Император Священной Римской империи получал императорские регалии из рук Папы Римского , символизирующие как право Папы короновать христианских монархов, так и роль императора как защитника Католической Церкви . Императрицы Священной Римской империи также были коронованы.
Священная Римская империя была основана в 962 году при Оттоне Великом . Последующие императоры короновались папой или другими католическими епископами. В 1530 году Карл V стал последним императором Священной Римской империи, коронованным папой, Климентом VII , хотя и в Болонье . После этого, вплоть до упразднения империи в 1806 году, никаких дальнейших коронаций папой не проводилось. [N 1] Последующие правители просто провозглашали себя Imperator Electus Romanorum («Избранным императором римлян») после их коронации в качестве германского короля.
Прежде чем быть коронованным императором папой, монарх сначала должен был заручиться поддержкой большинства из семи курфюрстов на императорских выборах , а затем быть коронованным королем римлян архиепископом, например, Кельнским, Майнцским или Трирским. Затем он должен был провести Italienzug ( Romzug ), ведя свою армию из Германии в Рим и время от времени отбиваясь от врагов, преграждающих путь, что превращало его коронацию в военную экспедицию. Некоторые избранные или коронованные короли римлян никогда не доходили до этого и, таким образом, никогда не были утверждены в качестве императоров Священной Римской империи Святым Престолом . Папская коронация была необходима для императорского титула до 1508 года, когда венецианцы заблокировали путешествие Максимилиана I , и вместо этого он был провозглашен избранным императором папой Юлием II в Тренте . [1] Это установило право избранных германских монархов использовать императорский титул.
На протяжении нескольких столетий преемники Карла Великого короновались в Риме, где в соборе Святого Петра они получали императорскую корону от папы.
Железная корона Ломбардии (с титулом короля Италии или короля лангобардов ) вручалась в церкви Святого Амвросия в Милане или в соборе Монцы , [N 2] Бургундии в Арле . Германская корона, которая стала самой важной из всех, обычно вручалась в Аахене . [3] С 1562 года и до последней немецкой коронации в 1792 году избранные императоры короновались как короли Германии во Франкфуртском соборе , который уже в 1356 году стал установленным местом для императорских выборов.
Церемония немецкой коронации сначала требовала, чтобы выборщики собрались во Франкфурте под председательством курфюрста-архиепископа Майнца , который официально созывал выборщиков и имел право последнего голоса. Нового избранного императора вели к главному алтарю собора и усаживали, затем проводили на галерею над входом в хор, где он сидел с выборщиками, пока провозглашалось его избрание. Сама коронация состоялась на следующий день.
Если коронация проводилась (как это обычно делалось до 1562 года) в Палатинской капелле в Ахене (ныне Ахенский собор ), то архиепископ Кельнский , как местный митрополит, был главным священнослужителем, и ему помогали два других церковных курфюрста, архиепископ Майнца и архиепископ Трира . [N 3] Эти три архиепископа-курфюрста встречали избранного императора у входа в церковь, где архиепископ Кельнский произнёс молитву: «Всемогущий, вечный Боже, раб Твой,...» [N 4] Хор пел антифон : «Се, посылаю Ангела Моего...» ( Ecce mitto Angelum meum... ), когда избранный император и архиепископы входили в церковь. Затем архиепископ Кельна прочитал молитвы: «Боже, знающий род человеческий,...» и «Всемогущий и вечный Бог неба и земли,...». Затем месса началась с проперов праздника Богоявления и сбора на праздник Святого Михаила . После последовательности и литании святых архиепископ Кельна задал шесть вопросов избранному императору, каждый раз получая ответ «Я буду»: 1. Будет ли он защищать святую веру? 2. Будет ли он защищать святую церковь? 3. Будет ли он защищать королевство? 4. Будет ли он поддерживать законы империи? 5. Будет ли он поддерживать справедливость? 6. Окажет ли он должное подчинение папе? [N 5] Затем избранный император возложил два пальца на алтарь и поклялся. Затем последовало Признание, при котором избранный император попросил собравшихся принять его как своего короля, трижды получив ответ «Да будет так».
Затем архиепископ Кельнский произнес молитвы: «Благослови, Господи, этого короля...» и «Неизреченный Боже...» [N 6]. Затем архиепископ помазал избранного императора елеем оглашенных на его голове, груди и плечах, говоря: «Помазываю тебя, царь, елеем освящения во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». и затем на ладонях обеих рук, говоря: «Да будут помазаны эти руки, как помазаны были цари и пророки, и как Самуил помазал Давида на царство, да будешь ты благословен и утвержден царем в этом царстве над этим народом, который Господь, Бог твой, дал тебе править и управлять, что Он соблаговолил даровать, который с Отцом и Святым Духом живет и царствует,...» [N 7] Затем его облачили в императорские одежды, включая котурны , длинную стихарь , далматик , епитрахиль , перекрещенную на груди, перчатки и мантию . [N 8] Меч был вручен со словами: «Прими этот меч из рук нас, епископов...». Кольцо было вручено со словами: «Прими это кольцо королевского достоинства...». Скипетр и держава были вручены со словами: «Прими этот жезл добродетели и справедливости...». Наконец, корона была возложена на его голову совместно тремя архиепископами-курфюрстами со словами: «Прими эту королевскую корону...». Клятва была принесена снова, на этот раз в прямой форме на латыни и немецком языке: «Я обещаю и клянусь перед Богом...». Пропевается респонсорий: «Моя душа тоскует,..», и король возводится на трон [N 9] [N 10] со словами: «Стой крепко и держись крепко...». На коронации Карла V архиепископ-курфюрст Майнца произнёс проповедь в этот момент.
Затем последовала коронация королевы, которую совместно провели архиепископы-курфюрсты Майнца и Трира. Затем был исполнен Te Deum , во время которого Карл V посвятил в рыцари несколько человек императорским мечом, хотя при последующих коронациях это происходило после самой коронации. Затем была завершена месса, во время которой король причащался одним видом причастия. Всякий раз, когда коронации проводились в Ахене, новый король по ее завершении становился каноником церкви . [3]
С 1562 по 1792 год немецкая коронация проходила перед алтарем Святого Варфоломея в средоточии Франкфуртского собора .
Коронация императора Священной Римской империи в Риме развивалась на протяжении тысячи лет существования империи от изначально очень простого ритуала (который своей простотой соответствовал и наиболее ясно демонстрировал свое происхождение в византийском аналоге ) до все более сложного. Самая старая рукопись ритуала коронации императора Рима находится в Гемундском кодексе IX века, и хотя неясно, для кого (если вообще для кого) предназначался ритуал, описанный в нем, в нем мы ближе всего подходим к тому, чтобы увидеть те самые типы форм, которые использовались бы для самого Карла Великого. [5] Ритуал начинался с короткой молитвы за императора: «Услышь нашу молитву, Господи, и молитвы Твоего слуги...». За этим сразу же следовала молитва: «Взгляни, Всемогущий Боже, ясным взором на этого, Твоего славного слугу,...», в которой на голову императора возлагалась золотая корона во время слов заключительной фразы этой молитвы: «Через которого честь и слава Твоя в бесконечные века веков. Аминь». Затем императору вручили меч со словами: «Прими этот меч из рук епископов, которые, хотя и недостойны, посвящены быть на месте и во власти святых Апостолов, передай его тебе, с нашим благословением, чтобы он служил для защиты святой Церкви, божественно поставленной, и помни, о ком пророчествовал Псалмопевец, говоря: «Препояшь меч по бедру твоему, о Всесильный, дабы с его помощью ты мог осуществлять справедливость». Эта форма имела долгую историю как в ритуале императорской коронации, так и в многочисленных европейских ритуалах королевской коронации. Затем пели Laudes Imperiale (серия официальных восклицаний, возникших во времена Римской империи — см. ниже). Церемония традиционно проходила в базилике Святого Петра.
В более развитой форме в эпоху Высокого Средневековья, перед коронацией император [N 11] сначала отправлялся в процессии в церковь Святой Марии в Турри [N 12] , где он принял клятву защищать Римскую церковь: «Во имя Христа я, Фридрих, император, обещаю, клянусь и гарантирую перед Богом и благословенным апостолом Петром, что буду защитником и защитником этой святой Римской церкви во всех полезных для нее способах, как бы много их ни было, в той мере, в какой я буду поддержан божественной помощью согласно моим знаниям и способностям». Затем императорская группа проследовала в базилику Святого Петра . У серебряных дверей собора Святого Петра императора встретил кардинал- епископ Альбано , который произнес молитву: «Бог, в чьих руках сердца королей...». Затем он вошел в церковь, где кардинал- епископ Порту произнес молитву: «Непостижимый Бог, Творец мира...». Затем император поднялся на хор и прочитал Литанию Святых , затем запел, пока император лежал ниц перед Алтарем Святого Петра. Затем император направился к Алтарю Святого Маврикия , покровителя Империи, где кардинал- епископ Остии помазал его правое предплечье и затылок маслом оглашенных, когда он произнес молитву: «Господь Бог, в Котором вся власть, ...» или «Бог Сын Божий, ...» [N 13] [N 14] [N 15] После этого император проследовал к Алтарю Святого Петра, где папа вручил ему меч со словами: «Прими императорский меч для оправдания зла...», а затем поцеловал его. Затем папа препоясал императора мечом, говоря: «Прими меч на бедро твое...» и снова поцеловал его. Император потряс мечом и вернул его в ножны. Затем папа вручил скипетр императору со словами: «Прими королевский скипетр, жезл добродетели...» и, наконец, короновал его со словами: «Прими знак славы...» и поцеловал императора в третий раз. Затем присутствовавшие немцы пропели Laudes Imperiale на немецком языке, и была отслужена месса. [6]
В коронации Генриха VI и Констанции [7] мы видим римский императорский ритуал в его по существу окончательной форме; императорский ритуал коронации, использованный для Генриха VII в 1312 году [8] и тот, что содержится в Римском папском указе 1520 года [9], отличаются от него только некоторыми деталями. Император и императрица идут процессией к Святой Марии в Турри, хор поет: «Вот, я посылаю ангела» [10] ( 1312 -- Император принят канониками церкви как брат-каноник и одет в стихарь и алмусу ). Император принимает Клятву защищать Римскую церковь и клянется в верности папе и его преемникам и целует ноги папы. [N 16] Папа дает императору Поцелуй Мира, и процессия отправляется в базилику Святого Петра, хор поет: «Благословен будь Господь Бог Израиля». [11]
У Серебряных врат базилики кардинал-епископ Альбано произносит молитву: «Бог, в чьих руках сердца королей». [12] Когда папа входит в базилику, поется респонсорий «Петр, любишь ли ты меня?» [13] . На Rota porfiretica [№ 17] папа задает императору несколько вопросов о его вере и долге, а затем удаляется, чтобы облачиться для мессы. Кардинал-епископ Порту произносит молитву: «Безошибочный Бог, Творец мира». [14] Император идет в часовню Святого Григория, где его облачают в амице , альбу и пояс , а затем ведут к папе, который «делает его клириком» . Затем императора облачают в тунику , далматику , плювиалу , митру , котурны и сандалии . [N 18] Кардинал-епископ Остии тем временем идет к Серебряным дверям, где его ждет императрица, и, встретив ее, произносит молитву: «Всемогущий, вечный Боже, источник и источник благости» [15] , а затем ведет ее к алтарю Святого Григория, чтобы ожидать процессии папы.
Папа переходит в исповедальню Святого Петра и начинает мессу. После Kyrie , пока император и императрица лежат ниц перед исповедальней, архидиакон поет Литанию святых. Затем император и императрица встают и идут к алтарю Святого Маврикия, где кардинал-епископ Остии помазывает императора маслом оглашенных на его правом предплечье и на затылке, произнося молитвы: «Господь Бог Всемогущий, чье всемогущество» [16] и «Бог Сын Божий». [17] Затем кардинал-епископ Остии произносит молитву: «Бог, который один имеет бессмертие» [18] за императрицу, а затем помазывает ее грудь маслом оглашенных, произнося: «Благодать Святого Духа через мое смиренное служение да снизойдет на вас обильно». [19]
Затем папа спускается к алтарю Святого Маврикия [N 19] (и 1312 — целует императора «по образу дьякона»). Затем папа вручает императору кольцо со словами: «Прими это кольцо, видимое свидетельство святой веры...», а затем короткую молитву: «Бог, с которым вся сила...» (гораздо более короткая версия молитвы, произносимой при помазании). Папа опоясывает императора мечом со словами: «Прими этот меч благословением Бога...» и молитвой: «Бог, чье провидение...», а затем коронует императора со словами: «Прими корону королевского превосходства...». Папа вручает императору скипетр со словами: «Прими скипетр королевской власти, жезл королевской прямоты, посох добродетели...» и молитвой: «Господи, источник всякой чести...»
Папа возвращается к алтарю Святого Петра, поется Gloria in excelsis , и папа произносит молитву : «Бог всех королей...» (В коронациях 1312 года и более поздних это произносится после молитвы на праздник, а после этих молитв поются Laudes Imperiale ). Поется Эпистола [N 20] и градуал .
(В коронациях 1312 года и более поздних коронациях инвеституры с императорскими регалиями происходят после постепенного. Папа возлагает на голову императора митру с остриями «вправо и влево» и коронует его со словами: «Прими знак славы...» [N 21] Затем императору вручают меч и препоясывают его, после чего он трижды им потрясает. Держава вкладывается в правую руку императора, а скипетр в левую руку со словами: «Прими жезл добродетели и истины...», и император коронуется, а затем целует ноги папы. Папа возлагает на голову императрицы митру с остриями «вправо и влево» [N 22] и коронует ее со словами: «Торжественно благословенная как императрица нашим недостойным служением, прими венец императорского совершенства...»)
Поются Laudes Imperiale , а затем император читает Евангелие. На оффертории император предлагает хлеб, свечи и золото, император предлагает папе вино, а императрица — воду для чаши. ( 1312 — Император служит папе «как иподиакон, предлагая ему чашу и графин с водой».) Император и императрица причащаются, и в 1312 году после причастия император целует щеку папы, а императрица — руку папы. (После 1312 года в конце мессы папа, если он пожелает, может произнести молитвы: «Смотри, мы просим тебя, Господи, с ясным выражением лица...», «Благослови, Господи, мы просим тебя, этого князя...» или «Боже, Отец вечной славы...»).
Покидая базилику, император поклялся в трех местах соблюдать права и привилегии римского народа.
Римский императорский ритуал коронации имел определенные уникальные элементы, которые отличали его от ритуалов королевской коронации, разработанных в европейских королевских ритуалах коронации, например, стационарный характер ритуала, в котором отдельные части ритуала происходили в разных частях папской базилики (обычно в базилике Святого Петра в Ватикане) [N 23] , и императорская коронация совершенно уникальна тем, что не имеет торжественной интронизации монарха (или даже какого-либо использования трона вообще) в своем ритуале. Вместо ритуала интронизации мы находим пение Laudes Regiae , которое было параллельно как по форме, так и по значению его византийскому императорскому аналогу. Действительно, только те европейские ритуалы коронации, которые были непосредственно смоделированы по римскому императорскому ритуалу, т. е. папская коронация [N 24] и королевский ритуал коронации в Римском Понтификале, также включают такое пение Laudes .
Обычай отправлять императоров Священной Римской империи в Рим для коронации в последний раз соблюдал Фридрих III ; в 1452 году его правнук Карл V был коронован Папой в Болонье в 1530 году. После этого проводился только немецкий ритуал коронации. [3]
Р. М. Вулли утверждает, что отчеты о коронациях латинских императоров Константинополя очень скудны и не содержат никаких записей о фактических текстах, использовавшихся в этих церемониях, но из того, что записано, можно предположить, что эти императорские коронации были смоделированы по формам, использовавшимся для коронаций императоров Священной Римской империи, а не по тем, которые традиционно использовались для коронаций византийских императоров. [20] [N 25]
pano2.jpg/1280px-Weltliche_Schatzkammer_Wien_(169)pano2.jpg)
Неясно, какая корона использовалась для коронации немецкого короля или римского императора. Лорд Твининг предполагает, что когда коронация немецкого короля все еще проводилась в Аахене, использовалась серебряная позолоченная корона на бюсте-реликварии Карла Великого , поскольку императорская корона или рейхскрона изготавливается из золота. Это подкрепляется средневековыми источниками, которые ссылаются на Железную корону Италии, серебряную корону Германии и золотую корону Римской империи. Твининг указывает, что также неясно, какая корона использовалась для императорской коронации в Риме, и указывает, что императорская корона могла быть надета избранным императором для его официального въезда в город Рим, а другая золотая корона, возможно, предоставленная папой, использовалась в самом ритуале императорской коронации. Одна из этих последних корон, в частности та, которая использовалась для императорской коронации Фридриха II, может быть закрытой короной в византийском стиле, найденной в гробнице его матери, Констанции Сицилийской, в соборе Палермо. [21] По-видимому, как только Франкфурт стал обычным местом коронации немецких королей, императорская корона использовалась всегда и, таким образом, в конечном итоге стала идентифицироваться как корона Карла Великого. [22]
Императорская корона была первоначально сделана для Оттона I (вероятно, в мастерских аббатства Райхенау ), единственная арка короны спереди назад первоначально разделяла две половины ныне свернутой внутренней шапочки, как лента, которая также заставляла митры 10-х епископов выпирать по обе стороны. [23] Таким образом, императорская корона является первым примером митры, которую носили как уникальную привилегию императоров и императриц Священной Римской империи. Позднее личные короны императоров носились поверх митр с наконечниками, похожими на наконечники современных епископских митр, [N 26] митра в конечном итоге стала частью самой короны, [N 27] хотя в эпоху барокко две половины митры приняли форму двух полусфер. [N 28]
Вплоть до коронации Рихензы Нортхаймской в Кельне в 1125 году императрицы Священной Римской империи и немецкие королевы обычно помазывались и короновались отдельно от своих мужей, если только совместная церемония не требовалась политическими обстоятельствами. С тех пор совместные церемонии коронации стали более распространенными. [25]
Медиа, связанные с коронациями императоров Священной Римской империи на Wikimedia Commons. Вулли отмечает, что король не только был одет в эти одежды и наделен регалиями, идентифицированными как регалии Карла Великого, но и в отчетах о коронации Леопольда II говорится, что прическа и борода короля были подстрижены так, чтобы выглядеть как у «человека седьмого ( sic ) века». [4]