Литовское дворянство или шляхта Великого княжества Литовского ( литов . bajorija, šlėkta , польск . szlachta Wielkiego Księstwa Litewskiego ) исторически было юридически привилегированным наследственным элитным классом в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой (в том числе в период иностранного правления 1795–1918 гг.), состоящим из литовцев из Литвы ; жемайтов из княжества Жемайтийского ; после расширения Литвы на восток на территорию нынешних Беларуси, Украины и России — многих этнически русинских дворянских семей ( бояр ); и, позднее, преимущественно балтийских немцев из герцогства Ливонского и воеводства Инфлянтии . [1]
Первоначально привилегированная социальная группа Великого княжества Литовского называлась боярами . Бояре вошли в состав шляхты (дворянства) во время Городельской унии 2 октября 1413 года, положив начало дворянству в Великом княжестве Литовском по западноевропейскому образцу (с наследственной системой геральдической идентификации), а также повышению положения великого литовского дворянства. Великое княжество Литовское приняло польские институты кастелянов и воевод , а 47 избранных бояр Великого княжества Литовского католического вероисповедания были приняты польскими дворянскими семьями и получили польские гербы . [2]
С Люблинской унией дворянство Великого княжества Литовского и дворянство Королевства Польского стали общим образованием Речи Посполитой , которая имела один из самых больших процентов дворянства в Европе, при этом шляхта составляла около 10% населения, но в некоторых регионах, таких как княжество Жемайтийское, она была ближе к 12%. Однако высшее дворянство было крайне ограничено по численности и состояло из магнатов, а позднее, в пределах Российской империи, из князей.
Дворянские семьи отвечали за военную мобилизацию и пользовались Золотой Вольностью ; некоторые были вознаграждены дополнительными привилегиями за успехи на поле боя. В Великом княжестве Литовском герцогские титулы в основном наследовались потомками старых династий , в то время как относительно немногочисленные наследственные дворянские титулы в Королевстве Польском даровались иностранными монархами. В Речи Посполитой был один из самых больших процентов дворянства в Европе, причем шляхта (дворянство) составляла около 10% населения, но в некоторых составных регионах, таких как княжество Жемайтийское , она была ближе к 12%. Однако высшее дворянство было крайне ограничено по численности и состояло из магнатов , а позже, в пределах Российской империи, из князей.
Со временем подавляющее большинство шляхты Великого княжества Литовского добровольно полонизировалось и признало польскую национальную мысль естественным продолжением великолитовской национальной мысли [3] .
Несмотря на термин, литовское дворянство не означает то же самое, что дворянство сегодняшней Литвы , поскольку термины «литовцы» и «литовский» изменились на протяжении веков [3] .
По мере того, как прогрессировала культурная гомогенизация и языковая полонизация дворянства, понятие «литовский» стало означать просто региональное различие в рамках единой политической нации Речи Посполитой . [ 3] Основными факторами полонизации, как и в других областях Первой Польской Республики , были церковь , поместье и город , где низшие социальные классы перенимали и тем самым перенимали культурные образцы высших классов. [4]
Уже в 1576 году, через семь лет после заключения Люблинской унии , Августин Ротундус , историограф Великой Литвы того времени, писал, что литовский язык, которым ранее пользовались некоторые граждане Великого княжества Литовского, использовался крестьянами , в то время как шляхта широко переняла польский язык . [5] Однако следует отметить, что этот процесс происходил без приказов и запретов, без принуждения, в основном под влиянием цивилизационного господства и административного воздействия (свидетельств административного принуждения также нет). [4]
Процессы полонизации привели к тому, что уже в XVII веке литовские землевладельцы называли себя gente Lithuani, natione Poloni ( лат .: литовцы по рождению, поляки по национальности ). [6] В 1697 году во всем Великом княжестве Литовском по просьбе местной литовской знати в качестве официального языка вместо существовавшего ранее русинского языка был введен польский язык . [4]
В XVIII веке полонизация земель в границах Речи Посполитой была завершенным процессом, а полонизация Вильнюса — состоянием дел. [4] Несмотря на отсутствие собственного государства, в сознании всех поляков укреплялось убеждение в постоянном характере отношений Литвы с поляками и территориальной целостности их общей, хотя и порабощенной, родины. На землях бывшей Речи Посполитой крепло культурное единство жителей, и многие традиционно понимаемые литовцы обрели современную национальную идентичность — стали поляками . Однако следует отметить, что описанные процессы происходили почти исключительно в среде шляхты и поместной шляхты, а также интеллигенции. [7]
Падение Первой Польской Республики и безуспешные вооруженные восстания привели к усилению процессов полонизации мелкой шляхты Великого княжества Литовского, духовно и культурно отождествляющей себя с польскими традициями. Репрессии после восстания привели к тому, что католическая церковь стала оплотом польскости. Поскольку католическая церковь имела польский характер, она стала элементом, объединяющим как сознательные классы, так и народные массы, которые начали отождествлять себя с польскостью через свою религию. [5]
Январское восстание 1863-1864 годов и волна послевоенных репрессий стали большим потрясением для населения бывшего Великого княжества Литовского. Однако под влиянием болезненных переживаний чувство общности литовскости и польскости еще больше усилилось, а вера в тождественность обоих элементов стала почти патриотической аксиомой. Кроме того, во второй половине XIX века и в начале XX века стремительно ускорился процесс языковой полонизации сельского населения, особенно в Вильнюсском крае . [7]
В сознании польского общества в целом в то время многонациональное наследие Речи Посполитой все больше отождествлялось просто с польским наследием. Таких взглядов придерживался наиболее активный и формирующий общественное мнение слой формирующейся нации. Интеллигенция росла в атмосфере превосходства шляхетской культуры, поэтому легко идентифицировала себя с ней. Она перенимала шляхетский способ восприятия мира, даже если он исходил из других социальных групп. Согласно общепринятой трактовке, история «народов», населявших восточные земли бывшей Речи Посполитой, составляла неотъемлемую часть истории поляков. Местные «народы» (особенно литовцы и белорусы ) воспринимались в лучшем случае как «младшие братья», естественно подчиненные польским национальным интересам. Поэтому необходимо было воспитывать их и направлять в правильном направлении, поскольку они еще не были достаточно зрелыми, чтобы принимать самостоятельные решения. «Наш польский патернализм, — пишет Роман Вапиньский , — прочно обосновался на Востоке. [7]
_2016-10-03_(30086735705).jpg/1280px-Informal_Meeting_of_Health_Ministers_(Informal_EPSCO-Health)_2016-10-03_(30086735705).jpg)
Во Второй Речи Посполитой литовцы проживали в основном в пограничных с Литвой уездах: Свенцянском , Вильнюсско - Тракайском и Сувалкском , и почти все они были сельскими жителями, занимавшимися сельским хозяйством . [8] В начале XX века поляками чаще всего называли себя потомки бывших дворян-литовцев. Лишь часть дворян, открыто ссылаясь на традиции исторической Литвы, пытаясь примирить литовскость с польскостью, называла себя « старыми литовцами », « историческими литовцами » или « Мицкевичами » (т. е. такими, как у Адама Мицкевича , от первых слов призыва из поэмы Пана Тадеуша: «О Литва, моя страна...»). В свою очередь, представители бывшего « земгальского народа », теперь «национализированного», называли себя литовцами , дополнительно оставляя за собой исключительное право на этот термин. [8]
По словам профессора Гжегожа Блащика , наследие Великого княжества Литовского принадлежит в первую очередь потомкам старых великолитовских семей, большинство из которых были полонизированы и до сих пор живут в Польше. [3] Последняя представительница великих литовских семей, проживающих в сегодняшней Литве, Стефания Мария Ромер, умерла в 2012 году. [9] Между тем, в Польше живут и используют польский язык около 2000 польских семей с литовским происхождением, [3] включая семьи Радзивиллов , [10] Чарторыйских , [11] Тышкевичей , [12] Сангушек , [13] Сапег , [14] Гедройцев , [15] Пилсудских , [11] Пузын , [16] Воронецких [17] [18] и Ромеров. [19] [10]
Президент Генеалогического и геральдического общества Литвы Чеслав Малевский отметил, что в настоящее время в Литве не осталось ни одной известной фамилии, а действующие и конкурирующие ассоциации литовского дворянства собирают в своих рядах представителей мелкого дворянства, чаще всего происходящих от своих семей по прямой линии . [9]
До крещения Миндовгом низшие представители знати назывались bajorai (единственное число - bajoras ), а высшие дворяне - kunigai (единственное число - kunigas ), что связано со старым ‹See Tfd› немецким : kunig , что означает «король», или литовским : kunigaikštis , что обычно переводится как герцог , латинским : dux . Эти должности произошли от вождей племен и были в основном ответственны за ведение войн и организацию набегов на вражеские территории. После создания единого государства они постепенно стали подчиняться высшим князьям, а позднее - королю Литвы . После смерти Миндовга все литовские правители носили титул великого князя ( литовский : Didysis kunigaikštis ), или короля , который иногда использовали Гедиминас и несколько других.
Этническая литовская знать имела другие имена, чем простые люди, так как их имена состояли из двух основ . Более крупные дворянские семьи обычно использовали литовские языческие имена своих предшественников в качестве своих фамилий ; это было в случае с Гоштаутаи , Радвилосом , Астикаем , Кесгайлосом и другими. Эти семьи приобрели большое богатство, в конечном итоге став магнатами . Их представителями являются соответственно Йонас Гоштаутас , Радвила Астикас , Кристинас Астикас и Миколас Кесгайла . Вышеупомянутые семьи получили соответствующие польские гербы по Городельской унии в 1413 году.
В то время как в начале дворянство было почти полностью литовским или жемайтийским, с территориальным расширением к дворянству присоединилось больше русинских семей. Еще в XVI веке несколько русинских дворянских семей стали называть себя gente Ruthenus, natione Lithuanus . [20] Хорошим примером является семья Ходкевичей , которая приписывала свою родословную дому Гедиминаса .
Термин боярин , боярство ( bajorai ) изначально обозначал всех тех, кто сражался. В течение XV века он изменил свое значение, чтобы обозначать массы рядового дворянства, которые могли встать на битву, когда их призывали. Были также социальные группы, которые были лично свободны, но не имели военных обязательств. Такой группой были, например, бояре- путники , которые служили великокняжескими посланниками и отвечали за содержание дорог. [21] Значительную группу бояр составляли служилые бояре, которые не владели наделенной землей, а только служилыми поместьями, которые они получали и владели только по милости великого князя. По мере того, как роль и богатство крупных магнатов росли, служилые бояре ставили себя на службу к лордам и князьям в обмен на землевладения. [22]
Процесс формирования дворянского сословия в Литве ускорился после унии с Польшей, когда возникло желание уравнять правовую систему обеих стран. Дворянство, или шляхта , в Польше уже было устоявшимся сословием, его правовое положение укрепилось в XIV веке. [23] На тот момент в принципе невозможно было войти в дворянский статус иначе, как по рождению. Развитие идеи corona regni вызвало у дворянства представление о том, что оно является главной объединяющей силой королевства и несет ответственность за его правление. [24] Литовские дворяне стремились к этому положению. Привилегии 1387 и 1413 годов давали юридическую защищенность владения держателям аллодиальных земель и признавали в законе права землевладельцев передавать свои поместья. [25] Хотя аллодиальное землевладение было известно в Великом княжестве и ранее, его распространенность значительно возросла в последующий период. Аналогичным образом, новый закон о наследовании привел к снижению значимости родовых связей за пределами Каунасского уезда и Жемайтии в пользу более нуклеарных семей. [26]
Это привело к быстрому изменению структуры землевладения. Если в 1386 году 80% населения проживало на землях, непосредственно подвластных великому князю, то к 1528 году эта цифра упала до 30%. По оценкам, 5% земли принадлежало Церкви, в то время как до 65% земли тогда находилось в руках 13 тысяч дворянских семей (из них 6 тысяч были литовскими). Большая ее часть принадлежала небольшой группе из нескольких десятков семей лордов, которые составляли политическую элиту страны. [27]
Появились новые термины для всех тех, кто имел благородное происхождение: shliakhta (от польского : szlachta ; литовского : šlėkta ) на русинском и nobiles на латыни. Термин zemianin ( литовский : ziemionys ) стал обозначать дворян, владевших землей. [28] Сама шляхта была разделена на несколько категорий .
По мере того, как росли привилегии и политическое значение дворянства, а тяготы и свободы крестьянства сокращались, эти языковые различия начали приобретать значение. Примерно в начале XVI века группы бояр не жалели усилий, чтобы доказать свой дворянский статус. Великий княжеский совет постановил, что дворянство должно быть удостоверено свидетельством двух соседей, несомненно дворянского происхождения, заявив, что семья заявителя была «боярами и шляхтой на протяжении веков». [29] Другой возможностью доказать дворянство были военные сборы, первый из которых был организован в 1528 году, где составлялся реестр тех, кто был способен сражаться. Запись в таком реестре была юридическим доказательством дворянства. [29]
Первоначально, группа, отличавшаяся престижем, была княжескими семьями, члены которых носили титул князя . Это были в основном, по крайней мере, согласно традиции, потомки династий, которые признали власть Гедиминовичей. Однако только те, кто владел землей в самой Литве, кто был литовским по происхождению и кто принял католичество в 1386 году, имели какое-либо влияние на центральную государственную политику. Русские князья имели влияние только на местную ситуацию в своих землях. [30] Они значительно различались по богатству и значению, некоторые из них владели огромными поместьями, в то время как другие владели своей землей на основе службы от великого князя или другого князя (так называемые «служилые князья» - князя слчжбовiе ). [31] Самые могущественные князья сохраняли почти полную власть в своих землях, признавая верховенство великих князей. Витовт начал политику ограничения власти князей и включения их уделов в домен. Многие князья погибли в гражданских войнах после его смерти. Многие уделы, лежащие на востоке, были потеряны для Москвы в ходе войн в XV и XVI веках. Некоторые семьи вымерли, и с ограничением круга наследования их поместья были включены в великокняжеский домен. [32] В 1499 году Александр упорядочил правовую систему немногих оставшихся уделов, правившие ими магнаты получили полное ius ducale . Это не имело большого политического значения, поскольку князья как политический класс не имели большого значения. [33]
Что касается собственно Литвы, не считая потомков Гедиминаса, известно семь княжеских родов: Боровские , Довгуды, Гедрайтисы/ Гедройцы , Ямонтовичи, Гольшанские , Судемунды, Свирские . [34] Они также использовали титул князь, который, вероятно, является переводом литовского слова kunigas , которое в языческие времена, вероятно, принадлежало каждому человеку благородного статуса. Неясно, были ли они обязаны своим княжеским достоинством своему прежнему статусу государей или своей связи и родству с правящей семьей, установленной в XIV веке (это подтверждено, по крайней мере, для Гедрайтисов и Гольшанских). [35]
Среди них только Гольшанские играли значительную роль на стороне великих князей, начиная с Ягайло и Витовта, находясь в строгой властной элите. Кроме них, это были семьи, происходящие от семьи Гедимина: Олельковичи , Бельские , Кобрынские и Заславские. [36] Князья этнически русинского происхождения были исключены из строгой властной элиты и нашли свое место в ней только в конце XV века. Затем свое место во властной элите нашли представители могущественных волынских родов: Сангушки , Чарторыйские , Острожские и Заславские . [37]
Со времен правления Витовта в документах стали выделять группу великих панов, называя их по-латыни baro (мн. ч. barones ), dominus (мн. ч. domini ) или, в русинских текстах, «великие бояре» ( боярe великie ). Вскоре популярность приобрел заимствованный из польского термин «pan» (мн. ч. pany, пан ; [26] ponai или didikai ), буквально означающий «господин». [26] Эта новая элита лишь частично происходила от старых княжеских родов, правивших Литвой в языческие времена. В значительной степени это были новые роды, появившиеся во времена правления Ягайло и Витовта и представители которых были среди подписантов Городельской унии ( 1413). [38] Они были обязаны своим положением щедрости великих князей, которые вознаграждали их должностями и землей, предоставленной в аллод. [39]
В Городельской унии (1413) сорок пять польских семей приняли сорок семь литовских католических семей, одолжив им свои гербы. Предполагается, что представители литовской знати, собравшиеся в Городелье, составляли элиту того времени, на которой Витовт основывал свою власть. [40] Принятие польских гербов, важного маркера дворянства с устоявшейся традицией в Западной Европе, возвысило эту узкую группу над другими привилегированными группами населения. [41] Несмотря на то, что некоторые из них отказались от Городельских гербов и заменили их другими, политическое значение этого жеста не утратило своего значения. В системе, построенной Витовтом, центральные должности были ограничены только католиками, что исключало дворян русинского происхождения. Основой власти великого князя были земли собственно Литвы, в основном воеводства Тракай и Вильнюс. Дворяне из этого региона составляли правящую элиту. [42] Ситуация начала меняться в 1430-х годах, когда дворянские привилегии стали распространяться на русинское дворянство.
Сплоченность новой элиты была усилена появлением института совета. Первоначально он не имел институционализированной формы, а собирал ближайшее окружение правителя. Однако с 1430 года он начал оформляться как постоянное учреждение, членом которого автоматически становился человек, занимавший соответствующую должность. [43] Обладание княжеским титулом давало право участвовать в более широких советах, называемых сеймами ( сеймь , сoймь ) — термин, заимствованный из польского языка. [43] Их положение особенно возросло в период, когда великий князь был также королем Польши и подолгу отсутствовал в стране. Решающее значение для этого имела привилегия 1492 года, которая давала совету огромное влияние на политику Великого княжества. Фактически предоставляя ему полный контроль над действиями правителя. Если в Польше в это время ограничение королевской власти было связано с ростом роли рядового шляхетства, то в Великом княжестве, где не существовало сеймиков , вся полнота власти перешла в руки крупных панов. [44] В Великом княжестве Литовском должности занимали почти исключительно магнаты.
Могущественный род Радзивиллов (Радвилы) получил титул князя ( ‹См. Tfd› нем .: Reichsfürst ; польский : książę ) от императора Священной Римской империи в 1518 году, аналогично некоторые другие семьи получили титулы графов ( Гоштаутаи / Гастолд в 1529/30; Илинич в 1553; Ходкевич в 1568; возможно, Кесгайлос / Кежгайло в 1547) от императора. [45] Возвышение рода Радзивиллов привело к отказу от титула «князь» теми русинскими семьями, которые все еще сохраняли значительную власть, богатство и часто уделы (например, Вишневецкие , Острогские , Збаражские ). Вместо этого они приняли польский титул «książę», который в русинских текстах переводился как «княже». [46] В результате более бедные княжеские семьи, которые все еще использовали титул князей, полностью утратили свое значение, а литовская магнатская элита состояла из «князей и панов» ( польск .: «książąt i panów» ). [46] [47]
После распределения государственных земель великий князь попал в зависимость от могущественных землевладельцев, которые начали требовать больших свобод и привилегий. Дворянам была предоставлена административная и судебная власть в их владениях и возросли права в государственной политике. Правовой статус дворянства основывался на нескольких привилегиях, дарованных великими князьями:
Большинство прав дворянства сохранилось даже после третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году.
Дворянство было особенно многочисленно в этнически литовских землях и, по оценкам, составляло около 10-11%, тогда как в русинских землях Великого княжества только около 3-4%. Дворянство в Жемайтии было особенно многочисленно, но обычно это было бедное дворянство, проживающее в шляхетских деревнях. В правобережной части Каунасского уезда дворянство составляло до 25% очагов в конце 18 века. [48] В 1777 году было зарегистрировано 16 534 дворянских дома (5,2% от общего числа) во всем Великом княжестве. В 1790 году в реестре было указано 100 дворцов, 9 331 поместье, 494 дворянских дома в городах и 13 890 домов дворян без подданных. [48]
Лингвистическая полонизация не всегда означала полную полонизацию в государственном или этническом смысле. Литовское дворянство чувствовало себя единым с польским дворянством как часть одной политической нации Речи Посполитой, пользуясь привилегиями, свободой и равенством. [49] В этом смысле они часто называли себя «польским дворянством» или просто «поляками». В то же время сепаратизм и защита литовской национальной обособленности в рамках федеративного государства были очень сильны. Литовское дворянство было горячо привязано к законам, традициям и символам Великого княжества. [49] Более того, литовскую обособленность также защищали члены этнически польских семей, поселившихся в Литве. [49]
После Городельской унии (1413) права литовской шляхты были уравнены с правящим классом Королевства Польского ( шляхтой ). В течение следующих столетий литовская шляхта начала сливаться с польской шляхтой [ требуется цитата ] . Процесс ускорился после Люблинской унии (1569), что привело к образованию Речи Посполитой .
Литовское дворянство полонизировалось , заменив литовский и русинский языки польским , хотя этот процесс занял столетия. В XVI веке среди литовской знати была популярна новая теория, утверждавшая, что литовское дворянство имеет римское происхождение, а литовский язык — это просто измененный латинский язык. [50] [51] К тому времени высшее дворянство и герцогский двор уже использовали польский язык в качестве своего первого языка. [52] Последним великим князем, который, как известно, говорил на литовском языке, был Казимир IV Ягеллон (1440-1492). [53] В 1595 году Микалоюс Даукша обратился к литовскому дворянству с призывом к тому, чтобы литовский язык играл более важную роль в государственной жизни. [53] [52] Использование литовского языка сократилось, и польский язык стал преобладающим административным языком в 16 веке, [54] в конечном итоге заменив русинский в качестве официального языка Великого княжества в 1697 году. [55] Тем не менее, разговорный литовский язык все еще был распространен в судах Великого княжества в 17 веке. [53]
Сначала полонизация затронула только литовские магнатские семьи, [53] хотя многие из них, как Радзивиллы, оставались верны Великому княжеству Литовскому и охраняли его суверенитет по отношению к Королевству Польскому. Постепенно полонизация распространилась на более широкие слои населения, и по большей части литовская знать вошла в состав шляхты обеих наций .
Среднее дворянство перешло на польский язык в XVII веке, тогда как мелкое сельское дворянство оставалось двуязычным вплоть до того периода, когда возник вопрос о языковой принадлежности и национальности. [54]
Литовские дворяне сохранили свое национальное сознание как членов Великого княжества Литовского [52] и в большинстве случаев признание своих литовских родовых корней; их лидеры продолжали представлять интересы Великого княжества Литовского в Генеральном сейме и при королевском дворе .
Литовский язык использовался во время восстания Костюшко в воззваниях, призывающих восстать За нашу и вашу свободу . И литовские дворяне действительно поднялись на борьбу за независимость своего народа.
В Литве полонизация дворянства, шляхты и горожан практически завершилась к началу XIX века, низведя литовский язык до статуса языка крестьян. [53] [56] Процессы полонизации и русификации были частично обращены вспять с литовским национальным возрождением . Несмотря на происхождение в основном из недворянских классов, ряд дворян вновь приняли свои литовские корни.
Мелкое литовское дворянство, все еще частично сохранявшее литовский язык, [57] после разделов Речи Посполитой оставило большую часть бывшего Великого княжества под контролем Российской империи . Ситуация ухудшилась в годы правления царя Николая I. После Ноябрьского восстания имперские чиновники хотели минимизировать социальную базу для еще одного потенциального восстания и поэтому решили сократить дворянское сословие. В период 1833–1860 годов 25 692 человека в Виленской губернии и 17 032 человека в Ковенской губернии потеряли свой дворянский статус. Они не могли подтвердить свой статус привилегиями монарха [ требуется уточнение ] или землевладением. [58] Они не теряли личной свободы, но были назначены однодворцами [ требуется уточнение ] ‹См. Tfd› Russian : однодворцы в сельской местности и гражданами в городах.
В связи с Январским восстанием имперские чиновники объявили, что «литовцы — это русские, соблазненные поляками и католичеством», запретили печать на литовском языке и начали Программу восстановления русских начал .
С течением времени литовское дворянство все больше развивало чувство принадлежности к польской нации. [59] В течение 19-го века самоназвание, часто представленное с использованием латинской формулы gente Lithuanus, natione Polonus ( литовец по рождению, поляк по национальности ), было распространено в Собственно Литве и бывшем Жемайтийском старостве . [60] С развитием польской культуры в один из основных центров сопротивления Российской империи, полонизация в некоторых регионах фактически усилилась в ответ на официальную политику русификации . Еще больший процент литовского дворянства был полонизирован и принял польскую идентичность к концу 19-го века. Российская перепись 1897 года показала, что 27,7% дворян, проживающих в границах современной Литвы, признавали литовский язык родным. [61] [62] Это число было еще выше в Ковенской губернии , где 36,6% дворян идентифицировали литовский язык как свой родной. [61]
Большинство потомков литовского дворянства оставались враждебно настроенными к современным национальным движениям Литвы и Беларуси и воевали за Польшу в 1918-1920 годах. [59] Дворяне-землевладельцы в новом литовском государстве считали себя преимущественно поляками литовского происхождения. [63] В межвоенные годы правительство Литвы провело земельную реформу, ограничив поместья 150 гектарами земли, одновременно конфисковав землю у тех дворян, которые сражались вместе с поляками в польско-литовской войне . Многие представители литовского дворянства в межвоенный период и после Второй мировой войны эмигрировали в Польшу, многие были депортированы в Сибирь в годы советской оккупации 1945-53 годов, многие поместья были разрушены. Ассоциация литовского дворянства была создана в 1994 году. [64]
Литовские и жемайтийские семьи имели геральдику, предшествовавшую формальной христианизации. Самый архаичный тип геральдики после 1413 года имеет мотив скрещенных стрел. Согласно Городельской унии 1413 года, 47 литовских и жемайтийских дворянских домов приняли гербы польского дворянства . По мере расширения дворянства в течение следующих столетий было создано больше гербов.
род Рутен, нация Литва
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )