Согласно Книге Мормона , Легий ( / ˈl iː h aɪ / LEE -hy ) [1] был пророком, жившим в Иерусалиме во времена правления царя Седекии (около 600 г. до н. э.) . [2] В Первом Нефии Легий отвергается за проповедь покаяния, и он ведет свою семью, включая Сарию , Ламана, Лемуила , Сэма и Нефия , в пустыню. Он отправляет своих сыновей обратно за медными листами и еще раз для семьи Измаила . Во время путешествия Легий видит дерево жизни , в котором большая часть его семьи, за исключением Ламана и Лемуила, принимает Бога. Он также предсказывает пришествие Христа через 600 лет.
У Легия двое сыновей живут в пустыне, прежде чем они достигают океана, где Нефию поручено построить лодку. Они пересекают море, и Легий и Сария заболевают из-за восстания Ламана и Лемуила. Перед смертью Легий благословляет своих сыновей и их семьи.
Легий, вероятно, имел дочерей в дополнение к названным им сыновьям, и его сравнивали с Моисеем как в его призвании пророка, так и в руководстве исходом. Судя по тексту Книги Мормона и описаниям Ветхого Завета , он мог приносить два разных вида жертвоприношений: мирные жертвы и всесожжения . Отмечается, что Легий претендовал на землю, на которой обосновалась его семья, несмотря на то, что там уже жили другие люди. Некоторые ученые предполагают, исходя из времени путешествия, что Легий и его семья во время путешествия получали помощь от близлежащих племен, возможно, в обмен на работу или даже подневольное состояние. Другие сравнивают явное упоминание о шатре Легия с библейской связью между шатрами и храмами. Утверждается, что летопись Легия содержится на утраченных 116 страницах перевода Книги Мормона. Одну его фразу сравнивают с цитатой из « Гамлета » Уильяма Шекспира : некоторые предполагают, что Джозеф Смит взял ее из пьесы, а другие предполагают наличие прецедента подобных фраз во времена Легия.
Он является тезкой современного города Легий, штат Юта [3] , и был изображен во многих художественных и научно-популярных книгах, фильмах и произведениях искусства.
_(14782422465).jpg/1280px-The_story_of_the_Book_of_Mormon_(1888)_(14782422465).jpg)
В Книге Мормона Легий является потомком Иосифа Египтянина , мужа Сарии и отца Ламана, Лемуила, Сэма, Нефия, Иакова , Иосифа и двух или более дочерей. Он живет в Иерусалиме примерно за 600 лет до пришествия Иисуса Христа, в то время, когда многие пророки проповедовали, что город будет разрушен. Услышав это, он молится от имени народа и получает видение от Бога о разрушении Иерусалима. [4] Следуя этому видению, он начинает проповедовать людям, что им нужно покаяться, но они пытаются его убить. [5] Господь повелевает Легию взять свою семью и все необходимое, а все остальное оставить. [6] Затем он строит жертвенник и приносит всесожжения в благодарность Господу за спасение его семьи. [7] Его сыновья Ламан и Лемуил жалуются, что оставили все позади. [8]
Господь просит Легия отправить своих сыновей обратно в Иерусалим за медными листами, на которых записаны семейные летописи и другие учения Лавана . Его жена Сария жалуется на него за то, что он подверг их опасности, думая, что они могут быть мертвы. [9] Когда они благополучно возвращаются, Легий читает листы, обнаруживает, что он происходит от Иосифа Египетского, и учит своих сыновей большему тому, что он узнает из записей. [5]
Легий снова отправляет своих сыновей обратно в Иерусалим, чтобы собрать семью Измаила для путешествия с ними. [10] Через некоторое время после их возвращения ему снится видение дерева жизни , в котором Сария, Сэм и Нефий едят плод, символизирующий Божью любовь, а Ламан и Лемуил решают не делать этого. Проснувшись, он делится сном со своей семьей и, беспокоясь о Ламане и Лемуиле, учит их, что им нужно быть более верными. В другом видении он предсказывает, что Мессия придет через 600 лет. [11]
Однажды утром он находит возле своей палатки компас , который направляет его семью в путешествиях. [12] Они продолжают путешествие и приходят в землю, которую называют Изобилие . Во время стоянки в Баунтифуле лук Нефия ломается, и они страдают от нехватки еды. Легий начинает жаловаться вместе с Ламаном, Лемуилом и сыновьями Измаила, но Нефий обращается к ним, и Господь «наказывает» Легия. [13] Раскаиваясь, Легий спрашивает Господа, где найти еду, и может указать Нефию, куда идти со своим новым луком. [10] Когда группа продолжает путь и достигает океана, выясняется, что у Легия в пустыне было еще два сына, Иаков и Иосиф. [14] Семью переправляют через океан, но мятежные действия Ламана и Лемуила по пути причиняют Легию и Сарии столько горя, что они заболевают и оказываются на грани смерти. [15]
После прибытия в Землю Обетованную Легию было еще одно видение: Иерусалим был разрушен. Он рассказывает, что земля, куда они были направлены, обещана его потомкам в наследство, если они будут следовать заповедям Бога. [14] Перед смертью он благословляет своих сыновей и их семьи. Он также цитирует пророчество на медных листах, говоря, что в будущем появится провидец, который был потомком Иосифа Египетского и сына Легия Иосифа, и чей отец будет назван Иосифом. [16] Благословив свою семью, Легий стареет и умирает. [17]
Пророчества Легия включают разрушение Иерусалима, вавилонский плен , возвращение евреев в Иерусалим, учение Иоанна Крестителя , пришествие Христа, воскресение Христа и собирание Израиля. [10]
Согласно Книге Мормона, ближайшие родственники Легия показаны на схеме ниже.
Сын Легия, Нефий, упоминает в своих трудах, что у него есть сестры, хотя их имена и порядок рождения неизвестны. [18] Энциклопедия Книги Мормона предполагает, что Легий родил этих дочерей после того, как покинул Иерусалим. [19] Исследователи и апологеты Святой Книги Мормона Хью Нибли и Сидней Б. Сперри предполагают, что жены двух женатых сыновей Измаила, возможно, были дочерьми Легия, поскольку в то время было принято, чтобы дочери выходили замуж за брата своего отца. сыновья. [20]
О Ламане и Лемуиле часто говорят в негативных терминах, например, когда Легий призывает их совершенствоваться, быть твердыми и неизменно праведными, как река и долина, в которой они разбили лагерь. В комментарии к Книге Мормона « Книга Мормона для наименьших из них» Фатима Саллех и Маргарет Хемминг предполагают, что это поощрение следует рассматривать не как ругательство, а как то, что Легий сохранил любовь и надежду для своих детей. [21] В своей статье для журнала «Диалог» в 1969 году Роберт Э. Николс приписывает признание Ламана и Лемуила о том, что они не могут понять слова Легия, метафорическому языку Легия. [22]
В прошлом Нефия воспитывали как подобие Моисея , говорит профессор УБЯ и бывший директор FARMS Ноэль Б. Рейнольдс , но Легий, возможно, тоже подал такой пример. Анализируя последние слова Легия своей семье, Рейнольдс предполагает четырнадцать различных связей с Моисеем. В группе Легия часто возникали проблемы с тем, что люди не признавали его Пророком. Поскольку его дети знали и понимали Моисея как Пророка и руководителя исхода из Египта , Легий, возможно, использовал сравнения с Моисеем, чтобы помочь им понять значение руководства Господа их семьей и заповедей, которые Он просил их соблюдать. [23] Исход Легия из Иерусалима сравнивают с исходом Моисея, и он, кроме того, создает прецедент для исхода более поздних групп в Книге Мормона. Легий был призван так же, как и Моисей, когда он молился Господу за свой народ. И Легий, и Моисей ушли со своим народом и повели его в пустыню во времена трудностей и восстаний. В разных случаях обе группировки пытались убить своего лидера. Они получили заповеди, были направлены Богом и приведены в землю обетованную. [24]
Ученые С. Кент Браун , Терренс Л. Синк и Брюс Дж. Бем добавляют, что, поскольку Первая книга Нефия была написана через несколько лет после того, как это произошло, Нефий, возможно, заметил сходство между исходом израильтян и руководством Легием их собственного путешествия и отразил это осознание, когда писал свою историю. [25]
Множественные приношения упоминаются в появлении Легия в Книге Мормона, и С. Кент Браун предполагает, что это были жертвы благодарения, а также всесожжения за грех. Оба раза сыновья Легия возвращались из Иерусалима, описываются радость и благодарность, что согласуется с описаниями жертв благодарения, описанными в Псалме 107 , говорит Браун. Жертвы благодарения поочередно переводятся как мирные жертвы, которые были связаны с идеей благополучия и, следовательно, с безопасным путешествием. Такие приношения были обычным явлением и часто включали в себя еду, причем самой жертвой было животное и опресноки. Браун предполагает, что Легий и его семья, возможно, торговали с местными племенами животными для жертвоприношения. Кроме того, точно так же, как священники в Иерусалиме приносили ежедневные всесожжения в надежде, что кто-то где-то согрешил в тот день, всесожжения Легия должны были покрыть грехи его семьи. [26]
Салле и Хемминг также затрагивают мысли Легия о том, чтобы унаследовать Америку как Землю Обетованную. Они отмечают, что к моменту прибытия Легия и его семьи на континенте уже жили люди, и как Легий говорит о праве владения землей. Это может быть примечательно в контексте того, что Легий много лет путешествовал, не имея собственной земли. [27]
Профессор древних Священных Писаний УБЯ С. Кент Браун объясняет, что во времена Легия большой караван мог пройти от Индийского океана до Средиземного моря за несколько недель, а не за годы. Говорят, что весь путь занял около восьми лет, и Браун предполагает, что все действия и путешествие из Иерусалима в первый лагерь и далее в Нахом длились менее года. Этот временной разрыв, по мнению Брауна, представляет собой недостающую часть повествования. Учитывая ресурсы, которые они привезли с собой, и тот факт, что по дороге у них несколько раз заканчивалась еда, Легий и его семья, возможно, обратились за помощью к местному племени в обмен на работу. Отмечается, что в Библии «пребывание» связано с рабством или проживанием под защитой другого. [28]
Нефий начинает свою летопись с утверждения, что он сокращает писания своего отца. [29] Основатель и Пророк Святых последних дней Джозеф Смит утверждал, что первые 116 переведенных страниц Книги Мормона, которые были утеряны, включали Книгу Легия. [30]
Апологет Святых последних дней Хью Нибли пишет о часто сравниваемой фразе из 2 Нефия 1:14 с цитатой из Гамлета .
Александр Кэмпбелл из «Миллениал Предвестник» [33] предполагает, что эти слова были скопированы у Шекспира. Нибли в качестве альтернативы предполагает, что, хотя формулировки похожи, существуют и другие примеры подобного использования во времена Легия. [32] Независимый ученый Роберт Ф. Смит, изучающий ближневосточные языки, ссылается на особые лингвистические связи со стихом из внешних источников древних времен и другие сходства, особенно в Библии. [34]
Легий, штат Аризона , и Легий, штат Юта, были названы в его честь поселенцами из числа Святых последних дней.
В каталоге произведений искусства Книги Мормона есть несколько изображений Легия в изобразительном искусстве. [35] Видение Легия о древе жизни было одним из первых предметов художественного оформления содержания Книги Мормона, и примерно в 1874 году Дэвид Хайрам Смит , сын Джозефа Смита и лидер Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (позже переименованной в к Сообществу Христа ), продюсировал «Сон Легия» , изображающий Легия, которого ангел ведет к дереву жизни. [36] Первое визуальное произведение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, изображающее сон Легия, было создано примерно в 1949–1951 годах американской художницей Минервой Тейхерт; В ее «Доме мира» Легий зовет свою семью, которая сжимает железный прут, а Сария находится в центре изображения. [37] Получив копию Книги Мормона и прочитав ее рассказы, польский католический художник Роман Следзь создал несколько резных фигурок из сцен из Книги Мормона, в том числе «Визья Легиего» — Джево Жица, изображающая сон Легия о древе жизни. [38] С января по май 2024 года в галерее Reynolds Auditorium библиотеки Гарольда Б. Ли проходила выставка произведений искусства, изображающих видение Легия о древе жизни. [39] Изображения видения Легия о древе жизни составляют 7% всего визуального искусства содержания Книги Мормона. [40]
Картина датско-американского художника CCA Кристенсена 1890 года « Леги, благословляющая свое потомство» изображает Легия с его семьей. [41] Картина американского художника Джорджа М. Оттингера « Прибытие в Новый Свет» , также созданная около 1890 года, представляет собой сцену Легия с Измаилом, Нефием и семьей. [42] Картина Тейхерта « Погрузка корабля» , созданная в 1949–1951 годах, показывает сцену семьи Легия. [43] В двадцатом веке американский иллюстратор Арнольд Фриберг создал серию из 12 картин, изображающих сцены из Книги Мормона, включая изображения Легия, такие как « Леги в пустыне открывает Лиахону» и «Леги и его народ прибывают в землю обетованную». . [44] В интервью Фриберг сказал о своем «Леги в пустыне» , что он представлял Легия «богатым человеком» и намеренно изобразил его в «богатой одежде». [45] В том же интервью Фриберг отметил, что в своей книге «Леги и его народ прибывают» , хотя большинство фигур выражают волнение по поводу прибытия, Легий явно «с благодарностью смотрит в небо». [46]
