Царь царей [n 1] был правящим титулом, использовавшимся в основном монархами, базировавшимися на Ближнем Востоке и на Индийском субконтиненте . Обычно ассоциируемый с Ираном (исторически известным как Персия на Западе [8] ), особенно с империями Ахеменидов и Сасанидов , титул был первоначально введен во времена Среднеассирийской империи царем Тукульти-Нинуртой I (правил в 1233–1197 гг. до н. э.) и впоследствии использовался в ряде различных царств и империй, включая вышеупомянутую Персию, различные эллинские царства , Индию , Армению , Грузию и Эфиопию .
Титул обычно рассматривается как эквивалент титула императора , оба титула превосходят титул короля по престижу, происходящие от позднеантичных римских и восточноримских императоров, которые считали шаханшахов Сасанидской империи равными себе. Последние правящие монархи, использовавшие титул шаханшаха , из династии Пехлеви в Иране (1925–1979), также приравнивали этот титул к «императору». Правители Эфиопской империи использовали титул Nəgusä Nägäst (буквально «Царь царей»), который официально переводился как «император». Султан султанов является султанским эквивалентом титула «Царь царей».
В иудаизме имя Бога стало использоваться как Мелех Малхей Хамелахим («Царь царей царей») . «Царь царей» ( др.-греч . βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , романизировано : basileùs ton basileuónton ) также несколько раз используется в Библии по отношению к Иисусу Христу , особенно в Первом послании к Тимофею и дважды в Книге Откровения .
В Древней Индии санскритские слова , такие как Раджадхираджа и Махарадхираджа, были среди терминов, которые использовались для обозначения титула Царя Царей . [9] [10] Эти слова также встречаются в Айтарейя Араньяке и других частях Ригведы (1700 г. до н.э. – 1100 г. до н.э.). [11]
Монархи империи Гуптов приняли императорский титул Махараджадхираджа . [12]
Монарх Гурджара -Пратихара в десятом веке носил титул Махараджадхираджа Арьяварты . [13]
Императорский титул Махараджадхираджа использовался правителями династии Паллавов , империи Пала и династии Саластхамба . [14]
Правители Виджаянагара приняли императорский титул Махараджадхирадж . [15]
Титул царя царей был также распространен среди правителей Кушанской империи . [16]
,_c._645-635_BC,_British_Museum_(16722368932).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Титул Царь Царей был впервые введен ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I (правившим между 1233 и 1197 годами до н. э.) как šar šarrāni . Титул имел буквальное значение, поскольку šar традиционно был просто правителем города -государства . С образованием Среднеассирийской империи ассирийские правители установили себя царями над уже существующей системой царства в этих городах-государствах, став буквальными «царями царей». [1] После правления Тукульти-Нинурты титул иногда использовался монархами Ассирии и Вавилона . [2] Более поздние ассирийские правители, использовавшие šar šarrāni, включают Асархаддона (годы правления 681–669 до н. э.) и Ашшурбанипала (годы правления 669–627 до н. э.). [17] [18] «Царь царей», как šar šarrāni , был одним из многих титулов последнего нововавилонского царя Набонида (правил в 556–539 гг. до н. э.). [19]
Хвастливые титулы, претендующие на владение различными вещами, были распространены на протяжении всей древней истории Месопотамии. Например, прадед Ашшурбанипала Саргон II использовал полную титулатуру Великого царя , Могущественного царя , Царя Вселенной , Царя Ассирии , Царя Вавилона , Царя Шумера и Аккада . [20]
Титул Царя Царей иногда появляется в надписях царей Урарту . [2] Хотя никаких доказательств не существует, возможно, что титул также использовался правителями Мидийской империи , поскольку ее правители заимствовали большую часть своей королевской символики и протокола из Урарту и других мест Месопотамии. Ахеменидский персидский вариант титула, Xšāyaθiya Xšāyaθiyānām , является мидийским по форме, что предполагает, что Ахемениды могли заимствовать его у мидян, а не у месопотамцев. [2]
Надпись на ассирийском языке на укреплении около крепости Тушпа упоминает царя Сардури I из Урарту как строителя стены и носителя титула «царь царей» ; [21]
Это надпись царя Сардури, сына великого царя Лутипри , могущественного царя, который не боится сражаться, удивительного пастуха, царя, который правил мятежниками. Я Сардури, сын Лутипри, царь царей и царь, который получал дань от всех царей. Сардури, сын Лутипри, говорит: Я принес эти каменные блоки из города Алниуну. Я построил эту стену.
— Сардури I Урартский
Империя Ахеменидов, основанная в 550 г. до н. э. после падения Мидийской империи, быстро расширялась в течение шестого века до н. э. Малая Азия и Лидийское царство были завоеваны в 546 г. до н. э., Нововавилонская империя в 539 г. до н. э., Египет в 525 г. до н. э. и регион реки Инд в 513 г. до н. э. Ахемениды использовали сатрапальное управление, которое стало гарантией успеха из-за его гибкости и терпимости ахеменидских царей к более или менее автономным вассалам. Система также имела свои проблемы; хотя некоторые регионы стали почти полностью автономными без каких-либо боевых действий (например, Ликия и Киликия), в других регионах неоднократно происходили попытки восстания и отделения. [22] Египет был особенно ярким примером, часто восстававшим против власти Ахеменидов и пытавшимся короновать своих собственных фараонов . Хотя в конечном итоге Великое восстание сатрапов 366–360 гг. до н. э. было подавлено, оно продемонстрировало растущие структурные проблемы внутри Империи. [23]
Цари Ахеменидов использовали множество различных титулов, среди которых выделялись Великий царь и Царь стран , но, возможно, самым выдающимся титулом был Царь царей (переводимый на древнеперсидский как Xšāyaθiya Xšāyaθiyānām ), [2] записанный для каждого царя Ахеменидов. Полная титулатура царя Дария I была «великий царь, царь царей, царь Персии , царь стран, сын Гистаспа , внук Арсама , Ахеменид». [24] [25] Надпись в армянском городе Ван, сделанная Ксерксом I, гласит: [26]
Я Ксеркс, великий царь, царь царей, царь многоязычных провинций, царь этой великой земли, далекой и близкой, сын царя Дария Ахеменида.
— Ксеркс I Персидский
Стандартный царский титул царей династии Аршакидов ( Парфянских ) во время правления в Вавилоне был Aršaka šarru («царь Аршакидов»), Царь царей (записанный как šar šarrāni современными вавилонянами) [27] был впервые принят Митридатом I (годы правления 171–132 до н. э.), хотя он использовал его нечасто. [28] [29] Титул впервые начал последовательно использоваться племянником Митридата I, Митридатом II , который после принятия его в 111 г. до н. э. использовал его широко, даже включив его в свою чеканку монет (как греческое BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN) [4] до 91 г. до н. э. [30] Возможно, что использование титула Митридатом II и его преемниками не было возрождением старого императорского титула Ахеменидов (так как он не использовался до почти десятилетия после завоевания Митридатом II Месопотамии), а на самом деле произошло от вавилонских писцов, которые присвоили императорский титул своих собственных предков парфянским царям. [31] Независимо от того, как он получил этот титул, Митридат II предпринял сознательные шаги, чтобы считаться наследником и восстановителем традиций Ахеменидов, введя корону в качестве обычного головного убора на парфянских монетах и предприняв несколько походов на запад в бывшие земли Ахеменидов. [4]
Титул был передан как šāhān šāh на среднеперсидском и парфянском языках и оставался в постоянном употреблении до тех пор, пока правящая династия Аршакидов не была вытеснена Сасанидской династией Ардашира I , создавшей Сасанидскую империю . Сам Ардашир использовал новый вариант титула, введя «Шаханшах иранцев» (среднеперсидский: šāhān šāh ī ērān ). Преемник Ардашира Шапур I ввел другой вариант; «Шаханшах иранцев и неиранцев» (среднеперсидский: šāhān šāh ī ērān ud anērān ), возможно, только принятый после побед Шапура над Римской империей (что привело к включению новых неиранских земель в империю). Этот вариант, Шаханшах иранцев и неиранцев , появляется на монетах всех последующих сасанидских царей. [3] Последним шаханшахом Сасанидской империи был Йездигерд III (р. 632–651 н. э.). Его правление закончилось поражением и завоеванием Персии Рашидунским халифатом , положив конец последней доисламской Иранской империи. [32] Поражение Йездигерда и падение Сасанидской империи стало ударом по национальному чувству иранцев, которое медленно восстанавливалось. Хотя были предприняты попытки восстановить Сасанидскую империю, даже с помощью Китая , эти попытки потерпели неудачу, и потомки Йездигерда канули в Лету. [33] Титул Шаханшах подвергся критике со стороны поздних мусульман, которые связывали его с зороастрийской верой и называли его «нечестивым». [34]
После падения Сасанидской империи Иран входил в состав ранних халифатов. С IX века некоторые части Ирана находились под властью ряда относительно недолговечных мусульманских иранских династий, включая Саманидов и Саффаридов . Хотя иранское негодование против Аббасидского халифата было обычным явлением, оно материализовалось в виде религиозных и политических движений, объединяющих старые иранские традиции с новыми арабскими, а не в виде полномасштабных восстаний. Новые династии, по-видимому, не были заинтересованы в восстановлении империи старых шахиншахов, они ни разу серьезно не ставили под сомнение сюзеренитет халифов и активно продвигали арабскую культуру. Хотя Саманиды и Саффариды также активно содействовали возрождению персидского языка, Саманиды оставались верными сторонниками Аббасидов, а Саффариды, несмотря на то, что порой открыто восставали, не возродили ни одну из старых иранских политических структур. [35]
Шиитская династия Буидов , иранского происхождения Дайламитов , пришла к власти в 934 году н. э. в большинстве старых иранских глубинок. В отличие от более ранних династий, управляемых эмирами и желающих умилостивить могущественных правящих халифов Аббасидов, Буиды сознательно возродили старые символы и практики Сасанидской империи. [ 36] Регион Дайлам сопротивлялся халифату с момента падения Сасанидской империи, попытки восстановить исконный иранский строй, основанный на иранских традициях, были многочисленными, хотя и безуспешными. Асфар ибн Шируя , зороастрец и иранский националист, восстал против Саманидов в 928 году н. э., намереваясь надеть на себя корону, установить трон из золота и начать войну с халифом. Что еще более заметно, Мардавидж , основавший династию Зийаридов , также был зороастрийцем и активно стремился восстановить старую империю. Его цитировали как обещающего разрушить империю арабов и восстановить иранскую империю, и у него была корона, идентичная той, которую носил Сасанид Хосров I, сделанная для себя. [37] В то время, когда он был убит своими собственными тюркскими войсками, Мардавидж планировал поход на Багдад , столицу Аббасидов. Последующие правители Зияридов были мусульманами и не предпринимали подобных попыток. [38]
После смерти Мардавиджа многие из его войск поступили на службу к основателю династии Буидов, Имаду ад-Дауле . [38] Наконец, эмир Буидов Панах Хусрав, более известный под своим лакабом (почетным именем) 'Адуд ад-Даула , провозгласил себя шаханшахом после победы над мятежными родственниками и стал единоличным правителем династии Буидов в 978 году нашей эры. [n 2] Те из его преемников, которые также осуществляли полный контроль над всеми эмиратами Буидов, также называли себя шаханшахами . [39] [40]
Во времена распрей Буидов титул стал вопросом важности. Когда значительная часть армии Фируза Хусрова (laqab Jalal al-Dawla ) восстала в 1040-х годах и пожелала возвести на престол другого эмира Буидов Абу Калиджара в качестве правителя земель всей династии, они чеканили монеты с его именем, на одной стороне которых было написано имя правящего халифа ( Al-Qa'im ), а на другой стороне — надпись « al-Malik al-Adil Shahanshah ». [41] При обсуждении условий мира Абу Калиджар в свою очередь обратился к Джалалу в письме с титулом Шаханшах . [42]
Когда борьба между Абу Калиджаром и Джалалом ад-Даулой возобновилась, Джалал, желая утвердить свое превосходство над Калиджаром, подал официальное заявление халифу Аль-Каиму на использование титула Шаханшах , первому правителю Буидов, который сделал это. Можно предположить, что халиф согласился (так как титул использовался позже), но его использование Джалалом в мечети вызвало возмущение его нечестивым характером. [34] После этого вопрос был поднят на собрании юристов, собранных халифом. Хотя некоторые не согласились, в целом собрание постановило, что использование аль-Малик аль-Адил Шаханшах было законным. [43]
Завоевания Александра Македонского положили конец империи Ахеменидов, а последующее разделение собственной империи Александра привело к тому, что династия Селевкидов унаследовала земли, ранее связанные с династией Ахеменидов. Хотя сам Александр не использовал ни один из старых персидских царских титулов, вместо этого используя свой собственный новый титул «Царь Азии» ( βασιλεὺς τῆς Ἀσίας ), [44] монархи империи Селевкидов все больше и больше приспосабливались к персидской политической системе. Официальным титулом большинства царей Селевкидов был « Великий царь », который, как и «Царь царей», титул ассирийского происхождения, часто использовался правителями Ахеменидов и был призван продемонстрировать превосходство его носителя над другими правителями. «Великий царь» явно засвидетельствован как для Антиоха I (правил в 281–261 гг. до н. э.) в цилиндре Борсиппы, так и для Антиоха III Великого (правил в 222–187 гг. до н. э.) на протяжении всего его правления. [45]
В поздней империи Селевкидов титул «Царь царей» даже возродился, несмотря на то, что территория, контролируемая империей, была значительно меньше, чем во времена правления ранних царей Селевкидов. Очевидно, этот титул был довольно хорошо известен как связанный с царем Селевкидов, узурпатор Тимарх (правил в 163–160 гг. до н. э.) называл себя «Царем царей», и этот титул обсуждался также в источниках за пределами империи. [46] Некоторые правители, не принадлежавшие к Селевкидам, даже присваивали себе этот титул, в частности, в Понте (особенно активно использовавшийся при Митридате VI Евпаторе ). [46] [47] Фарнак II появлялся как Царь царей в надписях и царских монетах, а Митридат Евпатор появлялся как Царь царей в надписи. [48]
Вполне возможно, что использование Селевкидами этого титула указывает на то, что он больше не подразумевал полную вассализацию других царей, а вместо этого подразумевал признание сюзеренитета (поскольку в то время Селевкиды быстро теряли лояльность своих вассалов). [46]
После того, как Парфянская империя под предводительством Митридата II победила Армению в 105 г. до н. э., наследник армянского престола Тигран был взят в заложники и содержался при парфянском дворе до тех пор, пока не выкупил свою свободу в 95 г. до н. э. (передав «семьдесят долин» в Атропатене ) и не занял армянский престол. [49] Тигран недолго правил в первом веке до н. э. сильнейшей империей на Ближнем Востоке, которую он сам построил. После завоевания Сирии в 83 г. до н. э. Тигран принял титул Царя царей . [50] Армянские цари династии Багратуни с правления Ашота III 953–977 гг. н. э. до конца династии в 1064 г. н. э. возродили этот титул, сделав его персидским шаханшахом . [51]
Царь царей был возрожден в царстве Грузии царем Давидом IV (р. 1089–1125 н. э.), который на грузинском языке назывался мепет мепе . Все последующие грузинские монархи, такие как Тамар Великая , использовали этот титул для описания своей власти над всеми грузинскими княжествами, вассалами и данниками. Их использование этого титула, вероятно, произошло от древнего персидского титула. [52] [53]
После успешной кампании против Сасанидской империи в 262 году н. э., которая восстановила римский контроль над территориями, которые были утрачены шахиншахом Шапуром I , правитель города Пальмира, Оденат , основал Пальмирское царство. Хотя Оденат был вассалом Рима, он принял титул Mlk Mlk dy Mdnh (Царь царей и корректор Востока). Сын Одената, Геродиан (Хайран I), был провозглашен его соправителем, также получив титул Царь царей. [54] [55] Использование титула, вероятно, было оправдано провозглашением Пальмирского царства законным государством-преемником эллинской империи Селевкидов, которая контролировала примерно те же территории к ее концу. Геродиан был коронован в Антиохии , которая была последней столицей Селевкидов. [55]
Хотя этот же титул использовался вторым сыном и преемником Одената после смерти Одената и Геродиана, Вабаллат и его мать Зенобия вскоре отказались от него, выбрав вместо него римские титулы Август («император») и Августа («императрица») соответственно. [56]
Титул «Царь царей» использовался правителями Аксумского царства со времен правления Семброутеса около 250 г. н. э . [57] Правители Эфиопской империи , существовавшей с 1270 по 1974 г. н. э., также использовали титул Nəgusä Nägäst , иногда переводимый как «Царь царства», но чаще всего приравниваемый к «Царю царей» и официально переводимый как «Император». Хотя эфиопские императоры были буквальными «Царями царей» на протяжении всей истории империи, а региональные лорды использовали титул Nəgus («царь»), эта практика была прекращена Хайле Селассие (годы правления 1930–1974 гг. н. э.), который, как это ни парадоксально, все еще сохранял использование Nəgusä Nägäst . [7]
С 7-го по 15-й век великие правители чамскоязычной конфедерации Чампа , которая существовала с 3-го века н.э. по 1832 год в современном Центральном Вьетнаме , использовали титулы раджа-ди-раджа (король королей) и пу по тана рая (король королей). Однако некоторые, такие как Викрантаварман II , носили титул махараджадхираджа (великий король королей) вместо раджа-ди-раджа . Ранние короли Чампы до децентрализации называли себя несколькими разными титулами, такими как махараджа (великий король), например, Бхадраварман I (р. 380–413), или чампапритхивибхудж (владыка земли Чампа), используемый Кандарпадхармой (р. 629–640).
Цезарион был провозглашен «Царем царей» в Дарах Александрии . [58]
Женская форма «Короля королей» — «Королева королев», но некоторые женщины-монархи принимали титул «Королева королей», в то время как другие просто использовали мужской титул «Король королей».
В иудаизме имя Мелех Малхей Хамелахим («Царь царей царей») стало использоваться как имя Бога , причем двойная превосходная степень использовалась для того, чтобы поставить титул на одну ступень выше царского титула вавилонских и персидских царей, упомянутых в Библии. [66]
«Царь царей» ( βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων ) используется по отношению к Иисусу Христу в Новом Завете : один раз в Первом послании к Тимофею (6:15) и дважды в Книге Откровения (17:14, 19:11–16); [67]
... которое Он совершит в надлежащее время — Тот, Кто есть благословенный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господствующих, ...
— Первое послание к Тимофею 6:15
«Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные».
— Книга Откровения 17:14
И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, который праведно судит и ведет войну. Очи Его — пламень огненный, и на голове Его много диадем; и Он имеет написанное имя, которого никто не знает, кроме Его Самого. ... И на одежде Его и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
— Книга Откровения 19:11–12, 16
Некоторые христианские государства ( Грузия , Армения и Эфиопия ) использовали этот титул, и он был частью девиза византийских императоров периода Палеологов , Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ( басилевс Базилеон, Базилеуон Базилеуонтон , буквально «Царь царей, правящий теми, кто правит»). [68] В Византийской империи слово Βασιλεὺς (басилевс), которое в древности означало «царь», вместо этого приняло значение «император». Византийские правители переводили «басилевс» как «император», когда использовали латынь, и называли других царей rēx или rēgas ( ρήξ, ρήγας ), эллинизированные формы латинского титула rex . [69] [70] Таким образом, Βασιλεὺς Βασιλέων в Византийской империи означало бы «император императоров». Византийские правители предоставили титул базилевса только двум иностранным правителям, которых они считали равными себе, царям Аксума и шахиншахам Сасанидской империи, что привело к тому, что «царь царей» был приравнен к рангу «императора» в представлении Запада. [71]
После падения Сасанидской империи в 651 году нашей эры титул шаханшаха подвергся резкой критике в мусульманском мире . Он был достаточно проблематичным, чтобы принятие шаханшаха шиитской династией Буидов в Персии потребовало от группы юристов прийти к согласию относительно его законности [43], а сам титул (как царь царей, так и персидский вариант шаханшаха ) осуждается в суннитских хадисах , ярким примером чего является Сахих аль-Бухари, книга 73, хадисы 224 и 225; [72] [73]
Посланник Аллаха сказал: «Самым ужасным именем перед Аллахом в День Воскресения будет имя человека, называющего себя Малик аль-Амляк (царь царей)».
- Сахих аль-Бухари, Книга 73, Хадис 224.
Пророк сказал: «Самое ужасное (подлое) имя в глазах Аллаха». Суфьян не раз говорил: «Самое ужасное (подлое) имя в глазах Аллаха — это имя человека, называющего себя царем царей». Суфьян сказал: «Кто-то другой (т. е. не Абу Аз-Зинад, дополнительный рассказчик) говорит: Под «царем царей» подразумевается «Шаханшах».
- Сахих аль-Бухари, Книга 73, Хадис 225.
Осуждение титула в исламском мире может быть связано с тем, что концепция Бога как единственного царя была видна в раннем исламе. Противостоя мирскому царству, использование «Царя царей» считалось отвратительным и кощунственным. [33]
После окончания династии Буидов в 1062 году титул Шаханшаха использовался правителями Ирана с перерывами вплоть до современной эпохи. Титул, представленный как Шахиншах , используется на некоторых монетах Альп Арслана ( р. 1063–1072), второго султана империи Сельджуков . [74]
Титул был принят Исмаилом I ( р. 1501–1524), основателем династии Сефевидов . После захвата Тебриза в 1501 году Исмаил провозгласил себя шахом Ирана и шаханшахом Ирана. [75] Термин шаханшах-е Иран, царь царей Ирана, широко засвидетельствован для периода Сефевидов и для предшествующего периода Тимуридов (когда он не использовался). [76] Надир-шах , основатель более поздней династии Афшаридов , принял титул шаханшах в 1739 году, чтобы подчеркнуть свое превосходство над Мухаммад-шахом из Империи Великих Моголов в Индии. [ 77 ]
Титул Шаханшах также засвидетельствован для Фатх-Али Шаха Каджара из династии Каджаров (годы правления 1797–1834). Правление Фатх-Али было отмечено своей пышностью и сложным придворным протоколом. [78] Портрет Фатх-Али 1813/1814 года содержит стихотворение с названием: «Это портрет шаханшаха, обитателя небес / Или это восход солнца и образ луны?». [79]
Династия Каджаров была свергнута в 1925 году, и ее сменила династия Пехлеви . Оба правящих члена этой династии, Реза Шах Пехлеви (р. 1925–1941) и Мохаммад Реза Пехлеви (р. 1941–1979), до того, как они тоже были свергнуты в ходе иранской революции в 1979 году, использовали титул шаханшаха . [80] Хотя к тому времени Мохаммад Реза Пехлеви правил как шах уже двадцать шесть лет, он принял титул шаханшаха только 26 октября 1967 года на пышной церемонии коронации, состоявшейся в Тегеране . Он сказал, что решил подождать до этого момента, чтобы принять титул, потому что, по его собственному мнению, он «не заслуживал его» до этого момента; Он также записал, что «не было чести быть императором бедной страны» (которой он считал Иран до того времени). [81] Нынешний глава изгнанного дома Пехлеви, Реза Пехлеви II , символически объявил себя шахиншахом в возрасте 21 года после смерти своего отца в 1980 году. [82]
В 2008 году ливийский лидер Муаммар Каддафи был удостоен титула «Король королей» после того, как собрание более 200 африканских племенных королей и вождей одобрило его использование титула 28 августа того же года, заявив, что «Мы решили признать нашего братского лидера «королем королей, султанов, принцев, шейхов и мэров Африки». На встрече, состоявшейся в городе Бенгази , Каддафи были вручены подарки, включая трон, Коран 18-го века , традиционную одежду и страусиные яйца . На той же встрече Каддафи призвал своих гостей оказать давление на свои правительства и ускорить процесс движения к единому африканскому континенту. Каддафи сказал тем, кто присутствовал на встрече, что «Мы хотим африканскую армию для защиты Африки, мы хотим единую африканскую валюту, мы хотим один африканский паспорт для путешествий по Африке». [83] [84] Позже в международных СМИ встреча была названа «странной церемонией». [85]
Цари Гупты принимали такие императорские титулы, как махараджадхираджа , парама-бхаттарака и парамешвара .
Правители Виджаянагара приняли императорские титулы, такие как «Махараджадхирадж», и религиозные титулы, такие как «Раяраджгуру», «Махараджпуджит» и т. д.
царица Балламахадеви из династии Алупа в южной Карнатаке правила в течение многих лет, имея мужской титул Махараджадхираджа.
Трибхубана-махадеви III, как и ее предшественница Притхвимахадеви, приняла императорские титулы Парама-бхаттарики, Махараджадхираджа Парамешвари.
Дандимахадеви приняла императорский титул Парама-махешвари, Парама-бхаттарики, Махараджадхираджа Парамешвари.
Она издала хартию Angul и хартию Taltali, обе из которых не датированы. Первая была издана во время правления ее мужа, и там она описана просто как Шри Дхарма-махадеви без какого-либо королевского титула. На табличке Taltali она описана как Parama-bhattarika-Maharajadhiraja Paramesvari.
Несмотря на сопротивление Тамары, брак был отпразднован немедленно: Иури был объявлен царем (
мепе
), но Тамара как
мепета-мепе,
дедопалта
-дедопали
(царь царей, царица цариц) осталась правящей монархиней.
{{cite magazine}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ необходима полная цитата ]ИСЛАМСКИЙ, Сельджуки. Великие Сельджуки. Мухаммед Альп Арслан. 455–465 гг. по хиджре / 1063–1072 гг. н. э.. Динар AV (22 мм, 1,90 г, 7 ч.). Чеканка Герата. Датирована 462 г. по хиджре (1069/70 гг. н. э.).