства не были даром Небес. [5] С другой стороны, Корах представлен как мудрец, глава своей семьи и как один из каафитян, которые несли Ковчег Завета на своих плечах. [6]
По мнению раввинов, главной причиной восстания Корея было назначение Елисафаном, сыном Уззиэля, князем над каафянами . [7] Корей рассуждал так: «У Каафа было четыре сына. [8] Двое сыновей Амрама, старшего сына Каафа, взяли себе царство и священство. Теперь, поскольку я сын второго сына Каафа, я должен быть поставлен князем над каафянами. Однако Моисей отдал эту должность Елисафану, сыну младшего сына Каафа». [9]
Корах задал Моисею следующие вопросы: «Нужны ли бахромы талиту, сделанному полностью из техелет ?» На утвердительный ответ Моисея Корах возразил: «Синий цвет талита не делает его ритуально правильным, однако, согласно твоему утверждению, четыре синие нити делают это». [10] «Нужна ли мезуза дому, заполненному книгами Закона ?» Моисей ответил, что нужна; на что Корах сказал: «Наличие всей Торы, которая содержит 175 глав, не делает дом пригодным для проживания, однако, ты говоришь, что одна ее глава делает это. Не от Бога вы получили эти заповеди; вы сами их придумали». Затем он собрал 250 человек, начальников Синедриона, и, одев их в талиты из синей шерсти, но без бахромы, приготовил для них пир. Сыновья Аарона пришли за священнической долей, но Корей и его народ отказались дать им предписанные части, заявив, что не Бог, а Моисей повелел это. Моисей, узнав об этих событиях, пошел в дом Корея, чтобы добиться примирения, но последний и его 250 последователей восстали против него. [11]
Корей также посоветовался со своей женой, которая поддержала его в мятеже, сказав: «Посмотри, что сделал Моисей. Он провозгласил себя царем, поставил брата своего первосвященником и сыновей брата своего священниками; более того, он заставил тебя обрить все твои волосы [12] , чтобы обезобразить тебя». Корей ответил: «Но он сделал то же самое со своими сыновьями». Его жена ответила: «Моисей так ненавидел тебя, что был готов сделать зло своим собственным детям, лишь бы то же зло постигло и тебя». [13]
Современные иудейские реформы [14] и светские интерпретации восстания Кораха предлагают новые причины для восстания, отражающие новые цели и заботы авторов. [15]
Корей настроил весь народ против Моисея, утверждая, что невозможно терпеть законы, установленные Моисеем. Он рассказал им следующую притчу: «У вдовы, матери двух дочерей, было поле. Когда она пришла пахать его, Моисей сказал ей, чтобы она не пахала его на воле и осле вместе; [16] когда она пришла сеять, Моисей сказал ей, чтобы она не сеяла смешанные семена; [17] во время жатвы она должна была оставить нежатыми части поля, предписанные Законом, а из собранного зерна она должна была отдать священнику причитающуюся ему долю. Женщина продала поле и на вырученные деньги купила двух овец. Но первенца из них она должна была отдать Аарону священнику; а во время стрижки он потребовал также и начатки шерсти. [18] Вдова сказала: «Я не могу больше терпеть притязаний этого человека; лучше мне заколоть овец и съесть их». Но Аарон пришел за плечом, двумя щеками и утробой. [19] Тогда вдова яростно закричала: «Если ты будешь упорствовать в своем требовании, я объявляю их посвященными Господу». Аарон ответил: «В таком случае все принадлежит мне», [20] после чего он забрал мясо, оставив вдову и ее двух дочерей совершенно без пищи». [21]
Вопрос о том, как мудрый человек, подобный Корею, мог быть настолько неосмотрительным, чтобы восстать, объясняется тем, что он был обманут собственным пророческим даром. Он предвидел, что пророк Самуил будет его потомком, и поэтому заключил, что сам избежит наказания. Но он ошибся, потому что, в то время как его сыновья избежали, он погиб. [22]
Во время поглощения Корея земля стала как воронка, и все, что принадлежало ему, даже белье, которое было у прачки, и иголки, которые были одолжены людьми, живущими вдали от Кореи, катились, пока не упали в пропасть. [23] По словам раввинов, сам Корей подвергся двойному наказанию: был сожжен и заживо погребен. [24] Он и его последователи продолжали тонуть, пока Ханна не помолилась за них; [25] и благодаря ее молитве, как заявляют раввины, Корей вознесется в рай. [26] Рабба бар бар Хана рассказывает, что во время его путешествия по пустыне один араб показал ему место поглощения Корея. На том месте была щель в земле, в которую он вставил немного шерсти, смоченной в воде. Шерсть пересохла. Приложив ухо к щели, он услышал голоса, кричащие: «Моисей и его Тора истинны, а мы лжецы». [27]
Корей упоминается в Новом Завете в Послании Иуды 11: «Горе им! Они пошли путем Каина , предались заблуждению Валаама , погибли в восстании Корея» (NIV).
Восстание Корея также упоминается в главе 11 книги « 2 Мекабьян» , книги, считающейся канонической в эфиопской православной церкви Тевахедо . [28]
Корей упоминается в издании The New England Primer 1768 года . Здесь, как часть алфавита, мы читаем, что «поглощено было войско гордого Корея», что является парафразом Числа 16:32.
Корей также упоминается Иринеем в его антигностическом труде «Против ересей» ( греч. койне : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ), написанном около 180 года. Он критиковал оправдание, что некоторым злым людям в Библии приписывалось получение их силы от Бога. В частности, он писал, что есть некоторые, кто «заявляют, что Каин получил свое бытие от Силы свыше, и признают, что Исав , Корей, содомляне и все подобные люди связаны с ними».
Свитки Мертвого моря также содержат дополнительные сведения о Корее, хотя о каком именно Корее идет речь, достоверно неизвестно.
Корах также упоминается в Коране под именем Карун ( араб . قارون ). Он признан богатым, но стал очень высокомерным из-за своей гордыни и невежества. [29] Он приписывал свое богатство своим знаниям, а не Богу. [30] [31]
Воистину, Карун был из народа Мусы (Моисея), но он притеснял их. И Мы даровали ему сокровища, ключи от которых обременили бы отряд сильных людей. Тогда его народ сказал ему: «Не ликуй. Воистину, Аллах не любит ликующих».
В Коране говорится, что он был наказан за свое крайнее высокомерие, будучи поглощен землей вместе со всем своим огромным материальным богатством. [32]
Он сказал: «Мне это было дано только из-за знания, которое у меня есть». Разве он не знал, что Бог погубил до него поколениями тех, кто был больше его по силе и больше по накоплению [богатства]? Но преступники, за свои грехи, не будут спрошены.
— В28:78
И Мы заставили землю поглотить его и его жилище, и не было у него никого, кто помог бы ему, кроме Аллаха, и не было он из тех, кто мог бы защитить себя.
— В28:81
В малайском и индонезийском языках термин, обозначающий сокровище, буквально звучит как Harta Karun («сокровище Каруна»). В турецком языке его также часто называют « Karun'un Hazineleri ». В мусульманской культуре его называют тираном, который является олицетворением высокомерия, основанного на богатстве.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Korah». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.