В греческой мифологии Омфала ( / ˈɒmfəˌl iː / ; древнегреч . Ὀμφάλη , романизировано : Omphale , букв . «пупок») была царицей царства Лидия в Малой Азии . Диодор Сицилийский впервые упоминает тему Омфалы в литературе, хотя Эсхил был осведомлен об этом эпизоде. [1] Греки не признавали ее богиней : бесспорная этимологическая связь с омфалосом , мировым пупом, никогда не была ясна. [2] В ее самом известном мифе она является любовницей героя Геракла в течение года обязательного рабства, сценарий, который, по мнению некоторых, [3] давал писателям и художникам возможность исследовать сексуальные роли и эротические темы.
По словам Диодора Сицилийского, Омфала была дочерью Иардана [4], в то время как, по словам мифографа Аполлодора , имя ее отца было Иарданес, и она была женой Тмола , царя Лидии, от которого она унаследовала трон. [5]
|Геракл и Омфала, римская фреска, Помпейский четвертый стиль (45-79 гг. н.э.), Национальный археологический музей Неаполя , Италия
В одной из многочисленных греческих вариаций на тему наказания за «непреднамеренное» убийство, за убийство Ифита , великий герой Геракл , которого римляне называли Геркулесом , был по приказу Дельфийского оракула Ксеноклея отправлен в рабство к Омфале сроком на год [6] , в качестве компенсации, подлежащей выплате Эвриту , который отказался от этого. (По словам Диодора , сыновья Ифита приняли это. [7] )
Тема, по сути комическая инверсия сексуальных ролей, [8] не полностью проиллюстрирована ни в одном сохранившемся тексте классической Греции. Плутарх в своей жизни Перикла , 24, упоминает утраченные комедии Кратина и Эвполиса , которые намекали на современную ему должность Аспазии в доме Перикла, [9] и на Софокла в «Трахинянках » [10] Гераклу было стыдно служить восточной женщине таким образом, [11] но есть много позднеэллинистических и римских ссылок в текстах и искусстве на то, что Геракла заставляли выполнять женскую работу и даже носить женскую одежду и держать корзину с шерстью, пока Омфала и ее служанки пряли. [12] [13] Омфала даже носила шкуру Немейского льва и носила дубинку Геракла из оливкового дерева. Не сохранилось ни одного полного раннего отчета, который мог бы дополнить более поздние вазовые росписи.
_13.jpg/1280px-Mosaico_Trabajos_H%C3%A9rcules_(M.A.N._Madrid)_13.jpg)
Но именно во время своего пребывания в Лидии Геракл захватил город итонов и поработил их, убил Силея , который заставлял прохожих вскапывать его виноградник, а затем захватил керкопов .
Через некоторое время Омфала освободила Геракла и взяла его в мужья. Они отправились в рощу Диониса и планировали отпраздновать обряды Вакха на рассвете. Геракл спал один в постели, покрытой одеждами Омфалы. Греческий бог Пан надеялся добиться своего с Омфалой и пробрался голым в постель Геракла, который бросил Пана на пол и рассмеялся. [14] [15]
Диодор Сицилийский (4.31.8) и Овидий в своих «Героидах» (9.54) упоминают сына по имени Ламос . Но «Библиотека» (2.7.8) называет сына Геракла и Омфалы Агелаем , от которого произошел род Креза .
Павсаний (2.21.3) приводит еще одно имя, упоминая Тирсена, сына Геракла от «лидийской женщины», под которой Павсаний предположительно подразумевает Омфалу. Этот Тирсен предположительно первым изобрел трубу, а сын Тирсена Гегелей научил дорийцев с Теменом игре на трубе и первым дал Афине прозвище Труба .
Имя Тирсен появляется в другом месте как вариант имени Тиррен , которого многие источники привозят из Лидии для поселения тирсенов/тирренов/ этрусков в Италии . Дионисий Галикарнасский (1.28.1) приводит традицию, согласно которой предполагаемым основателем этрусских поселений был Тиррен, сын Геракла от Омфалы Лидийской, который изгнал пеласгов из Италии из городов к северу от реки Тибр . Дионисий приводит это как альтернативу другим версиям происхождения Тиррена.
Геродот (1.7) ссылается на династию царей Гераклидов, которые правили Лидией, но, возможно, не были потомками Омфалы, написав: «Гераклиды, произошедшие от Геракла и рабыни Ярдана...». Омфала как рабыня кажется странной. Однако Диодор Сицилийский рассказывает, что когда Геракл был еще рабом Омфалы, до того, как Омфала (дочь Ярдана) освободила Геракла и вышла за него замуж, Геракл стал отцом сына Клеодея от рабыни. Это соответствует, хотя у Геродота сын Геракла и рабыни Ярдана назван Алкеем.
Но согласно историку Ксанфу из Лидии (V в. до н. э.), которого цитирует Николай Дамасский , династия Гераклидов из Лидии возводила свое происхождение к сыну Геракла и Омфалы по имени Тилон, и называлась Тилонидами. Известно из монет, что этот Тилон был коренным анатолийским богом, приравниваемым к греческому Гераклу [ требуется цитата ] .
Геродот утверждает, что первым из Гераклидов, правивших в Сардах, был Агрон, сын Нина, сына Бела, сына Алкея, сына Геракла. [16] Более поздние авторы знают Нина , который является изначальным царем Ассирии , и они часто называют этого Нина сыном Бела. Их Нин является легендарным основателем и эпонимом города Нин, имея в виду Ниневию , в то время как Бел, хотя иногда и рассматривается как человек, отождествляется с богом Белом .
Более ранняя генеалогия могла сделать Агрона, как легендарного первого царя древней династии, сыном мифического Нина, сына Бела, и на этом остановилась. В генеалогии, данной Геродотом, кто-то мог привить традицию лидийского сына Геракла в ее верхней части, так что Нин и Бел в списке теперь стали потомками Геракла, которые просто случайно носят те же имена, что и более известные Нин и Бел.
По крайней мере, такова интерпретация более поздних хронологов, которые также проигнорировали утверждение Геродота о том, что Агрон был первым царем, и включили Алкея, Бела и Нина в свой список царей Лидии .
О том, как Агрон получил царство от более древней династии, происходящей от Лида, сына Атиса , Геродот говорит лишь, что Гераклиды, «получив от этих князей поручение управлять делами, получили царство по изречению оракула».
Страбон (5.2.2) делает Атиса отцом Лида, а Тиррена — одним из потомков Геракла и Омфалы. Но все другие источники помещают Атиса, Лида и Тиррена, брата Лида, среди догераклидовых царей Лидии.
.jpg/1280px-Lucas_Cranach_d.%C3%84._-_Herkules_bei_Omphale_(Herzog_Anton_Ulrich-Museum).jpg)
Королева Омфала — главная героиня «Геркулеса освобожденного» , продолжения « Геркулеса » (1958). Ее стражники захватывают мужчин, которые пьют из фонтана забвения одного за другим. Она делает его своим рабом любви, называет его королем, а затем убивает его своими стражниками, когда они приходят со следующим мужчиной. В стремлении Геракла стать посредником в борьбе за власть между Полиником и Этеоклом он пьет из фонтана и становится пленником Омфалы. Его товарищ, Улисс ( Одиссей ), притворяется глухонемым, чтобы оставаться в заточении на острове и поддерживать связь с Гераклом, а не быть убитым. Однажды ночью он сбегает из своей камеры, чтобы найти пещеру, заполненную сохранившимися статуями предыдущих рабов любви Омфалы. Он продолжает кормить Геракла обычной водой, что в конечном итоге приводит к тому, что Геракл восстанавливает память и сбегает с острова. Омфала в конечном итоге совершает самоубийство, прыгнув в ванну, когда Геркулесу удается сбежать. [20]
