Куш или Куш ( / k ʊ ʃ , k ʌ ʃ / иврит : כּוּשׁ Kūš ; геэз : ኩሽ ), согласно еврейской Библии , был старшим сыном Хама и внуком Ноя . Он был братом Мицраима , Фута и Ханаана . Куш был отцом Нимрода . [1] [2]
Куш традиционно считается предком «Земли Куш», древней территории, которая, как полагают, находилась недалеко от Красного моря . Куш отождествляется в Библии с королевством Куш или древней Эфиопией . [3] Кушитские языки названы в честь Куша. [4]
Куш — еврейское имя, которое, возможно, произошло от Каш , египетского названия Верхней Нубии , а позднее — нубийского королевства в Напате , известного как Королевство Куш . Альтернативно, библейское имя может быть неправильным переводом месопотамского города Киш . [ 7]
Форма Куш появляется в египетских записях еще во времена правления Ментухотепа II (21 век до н. э.) в надписи, подробно описывающей его походы против Нубийского региона. [8] Во времена составления еврейской Библии и на протяжении всей классической античности центром Нубийского королевства был Мероэ на территории современного Судана . [7]
Сыновьями Хуша были Нимрод , Сева , Хавила , Савта , Раама и Савтеха . [2]
Иосиф Флавий дает описание народа Куша, сына Хама и внука Ноя : «Из четырех сыновей Хама время нисколько не повредило имени Куш; ибо эфиопы , которыми он правил, и по сей день, как сами по себе, так и все люди в Азии, называют его кушитами » ( Иудейские древности 1.6).
В Книге Чисел 12:1 жена Моисея названа «кушитянкой», тогда как жена Моисея Сепфора обычно описывается как родом из Мадиама . В Exagoge 60-65 Иезекииля Трагика ( фрагменты воспроизведены у Евсевия ) Сепфора описывает себя как чужестранку в Мадиаме и переходит к описанию жителей ее родовых земель в Северной Африке:
«Чужестранец, эта земля называется Ливия . Она населена племенами разных народов, эфиопами, смуглыми людьми. Один человек является правителем этой земли: он и царь, и полководец. Он правит государством, судит людей и является жрецом. Этот человек — мой отец и их отец».
В V веке нашей эры арамейские и ассирийские христианские писатели иногда описывали химьяритов Южной Аравии как кушейцев и эфиопов . [3]
Григорий Турский утверждал, что Куш был тем же человеком, что и персидский Зороастр , и что он был изобретателем магии и идолопоклонства. [9]
Персидский историк ат-Табари (ок. 915 г. ) рассказывает предание о том, что жену Куша звали Карнабиль, она была дочерью Батавиля, сына Тираса , и что она родила ему «абиссинцев, синдов и индийцев ». [10]
Исследователь Джеймс Брюс , посетивший Эфиопское нагорье около 1770 года, писал о «традиции среди абиссинцев, которая, как они говорят, у них была с незапамятных времен», что в дни после Потопа Куш, сын Хама, путешествовал со своей семьей вверх по Нилу, пока они не достигли равнины Атбара , тогда еще необитаемой, откуда они могли видеть Эфиопское плоскогорье. Там они поднялись и построили Аксум , а некоторое время спустя вернулись в низменность, построив Мероэ . Он также утверждает, что европейские ученые его времени вкратце отвергли этот рассказ на основании их устоявшейся теории, что Куш, должно быть, прибыл в Африку через Аравию и Баб-эль-Мандебский пролив , пролив, расположенный между Йеменом на Аравийском полуострове и Джибути и Эритреей на Африканском Роге . [11] Кроме того, говорят, что большой обелиск Аксума был воздвигнут Кушем, чтобы обозначить отведенную ему территорию, и говорят, что его сын Итиоппис был похоронен там, согласно Книге Аксума , которая, как утверждает Брюс, почиталась по всей Абиссинии наравне с Кебра Нагаст .
Такие ученые, как Иоганн Михаэлис и Розенмюллер, отмечали, что название Куш применялось к территориям по обе стороны Красного моря , на Аравийском полуострове (Йемен) и в Северо-Восточной Африке.
Профессор Фрэнсис Браун предположил, что кушиты относились как к африканским, так и к азиатским народам, причем последние были идентифицированы как касситы . Браун полагает, что кушиты в Книге Бытия, такие как Нимрод , были азиатами, основываясь на контекстной информации. [12] Азиатская теория была поддержана археологами, такими как Юрис Заринс . [13]