stringtranslate.com

Цыганское общество и культура

По часовой стрелке: музыканты Bosha Romani, цыганский особняк в Румынии , цыганская семья XVII века готовит еду в котле

Народ рома — это особая этническая и культурная группа народов, живущих по всему миру, которые разделяют семью языков и иногда ведут традиционный кочевой образ жизни. [1] Хотя их точное происхождение неясно, [2] недавние исследования показывают, что Кашмир на северо-западе Индии является наиболее вероятным местом происхождения. [3] Их язык имеет общее происхождение и похож на современные гуджарати и раджастхани , заимствуя заимствованные слова из языков, с которыми они столкнулись, когда мигрировали из Индии. В Европе, несмотря на то, что их культура была жертвой других культур, они все же нашли способ сохранить свое наследие и общество. [4] [5] Индийские элементы в культуре рома ограничены, за исключением языка. [6] [7] Культура рома в значительной степени сосредоточена на семье. Цыгане традиционно живут в соответствии с относительно строгими моральными кодексами. [8] Этническая культура народа рома, живущего в Центральной и Восточной Европе, развивалась в ходе длительного и сложного процесса непрерывного активного взаимодействия с культурой окружающего их европейского населения. [9]

Происхождение

Рома изображены на молдавской почтовой марке 2018 года

Лингвистические и фонологические исследования проследили происхождение народа рома до мест на индийском субконтиненте . Многие сообщают в отрывках из популярной литературы, что рома возник в северо-западных регионах Индии, а не в Центральной Индии. [10] Особенности фонологического развития, которые возникли на ранней стадии перехода от древнеиндийского к среднеиндийскому, доказывают, что история рома началась в Центральной Индии. [11] Язык рома имеет много общих черт с центральными индоарийскими языками, такими как хинди , урду , пенджаби и раджастхани; он также имеет общие связи с северными индоарийскими языками , такими как кашмири , а сам язык содержит персидские , арабские , греческие и армянские слова. [12] Лингвисты используют эти фонологические сходства, а также особенности фонологического развития, которые возникли на ранней стадии перехода от древнесанскритского к среднеиндийскому пракриту, чтобы сделать вывод, что история рома началась в Центральной Индии. [13]

Другая легенда описывает персидского царя Бахрама V , который привез музыкантов из Индии в Иран в 420–438 гг. н. э., а затем отправился по Шелковому пути в Европу. Некоторые считают, что цыгане являются их потомками. [14]

Имена

Прибытие цыган в Берн , Швейцария , в XV веке, одетых в сарацинскую одежду [15]

Сегодня цыганский народ можно встретить по всему миру. Обычно цыгане принимают имена, которые распространены в стране их проживания. Современные цыгане редко используют традиционное имя из своего собственного языка, например, Čingaren . Romanes — единственный индоарийский язык , на котором говорили исключительно по всей Европе со времен Средневековья. [16] Носители языка используют множество терминов для своего языка. Обычно они называют свой язык Čingari čhib или řomani čhib, что переводится как «цыганский язык» или rromanes , «по-цыгански». Английский термин Romani используется учеными с 19 века, тогда как ранее они использовали термин « цыганский язык ».

Семья и этапы жизни

Традиционно рома придают большое значение большой семье . [17]

Брак и противоречия

Цыганская свадьба в Софии (1936)

Брак в цыганском обществе подчеркивает важность семьи и демонстрирует связи между различными группами, часто транснациональные. Традиционно брак по договоренности весьма желателен. [18] Существует обычай, что родители жениха платят семье невесты. Родители потенциальной пары молодоженов помогают определить идеального партнера для своего ребенка. Родители могут оказывать давление на конкретного супруга, поскольку это устоявшаяся норма — вступать в брак к середине двадцатых годов. [18] Школа, церковь, мечети, церемонии обрезания, невесты и свадьбы, а также другие мероприятия также являются популярными местами для поиска потенциального супруга. Ожидается, что потенциальные пары будут находиться под присмотром или сопровождением взрослого. С появлением как социальных сетей, таких как Facebook , так и мобильных телефонов , и повышением уровня образования женщин многие традиционные нравы и консервативные взгляды стали менее жесткими. В некоторых цыганских группах, например, финских цыганах , идея законно зарегистрированного брака вообще игнорируется. [19]

Цыганская практика детских браков вызвала существенные споры во всем мире. В 2003 году один из многих самопровозглашенных цыганских «королей», Илие Тортикэ, запретил браки до достижения сторонами совершеннолетия в стране их проживания. Цыганский патриарх Флорин Чоабэ вступил в конфликт с румынскими властями в конце 2003 года, когда он выдал замуж свою младшую дочь Ану-Марию в возрасте двенадцати лет, значительно младше установленного законом брачного возраста . [20]

Похищение невест (не путать с румынской традицией похищения невест) считается традиционной частью цыганской практики. Девочек в возрасте от двенадцати лет могут похищать для замужества с мальчиками-подростками. Такая практика была зарегистрирована в Ирландии , Англии , Чехии , Нидерландах , Болгарии и Словакии . [21] [22] [23] Похищение невест считается способом избежать выкупа за невесту или средством для девушки выйти замуж за парня, которого она хочет, но которого не хотят ее родители. [23] Нормализация похищения в рамках традиции подвергает молодых женщин более высокому риску стать жертвами торговли людьми . [21] [22]

Практики похищения невест и детских браков не являются общепринятыми в цыганской культуре. Некоторые цыганские женщины и мужчины стремятся искоренить такие обычаи. [24]

Мусульмане -цыгане переняли исламские брачные практики [25]

Матери-цыганки кормят грудью своих детей для оптимального здоровья и повышения иммунитета. Они также считают это даром от Бога и помощью в построении здоровых отношений между матерями и детьми. [26]

Гомосексуализм , содомия и оральный секс запрещены. [27]

Вражда

Кровная месть, кровная месть или вендетта — это старая форма частной мести, которая обычно направлена ​​на восстановление чести семьи цыган путем убийства противника. Она происходит только после серьезного ущерба чести, например, в результате самого убийства, который никакая другая компенсация ущерба в рамках вражды не может возместить. [28] [29]

Чистота и смерть

Одежду для нижней части тела, а также одежду женщин во время менструации стирают отдельно. Предметы, используемые для еды, стирают в другом месте. [30]

Роды считаются «нечистыми» и должны происходить вне места жительства; мать считается «нечистой» в течение 40 дней. [31]

Мусульманские цыгане (хорахане) на Балканах переняли исламскую культуру во время Османской империи , а также ритуальную чистоту в исламе . [32]

Воспитание детей

Цыганская семья в США (1902)

Цыгане-христиане включают свои ценности в то, как они воспитывают своих детей. Существует элемент нечистоты, налагаемый как на мать, так и на отца после того, как мать рожает. Эта нечистота уменьшается, если ребенок — мальчик, и семья считается «счастливой». Традиционно пара будет жить с отцом жениха, пока не родится их первый ребенок. Цыгане высоко ценят расширенную семью, поэтому крестные родители, наряду с этой другой семьей, принимают активное участие в жизни ребенка, чтобы обеспечить его благополучие. [33]

Моральные ценности

Культура и традиции цыган дасикане (христиан) и цыган хорахане (мусульман) очень разные. Не существует единой культуры или традиции цыган; они различаются по странам, подгруппам и религиям.

Романипен

Romanipen (также romanypen , romanipe , romanype , romanimos , romaimos , romaniya ) — концепция цыганской философии, охватывающая совокупность цыганского духа, культуры, права , принадлежности к цыганскому народу и набора цыганских черт. [34]

Этнический ром считается цыганом -гаджикане в цыганском обществе , если у человека нет Romanipen . Иногда гаджо , обычно приемный ребенок, может считаться ромом, если у человека есть Romanipen . Как концепция, Romanipen был предметом интереса многочисленных академических наблюдателей. Была выдвинута гипотеза, что он обязан больше рамкам культуры, чем просто приверженностью исторически принятым правилам. [35]

Значительные изменения в культуре цыган после Второй мировой войны были приписаны приостановлению этих социальных норм, поскольку строгие правила, касающиеся еды и контактов с определенными классами людей, были разрушены. Этот период также совпал с воспринимаемой потерей авторитета, возложенного на традиционных лидеров, основных хранителей Romanipen . [36] Более того, цыгане, оказавшиеся под советским контролем во время войны, будучи депортированными на восток от Урала и часто подвергавшимися преследованиям, как правило, были предоставлены сами себе, чтобы следовать своим ортодоксальным обычаям и, таким образом, сохраняли строгие толкования Romanipen . Однако цыгане, проживавшие в других странах Восточной Европы, перед лицом широко распространенной дискриминации и попыток общества принудительной ассимиляции часто должны были идти на компромисс со своим строгим толкованием обычаев, чтобы выжить. В результате вся концепция Romanipen стала по-разному интерпретироваться среди различных групп цыган. Мусульманские цыгане, как один из примеров, считали необрезанного человека нечистым.

Быть частью цыганского общества

Значительным наказанием для христианина-цыгана является изгнание из цыганского общества. [37] Изгнанный человек считается «заражённым» и избегается другими христианами-цыганами.

Ашкали и балканские египтяне [38], такие как туркменские цыгане и крымские цыгане [39], не являются частью цыганского общества из-за отсутствия романипена и цыганского языка.

Цыганский кодекс

Кодекс цыган , или Romano Zakono , является важнейшей частью Romanipen . Это свод правил для жизни цыган, отличный от цыганских религий.

Хотя этнические группы цыган имеют разные наборы правил, устные культуры цыган, скорее всего, придерживаются цыганского кодекса, хотя эти сообщества географически разбросаны. [40] Существуют пословицы о цыганском кодексе и обычаях, например: Существует столько обычаев, сколько есть цыганских групп. ( Кицык цыгане, дакицык обычайе на диалекте русских цыган )

Правила кодекса цыган описывают отношения внутри цыганской общины и устанавливают ограничения для обычаев, поведения и других аспектов жизни.

Кодекс цыган не существует в письменном виде; цыгане сохраняют его в устной традиции.

Крис — традиционный институт по поддержанию и обеспечению соблюдения Цыганского кодекса. [41]

Код можно суммировать в виде столпов: главный столп представляет полярные идеи baxt ( произносится [baxt] , bah-kht ), что означает «честь», и ladž (или laʒ , произносится [ladʒ] , lah-j ), что означает «стыд». [40]

В некоторых цыганских культурах считается почетным праздновать baxt , проявляя щедрость и демонстрируя свой успех публике. Акцент на щедрости означает, что для некоторых групп цыган очень важно делиться едой. Приготовление щедрых блюд для совместного использования с другими цыганскими посетителями является обычным делом, а в некоторых случаях отсутствие еды для совместного использования считается постыдным. [40]

Вера и религия

Подавляющее большинство цыган — христиане. Это католики мануш, мерхерос и синти; мусульмане ашкали и романлар; пятидесятники кэлдераш и ловари; протестанты-путешественники; англиканские цыгане; и баптисты цыгане. Религиозные верования цыган сосредоточены на Боге и Деве Марии. [42]

Культ Святой Сары в святилище Сент-Мари-де-ла-Мер на юге Франции — это культ, связанный с католиками-цыганами.

индуизм

Предки цыганского народа следовали индуистской религии. Это подтверждается цыганским словом «крест», trushul , которое описывает трезубец Шивы ( Trishul ), а также народными сказаниями и песнями о божествах индуистского толка. [43] [44] Индуистская основа означает, что концепция Кунтари , всеобщего равновесия, является центральной для духовности народа. Кунтари означает , что все вещи принадлежат вселенной в соответствии с их естественным местом. Если что-то не вписывается в свое естественное место, оно считается находящимся вне равновесия, и, следовательно, неудачей. Например, птицы должны летать, поэтому нелетающие птицы, такие как куры, считаются находящимися вне равновесия и неудачей. По этой причине христианские цыгане традиционно не едят куриные яйца, [45] за исключением мусульманских цыган , которые едят яйца и даже имеют специальные рецепты для них. [46]

Рома также верили в концепцию Кинтала, которая почти идентична Карме , за исключением того, что действия человека при жизни влияют только на реинкарнацию ; плохие события вызваны не грехами прошлой жизни, а плохими Джи и нечистыми духами (Некукса).

Концепция Джи – это духовная энергия человека, которая должна поддерживаться в равновесии, следуя Мариме и другим духовным законам. Чем лучше человек и чем более сбалансирован его Джи, тем в лучшую жизнь он перевоплотится. [47]

Некоторые также поклонялись духам своих предков, в то время как христиане-цыгане были категорически против всего, что связано с мертвыми.

Рома верили в бога, который един со вселенной и проявляет себя в формах многих божеств:

( Другие боги, о которых мы мало что знаем: сын Кали и Сив, Лаки, Барами, Марути, сын Ваджу, Джандра, бог солнца, бог мужской любви, бог воды, бог леса, бог неба, бог смерти )

Цыганские кланы и племена поклонялись множеству других богов и практиковали множество вариаций этой системы веры; не существует единого имени для бога или единого правила, поскольку у каждой группы были свои уникальные вариации.

Отказ от ответственности: Единственная информация, которой мы располагаем, — это лингвистические свидетельства и то, что осталось в народных сказаниях и воспоминаниях старейшин цыган. После столетий насильственной ассимиляции и геноцида большая часть религии цыган затерялась во времени.

Дасикане Рома

На балканском языке цыган православный цыган называется дасикане, даскане или дас; иногда это слово переводится как раб или слуга. [48]

Божества и святые

Ритуальная баня во время цыганского паломничества в Сент-Мари-де-ла-Мер.

Блаженный Сеферино Хименес Малья считается покровителем цыган в римско-католической церкви. [49] Дева Надежда Макарена считается покровительницей испанских цыган . [50]

Святая Сара , или Кали Сара, почиталась как святая покровительница так же, как и блаженный Сеферино Хименес Малла, но в 21 веке произошел переход, в результате которого Кали Сара стала пониматься как индийское божество, принесенное беженцами-предками цыганского народа, тем самым устраняя любую христианскую ассоциацию. Святая Сара постепенно рассматривается как «цыганская богиня, защитница цыган» и «неоспоримая связь с Матерью Индией». [51] Говорят, что паломничество цыган к темнокожей Святой Саре в Сент-Мари-де-ла-Мер, возможно, было египетской служанкой трех Марий . [52] [53] День паломничества в честь Сары — 24 мая; в этот день ее статую несут к морю, чтобы воссоздать ее прибытие во Францию .

Церемонии и обычаи христианских цыган

Рома часто принимают доминирующую религию принимающей страны, если необходима церемония, связанная с формальным религиозным институтом, например, крещение или похороны (их особые системы верований и коренная религия и поклонение сохраняются независимо от таких процессов принятия). Некоторые рома продолжают практиковать « шактизм », практику, берущую начало в Индии, согласно которой для поклонения богу требуется женщина-супруга. Приверженность этой практике означает, что для рома, поклоняющихся христианскому Богу, молитва проводится через Деву Марию или ее мать, Святую Анну . Шактизм продолжается более 1000 лет после отделения народа от Индии. [45]

Цыганские старейшины служат духовными лидерами; не существует отдельных христианских священников, церквей или христианских писаний цыган, исключение составляют цыгане-пятидесятники, большинство из которых находятся в западном обществе. [45]

В Соединенном Королевстве большая часть британских цыган (по некоторым оценкам, 40%) являются членами движения «Свет и жизнь » , харизматического пятидесятнического христианства. [54]

Захоронение крайней плоти

Среди мусульман-цыган существует обычай хоронить крайнюю плоть после Сунет Биджав (см. религиозную церемонию мужского обрезания ). [55] Они верят, что крайняя плоть вернется к мужчинам в Раю ( Джанна ), основываясь на хадисе из Сахих аль-Бухари 6524: Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Вы будете воскрешены в День Суда босыми, голыми и необрезанными (с крайней плотью)». Захоронение крайней плоти также является традицией среди малазийских мусульман. [56]

Балканские цыгане-мусульмане

Иллюстрация мусульманских цыган в Боснии (ок. 1900 г.)

Балканские цыгане-мусульмане в основном являются культурными мусульманами или номинальными мусульманами. [57] [58] Для мусульманских общин цыган, которые проживали на Балканах на протяжении веков, часто называемых цыганами-хорахане или «турецкими цыганами», все цыгане-мусульмане прошли религиозное мужское обрезание , следующие истории применимы к религиозным убеждениям:

На Балканах цыгане Северной Македонии и южной Сербии, включая спорную территорию Косово, были особенно активны в исламских мистических братствах ( суфизм ) — мусульманские цыгане, иммигрировавшие в Западную Европу и Америку, привезли эти традиции с собой. [61]

Другие регионы

Украина и Россия содержат цыганское мусульманское население, поскольку семьи балканских мигрантов продолжают жить там. Предки потомков поселились на Крымском полуострове в 17-м и 18-м веках, но большинство потомков мигрировали на Украину, юг России и Поволжье (вдоль реки Волги). Формально ислам является религией, к которой присоединяются эти общины, и люди известны своим стойким сохранением цыганского языка и идентичности. [59]

Большинство цыган из Восточной Европы являются католиками , православными или мусульманами . [62] Те, кто живет в Западной Европе и Соединенных Штатах , в основном являются католиками или протестантами . На юге Испании многие цыгане являются пятидесятниками , но это небольшое меньшинство, которое появилось в наше время. [45] В Египте цыгане разделены на христианское и мусульманское население. [63] На протяжении бесчисленных лет танец считался религиозной процедурой для египетских цыган. [64] В Турции цыгане являются мусульманами, а мужчины обрезаны , в то время как большинство цыган в Латинской Америке сохранили свои европейские религии, причем большинство исповедуют восточное православное христианство. [65]

евангелизм

После Второй мировой войны все большее число цыган приняли евангелические движения. Впервые цыгане стали священниками и создали свои собственные автономные церкви и миссионерские организации. В некоторых странах большинство цыган принадлежат к цыганским церквям. Это неожиданное изменение в значительной степени способствовало улучшению имиджа цыган в обществе. Работа, которую они выполняют, рассматривается как более законная, и они начали получать законные разрешения на коммерческую деятельность. [65]

буддизм

Буддизм Тхеравады, связанный с далитским буддийским движением Б. Р. Амбедкара, распространился среди европейских цыган, особенно в Венгрии, хотя они все еще составляют меньшинство. [66] [67]

Танец

Цыганские танцы находятся под влиянием индийских танцев. Цыганский танец, который возник в Индии, — это танец змеи. Цыганские женщины исполняют танец сапера с коброй, чтобы пробудить свои рептильные силы, мантры и навсегда проклясть угрожающих жертв. [68]

Танец живота исполняют цыгане в Турции [69]

Музыка

Джанго Рейнхардт
Цыганская женщина и дети поют в Бухаресте (1869)

По мере того, как цыгане путешествовали по другим странам, от Индии до Европы, они привнесли в свою музыку множество влияний, начиная со своих индийских корней и добавляя элементы греческого, персидского, турецкого, румынского, чешского и славянского влияния, а также западноевропейских, таких как немецкое, французское и испанское влияние. [70]

Лэутари , выступающие на традиционных румынских свадьбах, практически все являются цыганами, хотя их музыка во многом черпает вдохновение из самых разных этнических традиций — например, румынских, турецких, еврейских и славянских, — а также цыганских традиций. [71] Вероятно, наиболее известным на международном уровне современным исполнителем в традиции лэутари является Тарафул Хайдучилор . Zdob şi Zdub , одна из самых известных рок-групп в Молдове , хотя сами не являются цыганами, во многом черпает вдохновение из цыганской музыки, как и Spitalul de Urgenţă в Румынии.

Музыка и танец фламенко пришли от цыган в Испании ; [72] отличительное звучание цыганской музыки также оказало сильное влияние на болеро , джаз и канте хондо в Европе. Европейский стиль цыганского джаза по-прежнему широко практикуется среди первоначальных создателей (цыган); одним из тех, кто признал этот художественный долг, был Джанго Рейнхардт . [73]

Танец живота — это форма танца, изобретенная домари Египта или гавази, однако изначально она рассматривалась как «гетто» и «низший класс», пока коренные египтяне и европейцы не увидели и не подражали ей. В настоящее время осталось очень мало оригинальных танцоров гавази из-за изгнания, высылок и дискриминации, из-за которых многие остались без работы и эмигрировали. [74]

Классическая музыка

Цыганская музыка очень важна в культурах Восточной Европы, таких как Венгрия , Россия и Румыния . [75] Практика исполнения цыганскими музыкантами оказала влияние на европейских классических композиторов, таких как Ференц Лист и Иоганнес Брамс . [76]

Язык

На языке цыган говорят миллионы цыган по всему миру. [77] Он принадлежит к индоарийской ветви . Многие цыгане могут говорить на двух или более языках. Он не считается официальным языком, поскольку различается от племени к племени. [78] На цыганский язык оказали влияние персидский, греческий, армянский, иранский, грузинский и арабский языки. [79] [80]

Памятные даты

Каждый июнь в Лондоне отмечается Месяц истории цыган-путешественников. [81] Международный день цыган — праздник, отмечаемый в Европе 8 апреля, особенно в Болгарии , Венгрии , Румынии и других частях Центральной и Восточной Европы . [82] Всемирный фестиваль цыган — фестиваль, отмечаемый в Праге. [83] Эдерлези и Какава — праздники, отмечаемые весной турецкими цыганами. [84]

Христиане-ромы празднуют Рождество 25 декабря и Пасху в апреле или мае. Взрослые ромы также могут поститься в эти праздники и могут есть особую пищу для этих праздников. [85]

Всемирный день языка рома отмечается ежегодно 5 ноября . [86]

Гимн

Театр, цирк и кино

В мире существует четыре известных цыганских театра: театр «Ромэн» , театр «Романс» , «Романотан» и «Фралипе», а также множество небольших театров. [87] [88] [89]

Музеи

Музей цыганской культуры

В Европе есть несколько цыганских музеев. [90]

Музей цыганской культуры находится в Брно в Чешской Республике. [91]

Кухня

Цыгане не едят пищу, приготовленную нецыганами. [92]

Конина запрещена христианскими цыганами. Любой христианский цыган, который ест конину, наказывается и изгоняется из своего племени. Кошачье и собачье мясо также запрещено и считается нечистым. [93] [94] [95]

Чай христиан-цыган похож на русский чай, а голубцы популярны среди цыган. [96] Ягоды, овощи, грибы, еж, дичь и птица пользуются популярностью у цыган. [97]

Мусульманские цыгане (хорахане) на Балканах переняли исламскую культуру во времена Османской империи. [32]

В Мариборе , Словения, есть цыганский ресторан Romani Kafenava . Тушеное мясо кролика — любимое блюдо цыган. Другие блюда цыганской кухни — это блюда из жареного хлеба, в том числе xaritsa (жареный кукурузный хлеб), pufe (жареный пшеничный хлеб) и bogacha (печеный хлеб). Цыганский десерт — pirogo , сладкая лапша-запеканка, похожая на еврейский кугель , приготовленная с изюмом, сливочным сыром и маслом. [98]

Распространены рагу . [99]

Ежики употребляются в пищу и имеют высокий статус среди цыган. [100]

Этикет

Цыгане известны своей общительностью и часто принимают спонтанные визиты родственников, соседей или друзей как возможности для социального взаимодействия. Их приветствия теплые и включают выражения доброй воли и пожелания хорошего здоровья. Щедрость, особенно в форме дарения подарков, считается похвальной чертой; члены семьи готовы поддерживать друг друга и друзей финансовой помощью или другими ресурсами, такими как еда, одежда или транспорт на машине или лошади, когда это необходимо. Молодые люди высоко ценят старших, как в своих семьях, так и в более широком сообществе. Они ценят мудрость старших и называют их «старик» и «старуха», термины, которые передают уважение. Молодежь активно ищет совета у старших для разрешения конфликтов или руководства, демонстрируя свое уважение, обслуживая их в первую очередь, позволяя им говорить перед другими и предоставляя им последнее слово в серьезных обсуждениях. [101]

Лекарство

Румынские цыгане используют листья петрушки для лечения синяков. [102] Цыгане, страдающие от болезней, часто обращаются за лечением к цыганскому врачу, пожилому цыгану, который использует традиционные лекарства, такие как травы. [ 103] Цыгане могут отказаться обращаться за медицинской помощью к нецыганам и прибегать к помощи целителей, магии, молитвам или травяным средствам от болезней. [104] Драбарни — цыганская женщина-целительница. [105]

Здоровье

Поскольку многие рома лишены возможности получать адекватную медицинскую помощь из-за дискриминации во многих странах Европы , общее состояние здоровья среди ромов значительно хуже, чем у нецыганского населения. Высокий уровень смертности ассоциируется с ромами в Европе. [106] В Италии оценки показывают, что уровень младенческой смертности среди младенцев рома почти в три раза выше, чем в среднем по стране. [107] Кроме того, показатели здоровья рома — особенно женщин-рома — часто хуже, чем у других групп, находящихся в столь же неблагоприятном социально-экономическом положении. [108]

Цыгане страдают от более слабого психического здоровья . Среди цыган обнаружены относительно высокие показатели биполярного расстройства , шизофрении , депрессии и тревожности , а также самоубийств . Это, следовательно, вызвано тем, что они подвергались остракизму со стороны других этнических групп на протяжении большей части своего существования, жили в плохих условиях среди своих сравнительно более богатых европейских и американских коллег, не имели осведомленности и образования в области психического здоровья и ограниченный доступ к надлежащему здравоохранению.

Цыгане имеют меньший доступ к еде, что приводит к недоеданию и задержке роста , несмотря на то, что живут в развитых странах . Цыгане также более склонны к рискованному поведению, включая злоупотребление наркотиками , злоупотребление алкоголем и курение табака . В Европе и Америке как мужчины, так и женщины цыган имеют значительно более высокий уровень курения, чем соответствующее население, и с большей вероятностью умирают от предотвратимых заболеваний, связанных с курением, таких как сердечно-сосудистые заболевания и многие виды рака . [109] Уровень потребления алкоголя также высок среди цыган. [110]

Искусство

Искусство среди цыган имеет важное значение. Оно связано с мобильностью, путешествиями, торговлей, созданием переносимых объектов и музыкой. [111]

Мода

Слева направо: фотография кузнеца - цыгана из племени кэлдераш (1892 г.), «Цыганские принцессы» , картина Нарцисса Вирхилио Диаса (ок. 1865–1870 гг.)

Турецкие цыгане носят османские брюки, тогда как христианские цыгане носят длинные юбки. [112]

В большинстве традиционных цыганских общин цыганские женщины, как правило, носят золотые браслеты и золотые ожерелья, а также платки, украшенные золотыми монетами. [113]

Литература

Цыганская литература написана цыганами. [114]

Фольклор

У цыган есть свой собственный этнический герой. Среди влахских цыган это Мундро Саламон или Мудрый Соломон. Другие цыганские группы называют этого героя О Годжиавер Янко. Среди валлийских кале он Мерлинос (Волшебник), взятый из кельтского фольклора. [115]

Гадание

Стереотип о том, что цыгане обладают экстрасенсорными способностями (например, предсказателями судьбы ), все еще иногда присутствует, и некоторые романтики приписывают им изобретение карт Таро . [116] [117] [118]

Путешествовать

Цыгане традиционно путешествовали с повозками, запряженными лошадьми и ослами. [119] Цыганский коб — самая популярная порода лошадей для перевозки лошадей в фургонах . [120]

Отношения с другими людьми

Валашский плакат 1852 года , рекламирующий аукцион цыганских рабов.

Между цыганами и большинством населения вокруг них все еще существует напряженность. Распространенные жалобы на то, что цыгане воруют и живут за счет социального обеспечения , а местные жители часто отвергают цыганские лагеря. Это привело к тому, что цыган стали называть «возможно, самым ненавистным меньшинством в Европе». [ 121] В Великобритании путешественники (имея в виду как ирландских путешественников , так и цыган) стали проблемой всеобщих выборов 2005 года , когда Майкл Ховард , тогдашний лидер Консервативной партии, пообещал пересмотреть Закон о правах человека 1998 года . [122] Этот закон, который включает Европейскую конвенцию о правах человека в первичное законодательство Великобритании, по мнению некоторых, позволяет выдавать ретроспективные разрешения на планирование для цыганских общин. Сильное давление населения и нехватка зеленых площадок привели к тому, что путешественники скупали землю и создавали жилые поселения практически в одночасье, тем самым подрывая ограничения на планирование, наложенные на других членов общины. Путешественники утверждали в ответ, что в Великобритании ежегодно выдаются тысячи ретроспективных разрешений на планирование в случаях, связанных с заявителями не цыганского происхождения, и что статистика показывает, что 90% заявлений на планирование от цыган и путешественников изначально были отклонены местными советами, по сравнению со средним показателем по стране в 20% для других заявителей, что потенциально опровергает заявления о предпочтительном отношении в пользу цыган. Они также утверждали, что корень проблемы в том, что многие традиционные места остановок были забаррикадированы, и что законодательство, принятое предыдущим консервативным правительством, фактически криминализировало их общины, сняв с местных властей ответственность за предоставление участков, тем самым не оставив путешественникам иного выбора, кроме как самим приобретать незарегистрированные новые участки. [123]

Правоохранительные органы в США проводят регулярные конференции по цыганам и аналогичным кочевым группам. [124]

В Дании было много споров, когда город Хельсингёр решил поместить всех учащихся-цыган в специальные классы в своих государственных школах. Позже эти классы были отменены после того, как было установлено, что они являются дискриминационными, и учащихся-цыган вернули в обычные классы. [125]

Цыгане традиционно избегают гаджо, поскольку считается, что нецыгане загрязняют и оскверняют цыганский мир. [126]

Греческий доктор А. Г. Паспати сделал заявление в своей книге от 1860 года, что турки часто женятся на цыганках, и румелианский диалект цыган почти утерян мусульманскими турецкими цыганами, которые говорят исключительно на турецком языке. [127] Эрнест Жиллиат-Смит объяснил в 1915 году, что эти турецкие цыгане в Болгарии не могут говорить на цыганском языке, и сравнил их с очень бедными турками, а не с цыганами. Французский востоковед Анри Буржуа также называл турецких цыган псевдо-чингианами, особенно газета Laço, которая была опубликована в 1910 году Эмином Резой. [128]

Рома в Восточной Европе

Цыганский мальчик в костюме медведя, часть команды аниматоров, работающих с рождественской публикой. Будапешт, Венгрия.

Во многих странах, которые ранее были частью Восточного блока и бывшей Югославии , проживает значительное количество цыган. Уровень интеграции цыган в общество остается ограниченным. В этих странах они обычно остаются на обочине общества, проживая в изолированных, похожих на гетто поселениях (см. Chánov ). Лишь небольшая часть цыганских детей заканчивает среднюю школу, хотя были предприняты многочисленные официальные усилия, как в прошлом, так и в настоящем, чтобы заставить их посещать школу. Цыгане часто чувствуют себя отвергнутыми государством и основным населением, что создает еще одно препятствие для их интеграции. Мусульманские цыгане (хорахане) на Балканах переняли исламскую культуру во время Османской империи. [32]

В Чешской Республике 75% детей рома обучаются в школах для людей с трудностями в обучении, а 70% являются безработными, по сравнению с общенациональным показателем в 9%. В Венгрии 44% детей рома обучаются в специальных школах, в то время как 74% мужчин и 83% женщин являются безработными. В Словакии дети рома в 28 раз чаще отправляются в специальную школу, чем нецыгане, в то время как безработица среди рома составляет 80%. [129]

В 2004 году Ливия Ярока и Виктория Мохачи из Венгрии стали двумя нынешними цыганскими членами Европейского парламента . [130] Первым депутатом Европарламента от цыган был Хуан де Диос Рамирес Эредиа из Испании .

Семь бывших коммунистических государств Центральной и Юго-Восточной Европы в 2005 году запустили инициативу «Десятилетие интеграции цыган» с целью улучшения социально-экономических условий и статуса цыганского меньшинства. [131]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Кто такие цыгане?". New Internationalist . 28 октября 2013 г. Получено 2 апреля 2019 г.
  2. ^ К. Мейра Голдберг; Ниночка Девора Беннахум; Мишель Хеффнер Хейс (2015). Фламенко на мировой сцене: исторические, критические и теоретические перспективы. Макфарланд. стр. 50. ISBN 978-0-7864-9470-5. Получено 8 декабря 2015 г.
  3. ^ "Европейские цыгане пришли из северо-западной Индии". Nature India . 1 декабря 2012. doi :10.1038/nindia.2012.179.
  4. ^ Wiley, Eric (июнь 2005 г.). «Цыганское представление и туризм культурного наследия: паломничество цыган в Ле-Сент-Мари-де-ла-Мер». TDR/The Drama Review . 49 (2): 135–158. doi :10.1162/1054204053971126. JSTOR  4488646. S2CID  57561829.
  5. ^ Бертье, Жан-Шарль (1979). «Социализация цыганского ребенка». Международный журнал социальных наук . 31 (3): 376–392.
  6. ^ Mróz, Lech (ноябрь 2016 г.). Roma-Gypsy Presence in the Polish-Lithuanian Spouwealth: 15th–18th Centurys. Central European University Press. ISBN 9789633861097.
  7. ^ Хати, Пуджа (23 февраля 2016 г.). «Знакомьтесь, цыгане: 2000 лет назад, первые «индейцы», отправившиеся в Европу». The Indian Express . Получено 26 мая 2024 г.
  8. ^ Куннин, Крис; Декерт, Антье; Портер, Аманда; Таури, Хуан; Уэбб, Роберт (3 июля 2023 г.). The Routledge International Handbook on Decolonizing Justice. Taylor & Francis. ISBN 9781000904048.
  9. ^ Елена Марушякова; Веселин Попов. «Развитие цыганской культуры». rm.coe.int . Проверено 1 января 2024 г.
  10. ^ Ахим, Виорел (23 января 2013 г.). «Глава I. Прибытие цыган на территорию Румынии». Рома в румынской истории. Коллекция CEUP. Издательство Центрально-Европейского университета. С. 7–26. ISBN 9786155053931– через OpenEdition Books.
  11. ^ Матрас, Ю. «Цыганский проект - История цыганского языка». Романский проект – цыганская лингвистика и проекты по цыганскому языку . Ярон Матрас . Проверено 27 февраля 2015 г.
  12. ^ "История языка рома". Проект рома - Манчестерский университет . Получено 26 мая 2024 г.
  13. ^ Хубшманнова, Милена. «Происхождение цыган». РОМБАЗА . Проверено 3 марта 2015 г.
  14. ^ «Из Индии в Европу».
  15. ↑ Дибольд Шиллинг Старший (1480-е гг.). Шпицер Шиллинг . Берн. стр. 749.
  16. ^ Информационные листы о языке рома
  17. ^ Брэдфорд, Алина (26 ноября 2018 г.). «Культура рома: обычаи, традиции и верования». livescience.com .
  18. ^ ab Silverman, Carol (24 мая 2012 г.). Romani Routes: Cultural Politics and Balkan Music in Diaspora. Oxford University Press. стр. 71–79. ISBN 9780195300949. Получено 4 марта 2015 г.
  19. ^ Weyrauch, Walter. O (13 августа 2001 г.). Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура. University of California Press. стр. 169. ISBN 9780520221857. Получено 4 марта 2015 г.
  20. ^ Брабант, Малкольм (6 октября 2003 г.). «Соперничество цыган из-за запрета на невест-детей». BBC News Online . BBC News . Получено 24 августа 2013 г.
  21. ^ ab McDonald, Henry (3 сентября 2007 г.). «Gardaí hunter gang обвиняется в захвате цыганской невесты». The Guardian . Получено 24 августа 2013 г.
  22. ^ ab Создание потенциала общин рома по предотвращению торговли людьми. Варшава : Бюро по демократическим институтам и правам человека . Июнь 2007 г. стр. 17. ISBN 978-8360190371. Получено 24 августа 2013 г.
  23. ^ ab Пампоров, Алексей (2006). Население рома/цыган в Болгарии как вызов релевантности политики. Европейская конференция по народонаселению, Ливерпуль, 20–24 июня 2006 г. София: Болгарская академия наук . Получено 24 августа 2013 г.
  24. ^ Опреа, Александра (21 июля 2005 г.). «Детские браки — культурная проблема, доступ к образованию — расовый вопрос? Деконструкция одномерного понимания угнетения цыган». Европейский центр по правам цыган . Получено 24 августа 2013 г.
  25. ^ Озкан, Али Рафет (1 января 2006 г.). «Брак среди цыган Турции». Журнал социальных наук . 43 (3): 461–470. doi :10.1016/j.soscij.2006.04.003. S2CID  144820319.
  26. ^ Кондон, Луиза Дж.; Салмон, Дебра (3 июня 2014 г.). «'Тебе нравится твой путь, а у нас свой путь': взгляды цыган и путешественников на кормление младенцев и поддержку медицинских работников». Health Expectations . 18 (5): 784–795. doi :10.1111/hex.12214. PMC 5060882 . PMID  24890123. 
  27. ^ Weyrauch, Walter O. (13 августа 2001 г.). Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура. University of California Press. стр. 30. ISBN 978-0-520-22185-7.
  28. ↑ Кук, Дженнифер (1 марта 2007 г.). «Кровная месть: цыганские кланы в суде». The Sydney Morning Herald . Получено 24 апреля 2023 г.
  29. ^ Папапавлу, Мария (2006). «Обзор книги: Цыганское право: правовые традиции и культура рома». ssoar.info . Получено 24 апреля 2023 г. .
  30. ^ "Культура рома: Введение | Языковой контакт Манчестер" (PDF) . Получено 30 марта 2023 г.
  31. ^ Введение в культуру рома usaid.gov
  32. ^ abc Crowe, David M. (март 2000 г.). «Muslim Roma in the Balkans». Nationalities Papers . 28 (1): 93–128. doi :10.1080/00905990050002470. S2CID  153933600.
  33. ^ Смит, Трейси (1997). «Распознавание различий: социализация и образовательный процесс детей-цыган-рома». Британский журнал социологии образования . 18 (2): 243–256. doi :10.1080/0142569970180207. JSTOR  1393193.
  34. ^ Александр Г. Маринов (2019). Взгляд внутрь: влияние миграции на Romanipe с точки зрения Romani .
  35. ^ Сол, Николас; Теббат, Сьюзен (2005). Николас Сол, Сьюзен Теббат (ред.). Роль цыган: образы и контробразы «цыган»/цыган в европейских культурах. Liverpool University Press. стр. 218. ISBN 978-0-85323-689-4. Получено 3 марта 2010 г.
  36. ^ Гай, Уилл (2001). Уилл Гай (ред.). Между прошлым и будущим: цыгане Центральной и Восточной Европы. University of Hertfordshire Press. стр. 254. ISBN 978-1-902806-07-5. Получено 3 марта 2010 г.
  37. ^ «Для цыган жизнь в США сопряжена с трудностями». Голос Америки. 6 апреля 2011 г. Получено 1 июня 2020 г.
  38. ^ «История балканских египтян» (PDF) .
  39. ^ Йылгюр, Эгемен (2021). «Туркменские цыгане на Балканах: просто предпочтительная идентичность или нечто большее?». В Кищуков, Христо; Захова, София; Думаника, Ян (ред.). История и культура цыган: Фестиваль в честь профессора доктора Весселина Попова . ЛИНКОМ ГмбХ. п. 330. ИСБН 978-3-96939-071-9.
  40. ↑ abc Matras, Ярон (6 января 2015 г.). Цыгане-цыгане. Издательство Гарвардского университета. п. 86. ИСБН 978-0674368385. Получено 6 марта 2015 г.
  41. ^ «ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРУ ЦЫГАН» (PDF) .
  42. ^ Религия и убеждения coe.int
  43. ^ "РАДОК".
  44. ↑ Энциклопедия религии и природы. A&C Black. Январь 2005. ISBN 978-1-84371-138-4.
  45. ^ abcd "Roma". Страны и их культуры . Advameg, Inc. 2012. Получено 26 декабря 2012 .
  46. ^ "Роман Мутфагыни Танийор муюз?-3 (ЧИНГЕНЕ ЮМУРТАСИ) - Романи Годи" . 8 октября 2022 г. Проверено 24 апреля 2023 г.
  47. ^ Weyrauch, Walter Otto (2001), Цыганское право: правовые традиции и культура цыган, University of California Press, стр. 210, ISBN 978-0-520-22186-4, Цыгане сохранили и изменили индийскую кастовую систему
  48. ^ "Restless Beings Project: Roma Engage". restlessbeings . Restless Beings. 2008–2012 . Получено 26 декабря 2012 .
  49. ^ "БЛАГОСЛОВЕННЫЙ СЕФЕРИНО ХИМЕНЕС МАЛЛА 1861-1936" . Saviour.org – Посетите Спасителя . Маркетинговая группа Вовео. Декабрь 2012 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  50. ^ "ABC SEVILLA (Севилья) - 30.05.1964, стр. 59 - ABC.es Hemeroteca" . hemeroteca.sevilla.abc.es . 22 августа 2019 г. Проверено 5 октября 2019 г.
  51. ^ Рональд Ли (2002). «ЦИМСКАЯ БОГИНЯ КАЛИ САРА». Романо Капачи . Рональд Ли. Архивировано из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  52. ^ "Saintes Marie de la Mer: The Church". Office of Tourism . Получено 6 декабря 2013 г.
  53. ^ Вайнярд, Вэл. "Saintes Maries de la Mer". Я пишу о Марии Магдалине . Получено 13 января 2015 г.
  54. ^ Стрэнгуэйс-Бут, Алекс (19 ноября 2016 г.). «Как цыгане перешли от гадания к ревностному христианству». BBC .
  55. ^ ОБРЯД МУЖСКОГО ОБРЕЗАНИЯ СРЕДИ МУСУЛЬМАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНЫХ БАЛКАНОВ
  56. ^ "Школьные каникулы в Малайзии, время обрезания". Reuters . 23 ноября 2009 г.
  57. ^ Бекки, Тейлор (2014). Другая тьма, другой рассвет: история цыган, рома и путешественников . Reaktion Books. стр. 31. ISBN 9781780232973.
  58. ^ Барутку, Атилла (январь 2015 г.). «"Ucundan Azıcık"la Atılan Sağlam Temel: Türkiye'de Sünnet Ritüeli ve Erkeklik İlişkisi". Мужественность: журнал идентичности и культуры .
  59. ^ abcdefgh Марушякова, Елена; Попов, Веселин. «Цыгане-мусульмане на Балканах». Академия .
  60. ↑ Миронеску, Влад (20 сентября 2014 г.). «Забота о преобладающей религии в Румынии?». Гындул (на румынском языке) . Проверено 21 марта 2016 г.
  61. ^ Speziale, Fabrizio (декабрь 2005 г.). «Адаптация мистической идентичности к итальянскому основному исламу: случай мусульманской общины ромов во Флоренции». Balkanologie . 9 (1–2). doi : 10.4000/balkanologie.589 .
  62. ^ Актон, Томас А.; Барбур, С.; Манди, Г. (1997). «Средиземноморские религии и цыгане». Журнал средиземноморских исследований . 7 (1): 37–51. Проект MUSE  670188.
  63. ^ Элиопулос, Николас С. (2 августа 2006 г.). Цыганский совет. Xlibris Corporation. ISBN 9781413469462.
  64. ^ Гадалла, Мустафа (2004). Египетский цыганский: сущность Испании. Гринсборо, Северная Каролина : Исследовательский фонд Техути. ISBN 1931446199. Архивировано из оригинала 30 августа 2012 . Получено 26 декабря 2012 .
  65. ^ ab Bernal, Jorge (5 мая 2003 г.). "The Rom in the America" ​​(PDF) . Комиссия ООН по правам человека . Получено 24 августа 2013 г.
  66. ^ Vishvapani (29 ноября 2011 г.). «Венгерские цыгане-буддисты и религиозная дискриминация». wiseattention.org . Получено 4 июня 2021 г. .
  67. ^ Бхалесайн, Правин (2011). «Цыгане принимают буддизм: шаг вперед к построению гармоничного общества в Европе» (PDF) . Получено 4 июня 2021 г.
  68. ^ Снодграсс, Мэри Эллен (8 августа 2016 г.). Энциклопедия мировых народных танцев. Rowman & Littlefield. стр. 260. ISBN 9781442257498.
  69. ^ "Цыганские костюмы и аксессуары для танца живота | Танец живота".
  70. ^ Heald Phd, Bruce D. (27 ноября 2012 г.). Цыгане Белых Гор: История кочевой культуры. Аркадия. ISBN 9781614238041.
  71. ^ "Jurnalul National". colectie.jurnalul.ro . Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Получено 26 мая 2018 года .
  72. ^ Хейс, Мишель Хеффнер (2009). Фламенко: противоречивые истории танца . Северная Каролина: McFarland Books. стр. 31–37. ISBN 978-0786439232.
  73. ^ Переосмысление (не)безопасности в Европейском Союзе: связь между миграцией, идентичностью и безопасностью . стр. 148.
  74. ↑ Египет: Третье издание. С. 101.
  75. ^ Далцелл, Том (2007). Новый словарь сленга и нетрадиционного английского языка Партриджа (Переиздание. ред.). Лондон [ua]: Routledge. стр. 943. ISBN 978-0415259378.
  76. ^ "ВЛИЯНИЕ ЦЫГАН НА КЛАССИЧЕСКУЮ МУЗЫКУ" (PDF) . Получено 30 марта 2023 г.
  77. ^ "Romani (подгруппа)". SIL International . nd . Получено 15 сентября 2013 .
  78. ^ "Цыганский язык". coe.int . Получено 11 марта 2024 г.
  79. ^ Барнард, Алан; Спенсер, Джонатан (1996). Энциклопедия социальной и культурной антропологии. Тейлор и Фрэнсис. стр. 269. ISBN 978-0-415-09996-7.
  80. ^ Кэшмор, Эллис (март 2004 г.). Энциклопедия расовых и этнических исследований. Routledge. стр. 382. ISBN 978-1-134-44706-0.
  81. ↑ Мероприятие в честь Дня цыган и путешественников. 5 июня 2015 г.
  82. ^ "8 апреля, Международный день цыган: "Усилить защиту прав человека в отношении цыган и гарантировать им доступ к жизненно важным услугам во время пандемии COVID-19"". coe.int . Получено 9 ноября 2020 г.
  83. ^ Тонг, Дайан (28 января 2015 г.). Цыгане: междисциплинарное чтение. Routledge. стр. 56. ISBN 9781135636371.
  84. ^ Guides, Insight (сентябрь 2019 г.). Insight Guides Turkey (путеводитель с бесплатной электронной книгой). Apa Publications (UK) Limited. ISBN 9781839051500.
  85. ^ Тейлор, Кен; Уильямс, Виктория Р. (5 октября 2017 г.). Этикет и табу по всему миру: географическая энциклопедия социальных и культурных обычаев. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9781440838217.
  86. ^ "Международный день языка рома | ROMED".
  87. ^ "История театра "Ромэн" - RomArchive". romarchive.eu . Получено 30 марта 2023 г. .
  88. ^ "Teatr Romen - RomArchive". romarchive.eu . Получено 30 марта 2023 г. .
  89. ^ Кенрик, Дональд (5 июля 2007 г.). Исторический словарь цыган (Romanies). Scarecrow Press. стр. 276. ISBN 9780810864405.
  90. ^ "Roma Cultural Route" (PDF) . coe.int . Получено 5 февраля 2024 г. .
  91. ^ Бугайский, Януш (10 сентября 2020 г.). Политические партии Восточной Европы: руководство по политике в посткоммунистическую эпоху. Routledge. ISBN 9781000161359.
  92. ^ Кроу, Дэвид; Колсти, Джон; Хэнкок, Ян (22 июля 2016 г.). Цыгане Восточной Европы. Routledge. стр. 137. ISBN 9781315490243.
  93. ^ Сирчи, Венера (2021). История цыган. Xlibris Corporation. ISBN 9781664162785.
  94. ^ Weyrauch, Walter O. (12 сентября 2001 г.). Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура. University of California Press. стр. 38. ISBN 9780520221864.
  95. ↑ Мечты о дороге: Цыганская жизнь на западе страны . стр. 141.
  96. ^ Хэнкок, Ян Ф. (2002). Мы — цыганский народ. University of Hertfordshire Press. стр. 80. ISBN 9781902806198.
  97. ^ Wedeck, Harry E. (2015). Словарь цыганской жизни и преданий. Open Road Media. ISBN 9781504022743.
  98. ^ «Внутри кулинарных традиций народа рома». finedininglovers.com . Получено 30 марта 2023 г. .
  99. ^ Альбала, Кен (25 мая 2011 г.). Энциклопедия пищевых культур мира [4 тома]: [4 тома]. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-37627-6.
  100. ↑ Окели, Джудит (24 февраля 1983 г.). Цыгане-путешественники. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28870-5.
  101. ^ Этикет и табу в мире: географическая энциклопедия социальных и культурных обычаев.
  102. ^ Хоффманн, Ф.; Мэннинг, М.Дж. (2014). Фитотерапия и ботанические медицинские причуды. Тейлор и Фрэнсис. стр. 170. ISBN 978-1-317-95693-8.
  103. ^ Матрас, Ю. (2015). Цыгане-цыгане. Издательство Гарвардского университета. п. 92. ИСБН 978-0-674-36838-5.
  104. ^ Лу, С.; Саятович, М. (2011). Энциклопедия здоровья иммигрантов. Спрингер. п. 1303. ИСБН 978-1-4419-5655-2.
  105. ^ Тейлор, Б.; Каплан, Дж.; Хобгуд-Остер, Л.; Ивахив, А.Дж.; Йорк, М. (2005). Энциклопедия религии и природы. Bloomsbury Academic. стр. 1416. ISBN 978-1-84371-138-4.
  106. ^ Кук Б., Уэйн ГФ, Валентайн А., Лессиос А., Йе Э. Пересмотр доказательств различий в состоянии здоровья и медицинской помощи среди цыган: систематический обзор 2003–2012 гг. Международный журнал общественного здравоохранения . 2013;58(6):885–911.
  107. ^ EUMC. Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии», «Разрушение барьеров – цыганские женщины и доступ к общественному здравоохранению» (2003)
  108. ^ Агентство Европейского Союза по основным правам (2013). Анализ результатов опроса FRA Roma по полу. Получено 1 марта 2019 г.
  109. ^ Nicotine & Tobacco Research Vol. 18, No. 12 (декабрь 2016 г.), стр. 2260-2267 (8 страниц). Oxford University Press .
  110. ^ Опыт употребления алкоголя и вреда среди путешественников, рома и цыган: совместное качественное исследование (25 мая 2024 г.). Каляни, Кумари Швета и др. Здравоохранение и социальная помощь в сообществе через онлайн-библиотеку Wiley.
  111. ^ "CoE Protecting the Rights of Roma" (PDF) . theioi.org . Получено 5 февраля 2024 г. .
  112. ^ Адаму, Э. (2021). Адаптивный двуязычный разум: идеи из исчезающих языков. Cambridge University Press. стр. 119. ISBN 978-1-108-83951-8.
  113. ^ Ярон Матрас. «Цыганская культура: введение». rm.coe.int . Получено 1 января 2024 г.
  114. ^ Цыганская литература coe.int
  115. ^ Roma encyclopedia.com
  116. ^ Стерн, Стивен (1991). Творческая этничность: символы и стратегии современной этнической жизни. Издательство Университета штата Юта. ISBN 9780874211481.
  117. ^ «Гадание как часть цыганской культуры — Правозахисний фонд «Розвиток» | www.rozvitok.org» . Проверено 30 марта 2023 г.
  118. ↑ Брунванд, Ян Гарольд (24 мая 2006 г.). Американский фольклор: энциклопедия. Routledge. стр. 743. ISBN 9781135578787.
  119. ^ Скэнлан, Лоуренс (7 августа 2012 г.). «Wild About Horses: Our Timeless Passion for the Horse». Random House of Canada . Получено 11 марта 2024 г. – через Google Books.
  120. ^ Lynghaug, F. (2 октября 2009 г.). Официальное руководство по стандартам пород лошадей: Полное руководство по стандартам всех североамериканских ассоциаций пород лошадей. Voyageur Press. ISBN 978-0-7603-3499-7. Получено 11 марта 2024 г. – через Google Книги.
  121. ^ "Цыгане — самые ненавистные люди в Европе". BBC News Online . BBC News . 26 апреля 2005 г. Получено 24 августа 2013 г.
  122. ^ "Предложения путешественников-консерваторов: Ваши взгляды". BBC News Online . BBC News . 23 марта 2005 г. Получено 24 августа 2013 г.
  123. ^ "Главное на этой неделе: цыгане". Inside Out . BBC Online . 19 сентября 2005 г. Получено 24 августа 2013 г.
  124. ↑ Гектор Бесерра (30 января 2006 г.). «Цыгане: обычные подозреваемые». The Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 13 апреля 2006 г. Получено 24 августа 2013 г.
  125. ^ «Датские власти считают занятия по цыганскому языку незаконными». Европейский центр по правам цыган . 16 декабря 2004 г. Получено 24 августа 2013 г.
  126. ↑ Нарушения прав человека в отношении цыган: слушания в подкомитете по международной безопасности, международным организациям и правам человека Комитета по иностранным делам Палаты представителей, Сто третий Конгресс, вторая сессия, 14 апреля 1994 г. Издательство правительства США. 1994. ISBN 9780160448379.
  127. ^ Паспати, АГ; Хэмлин, К. (1860). «Мемуары о языке цыган, как он сейчас используется в Турецкой империи». Журнал Американского восточного общества . 7 : 143–270. doi :10.2307/592158. JSTOR  592158.
  128. ^ Марушьякова, Елена; Попов, Веселин (2021). «Османская империя». Цыганские сочинения . стр. 23–33. дои : 10.30965/9783657705207_004. ISBN 978-3-506-70520-4.
  129. ↑ Гэри Янг (8 января 2003 г.). «Позор континента». The Guardian . Получено 24 августа 2013 г.
  130. ^ «Строительные блоки движения цыганских женщин в Европе — RomArchive». romarchive.eu . Получено 30 марта 2023 г. .
  131. ^ "Гринберг обращает внимание на бедственное положение цыган". law.columbia.edu . Получено 30 марта 2023 г. .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Культура цыган» .