,_Mindanao,_wood,_Honolulu_Museum_of_Art.jpg/1280px-Lute_(kutyapi),_Mindanao,_wood,_Honolulu_Museum_of_Art.jpg)
Кутияпи , или кудьяпи , — это филиппинская двухструнная ладовая лютня . Она имеет длину от четырех до шести футов и девять ладов из закаленного пчелиного воска . Инструмент вырезается из цельного мягкого дерева , например, из джекфрута .
Общим для всех инструментов кудьяпи является то, что на одной струне играется постоянный гул , а на другой, на октаву выше гула, мелодия играется кабитом или ротанговым щипком (в настоящее время обычно изготавливаемым из пластика). Эта особенность, которая также свойственна другим родственным юго-восточноазиатским «лодочным лютням», также известным как «крокодиловые лютни», является родной для этого региона.
Это единственный струнный инструмент у народа палавано и один из нескольких у других групп, таких как маранао и манобо . [ необходима ссылка ]
На различных филиппинских языках инструмент также называют: кутьяпи , кутиапи ( Магинданаон ), котяпи ( Маранао ), котапи ( Субанон ), фегеренг ( Тирурай ), фаглонг , фуглунг ( Б'лаан ), [1] кудьяпи ( Букиднон и Тагбанва). ), хегелонг ( Тболи ), куглонг , кадлонг , кудлонг или кудлунг ( Манобо , Мансака , Мандая , Багобо и Центральный Минданао ), [2] [3] [4] и кусяпи ( Палаван ). [5]
Для Palawano можно расположить лады из пчелиного воска в различных узорах, что приводит к двум различным строям инструмента. Это binalig , более высокий звукоряд, похожий на pelog и сопровождающий стиль, используемый для имитации стиля kulintang , и dinaladay , более низкий пентатонический звукоряд, используемый для обучения пьесам абстрактной зрелой музыки.
В dinaladay несколько уровней сложности вращаются вокруг основных композиций: Patentek , Patundug , Banutun и Minudel ; Patentek — самая простая, Minudel — самая сложная.
В число произведений гаммы «биналиг» входят несколько архаичных композиций, которые сейчас не исполняются на кулинтанге , в том числе «Малапанкуно» (кукареканье петуха) и «Мапалендад» .
Любое произведение, к названию которого добавлено слово «кинукулинтанган» , имитирует стиль инструмента кулинтанг, из которых наиболее популярен «Синулог а кинукулинтанган » — произведение, которое украшает основную мелодию инструмента кулинтанг — «Синулог а кангунгудан» .
Кутияпи может сопровождаться или не сопровождаться одним из нескольких типов флейт: палендаг , сулинг , инси или тумпонг . Пение обычно используется в целях ухаживания.
Среди произведений маранао, исполняемых с использованием гамм багу и андунг (эквиваленты гамм биналиг и диналадай , используемых магинданао), и в отличие от произведений магинданао, кутияпи также используется в качестве аккомпанирующего инструмента для байока или эпических песнопений. Примерами более старых произведений андунг являются Канганатан и Мамайог Акун .
Кудяпи (котьяпи) также был одним из инструментов в нескольких старых легких ансамблях, включая ансамбль kasayao-sa-singkil/kasingkil , оригинальное музыкальное сопровождение танца singkil (теперь редко используемое в пользу традиционных ансамблей кулинтанга ). Этот ансамбль объединяет котьяпи с варганом ( кубингом ), сулингом , парой небольших двухсторонних барабанов, известных как ганданганом (барабан, который сейчас редко используется среди маранао в пользу одноголового дадабуана ) и одиночным кулинтангом , в сопровождении бамбуковых шестов, используемых в танце.
Другим архаичным ансамблем, включавшим котьяпи, был Капаниронг , или ансамбль ухаживания, в котором котьяпи использовался вместе с кубингом , небольшой флейтой инси , двухструнной бамбуковой цитрой серонгаганди и медным подносом тинтик .
Среди магинданао и маранао также используются гораздо более поздние неформальные стили. Dayunday исполняется перед аудиторией с использованием импровизационного вокального стиля, основанного на жанрах sangel sa wata (традиционная колыбельная) и bayok (эпическое песнопение, исполняемое a cappella ), исполняется в гаммах binalig или dinaladay , используется во время свадеб, избирательных кампаний, религиозных праздников, таких как Ид или других больших собраний. Dayunday обычно сталкивает известных музыкантов обоих полов друг с другом в словесных шутках и соревнованиях.
С наступлением глобализации важность кутияпи пошла на убыль, поскольку вместо этого музыканты перешли на гитару , которая звучит громче. [6]
Среди групп T'Boli , Manobo и других лумад инструмент (известный как hegelung , kudyapi или fedlung ) настроен на мажорную пентатоническую гамму. Среди групп, таких как Bagobo , kutiyapi ( kudlung ) также используется как смычковый инструмент и обычно используется для сопровождения импровизированных песен.
Характерным отличием между Mindanaon Moro kutiyapi и неисламизированными эквивалентами Lumad является стиль и настройка вокального сопровождения. Среди групп Lumad игрок на кудьяпи и вокалист являются отдельными исполнителями, а вокалисты используют свободный метод пения поверх ритма инструмента, тогда как среди Maguindanao и Maranao существуют установленные ритмы — фразы, связанные с мелодией kutiyapi, при этом игрок одновременно является вокалистом ( bayoka ), если это необходимо.
Кудьяпи был обнаружен среди таких групп, как бисаяны, чье распространение, как и кубинг и другие музыкальные инструменты , встречается или встречалось в других частях Филиппин. [7]
Кудьяпи был своего рода маленькой лютней, вырезанной из цельного куска дерева с животом из половины скорлупы кокосового ореха, добавленным для резонанса, с двумя или тремя проволочными струнами, защипываемыми плектром из перьев, и тремя или четырьмя ладами, часто металлическими. Корпус назывался сунгар-сунгар или бурбувайя ; гриф — бурубункун ; струны — дулос ; гриф — пидья ; и колки — бирик-бирик . Свиток назывался апил-апил или сайонг , так же, как рогообразные выступы на концах стропил дома. На кудьяпи играли только мужчины, в основном для аккомпанемента собственным любовным песням. Женским эквивалентом был корлонг, разновидность цитры, сделанной из одного узла бамбука со струнами, вырезанными из кожи самого бамбука, каждая из которых была поднята и настроена на двух маленьких мостиках, и на ней играли обеими руками, как на арфе. Вариант формы имел ряд более тонких прутьев с веревкой, отрезанной от каждого из них. – Уильям Генри Скотт [8]
В то время как кутьяпи был уже забытым инструментом среди тагалогов , и его следы сохранились только в народных песнях, таких как Sa Libis ng Nayon , струнный инструмент исторически использовался тагалогами, как упоминается в Relacion de las Islas Filipinas (1604) монаха- иезуита Педро Чирино , который называется кутьяпи . В отличие от своих южных аналогов, тагальский кутьяпи был четырехструнным инструментом. По словам Чирино: [9]
Они [тагалоги] пунктуально вежливы и ласковы в общении и любят писать друг другу с предельной пристойностью и самой утонченной изысканностью. Поэтому они очень любят петь серенады. И хотя их гитара, которую они называют cutyapi , не очень изобретательна, а музыка не очень изысканна, она весьма приятна, и особенно им. Они играют на ней с таким мастерством и рвением, что заставляют говорить ее четыре струны. Там общепризнанным фактом является то, что, просто играя на них, не говоря ни слова, они могут выразить и понять все, что им угодно, чего нельзя сказать ни о какой другой нации. Бисайцы более бесхитростны...
Последующие записи испанских монахов Диего де Бобадилья, SJ (1590–1648), и Франсиско Колина, SJ, которые оба были на Филиппинах в первой половине XVII века, повторяли то же самое в своих трудах при описании инструмента и его использования тагалогами, но в отличие от первых двух, Колин упоминал только инструмент, имеющий «две или более струн», а не явно четыре. Написание инструмента различалось в разных словарях и записях, сделанных испанцами, причем Чирино первоначально использовал термин culyapi , cutiape де Бобадильи и, наконец, в Vocabulario de la Lengua Tagala он по-разному пишется как coryapi и codyapi . Vocabulario Педро де Сан Буэнавентуры сравнивал инструмент как с альтом, так и с гитарой . Франсиско де Сан-Антонио, приехавший в Пилу, Лагуна , в 1624 году также приравнял кутьяпы к рабелю , написав « Rabel de los naturales (рабель туземцев)». [9]
Неизвестно, когда именно этот инструмент окончательно канул в Лету, поскольку в большинстве словарей вплоть до XX века сохранились записи coryapi/codyapi .
Похожие инструменты, на которых играют по всему региону, включают сапе из Саравака и лютни Crocodile из материковой части Юго-Восточной Азии. Хотя они имеют схожее название, какапи из Сунды на Яве — это цитра, а не лютня.
