Ниневия ( / ˈ n ɪ n ɪ v ə / НИН -iv-ə ; аккадский : 𒌷𒉌𒉡𒀀 , URU NI.NU.A , Нинуа ; библейский иврит : נִינְוֵה , Nīnəwē ; арабский ننيْنَو َىٰ , Найнава ; сирийский : ��������������������, Нинве [1 ] ), также известный в начале нового времени как Коюнджик , был древним ассирийским городом в Верхней Месопотамии , расположенным на территории современного города Мосул на севере Ирака. Он расположен на восточном берегу реки Тигр и был столицей и крупнейшим городом Неоассирийской империи , а также крупнейшим городом в мире в течение нескольких десятилетий. Сегодня это общее название для половины Мосула который расположен на восточном берегу Тигра, и провинция Ниневия получила свое название от него.
Он был крупнейшим городом в мире в течение приблизительно пятидесяти лет [2] до 612 г. до н. э., когда после ожесточенного периода гражданской войны в Ассирии он был разграблен коалицией его бывших подчиненных народов, включая вавилонян , мидян и скифов . Город никогда больше не был политическим или административным центром, но к поздней античности он стал резиденцией христианского епископа. [ необходима цитата ] Он пришел в упадок относительно Мосула в Средние века и был в основном заброшен к 13 веку нашей эры.
Его руины лежат через реку от исторического центра города Мосул. Два главных телля , или кургана-руины, внутри стен — это Телль Куюнджик и Телль Наби Юнус , место святилища Ионы . Согласно еврейской Библии и Корану , Иона был пророком, проповедовавшим в Ниневии. [3] [4] [5] Большое количество ассирийских скульптур и других артефактов было раскопано из руин Ниневии и теперь находится в музеях по всему миру.
Английский топоним Ниневия происходит от латинского Nīnevē и греческого койне Nineuḗ ( Νινευή ) под влиянием библейского иврита Nīnəweh ( נִינְוֶה ), [6] от аккадского Ninua ( вар. Ninâ ) [7] или Ninuwā . [6] Город также был известен как Нинува на марийском языке ; [7] Нинава на арамейском языке ; [7] Нинвэ (ԢڸԢԘԵԐ) на сирийском языке ; [ нужна цитация ] и Нинава ( نینوا ) на арабском языке .
Первоначальное значение названия неясно, но, возможно, оно относилось к богине-покровительнице . Говорят, что город был посвящен «богине Инанне из Ниневии», а Нина было одним из шумерских и ассирийских имен этой богини. [7] Ассирийская клинопись для Нины ( 𒀏 ) — рыба в доме (ср. арамейское nuna , «рыба»). Это могло просто означать «место рыбы» или могло указывать на богиню, связанную с рыбой или Тигром, возможно, изначально хурритского происхождения. [7] Слово נון/נונא в древневавилонском относится к роду рыб Anthiinae , [8] что дополнительно указывает на возможность связи между названием Ниневия и рыбой. В Коране Иона упоминается как Зу-н-Нун, «владелец рыбы», хотя это может быть связано с историей о том, как его проглотила «большая рыба».
Nabī Yūnus — арабское название «Пророк Иона ». Согласно Лэйарду , Куюнджик был турецким названием (Лэйард использовал форму kouyunjik , уменьшительное от koyun «овца» на турецком языке); арабы называли его Armousheeah [9] , и считается, что он имеет некоторую связь с династией Кара-Коюнлу [10] . Эти топонимы относятся к областям к северу и югу от ручья Хоср соответственно: Куюнджик — это название всего северного сектора, окруженного городскими стенами, и над ним возвышается большой (35 га) курган Телль-Куюнджик, в то время как Наби (или чаще Неби) Юнус — это южный сектор вокруг мечети Пророка Юнуса/Ионы, который расположен на Телль-Неби-Юнус.
.jpg/1280px-Views_of_the_archaeological_site_of_Nineveh_in_modern-day_Mosul,_currently_occupied_by_squatters_06_(cropped).jpg)
Остатки древней Ниневии, области Куюнджик и Наби Юнус с их курганами, расположены на ровной части равнины на стыке рек Тигр и Хоср на площади 750 гектаров (1900 акров) [11], ограниченной 12-километровой (7,5 миль) крепостной стеной. Все это обширное пространство теперь представляет собой одну огромную область руин, покрытую примерно на треть пригородами Неби Юнус города Восточный Мосул. [12]
Место древней Ниневии разделено рекой Хоср. К северу от Хосра, место называется Куюнджик, включая акрополь Телль Куюнджик; незаконная деревня Рахмание находилась в восточном Куюнджике. К югу от Хосра, урбанизированная территория называется Неби Юнус (также Газлия, Джезайр, Джаммаса), включая Телль Неби Юнус, где расположены мечеть пророка Ионы и дворец Асархаддона / Ашшурбанипала под ней. К югу от улицы Аль-Асади (созданной ИГ, уничтожившим участки городских стен) территория называется Джунуб Нинава или Шара Пепси.
Ниневия была важным узлом торговых путей, пересекавших Тигр на великой дороге между Средиземным морем и Индийским океаном , объединяя таким образом Восток и Запад. Она получала богатство из многих источников, так что стала одним из величайших древних городов региона [13] и последней столицей Новоассирийской империи .
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Ниневия была одним из старейших и величайших городов древности. Тексты эллинистического периода позже предложили одноименного Нина как основателя Νίνου πόλις (Нинополиса), хотя для этого нет никаких исторических оснований. Книга Бытия 10:11 говорит, что Нимрод или Ашшур , в зависимости от версии, построили Ниневию. Контекст Ниневии был как один из многих центров в региональном развитии Верхней Месопотамии . Эта область определяется как равнины, которые могут поддерживать дождевое сельское хозяйство. Она существует как узкая полоса от сирийского побережья до гор Загрос . Она граничит с пустынями на юге и горами на севере. Культурные практики, технологии и экономика в этом регионе были общими, и они следовали схожей траектории из неолита.
Пещеры в горах Загрос, прилегающие к северной стороне равнин Ниневии, использовались в качестве поселений PPNA , наиболее известная из них — пещера Шанидар . Сама Ниневия была основана еще в 6000 г. до н. э. в период позднего неолита . Глубокое зондирование в Ниневии выявило слои почвы, которые датируются началом эпохи археологической культуры Хассуна . [15] Развитие и культура Ниневии шли параллельно Тепе Гавра и Телль Арпахия в нескольких километрах к северо-востоку. Ниневия была типичной сельскохозяйственной деревней в период Халаф .
В 5000 г. до н.э. Ниневия превратилась из деревни Халаф в деревню Убейд . В период позднего халколита Ниневия была частью одной из немногих деревень Убейд в Верхней Месопотамии, которая стала протогородом. Другие включают Угарит , Брак, Хамукар, Арбелу , Алеп и регионально Сузы, Эриду, Ниппур. В период между 4500 и 4000 гг. до н.э. она выросла до 40 гектаров.
Район Большой Ниневии примечателен распространением металлургической технологии на Ближнем Востоке как первое место за пределами Анатолии, где плавили медь. В Телл-Арпахии находятся самые древние остатки плавильного цеха по обработке меди, а в Тепе-Гаве — самые древние металлообрабатывающие работы. Медь добывалась из шахт в Эргани .
Ниневия стала торговой колонией Урука во время расширения Урука из-за своего расположения в качестве самой высокой судоходной точки на Тигре. Она была современницей и имела схожую функцию с Хабуба Кабира на Евфрате. К 3000 г. до н. э. цивилизация Киш расширилась до Ниневии. В это время главный храм Ниневии становится известен как храм Иштар, повторно посвященный семитской богине Иштар , в форме Иштар Ниневийской. Иштар Ниневийская была объединена с Шаушкой из хуррито-урартского пантеона. Этот храм назывался «Домом экзорцистов» ( Клинописный : 𒂷𒈦𒈦 GA 2 .MAŠ.MAŠ; шумерский : e 2 mašmaš). [16] [17] Контекст этимологии, окружающей это имя, таков: экзорцист, которого на шумерском языке называли Машмаш, был независимым магом, который действовал независимо от официального духовенства, а также был частично медицинским работником, изгоняя демонов.
Региональное влияние Ниневии стало особенно выраженным во время археологического периода, известного как Ниневия 5 или Ниневия V (2900–2600 гг. до н. э.). Этот период определяется в первую очередь характерной керамикой, которая широко распространена по всей Верхней Месопотамии. [18] Также для региона Верхней Месопотамии археологами была разработана хронология Раннего Джезира . Согласно этой региональной хронологии, «Ниневит 5» эквивалентен периоду Раннего Джезира I–II. [19]
,_Hamrin_Basin,_Diyala_Valley._2800-2000_BCE._Iraq_Museum.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Ниневийский 5 период предшествовал позднему Урукскому периоду . Керамика Ниневийского 5 примерно современна керамике ранней транскавказской культуры и керамике периода Джемдет Наср . [18] Иракская культура алой керамики также относится к этому периоду; эта красочная расписная керамика несколько похожа на керамику Джемдет Наср. Алая керамика была впервые задокументирована в бассейне реки Дияла в Ираке. Позже она была также найдена в близлежащем бассейне Хамрин и в Луристане . Она также современна протоэламскому периоду в Сузах.
В это время Ниневия все еще была автономным городом-государством . Она была включена в Аккадскую империю . Ранний город (и последующие здания) был построен на линии разлома и, следовательно, пострадал от ряда землетрясений. Одно из таких событий разрушило первый храм Иштар, который был восстановлен в 2260 году до нашей эры аккадским царем Маништушу .
В заключительной фазе раннего бронзового века Месопотамия находилась под властью империи Ура III .
После падения Ура в 2000 г. до н. э., с переходом в средний бронзовый век, Ниневия была поглощена набирающей силу Ассирией .
Историческая Ниневия упоминается в Древней Ассирийской империи во время правления Шамши-Адада I ( 1809-1775 ) около 1800 г. до н. э. как центр поклонения Иштар , культ которой обусловил раннюю значимость города.
Статуя богини была отправлена фараону Аменхотепу III из Египта в XIV веке до н. э. по приказу царя Митанни . Ассирийский город Ниневия стал одним из вассалов Митанни на полвека до начала XIV века до н. э.
Ассирийский царь Ашшур-убаллит I вернул его себе в 1365 г. до н. э., свергнув империю Митанни и создав Среднеассирийскую империю (1365–1050 гг. до н. э.) [20] .
Существует большое количество доказательств, показывающих, что ассирийские монархи активно строили в Ниневии в конце 3-го и 2-го тысячелетий до н. э.; по-видимому, изначально это был «ассирийский провинциальный город». Более поздние монархи, чьи надписи появились на высоком городе, включают царей Среднеассирийской империи Салманасара I (1274–1245 до н. э.) и Тиглатпаласара I (1114–1076 до н. э.), оба из которых были активными строителями в Ашшуре (Ашшуре).
В период Неоассирийской империи , особенно со времени Ашшурнацирапала II (правил в 883–859 гг. до н. э.), наблюдалось значительное архитектурное расширение. Последующие монархи, такие как Тиглатпаласар III , Саргон II , Сеннахирим , Асархаддон и Ашшурбанипал поддерживали и основывали новые дворцы, а также храмы Сину , Ашшуру , Нергалу , Шамашу , Нинурте , Иштар , Таммузу , Нисроху и Набу .
Именно Сеннахирим сделал Ниневию по-настоящему влиятельным городом ( ок. 700 г. до н. э. ), поскольку он проложил новые улицы и площади и построил в нем Юго-Западный дворец, или «дворец без соперников», план которого был в основном восстановлен и имеет общие размеры около 503 на 242 метра (1650 футов × 794 фута). В нем было по крайней мере 80 комнат, многие из которых были украшены скульптурами. Во дворце было найдено большое количество клинописных табличек. Прочный фундамент был сделан из известняковых блоков и глиняных кирпичей; он был 22 метра (72 фута) в высоту. В общей сложности фундамент сделан примерно из 2 680 000 кубических метров (3 505 308 кубических ярдов) кирпича (приблизительно 160 миллионов кирпичей). Стены сверху, сделанные из глиняного кирпича, были еще на 20 метров (66 футов) в высоту.
Некоторые из главных дверных проемов были обрамлены колоссальными каменными дверными фигурами ламассу весом до 30 000 килограммов (30 тонн); это были крылатые месопотамские львы [21] или быки с человеческими головами. Их перевозили на 50 километров (31 милю) из карьеров в Балатае, и их нужно было поднять на 20 метров (66 футов) по прибытии на место, предположительно с помощью пандуса . Также имеется 3000 метров (9843 фута) каменных ассирийских дворцовых рельефов , которые включают в себя иллюстрированные записи, документирующие каждый этап строительства, включая резьбу статуй и транспортировку их на барже. На одной из картинок изображены 44 человека, буксирующих колоссальную статую. На резьбе изображены три человека, руководящие операцией, стоя на Колоссе. После того, как статуи прибыли на место назначения, была сделана окончательная резьба. Большинство статуй весят от 9000 до 27000 килограммов (от 19842 до 59525 фунтов). [22]
Каменная резьба на стенах включает множество сцен сражений, посажений на кол и сцен, показывающих людей Сеннахирима, выставляющих перед ним военную добычу. Надписи хвастались его завоеваниями: он писал о Вавилоне : «Его жителей, молодых и старых, я не пощадил, и их трупами я заполнил улицы города». Полный и характерный набор показывает кампанию, приведшую к осаде Лахиша в 701 году; это «лучшая» из правления Сеннахирима , и теперь она находится в Британском музее. [23] Позже он писал о битве в Лахише : «И Езекию Иудейского, который не подчинился моему игу... его я запер в Иерусалиме, его царский город, как птицу в клетке. Я воздвиг против него земляные укрепления, и всякого, кто выходил из его городских ворот, я заставил заплатить за его преступление. Его города, которые я разграбил, я отрезал от его земли». [24]
В это время Ниневия занимала около 7 квадратных километров (1730 акров) земли, и пятнадцать больших ворот пронзали ее стены. Сложная система из восемнадцати каналов доставляла воду с холмов в Ниневию, и несколько секций великолепно построенного акведука, возведенного Сеннахиримом, были обнаружены в Джерване , примерно в 65 километрах (40 миль) от нее. [25] На этой огороженной территории проживало более 100 000 жителей (возможно, ближе к 150 000), что примерно вдвое больше, чем в Вавилоне того времени, что делало ее одним из крупнейших поселений в мире.
Некоторые ученые, такие как Стефани Далли из Оксфорда, полагают, что сад, который Сеннахирим построил рядом со своим дворцом, с сопутствующими ирригационными сооружениями, был первоначальными Висячими садами Вавилона ; аргумент Далли основан на споре о традиционном местоположении Висячих садов, приписываемом Беросу, а также на сочетании литературных и археологических свидетельств. [26]
Величие Ниневии было недолгим. Около 627 г. до н. э., после смерти ее последнего великого царя Ашшурбанипала , Неоассирийская империя начала распадаться через серию ожесточенных гражданских войн между соперничающими претендентами на трон, а в 616 г. до н. э. Ассирия была атакована своими бывшими вассалами, халдеями , вавилонянами , мидянами и скифами . Примерно в 616 г. до н. э. Калху был разграблен, союзные войска в конечном итоге достигли Ниневии, осадив и разграбив город в 612 г. до н. э., после ожесточенных боев за каждый дом, после чего он был разрушен. Большинство людей в городе, которые не смогли бежать в последние ассирийские опорные пункты на севере и западе, были либо убиты, либо депортированы из города в сельскую местность, где они основали новые поселения. На месте археологи нашли множество непогребенных скелетов. Ассирийская империя прекратила свое существование в 605 г. до н. э., когда мидяне и вавилоняне поделили ее колонии между собой.
Неясно, попала ли Ниневия под власть Мидии или Нововавилонской империи в 612 году. В Вавилонской хронике о падении Ниневии записано, что Ниневия была «превращена в курганы и кучи», но это литературная гипербола. Полное разрушение Ниневии традиционно рассматривается как подтвержденное еврейской книгой Иезекииля и греческим отступлением десяти тысяч Ксенофонта (ум. 354 г. до н. э.). [28] Более поздних клинописных табличек на аккадском языке из Ниневии не существует. Хотя город был опустошен в 612 году, он не был полностью заброшен. [ 28] Тем не менее, для греческих историков Ктесия и Геродота (ок. 400 г. до н. э.) Ниневия была делом прошлого; и когда Ксенофонт проходил мимо этого места в 4 веке до н. э., он описал его как заброшенное. [29]
Самым ранним письменным свидетельством существования Ниневии как поселения, возможно, является Цилиндр Кира 539/538 г. до н. э., но его прочтение оспаривается. Если правильно читать как Ниневия, это указывает на то, что Кир Великий восстановил храм Иштар в Ниневии и, вероятно, поощрял переселение. В Ниневии было найдено несколько клинописных эламских табличек. Вероятно, они датируются временем возрождения Элама в столетии после краха Ассирии. Еврейская Книга Ионы , которая, как утверждает Стефани Далли, была написана в 4 веке до н. э., является рассказом о покаянии города и Божьей милости, которая предотвратила разрушение. [28]
Археологически есть свидетельства ремонтных работ в храме Набу после 612 года и дальнейшего использования дворца Сеннахирима. Есть свидетельства синкретических эллинистических культов. Была найдена статуя Гермеса и греческая надпись, прикрепленная к святилищу Себитти . Также была найдена статуя Геракла Эпитрапезия , датируемая II веком н. э. [28] Библиотека Ашшурбанипала, возможно, все еще использовалась примерно до времен Александра Македонского . [ противоречиво ]
Город активно заселялся во времена империи Селевкидов . [30] Имеются свидетельства о дополнительных изменениях во дворце Сеннахирима во времена Парфянской империи . Парфяне также основали в Ниневии муниципальный монетный двор, чеканивший бронзовые монеты. [28] Согласно Тациту , в 50 г. н. э. Мехердат , претендент на парфянский престол при поддержке римлян, захватил Ниневию. [31]
В эпоху поздней античности Ниневия была ограничена восточным берегом Тигра, а западный берег был необитаем. Во времена Сасанидской империи Ниневия не была административным центром. Ко II веку нашей эры здесь жили христиане , а к 554 году она стала епископством Церкви Востока . Царь Хосров II (591–628) построил крепость на западном берегу, а около 570 и 595 годов были построены два христианских монастыря. Это растущее поселение не называлось Мосулом до арабских завоеваний . Возможно, его называли Хесна Эбрайе (Иудейский форт). [30]
В 627 году город стал местом битвы при Ниневии между Восточной Римской империей и Сасанидами. В 641 году он был завоеван арабами , которые построили мечеть на западном берегу и превратили его в административный центр. При династии Омейядов Мосул затмил Ниневию, которая была сведена к христианскому пригороду с ограниченным новым строительством. К 13 веку Ниневия в основном представляла собой руины и впоследствии была поглощена Мосулом. Церковь была преобразована в мусульманскую святыню пророка Ионы , которая продолжала привлекать паломников вплоть до ее разрушения ИГИЛ в 2014 году . [30] Современный город Мосул иногда называют Ниневией, например, во время операции по возвращению Мосула в 2016-17 годах. [32] [33]
В еврейской Библии Ниневия впервые упоминается в Бытие 10:11: « Ашшур покинул землю ту и построил Ниневию». Некоторые современные английские переводы интерпретируют «Ашшур» на иврите этого стиха как страну «Ассирия», а не как человека, таким образом делая Нимрода , а не Ашшура, основателем Ниневии. Мнение сэра Уолтера Рэли о том, что Нимрод построил Ниневию, было оспорено ученым восемнадцатого века Сэмюэлем Шакфордом . [34] Обнаружение текстов пятнадцати Юбилеев , найденных среди свитков Мертвого моря, с тех пор показало, что, согласно иудейским сектам Кумрана, Бытие 10:11 подтверждает распределение Ниневии Ашшуру. [35] [36] Приписывание Ниневии Ашуру также поддерживается греческой Септуагинтой , Библией короля Якова , Женевской Библией и римским историком Иосифом Флавием в его «Иудейских древностях» (Antiquities, i, vi, 4). [37] [38] [39] [40] [ необходим неосновной источник ]
Ниневия была процветающей столицей Ассирийской империи [41] и была домом царя Сеннахирима , царя Ассирии, во время библейского правления царя Езекии ( חִזְקִיָּהוּ ) и жизни иудейского пророка Исайи ( ישעיה ). Как записано в еврейском писании, Ниневия была также местом, где Сеннахирим умер от рук своих двух сыновей, которые затем бежали в вассальную землю `rrt ( Урарту ). [42] Книга пророка Наума почти исключительно занята пророческими обличениями против Ниневии. Предсказаны ее разрушение и полное запустение. [43] [44] Ее конец был странным, внезапным и трагичным. [45] Согласно Библии, это было деяние Бога, его суд над гордостью Ассирии. [46] Во исполнение пророчества Бог «уничтожил место». Оно стало «пустыней». Пророк Софония также [47] предсказывает его разрушение вместе с падением империи, столицей которой он был. Ниневия также является местом действия Книги Товита .
Книга Ионы , действие которой происходит во времена Ассирийской империи, описывает его [48] [49] как «чрезвычайно большой город, шириной в три дня пути», население которого в то время составляло «более 120 000». В Бытии 10:11–12 перечислены четыре города «Ниневия, Реховот , Калах и Ресен », двусмысленно заявляя, что либо Ресен, либо Калах — это «великий город». [50] Руины Куюнджика, Нимруда , Карамлеша и Хорсабада образуют четыре угла неправильного четырехугольника. Руины «великого города» Ниневии, со всей площадью, включенной в параллелограмм, который они образуют линиями, проведенными от одного к другому, обычно считаются состоящими из этих четырех мест. Описание Ниневии у Ионы, вероятно, было ссылкой на большую Ниневию, включая окружающие города Реховот, Калах и Ресен [51] Книга Ионы описывает Ниневию как нечестивый город, достойный разрушения. Бог послал Иону проповедовать ниневитянам об их грядущем разрушении, и они постились и раскаялись из-за этого. В результате Бог пощадил город; когда Иона протестует против этого, Бог заявляет, что он проявляет милосердие к населению, которое не знает разницы между добром и злом («не может отличить правой руки от левой» [52] ), и милосердие к зверям в городе.
Покаяние Ниневии и спасение от зла можно найти в еврейском Танахе , также известном как Ветхий Завет , и упоминаемом в христианском Новом Завете [53] и мусульманском Коране . [54] По сей день сирийские и восточные православные церкви поминают три дня, которые Иона провел внутри рыбы во время Ниневийского поста . Некоторые христиане соблюдают этот праздничный пост, воздерживаясь от еды и питья, а церкви призывают последователей воздерживаться от молочных продуктов, рыбы и другого мяса. [55]
Местоположение Ниневии было известно некоторым людям непрерывно в течение всего Средневековья. Вениамин из Туделы посетил его в 1170 году; Петахия из Регенсбурга вскоре после этого. [56]
Карстен Нибур записал его местоположение во время датской экспедиции 1761–1767 годов . Нибур впоследствии писал, что «я не узнал, что нахожусь в столь примечательном месте, пока не оказался около реки. Тогда они показали мне деревню на большом холме, который они называют Нуния, и мечеть, в которой был похоронен пророк Иона. Другой холм в этом районе называется Калла Нуния, или Замок Ниневии. На нем находится деревня Коиндсьюг». [57]
В 1842 году французский генеральный консул в Мосуле Поль-Эмиль Ботта начал обыскивать обширные курганы, лежащие вдоль противоположного берега реки. В то время как в Телль-Куюнджике он не добился большого успеха, местные жители, которых он нанял для этих раскопок, к своему великому удивлению, наткнулись на руины здания на кургане Хорсабад , расположенном в 20 км , который при дальнейшем исследовании оказался царским дворцом Саргона II , в котором было найдено и описано большое количество рельефов, хотя они были повреждены пожаром и в основном были слишком хрупкими, чтобы их можно было вывезти.
В 1847 году молодой британский дипломат Остин Генри Лейард исследовал руины. [58] [59] [60] [61] Лейард не использовал современные археологические методы; его заявленной целью было «получить как можно больше хорошо сохранившихся предметов искусства при наименьших затратах времени и денег». [62] В кургане Куюнджик Лейард заново открыл в 1849 году потерянный дворец Сеннахирима с его 71 комнатой и колоссальными барельефами . Он также раскопал дворец и знаменитую библиотеку Ашшурбанипала с 22 000 клинописных глиняных табличек. Большая часть материалов Лейарда была отправлена в Британский музей , но другие были рассеяны в другом месте в виде двух больших фрагментов, которые были переданы леди Шарлотте Гест и в конечном итоге нашли свой путь в Музей Метрополитен . [63] Изучение археологии Ниневии раскрывает богатство и славу древней Ассирии при таких царях, как Асархаддон (681–669 до н. э.) и Ашшурбанипал (669–626 до н. э.).
Работа по исследованию была продолжена Хормуздом Рассамом ( ассирийцем ), Джорджем Смитом и другими, и огромная сокровищница образцов Ассирии была постепенно извлечена для европейских музеев. Дворец за дворцом были обнаружены, с их украшениями и скульптурными плитами, раскрывающими жизнь и манеры этого древнего народа, их искусство войны и мира, формы их религии, стиль их архитектуры и величие их монархов. [64] [65]
Курган Куюнджик был снова раскопан археологами Британского музея под руководством Леонарда Уильяма Кинга в начале XX века. Их усилия были сосредоточены на месте храма Набу , бога письма, где, как предполагалось, существовала еще одна клинописная библиотека. Однако, никакой такой библиотеки так и не нашли: скорее всего, она была уничтожена деятельностью более поздних жителей.
Раскопки возобновились в 1927 году под руководством Кэмпбелла Томпсона , который принимал участие в экспедициях Кинга. [66] [67] [68] [69] Некоторые работы проводились за пределами Куюнджика, например, на кургане Телль Неби Юнус, который был древним арсеналом Ниневии, или вдоль внешних стен. Здесь, около северо-западного угла стен, за мостовой более позднего здания, археологи нашли почти 300 фрагментов призм, записывающих царские анналы Сеннахирима, Асархаддона и Ашшурбанипала, рядом с призмой Асархаддона, которая была почти идеальной.
После Второй мировой войны иракские археологи провели несколько раскопок . С 1951 по 1958 год на месте работал Мохаммед Али Мустафа. [70] [71] Работы продолжил с 1967 по 1971 год Тарик Мадхлум. [72] [73] [74] Некоторые дополнительные раскопки проводил Манхал Джабур с начала 1970-х по 1987 год. По большей части эти раскопки были сосредоточены на Телль Неби Юнус.
Британский археолог и профессор ассириологии Дэвид Стронах из Калифорнийского университета в Беркли провел ряд обследований и раскопок на этом месте с 1987 по 1990 год, сосредоточив свое внимание на нескольких воротах и существующих стенах из глиняного кирпича, а также на системе, которая снабжала город водой во время осады. Отчеты о раскопках продолжаются. [75]
После освобождения Мосула от контроля Исламского государства (ИГ) Питер А. Миглус из Гейдельбергского университета в 2018 году начал спасательный проект, исследуя и документируя проникающие туннели ИГ в Ассирийском военном дворце, который расположен под разрушенной мечетью пророка Ионы на Телль-Неби-Юнусе. Археологические раскопки проводятся с 2019 года . [76] [77] Впоследствии был разработан обширный исследовательский проект, в настоящее время под руководством Стефана М. Мола из Гейдельбергского университета, с упором также на другие районы Ниневии. В Телль-Куюнджике мероприятия начались в 2021 году со спасательных и реставрационных мероприятий для разрушенных рельефов в крыле тронного зала Юго-Западного дворца. Раскопки в Северном дворце начались в 2022 году. С 2023 года работы также проводятся у ворот Нергала, которые были снесены бульдозером ИГ. В нижнем городе геофизические исследования проводились к северу от Куюнджика в 2021 и 2023 годах в рамках подготовки к будущим исследованиям жилых районов. [78]
Сегодня местоположение Ниневии отмечено двумя большими курганами, Телль Куюнджик и Телль Наби Юнус «Пророк Иона », а также остатками городских стен (около 12 километров (7 миль) в окружности). Неоассирийские уровни Куюнджика были тщательно исследованы. Другой курган, Наби Юнус , не был так тщательно исследован, потому что на этом месте находилась арабская мусульманская святыня, посвященная этому пророку. 24 июля 2014 года Исламское государство разрушило святыню в рамках кампании по уничтожению религиозных святилищ, которые оно считало «неисламскими», [79] а также для разграбления этого места посредством прокладки туннелей.
Руинный курган Куюнджик возвышается примерно на 20 метров (66 футов) над окружающей равниной древнего города. Он довольно широкий, размером около 800 на 500 метров (2625 футов × 1640 футов). Его верхние слои были тщательно раскопаны, и там было найдено несколько неоассирийских дворцов и храмов. Глубокое зондирование Максом Маллоуэном выявило свидетельства обитания еще в 6-м тысячелетии до н. э. Сегодня мало что свидетельствует об этих старых раскопках, кроме выветренных ям и земляных куч. В 1990 году единственными видимыми ассирийскими останками были остатки входного двора и первых нескольких комнат дворца Сеннахирима. С тех пор палаты дворца получили значительный ущерб от грабителей. Части рельефных скульптур, находившихся в покоях дворца в 1990 году, к 1996 году появились на рынке антиквариата. Фотографии покоев, сделанные в 2003 году, показывают, что многие из прекрасных рельефных скульптур превратились в груды обломков.
Телль Неби Юнус находится примерно в 1 км (0,6 мили) к югу от Куюнджика и является вторичной руиной кургана в Ниневии. На основе текстов Сеннахирима это место традиционно идентифицируется как «оружейная» Ниневии, а ворота и тротуары, раскопанные иракцами в 1954 году, считаются частью комплекса «оружейной». Раскопки 1990 года выявили монументальный вход, состоящий из ряда больших надписанных ортостатов и скульптур «человека-быка», некоторые из которых, по-видимому, незакончены.
После освобождения Мосула в 2018 году были исследованы туннели под Телль-Неби-Юнусом, в ходе которых был обнаружен 3000-летний дворец, включая пару рельефов, на каждом из которых изображен ряд женщин, а также рельефы ламассу . [80]
Эта библиотека или хранилище глиняных табличек была найдена в царском дворцовом комплексе в Ниневии; она содержала тысячи табличек с клинописным текстом. [81]
Руины Ниневии окружены остатками массивной стены из камня и глиняного кирпича, датируемой примерно 700 г. до н. э. Около 12 км в длину, система стен состояла из каменной подпорной стены из тесаного камня высотой около 6 метров (20 футов), увенчанной стеной из глиняного кирпича высотой около 10 метров (33 фута) и толщиной 15 метров (49 футов). Каменная подпорная стена имела выступающие каменные башни, расположенные примерно через каждые 18 метров (59 футов). Каменная стена и башни были увенчаны трехступенчатыми зубцами .
Пять из ворот были в той или иной степени исследованы археологами:
К 2003 году рельефы на месте раскопок Ниневии подверглись разрушению из -за отсутствия надлежащей защитной кровли, вандализма и грабежей, вырытых в полах камер. [88] Дальнейшее сохранение объекта еще больше осложняется близостью к расширяющимся пригородам.
Больная плотина Мосул представляет постоянную угрозу для Ниневии, а также для города Мосул. Это в немалой степени связано с годами неисправностей (в 2006 году Инженерный корпус армии США назвал ее самой опасной плотиной в мире), отменой второго проекта плотины в 1980-х годах, который должен был стать средством защиты от наводнений в случае аварии, и оккупацией ИГИЛ в 2014 году, в результате которой рабочие бежали, а оборудование было украдено. Если плотина рухнет, весь объект может оказаться под водой на глубину до 45 футов (14 м). [89]
В отчете за октябрь 2010 года под названием «Спасение нашего исчезающего наследия » Фонд всемирного наследия назвал Ниневию одним из 12 мест, наиболее «находящихся на грани» непоправимого разрушения и утраты, указав в качестве основных причин недостаточное управление, давление со стороны застройщиков и разграбление. [90]
Безусловно, наибольшую угрозу для Ниневии представляли целенаправленные человеческие действия со стороны ИГИЛ (известного на местном уровне как ДАИШ), который впервые занял этот район в 2014 году. В начале 2015 года они объявили о своем намерении разрушить стены Ниневии, если иракцы попытаются освободить город. Они также пригрозили уничтожить артефакты. [ требуется цитата ] 26 февраля они уничтожили несколько предметов и статуй в Музее Мосула и, как полагают, разграбили другие, чтобы продать за границу. Предметы были в основном из ассирийской экспозиции, которую ДАИШ объявила кощунственной и идолопоклоннической . В музее оставалось 300 предметов из общего числа 1900, а остальные 1600 были доставлены в Национальный музей Ирака в Багдаде по соображениям безопасности до падения Мосула в 2014 году . [ по чьим данным? ] Некоторые из проданных и/или уничтоженных артефактов были из Ниневии. [91] [92] Всего через несколько дней после уничтожения музейных экспонатов террористы ИГИЛ разрушили части трех других крупных объектов всемирного наследия ЮНЕСКО: Хорсабад , Нимруд и Хатра . В 2016 году ИГИЛ фактически разрушил ворота Адад (вместе с прилегающими северными городскими стенами), а также ворота Машки (вместе с восточными укреплениями) (ворота Машки находятся в процессе восстановления)). [93] ИГИЛ также призвал к интенсивному новому жилью в районе Куюнджик и открыл большую дорогу через южную часть объекта (в настоящее время известную как дорога Аль-Асади).
Ассирийцы Древней Церкви Востока , Халдейской Католической Церкви , Сирийской Католической Церкви , Сирийской Православной Церкви , Ассирийской Церкви Востока и христиане Святого Фомы Сиро -Малабарской Церкви соблюдают пост, называемый Баута д-Нинве (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ), что означает Молитва Ниневии . Копты и Эфиопские Православные также соблюдают этот пост. [94]
Английский поэт-романтик Эдвин Атерстоун написал эпос под названием «Падение Ниневии» . [95] В произведении рассказывается о восстании против царя Сарданапала всех народов, которые находились под властью Ассирийской империи. Он был великим преступником, который казнил сто военнопленных. После долгой борьбы город был захвачен мидийскими и вавилонскими войсками во главе с принцем Арбаком и жрецом Белесисом. Затем царь поджигает свой дворец и умирает внутри вместе со всеми своими наложницами.
Друг Атерстоуна, художник Джон Мартин , создал картину с тем же названием, вдохновленную поэмой. Известное, причудливое стихотворение английского поэта Джона Мейсфилда 1903 года Cargoes упоминает Ниневию в первой строке. Ниневия также упоминается в стихотворении Редьярда Киплинга 1897 года Recessional [96] и стихотворении Артура О'Шонесси 1873 года Ode .
Итальянский фильм- пеплум 1962 года «Боги войны Вавилона» основан на разграблении и падении Ниневии объединенными армиями повстанцев под предводительством вавилонян.
В фильме «Иона: Овощные истории» Иона, как и его библейский прототип, должен отправиться в Ниневию из-за требований Бога.
В фильме 1973 года «Изгоняющий дьявола » отец Ланкестер Меррин находился на археологических раскопках недалеко от Ниневии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты и возглавить обряд экзорцизма над Риган Макнил .
Во вселенной Warhammer 40,000 Олланий Перссон предположительно родился в Ниневии в 15 000 году до н. э., что делает его старейшим из Вечных.
Ниневия, один из антагонистов видеоигры Zenless Zone Zero , названа в честь этого города.
Несмотря на современный научный консенсус о том, что книга является вымышленной
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Ниневия». Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья.
