Историки в Англии в средние века помогли заложить основу современной исторической историографии , предоставив жизненно важные отчеты о ранней истории Англии , Уэльса и Нормандии , их культурах и откровениях о самих историках. [примечание 1]
Самый замечательный период исторического письма, получивший название «Золотой век» средневековой английской историографии, [1] [2] пришелся на эпоху Высокого Средневековья в двенадцатом и тринадцатом веках, когда английские хроники создавали произведения, представляющие разнообразный интерес, богатство информации и широта диапазона. Как бы кто-то ни рассматривал надежность или характер конкретных произведений, именно из них берет свое начало большая часть наших знаний о Средневековье.
До бума исторической литературы в эпоху Высокого Средневековья количество и качество работ раннего периода Англии часто отсутствовали, за некоторыми заметными и яркими исключениями. Более поздние историки сетовали на пробелы в этот период и обычно объясняли это вторжениями викингов; в двенадцатом веке Уильям Малмсберийский сказал: «Во многих местах Англии знание о деяниях святых было уничтожено, по моему мнению, насилием врагов». [3]
Перечислены в хронологическом порядке по смерти автора. Даты представляют собой исторический период, охватываемый произведением(ями). Список работ и авторов не является исчерпывающим. Вот основные и наиболее значительные историки и летописцы того периода: [4]
Средневековье было золотым периодом для исторической литературы в Англии. Историческое ремесло не было профессиональным предметом, преподаваемым в школе, как, например, схоластические предметы логики, теологии, права и естествознания, а скорее чем-то, что практиковалось хорошо образованными учеными, не подвергавшимися процессу систем и процедур Академия . Это было царство образованных людей, работавших в монастырях и при дворах королей, епископов и баронов, у которых было время, положение и особые таланты для этого. В результате качество и разнообразие историй этого периода сильно различаются, и есть некоторые занимательные и привлекательные примеры.
Многочисленные летописцы подготовили подробные отчеты о недавней истории. [5] Король Альфред Великий заказал англосаксонские хроники в 893 году, и подобные хроники готовились на протяжении всего средневековья. [6] Самая известная постановка принадлежит переехавшему французу Жану Фруассару (1333–1410). Его «Хроники Фруассара» , написанные на французском языке, остаются важным источником по первой половине Столетней войны. [7]
После нормандского завоевания 1066 года интерес к английской истории резко возрос. Было высказано предположение, что это произошло отчасти из-за желания коренных англичан восстановить свою культурную самобытность после разгрома 1066 года . для легенд о первых королях Англии, таких как король Артур Джеффри . [ нужна цитата ]
Произведения этого периода часто классифицируются по хроникам и литературным историям. Летописцы записывали события и даты событий с небольшим количеством прозы или расширений. Например, в «Анналах Винчкомбов» , написанных монахом двенадцатого века, на каждый год, независимо от того, много или мало произошло, написано по одному абзацу, с одним предложением для каждого события в этом году. Таким образом, хроники часто уделяли столько же или даже больше внимания как менее важным вещам, так и более важным.
В отличие от хроник, литературные истории можно классифицировать наряду с другими формами средневековой литературы. Действительно, развлечение считалось законной функцией исторического письма. Исторические отчеты о сражениях часто включали длинные и полностью вымышленные речи лидеров. Истории были такой же частью средневековой литературы, как и другие формы, например романы. Большинство из них стремились быть читабельными, вооружаясь, как это делает Роджер Вендоверский, как против «вялого слушателя, так и против привередливого читателя», «представляя что-то, что может понравиться каждому», и таким образом обеспечивая совместную «прибыль и развлечение всех». ." [8]
Еще одной особенностью историй того периода является то, что они в значительной степени заимствовали у других писателей, часто напрямую копируя целые произведения как свои собственные. Например, «История англичан » Генри Хантингдона является лишь на четверть оригиналом и во многих местах опирается на «Историю экклезиастики» Беды . Этот процесс часто усложнялся, поскольку более поздние авторы копировали эти произведения полностью или частично. [9]
Беда пользовался большим уважением среди историков этого периода, а более поздние историки сетовали на тот факт, что 223-летний период между смертью Беды в 735 году и « Историей недавних событий» Эдмера (начиная с 960 года) был представлен скудно. Уильям Малмсберийский сказал о Беде: «После него нелегко найти людей, которые сосредоточились бы на составлении латинских историй своего народа». [10] Генрих Хантингдонский называл Беду «этим святым и почтенным человеком, человеком блестящего ума». [11]
При написании современной истории историки могли опираться на собственные свидетельства очевидцев, отчеты тех, с кем они встречались, а также первоисточники, такие как письма. Хорошая сеть контактов была необходима, и многочисленные поездки были обычным явлением. Священнослужители, назначенные при дворах королей, часто имели лучший доступ к информации, как, например, Роджер Хауден во времена правления Генриха I. Хотя некоторые монахи, такие как Уильям Ньюбургский, никогда не покидали свой монастырь, тем не менее, он смог получить значительную информацию через сеть рассказов и сплетен, существовавшую в теоретическом уединении и тишине монашеской жизни.
Перечислены в хронологическом порядке по смерти авторов. Даты представляют собой исторический период, охватываемый произведением(ями). Список работ и авторов не является исчерпывающим. Это крупнейшие и наиболее значимые историки и летописцы того периода. [12]
Джеффри Монмутский выделен из списка потому, что, с одной стороны, он был одним из самых популярных историков в Англии того периода. С другой стороны, его Historia Regum Britanniae ( «История королей Британии ») считалась почти полностью вымыслом и не считалась подлинной историей некоторыми другими современными историками. Книга «Короли Британии» охватывает легенду о короле Артуре, а также другие валлийские легенды раннего периода Англии, и была представлена и часто принята как реальная английская история. Это было чрезвычайно популярно, но другие современные историки, заинтересованные в беспристрастности и правде, резко критиковали Джеффри. Уильям Ньюбургский посвящает расширенную часть предисловия к «Истории» дискредитации Джеффри, говоря в какой-то момент, что «только человек, несведущий в древней истории, мог бы иметь какие-либо сомнения в том, как бесстыдно и нагло он лжет почти во всем». [13] Дискуссия об исторической основе короля Артура продолжается и по сей день. [14]