Люмми ( диалект лумми : Xwlemi или Lhaq'temish ) — народ салиш, живущий на центральном побережье и являющийся коренным населением западной части штата Вашингтон , а именно частей островов Сан-Хуан и материка около современного города Беллингхэм, штат Вашингтон .
Есть два названия, которые используют лумми, чтобы описать себя: Xwlemi и Lhaq'temish . Название «Lummi» является англицизацией одного из эндонимов лумми , Xwlemi . Xwlemi пишется несколькими способами, включая Xwlemey' и Nexwlemey' . Говорят, что название произошло от Xwlalemes , названия длинного дома лумми в Gooseberry Point, что означает «L-образный». [1] [2] Название, возможно, стало относиться к лумми как к народу после того, как лумми сконцентрировались вокруг этой области в 19 веке. [3]
Имя на английском языке было записано многими способами. Первая засвидетельствованная запись была в 1824 году как Lummie. Другие варианты написания включают Lummi, Nuglummi, [3] Holumma, Whullumy, Wholerneils, Whellamay и Noohlummi. [1]
Люмми — народ салиш Центрального побережья . Салиш Центрального побережья — это группа культурно родственных народов в море Сэлиш, включающая в себя скуомиши , нуксаки , народы, говорящие на языке халкомелем , клаллам и другие народы, говорящие на языке Северного пролива. [4] Люмми являются частью народов Северного пролива, которые представляют собой группу родственных народов на островах Сан-Хуан, а также на некоторых участках островов Ванкувер и Фидальго. [5]
Лумми не были исторически единым народом. Согласно их устной истории, Лумми состоят из потомков последних народов Клалакамиш и Сваллах. Клалакамиш были группой, которая проживала на севере острова Сан-Хуан , в то время как Сваллах были народом, чья земля находилась в Истсаунде , на острове Оркас . Говорят, что эти народы присоединились к своим родственникам Лумми после того, как они перебрались на материк после уничтожения их деревень оспой. [5]
Существует несколько фрагментов устной истории лумми, которые объясняют происхождение народа лумми. В одном из них Первый Человек упал с неба на севере острова Сан-Хуан, став первым клалакамишем. Другая история рассказывает о том, как клалакамиши оказались под угрозой вымирания, и остался только один. Последний человек отдал свой дом другому, который жил в Флэт-Пойнт на острове Лопес, который расположил свои (теперь два) дома в форме буквы L, назвав свой дом Xwlalemes , который в конечном итоге превратился в Xwlemi . Когда лумми заселили материк, человек перенес свой дом Xwlemi в Gooseberry Point, который стал центром общества лумми в современную эпоху. [2]
Другая история рассказывает о том, как около 1725 года человек из племени сваллах убил скалакхана в отместку за убийство своего брата. Этот человек обрел могущественную духовную силу, которая позволила ему убить почти всех скалакханов, которые были (возможно, говорящей на языке нуксак) [5] группой, живущей в устье реки нуксак, и после этого последние выжившие скалакханы уступили свою территорию лумми. После этого оставшиеся лумми поселились на материке после изгнания скалакхана. [2]
В XVIII и XIX веках Лумми оправлялись от разрушительных волн оспы, опустошивших их земли. Эпидемии уничтожили или почти уничтожили три деревни на островах Сан-Хуан, и после их уничтожения острова больше не использовались в качестве зимних мест, а только как летние сборные пункты. [2] Мало того, Лумми страдали от масштабных набегов рабов на их деревни со стороны северных народов. Выжившие Лумми покинули свои деревни на островах и перебрались на материк. Там они победили народы Скалахан и Хулвалук и поглотили их деревни. [3] С этого момента центр власти Лумми находился на материке. [6] Они построили большие частоколы, чтобы укрепить свои новые деревни на материке. [3]
В 1853 году этнолог Джордж Гиббс сообщил, что на материке было две «группы» лумми, одна на юге и одна на севере. Северную группу возглавлял человек по имени Чиллеук, а южную — человек по имени Човитсут . [7]
- Човитшут
- Сехлекку
- S'h'chehoos (он же «Генерал Вашингтон»)
- Уайланху (он же «Дэви Крокетт»)
- Шеадельту
- Квулцех
- Квуллету
- Hwnlahlakq (он же «Томас Джефферсон»)
- Чтсимпт
- Цесумтэн
- Klthahlten
- Куттакэнам (он же «Джон»)
- С'хулканам
- Члоксутс
22 января 1855 года Ламми стали участниками Договора Пойнт-Эллиотта . Тринадцать лидеров Ламми подписали договор во главе с назначенным американцами Човитсутом. [6] Ламми уступили свои земли, примерно 107 000 акров, [8] Соединенным Штатам в обмен на гарантированные права на охоту и рыболовство, а также сохранение резервационных земель, как установлено в договоре. Договор учредил резервацию Ламми , в которую должны были быть переселены Ламми и несколько других местных народов (включая Нуксак и Самиш). Многие, кто переехал в резервацию, уехали, и в конце концов она была в основном заселена Ламми. [9]
В 1857 году индейский агент резервации Лумми сообщил, что существует три группы Лумми, каждая из которых расположена на развилках устья реки Нуксак. Каждая из них признала Човитсута своим лидером. [7]
В 1980-х годах права на рыбную ловлю Ламми были атакованы. Частные консервные заводы построили ловушки для лосося в традиционных местах ловли Ламми, лишив Ламми мест ловли рифовыми сетями. Они также потеряли доступ к рыбной ловле в заливе Беллингхэм из-за большого затора. Мало того, они постоянно теряли земли в своей резервации из-за продажи земель частным лицам. [10]
В 1930-х годах ламми построили дамбу на реке Нуксак, что позволило им приобретать и обрабатывать новые земли вдоль дельты реки. [10]
В середине-конце 1900-х годов началась борьба за восстановление прав Ламми по договору, особенно в отношении рыболовства.
В 1960-х годах Ламми начали новый проект по аквакультуре, создав рыбопитомник и ферму по разведению лосося. В течение 70-х и 80-х годов рыболовный флот Ламми продолжал расти, и к 1980-м годам около четверти всей рыбы, выловленной в штате Вашингтон, была выловлена Ламми. [11]
Люмми также боролись за восстановление контроля над землей в своей резервации и возрождение ее другими способами. Люмми Нация выкупила около 10 процентов резервационных земель в доверительное управление, и в 1980-х годах Люмми Нация открыла ресторанно-лодочный комплекс, перерабатывающий завод и несколько образовательных учреждений. [11]
Историческое ядро территории Лумми находилось только на островах Сан-Хуан, где они контролировали около половины архипелага. Лумми контролировали весь остров Оркас, остров Шоу и их окрестности, а также северо-западную половину острова Лопес и северо-восточную половину острова Сан-Хуан. Границы территории Лумми были хорошо известны как народу Лумми, так и другим соседним народам. [2]
Где-то в 18 веке Ламми начали переселяться на материк, который стал центром общества Ламми. До заключения договоров Ламми контролировали береговую линию от Пойнт-Уайтхорн до залива Чаканат. Их владения простирались вглубь страны до озера Террелл и того, что сейчас называется Ферндейл. [2]
Некоторые из их земель исторически совместно принадлежали ламми и одному или нескольким соседним народам. Например, территория от ручья Уотком до залива Чаканат делилась ламми с нуваха и нуксак . [2]
Люмми говорят на языке люмми, который является разновидностью языка салиш Северного пролива . Хотя его обычно классифицируют как диалект, традиционно его рассматривают как свой собственный язык. На разновидностях языка Северного пролива говорят народы люмми, семиахму , самиши , сонги , саанич и суки . [ 2] [5]
У лумми традиционно не было «вождей», и они не были организованы в организованные «племена», как это обычно утверждали как современные, так и современные авторы. Скорее, высшей единицей социальной организации в традиционном обществе лумми была автономная деревня и домохозяйство. Хотя чувство идентичности существовало даже за пределами уровня деревни, не было централизованных средств власти или авторитета, которые одна деревня имела над другой. Скорее, социальная сплоченность основывалась на родстве, союзах, сообществе и общей культуре и диалекте между семьями и деревнями. [2]
«Вожди», как их называли в литературе, традиционно были людьми, чей престиж давал им власть над другими. Однако не было никакой формализованной власти, которую один такой лидер имел над другими членами своей общины или другими общинами. Как правило, эти люди были лидерами своих семей и домохозяйств. Они могли осуществлять власть над членами своей семьи, включая тех, кто жил в других домах или деревнях, но не имели власти над самой деревней. [2]
У лумми было стратифицированное общество, состоящее из трех классов: высший класс, низший класс и рабы. [2]
Как и другие народы северо-западного побережья , общество ламми формировалось за счет обширных смешанных браков и союзов с другими соседними народами, как местными, так и зарубежными. Ламми часто вступали в браки с клаллам и некоторыми северными народами, говорящими на языке лушутсид , но обычно были враждебны к народам коуичан . [12] Кроме того, ламми подвергались набегам за рабами с севера, что вынудило их мигрировать на материк, оставив свои поселения в Сан-Хуане. Несмотря на прошлые конфликты, сегодня ламми поддерживают отношения с народами, к которым они исторически были враждебны. [3]
Начиная с колониального периода, ламми торговали и воевали с европейскими поселенцами и католическими миссионерами. Вскоре после подписания договора была основана миссия преподобными Ширузом и Д'Эрбомезом. В 1856 году Соединенные Штаты открыли форт Беллингхэм недалеко от резервации ламми, который просуществовал четыре года до 1860 года. Сами ламми торговали в фортах и поселениях поблизости, в том числе в Виктории и вдоль реки Фрейзер . Большая часть современной истории ламми отмечена их борьбой против американского правительства и белых рыбаков за свои договорные права, которые многократно нарушались с момента подписания договора. [7]
Большинство Ламми зачислены в федерально признанную Нацию Ламми (официально известную как Племя Ламми Резервации Ламми), которая является политическими преемниками аборигенов Ламми, подписавших договор. [13] Нация Ламми официально приняла конституцию в 1970 году и управляется Деловым советом Ламми, демократически избранным советом из одиннадцати членов, который управляет племенем. [9]